陳克烽

摘要：初中階段的教師需要改變自己的教學(xué)理念，意識(shí)到教學(xué)效果的重要性，特別是道德與法治學(xué)科。對(duì)此，本文重點(diǎn)對(duì)該學(xué)科教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并以教學(xué)效果優(yōu)化為核心，提出相應(yīng)的提升建議。

關(guān)鍵詞：初中;道德與法治;教學(xué)效果;途徑

引言

隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的要求也不斷更新。新時(shí)代人才的定位絕不僅僅是單純擁有優(yōu)異的成績，更加注重個(gè)體自身良好的思想道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)水平的高低。初中時(shí)期是學(xué)生成長發(fā)展與價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，而道德與法治課程教學(xué)肩負(fù)著這一時(shí)期促進(jìn)學(xué)生德育水平、學(xué)習(xí)能力以及綜合素養(yǎng)等諸多方面協(xié)同發(fā)展的重要責(zé)任。

一、初中道德與法治課堂教學(xué)的現(xiàn)狀

隨著新課程改革以及素質(zhì)教育理念的日益深入，人們大都轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)教育觀念。但長期處于傳統(tǒng)應(yīng)試教育大環(huán)境下，大多數(shù)學(xué)生、教師乃至家長仍然傾向于關(guān)注學(xué)生語數(shù)外等科目的學(xué)習(xí)成績與學(xué)習(xí)效果，嚴(yán)重忽視了道德與法治教育在學(xué)生成長過程中所發(fā)揮的重要作用。一方面，由于道德與法治課程偏重于理論化教學(xué)，學(xué)生對(duì)于該門學(xué)科學(xué)習(xí)的動(dòng)力不足。另一方面，雖然現(xiàn)代化教育背景下教學(xué)方式與方法等都有很大改觀，但部分課程教學(xué)過程中也仍存在一言堂、題海戰(zhàn)等教學(xué)形式。被動(dòng)接受式學(xué)習(xí)，學(xué)生很難體會(huì)到自主獲得知識(shí)的愉悅感，進(jìn)而影響課堂教學(xué)效果。

二、初中道德與法治課堂教學(xué)效果的優(yōu)化途徑分析

（一）立足學(xué)生實(shí)際，力爭做到因材施教

每個(gè)學(xué)生都有著不同的家庭成長環(huán)境，這也在一定程度上影響著學(xué)生性格特征、學(xué)習(xí)方式與態(tài)度等。因此，教師首先應(yīng)全面分析學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣與知識(shí)儲(chǔ)備等各個(gè)方面情況，只有以生為本，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)才能在教學(xué)過程中真正做到因材施教。在這一教學(xué)原則支撐下，對(duì)學(xué)生展開有區(qū)別、分層次的道德與法治教育，才能真正提升教學(xué)效果。其一，教師應(yīng)深入了解學(xué)生性格特點(diǎn)，尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律。學(xué)生之間生活環(huán)境與成長經(jīng)歷各有不同，教師應(yīng)把握學(xué)生性格上的差異性，積極與學(xué)生溝通交流，保障各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都能順利進(jìn)行。其二，教師還應(yīng)全面分析學(xué)生知識(shí)方面的儲(chǔ)備，新知識(shí)掌握程度以及新舊知識(shí)之間的銜接是否有效，以此為依據(jù)進(jìn)行教學(xué)方案的優(yōu)化與調(diào)整，促進(jìn)各個(gè)學(xué)習(xí)層次的學(xué)生都能學(xué)有所得。

（二）課堂提問留白，啟發(fā)培養(yǎng)學(xué)生思維

在課堂教學(xué)過程中，教師應(yīng)著重培養(yǎng)與增強(qiáng)學(xué)生敢于發(fā)問、勇于質(zhì)疑的問題意識(shí)與精神，培養(yǎng)學(xué)生自主提問的能力。以上兩點(diǎn)對(duì)于學(xué)生思維以及潛在能力的發(fā)展也起著至關(guān)重要的作用。有效的提問能夠幫助學(xué)生在寬松愉悅的教學(xué)氛圍中積極動(dòng)腦、表現(xiàn)自我，促使學(xué)生真正融入課堂教學(xué)。在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中，教師會(huì)設(shè)計(jì)各種各樣的問題，并且以不同形式的提問方式與學(xué)生進(jìn)行課堂互動(dòng)，通過問題的層層遞進(jìn)，學(xué)生的積極性被充分調(diào)動(dòng)，與此同時(shí)根據(jù)學(xué)生參與提問的表現(xiàn)教師還可以全面系統(tǒng)掌握學(xué)生學(xué)習(xí)情況，為接下來改進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)、優(yōu)化教學(xué)方案提供支持。問題的設(shè)計(jì)并非都具有高度有效性，課堂教學(xué)往往存在很多不穩(wěn)定性因素，很多情況下存在教師問題的設(shè)計(jì)缺乏思考價(jià)值，并不能激發(fā)學(xué)生思考的主動(dòng)性?；诖?，教師在進(jìn)行問題設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)秉持“提問留白、啟發(fā)思考”的提問原則，給學(xué)生充分的思考時(shí)間和空間，依據(jù)學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備與認(rèn)知水平把握問題難易程度，這樣才能發(fā)揮以問題啟發(fā)培養(yǎng)學(xué)生思維的作用。

（三）運(yùn)用信息技術(shù)，提高學(xué)生參與熱情

新時(shí)代新技術(shù)背景下，諸如智慧課堂在內(nèi)的大量高科技教學(xué)媒介進(jìn)入學(xué)校課堂。將教學(xué)與現(xiàn)代化先進(jìn)技術(shù)深度融合，使傳統(tǒng)課堂教學(xué)煥發(fā)出新的活力，立體化教學(xué)課堂的打造幫助學(xué)生更加高效地投入學(xué)習(xí)當(dāng)中。以九年級(jí)《守望精神家園》這一刻教學(xué)內(nèi)容為例，在介紹中華文化相關(guān)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在紙上運(yùn)用不同的字體寫好自己的姓名并用手機(jī)拍照的形式，再借助多媒體將其投放至大屏幕。接著請(qǐng)學(xué)生到臺(tái)前詳細(xì)解說書寫的字體、名字背后的寓意。通過現(xiàn)代技術(shù)手段提升學(xué)生參與課堂教學(xué)的熱情，賦予枯燥乏味的書本知識(shí)學(xué)習(xí)以儀式感。

（四）開展實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生道德品行

道德與法治課程既要加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，還應(yīng)結(jié)合實(shí)踐，真正做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。初中階段，學(xué)生的探究能力不斷提升，但道德與法治課程卻具有相對(duì)較強(qiáng)的理論性，不利于學(xué)生積極性與探究能力的培養(yǎng)。所以，教師要為學(xué)生創(chuàng)造更多實(shí)踐活動(dòng)平臺(tái)。實(shí)踐活動(dòng)的開展給學(xué)生打開了一個(gè)更加自主、開放的學(xué)習(xí)空間，也有效拉近了課堂、生活與社會(huì)之間的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、情感、行為的統(tǒng)一。

結(jié)語

總言而之，對(duì)處于人生成長關(guān)鍵期的中學(xué)生來說道德與法治課程教學(xué)具有積極的引導(dǎo)作用。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變自身教育理念，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)切實(shí)做到兼顧學(xué)生實(shí)際與教學(xué)任務(wù)的雙重要求。與此同時(shí)，不斷改善和創(chuàng)新教學(xué)方式方法，最終促進(jìn)道德與法治課程收獲理想的教學(xué)效果。

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