劉瑩瑩

摘要：大學(xué)生思政工作在新時(shí)代背景下需要因勢(shì)而新。學(xué)生工作者可以借鑒應(yīng)用戲劇中與教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)的跨學(xué)科理論和方法，在“立德樹人”工作中創(chuàng)新工作方法。記錄戲劇在大學(xué)生德育工作中可以發(fā)揮學(xué)生工作者在思政教育和戲劇應(yīng)用中的價(jià)值引導(dǎo)，將一定自主權(quán)交給學(xué)生，通過與特定社群和社區(qū)的聯(lián)結(jié)，促使大學(xué)生在田野調(diào)查和角色體驗(yàn)中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自我，提升大學(xué)生關(guān)注、理解、服務(wù)社會(huì)的能力。

關(guān)鍵詞：學(xué)生工作;記錄戲劇;應(yīng)用戲劇;大學(xué)生思政

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上發(fā)表的重要講話中，明確提出做好高校思想政治工作，要圍繞“人”這個(gè)核心，同時(shí)也需要遵循學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律，“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”。2019年教育部印發(fā)《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見》，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了高校普及藝術(shù)教育的重要性?！镀胀ǜ叩葘W(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定（第43號(hào)令）》指出，輔導(dǎo)員是高等學(xué)校學(xué)生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實(shí)施者、指導(dǎo)者;輔導(dǎo)員要成為大學(xué)生成長(zhǎng)路上的引路人，就需要不斷創(chuàng)新工作方法，提高思想政治教育的吸引力、感染力和影響力。

在新時(shí)代的大學(xué)生思想政治工作中，輔導(dǎo)員的德育工作是否可能運(yùn)用藝術(shù)教育的思路，借鑒應(yīng)用戲劇、人類表演學(xué)等先進(jìn)的理論和方法，拓展德育新思路和新模式呢？借助戲劇院校的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，我們繼續(xù)探索“立德樹人”與戲劇教育“鑄造人格”的契合點(diǎn)，在創(chuàng)新藝術(shù)類高校學(xué)生思政工作的同時(shí)，試圖為非藝術(shù)類高校德育方法創(chuàng)新、美育教育普及提供一定思路，促進(jìn)大學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)社會(huì)和服務(wù)他人的能力。

一、大學(xué)生記錄戲劇的應(yīng)用模式

李冬梅在《大學(xué)生成長(zhǎng)劇場(chǎng)——教育戲劇思政工作坊模式探究》中，摸索了“大學(xué)生故事劇場(chǎng)”“大學(xué)生論壇劇場(chǎng)”“大學(xué)生記錄劇場(chǎng)”成長(zhǎng)劇場(chǎng)的模式，實(shí)驗(yàn)將記錄戲劇運(yùn)用到學(xué)生工作中的可能性。記錄戲劇作為應(yīng)用戲劇的一種，其基本理論與教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)學(xué)科相交叉。德國(guó)劇作家彼得·魏斯這樣定義：“記錄劇是一種報(bào)道性的戲劇”，“摒棄任何的虛構(gòu)，采用的是真實(shí)的材料對(duì)其內(nèi)容不作變更，在形式上予以加工后通過舞臺(tái)演出的方式再傳播出來”。

記錄戲劇追求真實(shí)，注重從微觀層面入手，關(guān)注個(gè)人或者邊緣群體的微觀歷史;在實(shí)施過程中強(qiáng)調(diào)與特定社群的關(guān)系，賦予社群中的個(gè)體參與感;同時(shí)強(qiáng)調(diào)劇場(chǎng)的美學(xué)特征;首要原則是實(shí)施過程的倫理和安全性。根據(jù)記錄戲劇的這些特點(diǎn)，在大學(xué)生思政教育運(yùn)用時(shí)可以將一定自主權(quán)交給學(xué)生，發(fā)揮輔導(dǎo)員教師在思政教育和戲劇應(yīng)用中的價(jià)值引導(dǎo)，通過與特定社群聯(lián)結(jié)和志愿服務(wù)促使大學(xué)生服務(wù)關(guān)注、理解社會(huì)。具體可按以下幾種思路實(shí)施開展。

（一）以學(xué)生為主體的記錄劇場(chǎng)

美國(guó)編劇、導(dǎo)演、演員安·戈登（Ain?Gordon）關(guān)注被公眾記憶遺忘的邊緣職業(yè)群體。他的記錄戲劇作品《藝術(shù)，生活和演繹行業(yè)》（Art，?Life?&?Show-Biz）運(yùn)用自傳、口述史、采訪、信件和檔案等非虛構(gòu)材料，與戲劇化、藝術(shù)化的形式進(jìn)行記錄呈現(xiàn)，聚焦了三位女性藝術(shù)家個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的微觀歷史，她們分別是托尼獎(jiǎng)音樂劇獎(jiǎng)得主海倫·加拉格爾，奧比獎(jiǎng)得主和滑稽戲劇公司的創(chuàng)始會(huì)員洛拉，以及著名舞蹈家瓦爾達(dá)。作品通過采訪視頻音頻、音樂、舞蹈等多種形式媒體和三位藝術(shù)家的演繹，將過去和當(dāng)下進(jìn)行“閃回”和“對(duì)話”，記錄了她們藝術(shù)生涯、演藝生涯和藝術(shù)人生之間的關(guān)系，所以這部作品也被喻為給三位藝術(shù)家的“私人情書”。

以此為靈感，以藝術(shù)院校的背景為契機(jī)，結(jié)合記錄戲劇“真實(shí)性”對(duì)話的運(yùn)用，這種形式可以在大學(xué)生的學(xué)涯規(guī)劃和職業(yè)生涯規(guī)劃主題上應(yīng)用。通過選取不同學(xué)段的在校生和畢業(yè)生為記錄戲劇主體，指導(dǎo)老師帶領(lǐng)大學(xué)生一同編創(chuàng)關(guān)于“擇業(yè)觀念與職業(yè)理想”為主題的記錄劇場(chǎng);目的是追蹤藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)生追尋個(gè)人職業(yè)夢(mèng)想和藝術(shù)夢(mèng)想的軌跡，實(shí)現(xiàn)校友和在校生的“對(duì)話”，藝術(shù)類大學(xué)生“未來職業(yè)”和“現(xiàn)實(shí)困惑”的對(duì)話;這不僅在在校大學(xué)生中形成啟發(fā)，也可以加強(qiáng)畢業(yè)生與在校生的聯(lián)結(jié)，鞏固他們的家園精神和共同的思想紐帶。在具體的實(shí)施過程中，從畢業(yè)多年的校友中根據(jù)不同專業(yè)、不同職業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)、不同生源地和家庭所在地等維度，確定訪談?wù){(diào)研的畢業(yè)生對(duì)象，進(jìn)行田野調(diào)查，追蹤他們藝術(shù)職業(yè)的發(fā)展路徑;同時(shí)對(duì)應(yīng)同專業(yè)的在校生進(jìn)行調(diào)研，最后結(jié)合采訪內(nèi)容與材料進(jìn)行記錄戲劇的編創(chuàng);演員的選取可以邀請(qǐng)畢業(yè)多年的校友返回現(xiàn)場(chǎng)，也可以由在校學(xué)生體驗(yàn)和演繹校友角色，實(shí)現(xiàn)不同身份角色之間的對(duì)話和集體創(chuàng)作。

（二）直接服務(wù)社區(qū)的大學(xué)生記錄劇場(chǎng)

《新時(shí)代高校德育教育的創(chuàng)新與實(shí)踐》中提到：“在過去較長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，高校的德育教育僅限于課堂”，“要想提高認(rèn)同感，高校德育教育還需要通過廣泛的社會(huì)實(shí)踐強(qiáng)化德育教育效果”。因此鼓勵(lì)大學(xué)生走出校園，進(jìn)入社區(qū)進(jìn)行志愿服務(wù)，發(fā)揮專業(yè)專長(zhǎng)，用專業(yè)能力反哺社會(huì)，也是大學(xué)生思政工作創(chuàng)新的重要路徑探索。對(duì)于藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生，結(jié)合記錄戲劇中對(duì)特定社群話題的討論，在指導(dǎo)老師的價(jià)值引領(lǐng)下，可以帶領(lǐng)大學(xué)生與社群成員形成積極的對(duì)話，幫助大學(xué)生理解、認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解民情，也可以提升社區(qū)成員的藝術(shù)素養(yǎng)。

2021年4月，我與7位上海戲劇學(xué)院研究生在人類表演學(xué)專業(yè)副教授司徒嘉怡老師的指導(dǎo)下，一同創(chuàng)編“口述同里”記錄戲劇。通過在同里聆聽老居民的故事，體驗(yàn)古鎮(zhèn)中有他們個(gè)人感情和記憶的空間，以采訪的錄音、視頻以及古鎮(zhèn)志等為材料進(jìn)行重新的編輯、創(chuàng)作和再現(xiàn)，將戲劇展現(xiàn)給當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰?。這次實(shí)驗(yàn)激發(fā)了大學(xué)生與古鎮(zhèn)居民的對(duì)話，為古鎮(zhèn)文化的傳承保護(hù)建立了討論空間;也為大學(xué)生記錄戲劇進(jìn)入社區(qū)提供了初步經(jīng)驗(yàn)，讓大學(xué)生結(jié)合自身專業(yè)的特長(zhǎng)和戲劇實(shí)踐的陶冶作用，切實(shí)融入社會(huì)基層。

以戲劇學(xué)院的志愿者協(xié)會(huì)為例，可以以大學(xué)生記錄戲劇的形式服務(wù)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)。戲劇學(xué)院的志愿者協(xié)會(huì)在先前活動(dòng)中積累了將藝術(shù)課程送進(jìn)社區(qū)的志愿項(xiàng)目基礎(chǔ)，記錄戲劇的編創(chuàng)可以拓寬社區(qū)內(nèi)的成員參與社區(qū)內(nèi)對(duì)話的路徑，也可以增進(jìn)大學(xué)生與社區(qū)內(nèi)特定群體的對(duì)話。記錄戲劇的主題可以關(guān)注社區(qū)內(nèi)特定職業(yè)或者特定經(jīng)歷的群體，如老年群體的老年生活、外來務(wù)工社區(qū)工作者或服務(wù)基層的社區(qū)工作者等，也可以關(guān)注社區(qū)本身的歷史、傳說、故事或者文化傳承，增強(qiáng)對(duì)社區(qū)和共同家園的歸屬感。藝術(shù)志愿者與社區(qū)成員共同集體編創(chuàng)記錄戲劇，社區(qū)成員也可以參與記錄戲劇的演繹，呈現(xiàn)可以在社區(qū)特定的地點(diǎn)展開，如咖啡館、廣場(chǎng)、景點(diǎn)或者社區(qū)中心演出。社區(qū)成員通過參與表演，提升社區(qū)工作人員社會(huì)表演的能力;大學(xué)生通過與社群的互動(dòng)，更好地理解社區(qū)、為社區(qū)工作服務(wù)。

（三）大學(xué)生記錄劇場(chǎng)的其他應(yīng)用場(chǎng)景

大學(xué)生記錄劇場(chǎng)還可以黨建工作相結(jié)合，豐富微黨課的內(nèi)容和形式。以上海為例，上海擁有著豐富的紅色文化和黨史資源，黨史的學(xué)習(xí)也需要更生動(dòng)、更深入人心的形式。2021年上海戲劇學(xué)院戲文系師生編創(chuàng)的話劇《聲聞?dòng)谔臁?，講述了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的重要領(lǐng)導(dǎo)人張聞天，從黨史檔案、個(gè)人信件與文集梳理出其個(gè)人事跡，對(duì)張聞天的家屬、張聞天故居負(fù)責(zé)人員的田野調(diào)查后創(chuàng)作而成，將黨史學(xué)習(xí)與藝術(shù)創(chuàng)作有機(jī)融合;大學(xué)生通過劇本演繹的過程，潛移默化地接受革命人的精神洗禮。對(duì)于紅色資源的挖掘，也可以通過紅色文化相關(guān)的歷史文獻(xiàn)調(diào)研和田野調(diào)查的方式，在紅色地標(biāo)進(jìn)行記錄戲劇的呈現(xiàn)，使大學(xué)生在主動(dòng)的沉浸式調(diào)研、自主的編創(chuàng)演繹中進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)教育。

二、大學(xué)生記錄戲劇的實(shí)施方法

大學(xué)生記錄戲劇作為應(yīng)用戲劇的一種，包含戲劇引導(dǎo)、故事開發(fā)和戲劇建構(gòu)三個(gè)關(guān)鍵過程。戲劇的引導(dǎo)者應(yīng)是記錄戲劇的主要實(shí)施者，除了帶領(lǐng)參與者進(jìn)入戲劇情境、激發(fā)參與者的參與、達(dá)成戲劇的目標(biāo)之外，更承擔(dān)價(jià)值引導(dǎo)的任務(wù);記錄戲劇的故事開發(fā)主要通過深入田野調(diào)查、集體創(chuàng)作進(jìn)行編創(chuàng);戲劇的建構(gòu)可以通過將田野調(diào)查中獲取的材料進(jìn)行拼貼編創(chuàng)，并結(jié)合舞臺(tái)美術(shù)、燈光和影像聲音設(shè)計(jì)進(jìn)行排練。參考麥迪（Madison）提出的民族志調(diào)研中的采訪和田野調(diào)查方法，結(jié)合大學(xué)生記錄劇場(chǎng)的實(shí)際，主要實(shí)施方法如下：

（一）前期準(zhǔn)備

在進(jìn)入田野調(diào)查之前，學(xué)生工作者要先從自身出發(fā)，確認(rèn)“我們是誰(shuí)？”根據(jù)大學(xué)生群體自身的學(xué)習(xí)、生活經(jīng)歷，確認(rèn)記錄戲劇的工作團(tuán)隊(duì)想要探索、感興趣或產(chǎn)生困擾的學(xué)生工作問題到底是什么;其次，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)共同閱讀和分析與話題相關(guān)的文獻(xiàn)研究;再者，在目標(biāo)話題基礎(chǔ)上框定主題，確定目標(biāo);再運(yùn)用田野調(diào)查的思路，確定研究人群，以及調(diào)研問題和目標(biāo);在進(jìn)入田野調(diào)查之前，準(zhǔn)備好調(diào)研設(shè)計(jì)和針對(duì)調(diào)研對(duì)象的調(diào)研內(nèi)容摘要。

（二）進(jìn)入田野調(diào)查

在學(xué)生工作者和學(xué)生團(tuán)隊(duì)進(jìn)入田野調(diào)查之時(shí)，首先要將被訪談?wù)咭曌饕粋€(gè)主體，而不是一個(gè)目標(biāo);要尊重參與者身份是否匿名的選擇，征詢錄制參與者的行為、經(jīng)歷、語(yǔ)言等的允許。借鑒民族志的訪談方式，采訪者可以通過口述史、個(gè)人敘事和專題訪談等方式進(jìn)行訪談;在采訪之前也需要了解實(shí)地的歷史、文化、機(jī)構(gòu)、實(shí)踐等等。

訪談問題的設(shè)置可參考“佩頓模式”（Madison），從行為或者經(jīng)歷相關(guān)的問題、觀點(diǎn)或價(jià)值問題、感覺類問題、知識(shí)類問題、知覺類問題、背景類/人口結(jié)構(gòu)型問題入手;也可以參考“斯普拉德利模式”（Madison）從描述性問題、解釋性問題、對(duì)比型問題等入手。采訪結(jié)束后將在田野中積累的內(nèi)容整合主題、進(jìn)行分類，形成一個(gè)有組織的結(jié)構(gòu)，并同時(shí)考慮舞臺(tái)呈現(xiàn)和觀眾與讀者的接受情況。

（三）創(chuàng)作階段

進(jìn)入創(chuàng)作階段，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)首先選擇調(diào)研和訪談內(nèi)容進(jìn)行拼接，編劇形成初步劇本。其次，確定大學(xué)生或社區(qū)成員演員進(jìn)行工作坊，進(jìn)行二度集體創(chuàng)作和排練，進(jìn)一步確定主題;對(duì)尚未探究清晰的問題，如有必要進(jìn)行二次采訪。

最后的排練階段，在技術(shù)層面需要確定場(chǎng)地和舞臺(tái)美術(shù)、確定燈光和影像及聲音設(shè)計(jì)，演員進(jìn)行排練，在美學(xué)層面力求一定的藝術(shù)規(guī)范和審美高度。演出也可以結(jié)合民俗舞蹈、民歌民謠的特色音樂，運(yùn)用即興表演、啞劇、木偶、面具等戲劇手段，使得戲劇參與者得到一定的審美體驗(yàn)。最后進(jìn)行演出、巡演、再次編輯修改，進(jìn)一步打磨和研討大學(xué)生記錄戲劇所關(guān)注的主題。

三、結(jié)語(yǔ)

記錄戲劇應(yīng)用于大學(xué)生德育工作，拓寬了德育的工作方法和路徑。在大學(xué)生記錄戲劇籌備、田野調(diào)查、創(chuàng)編排演的實(shí)踐過程中，在學(xué)生工作者積極的價(jià)值引導(dǎo)下，可以激發(fā)大學(xué)生主動(dòng)參與，與特定社群和社區(qū)建立聯(lián)結(jié)，可以幫助在校大學(xué)生理解社會(huì)、關(guān)注社會(huì);同時(shí)，戲劇本身具有的美學(xué)特征，可以使參與戲劇的大學(xué)生獲得審美體驗(yàn)，在體驗(yàn)角色中啟發(fā)學(xué)生在潛移默化中主動(dòng)思考，筑牢大學(xué)生的文化自信，促進(jìn)大學(xué)生的多面發(fā)展。但大學(xué)生記錄戲劇在德育活動(dòng)的實(shí)施過程中，仍有些問題有待細(xì)化研究，比如如何選定有價(jià)值的主題和合適的訪談群體，如何與目標(biāo)社群保持長(zhǎng)期、積極的互動(dòng)，學(xué)生工作者在將記錄戲劇應(yīng)用到德育教育時(shí)如何更好地發(fā)揮教育引領(lǐng)等問題，是可以進(jìn)一步探究和深化的研究方向。

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