劉瑩瑩
摘要:大學(xué)生思政工作在新時(shí)代背景下需要因勢(shì)而新。學(xué)生工作者可以借鑒應(yīng)用戲劇中與教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)的跨學(xué)科理論和方法,在“立德樹人”工作中創(chuàng)新工作方法。記錄戲劇在大學(xué)生德育工作中可以發(fā)揮學(xué)生工作者在思政教育和戲劇應(yīng)用中的價(jià)值引導(dǎo),將一定自主權(quán)交給學(xué)生,通過與特定社群和社區(qū)的聯(lián)結(jié),促使大學(xué)生在田野調(diào)查和角色體驗(yàn)中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自我,提升大學(xué)生關(guān)注、理解、服務(wù)社會(huì)的能力。
關(guān)鍵詞:學(xué)生工作;記錄戲劇;應(yīng)用戲劇;大學(xué)生思政
習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上發(fā)表的重要講話中,明確提出做好高校思想政治工作,要圍繞“人”這個(gè)核心,同時(shí)也需要遵循學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律,“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”。2019年教育部印發(fā)《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見》,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了高校普及藝術(shù)教育的重要性?!镀胀ǜ叩葘W(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定(第43號(hào)令)》指出,輔導(dǎo)員是高等學(xué)校學(xué)生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實(shí)施者、指導(dǎo)者;輔導(dǎo)員要成為大學(xué)生成長(zhǎng)路上的引路人,就需要不斷創(chuàng)新工作方法,提高思想政治教育的吸引力、感染力和影響力。
在新時(shí)代的大學(xué)生思想政治工作中,輔導(dǎo)員的德育工作是否可能運(yùn)用藝術(shù)教育的思路,借鑒應(yīng)用戲劇、人類表演學(xué)等先進(jìn)的理論和方法,拓展德育新思路和新模式呢?借助戲劇院校的學(xué)科優(yōu)勢(shì),我們繼續(xù)探索“立德樹人”與戲劇教育“鑄造人格”的契合點(diǎn),在創(chuàng)新藝術(shù)類高校學(xué)生思政工作的同時(shí),試圖為非藝術(shù)類高校德育方法創(chuàng)新、美育教育普及提供一定思路,促進(jìn)大學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)社會(huì)和服務(wù)他人的能力。
一、大學(xué)生記錄戲劇的應(yīng)用模式
李冬梅在《大學(xué)生成長(zhǎng)劇場(chǎng)——教育戲劇思政工作坊模式探究》中,摸索了“大學(xué)生故事劇場(chǎng)”“大學(xué)生論壇劇場(chǎng)”“大學(xué)生記錄劇場(chǎng)”成長(zhǎng)劇場(chǎng)的模式,實(shí)驗(yàn)將記錄戲劇運(yùn)用到學(xué)生工作中的可能性。記錄戲劇作為應(yīng)用戲劇的一種,其基本理論與教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)學(xué)科相交叉。德國(guó)劇作家彼得·魏斯這樣定義:“記錄劇是一種報(bào)道性的戲劇”,“摒棄任何的虛構(gòu),采用的是真實(shí)的材料對(duì)其內(nèi)容不作變更,在形式上予以加工后通過舞臺(tái)演出的方式再傳播出來”。
記錄戲劇追求真實(shí),注重從微觀層面入手,關(guān)注個(gè)人或者邊緣群體的微觀歷史;在實(shí)施過程中強(qiáng)調(diào)與特定社群的關(guān)系,賦予社群中的個(gè)體參與感;同時(shí)強(qiáng)調(diào)劇場(chǎng)的美學(xué)特征;首要原則是實(shí)施過程的倫理和安全性。根據(jù)記錄戲劇的這些特點(diǎn),在大學(xué)生思政教育運(yùn)用時(shí)可以將一定自主權(quán)交給學(xué)生,發(fā)揮輔導(dǎo)員教師在思政教育和戲劇應(yīng)用中的價(jià)值引導(dǎo),通過與特定社群聯(lián)結(jié)和志愿服務(wù)促使大學(xué)生服務(wù)關(guān)注、理解社會(huì)。具體可按以下幾種思路實(shí)施開展。
(一)以學(xué)生為主體的記錄劇場(chǎng)
美國(guó)編劇、導(dǎo)演、演員安·戈登(Ain?Gordon)關(guān)注被公眾記憶遺忘的邊緣職業(yè)群體。他的記錄戲劇作品《藝術(shù),生活和演繹行業(yè)》(Art,?Life?&?Show-Biz)運(yùn)用自傳、口述史、采訪、信件和檔案等非虛構(gòu)材料,與戲劇化、藝術(shù)化的形式進(jìn)行記錄呈現(xiàn),聚焦了三位女性藝術(shù)家個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的微觀歷史,她們分別是托尼獎(jiǎng)音樂劇獎(jiǎng)得主海倫·加拉格爾,奧比獎(jiǎng)得主和滑稽戲劇公司的創(chuàng)始會(huì)員洛拉,以及著名舞蹈家瓦爾達(dá)。作品通過采訪視頻音頻、音樂、舞蹈等多種形式媒體和三位藝術(shù)家的演繹,將過去和當(dāng)下進(jìn)行“閃回”和“對(duì)話”,記錄了她們藝術(shù)生涯、演藝生涯和藝術(shù)人生之間的關(guān)系,所以這部作品也被喻為給三位藝術(shù)家的“私人情書”。
以此為靈感,以藝術(shù)院校的背景為契機(jī),結(jié)合記錄戲劇“真實(shí)性”對(duì)話的運(yùn)用,這種形式可以在大學(xué)生的學(xué)涯規(guī)劃和職業(yè)生涯規(guī)劃主題上應(yīng)用。通過選取不同學(xué)段的在校生和畢業(yè)生為記錄戲劇主體,指導(dǎo)老師帶領(lǐng)大學(xué)生一同編創(chuàng)關(guān)于“擇業(yè)觀念與職業(yè)理想”為主題的記錄劇場(chǎng);目的是追蹤藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)生追尋個(gè)人職業(yè)夢(mèng)想和藝術(shù)夢(mèng)想的軌跡,實(shí)現(xiàn)校友和在校生的“對(duì)話”,藝術(shù)類大學(xué)生“未來職業(yè)”和“現(xiàn)實(shí)困惑”的對(duì)話;這不僅在在校大學(xué)生中形成啟發(fā),也可以加強(qiáng)畢業(yè)生與在校生的聯(lián)結(jié),鞏固他們的家園精神和共同的思想紐帶。在具體的實(shí)施過程中,從畢業(yè)多年的校友中根據(jù)不同專業(yè)、不同職業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)、不同生源地和家庭所在地等維度,確定訪談?wù){(diào)研的畢業(yè)生對(duì)象,進(jìn)行田野調(diào)查,追蹤他們藝術(shù)職業(yè)的發(fā)展路徑;同時(shí)對(duì)應(yīng)同專業(yè)的在校生進(jìn)行調(diào)研,最后結(jié)合采訪內(nèi)容與材料進(jìn)行記錄戲劇的編創(chuàng);演員的選取可以邀請(qǐng)畢業(yè)多年的校友返回現(xiàn)場(chǎng),也可以由在校學(xué)生體驗(yàn)和演繹校友角色,實(shí)現(xiàn)不同身份角色之間的對(duì)話和集體創(chuàng)作。
(二)直接服務(wù)社區(qū)的大學(xué)生記錄劇場(chǎng)
《新時(shí)代高校德育教育的創(chuàng)新與實(shí)踐》中提到:“在過去較長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi),高校的德育教育僅限于課堂”,“要想提高認(rèn)同感,高校德育教育還需要通過廣泛的社會(huì)實(shí)踐強(qiáng)化德育教育效果”。因此鼓勵(lì)大學(xué)生走出校園,進(jìn)入社區(qū)進(jìn)行志愿服務(wù),發(fā)揮專業(yè)專長(zhǎng),用專業(yè)能力反哺社會(huì),也是大學(xué)生思政工作創(chuàng)新的重要路徑探索。對(duì)于藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生,結(jié)合記錄戲劇中對(duì)特定社群話題的討論,在指導(dǎo)老師的價(jià)值引領(lǐng)下,可以帶領(lǐng)大學(xué)生與社群成員形成積極的對(duì)話,幫助大學(xué)生理解、認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解民情,也可以提升社區(qū)成員的藝術(shù)素養(yǎng)。
2021年4月,我與7位上海戲劇學(xué)院研究生在人類表演學(xué)專業(yè)副教授司徒嘉怡老師的指導(dǎo)下,一同創(chuàng)編“口述同里”記錄戲劇。通過在同里聆聽老居民的故事,體驗(yàn)古鎮(zhèn)中有他們個(gè)人感情和記憶的空間,以采訪的錄音、視頻以及古鎮(zhèn)志等為材料進(jìn)行重新的編輯、創(chuàng)作和再現(xiàn),將戲劇展現(xiàn)給當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰?。這次實(shí)驗(yàn)激發(fā)了大學(xué)生與古鎮(zhèn)居民的對(duì)話,為古鎮(zhèn)文化的傳承保護(hù)建立了討論空間;也為大學(xué)生記錄戲劇進(jìn)入社區(qū)提供了初步經(jīng)驗(yàn),讓大學(xué)生結(jié)合自身專業(yè)的特長(zhǎng)和戲劇實(shí)踐的陶冶作用,切實(shí)融入社會(huì)基層。
以戲劇學(xué)院的志愿者協(xié)會(huì)為例,可以以大學(xué)生記錄戲劇的形式服務(wù)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)。戲劇學(xué)院的志愿者協(xié)會(huì)在先前活動(dòng)中積累了將藝術(shù)課程送進(jìn)社區(qū)的志愿項(xiàng)目基礎(chǔ),記錄戲劇的編創(chuàng)可以拓寬社區(qū)內(nèi)的成員參與社區(qū)內(nèi)對(duì)話的路徑,也可以增進(jìn)大學(xué)生與社區(qū)內(nèi)特定群體的對(duì)話。記錄戲劇的主題可以關(guān)注社區(qū)內(nèi)特定職業(yè)或者特定經(jīng)歷的群體,如老年群體的老年生活、外來務(wù)工社區(qū)工作者或服務(wù)基層的社區(qū)工作者等,也可以關(guān)注社區(qū)本身的歷史、傳說、故事或者文化傳承,增強(qiáng)對(duì)社區(qū)和共同家園的歸屬感。藝術(shù)志愿者與社區(qū)成員共同集體編創(chuàng)記錄戲劇,社區(qū)成員也可以參與記錄戲劇的演繹,呈現(xiàn)可以在社區(qū)特定的地點(diǎn)展開,如咖啡館、廣場(chǎng)、景點(diǎn)或者社區(qū)中心演出。社區(qū)成員通過參與表演,提升社區(qū)工作人員社會(huì)表演的能力;大學(xué)生通過與社群的互動(dòng),更好地理解社區(qū)、為社區(qū)工作服務(wù)。
(三)大學(xué)生記錄劇場(chǎng)的其他應(yīng)用場(chǎng)景
大學(xué)生記錄劇場(chǎng)還可以黨建工作相結(jié)合,豐富微黨課的內(nèi)容和形式。以上海為例,上海擁有著豐富的紅色文化和黨史資源,黨史的學(xué)習(xí)也需要更生動(dòng)、更深入人心的形式。2021年上海戲劇學(xué)院戲文系師生編創(chuàng)的話劇《聲聞?dòng)谔臁?,講述了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的重要領(lǐng)導(dǎo)人張聞天,從黨史檔案、個(gè)人信件與文集梳理出其個(gè)人事跡,對(duì)張聞天的家屬、張聞天故居負(fù)責(zé)人員的田野調(diào)查后創(chuàng)作而成,將黨史學(xué)習(xí)與藝術(shù)創(chuàng)作有機(jī)融合;大學(xué)生通過劇本演繹的過程,潛移默化地接受革命人的精神洗禮。對(duì)于紅色資源的挖掘,也可以通過紅色文化相關(guān)的歷史文獻(xiàn)調(diào)研和田野調(diào)查的方式,在紅色地標(biāo)進(jìn)行記錄戲劇的呈現(xiàn),使大學(xué)生在主動(dòng)的沉浸式調(diào)研、自主的編創(chuàng)演繹中進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)教育。
二、大學(xué)生記錄戲劇的實(shí)施方法
大學(xué)生記錄戲劇作為應(yīng)用戲劇的一種,包含戲劇引導(dǎo)、故事開發(fā)和戲劇建構(gòu)三個(gè)關(guān)鍵過程。戲劇的引導(dǎo)者應(yīng)是記錄戲劇的主要實(shí)施者,除了帶領(lǐng)參與者進(jìn)入戲劇情境、激發(fā)參與者的參與、達(dá)成戲劇的目標(biāo)之外,更承擔(dān)價(jià)值引導(dǎo)的任務(wù);記錄戲劇的故事開發(fā)主要通過深入田野調(diào)查、集體創(chuàng)作進(jìn)行編創(chuàng);戲劇的建構(gòu)可以通過將田野調(diào)查中獲取的材料進(jìn)行拼貼編創(chuàng),并結(jié)合舞臺(tái)美術(shù)、燈光和影像聲音設(shè)計(jì)進(jìn)行排練。參考麥迪(Madison)提出的民族志調(diào)研中的采訪和田野調(diào)查方法,結(jié)合大學(xué)生記錄劇場(chǎng)的實(shí)際,主要實(shí)施方法如下:
(一)前期準(zhǔn)備
在進(jìn)入田野調(diào)查之前,學(xué)生工作者要先從自身出發(fā),確認(rèn)“我們是誰(shuí)?”根據(jù)大學(xué)生群體自身的學(xué)習(xí)、生活經(jīng)歷,確認(rèn)記錄戲劇的工作團(tuán)隊(duì)想要探索、感興趣或產(chǎn)生困擾的學(xué)生工作問題到底是什么;其次,創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)共同閱讀和分析與話題相關(guān)的文獻(xiàn)研究;再者,在目標(biāo)話題基礎(chǔ)上框定主題,確定目標(biāo);再運(yùn)用田野調(diào)查的思路,確定研究人群,以及調(diào)研問題和目標(biāo);在進(jìn)入田野調(diào)查之前,準(zhǔn)備好調(diào)研設(shè)計(jì)和針對(duì)調(diào)研對(duì)象的調(diào)研內(nèi)容摘要。
(二)進(jìn)入田野調(diào)查
在學(xué)生工作者和學(xué)生團(tuán)隊(duì)進(jìn)入田野調(diào)查之時(shí),首先要將被訪談?wù)咭曌饕粋€(gè)主體,而不是一個(gè)目標(biāo);要尊重參與者身份是否匿名的選擇,征詢錄制參與者的行為、經(jīng)歷、語(yǔ)言等的允許。借鑒民族志的訪談方式,采訪者可以通過口述史、個(gè)人敘事和專題訪談等方式進(jìn)行訪談;在采訪之前也需要了解實(shí)地的歷史、文化、機(jī)構(gòu)、實(shí)踐等等。
訪談問題的設(shè)置可參考“佩頓模式”(Madison),從行為或者經(jīng)歷相關(guān)的問題、觀點(diǎn)或價(jià)值問題、感覺類問題、知識(shí)類問題、知覺類問題、背景類/人口結(jié)構(gòu)型問題入手;也可以參考“斯普拉德利模式”(Madison)從描述性問題、解釋性問題、對(duì)比型問題等入手。采訪結(jié)束后將在田野中積累的內(nèi)容整合主題、進(jìn)行分類,形成一個(gè)有組織的結(jié)構(gòu),并同時(shí)考慮舞臺(tái)呈現(xiàn)和觀眾與讀者的接受情況。
(三)創(chuàng)作階段
進(jìn)入創(chuàng)作階段,創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)首先選擇調(diào)研和訪談內(nèi)容進(jìn)行拼接,編劇形成初步劇本。其次,確定大學(xué)生或社區(qū)成員演員進(jìn)行工作坊,進(jìn)行二度集體創(chuàng)作和排練,進(jìn)一步確定主題;對(duì)尚未探究清晰的問題,如有必要進(jìn)行二次采訪。
最后的排練階段,在技術(shù)層面需要確定場(chǎng)地和舞臺(tái)美術(shù)、確定燈光和影像及聲音設(shè)計(jì),演員進(jìn)行排練,在美學(xué)層面力求一定的藝術(shù)規(guī)范和審美高度。演出也可以結(jié)合民俗舞蹈、民歌民謠的特色音樂,運(yùn)用即興表演、啞劇、木偶、面具等戲劇手段,使得戲劇參與者得到一定的審美體驗(yàn)。最后進(jìn)行演出、巡演、再次編輯修改,進(jìn)一步打磨和研討大學(xué)生記錄戲劇所關(guān)注的主題。
三、結(jié)語(yǔ)
記錄戲劇應(yīng)用于大學(xué)生德育工作,拓寬了德育的工作方法和路徑。在大學(xué)生記錄戲劇籌備、田野調(diào)查、創(chuàng)編排演的實(shí)踐過程中,在學(xué)生工作者積極的價(jià)值引導(dǎo)下,可以激發(fā)大學(xué)生主動(dòng)參與,與特定社群和社區(qū)建立聯(lián)結(jié),可以幫助在校大學(xué)生理解社會(huì)、關(guān)注社會(huì);同時(shí),戲劇本身具有的美學(xué)特征,可以使參與戲劇的大學(xué)生獲得審美體驗(yàn),在體驗(yàn)角色中啟發(fā)學(xué)生在潛移默化中主動(dòng)思考,筑牢大學(xué)生的文化自信,促進(jìn)大學(xué)生的多面發(fā)展。但大學(xué)生記錄戲劇在德育活動(dòng)的實(shí)施過程中,仍有些問題有待細(xì)化研究,比如如何選定有價(jià)值的主題和合適的訪談群體,如何與目標(biāo)社群保持長(zhǎng)期、積極的互動(dòng),學(xué)生工作者在將記錄戲劇應(yīng)用到德育教育時(shí)如何更好地發(fā)揮教育引領(lǐng)等問題,是可以進(jìn)一步探究和深化的研究方向。
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