俞健

摘 要：大學(xué)生思想政治教育歷來是高校教育管理中頭等重要的工作之一，高校思想政治教育要因事而化、因時而進、因勢而新，其工作方式和手段要結(jié)合實際，根據(jù)具體情況在形式上創(chuàng)新做法，在實質(zhì)上落實效果。近年來，廣州大學(xué)以學(xué)年禮作為學(xué)校立德樹人的重要載體之一，將學(xué)校人才培養(yǎng)目標貫穿其中，以一種創(chuàng)新形式引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育工作。本文分析其內(nèi)涵與意義，探析獎項設(shè)置、評價標準與育人的內(nèi)在關(guān)系，闡述學(xué)年禮在育人方面所起的作用。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新形式 大學(xué)生思想政治教育 儀式感 學(xué)年禮

2020 年，《教育部等八部門關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見》（教思政〔2020〕1 號）發(fā)布，在“厚植愛國情懷”板塊強調(diào)要貫徹落實《新時代愛國主義教育實施綱要》，打造推廣一批富有愛國主義教育意義的文化作品， 定期舉行集體升國旗、唱國歌儀式，有效利用重大活動、開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、重大紀念日、主題黨團日等契機和重點文化基礎(chǔ)設(shè)施開展愛國主義教育。國家歷來非常重視利用大型活動等開展愛國主義教育，加強大學(xué)生思想政治教育工作。

在大學(xué)生涯中，開學(xué)典禮和畢業(yè)典禮會在學(xué)生的入學(xué)和離校期間舉行，是個人成長中是極富價值和紀念意義的事件，是開啟大學(xué)學(xué)業(yè)生涯和即將離開大學(xué)校園的大型儀式活動。這兩場重要的典禮可以說是一種典型的儀式活動，每位大學(xué)生都在這種儀式中接受來自學(xué)校的期望，來自師長朋友的祝福，并在流程中接受洗禮，感知這種儀式感所帶來的教育。

一、儀式與儀式感教育的重要性

儀式是由文化傳統(tǒng)維持的，受一定規(guī)則或者規(guī)范支配的，有較穩(wěn)定的模式、結(jié)構(gòu)或者秩序的一連串言語和行為構(gòu)成的互動式情境活動。這種活動通過在特定的時間和地點舉行，展現(xiàn)特定的象征性意義與符碼，達到引導(dǎo)認知、疏導(dǎo)感情或者組織社會群體、重塑社會秩序的目的。儀式具有表達性、形式化、重復(fù)性、情景性等特點和滿足個體和社會需要等功能。[1]開學(xué)典禮和畢業(yè)典禮都以一定儀式的形式舉辦，在特定的時間和地點舉行，具有特定的象征意義，達到引導(dǎo)認知和組織群體的目的，對特定的群體有認知和情感的疏導(dǎo)。典禮具有莊重性、情景性、周期性等特點，極富儀式感，可以在參與者的心目中留下較深刻的印象，使參與者能在其中受熏陶、被感染，富有較強的教育意義。有觀點認為，儀式運用的真正目的是通過凝練儀式感對大學(xué)生產(chǎn)生深層次影響和思想引領(lǐng)穿透力。[2]開學(xué)典禮是大學(xué)生步入大學(xué)殿堂的第一次極富意義的大型活動，從一個懵懵懂懂的中學(xué)生進入全新的環(huán)境，需要一場具有儀式感的典禮拉開序幕，接受師長指引，感悟大學(xué)文化。畢業(yè)典禮是在大學(xué)生涯結(jié)束之時，邁入社會前的一場重要儀式，從學(xué)生的身份轉(zhuǎn)變成“社會人”的角色，已然脫掉稚氣，帶著師長的期望和家人的囑托，開啟個人的職業(yè)生涯之路。

這兩場典禮在人生的兩個關(guān)鍵時間節(jié)點進行，對于個人來說非常有紀念意義，對學(xué)校來講是學(xué)生思想政治教育的重要載體。但這兩場典禮儀式時間跨度大，相距四五年，在此期間很少再有大型儀式場合能夠讓大家彼此相聚，缺少一個以較強儀式感形式進行思想政治教育的機會。那么能否有一種專門的儀式填補這個空白，舉行與開學(xué)典禮和畢業(yè)典禮相類似的儀式呢？

二、思想政治教育的新形式——學(xué)年禮

學(xué)年禮以“學(xué)年”和“禮”命名，是在每學(xué)年舉行的一種禮儀活動。廣州大學(xué)從2019 年開始以一學(xué)年為周期、以“德才兼?zhèn)?、家國情懷、視野開闊，愛體育、懂藝術(shù)，能力發(fā)展性強”為人才培養(yǎng)目標，每學(xué)年分別在二、三、四年級學(xué)生中 各舉行一場學(xué)年禮，這三場學(xué)年禮享受與開學(xué)典禮和畢業(yè)典禮同等的禮遇，合稱為“廣大五禮”“。廣大五禮”使學(xué)校與 全體學(xué)生在每一個學(xué)年里可以隆重相遇——在“德才兼?zhèn)?、家國情懷”的大前提下，二年級突出“愛體育、懂藝術(shù)”;三年 級凸顯“視野開闊”;四年級注重“能力發(fā)展性強”，引導(dǎo)學(xué)院 和老師把更多精力和心血傾注到學(xué)生的成才培養(yǎng)上，讓學(xué) 校的人才培養(yǎng)目標真正成為全校的共識，并且全面開花，落 地生根。

學(xué)年禮是學(xué)校充分運用禮儀形式提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的創(chuàng)新之作，利用儀式感感染并教育學(xué)生，更好地實現(xiàn)“三全育人”的總要求。為使全校學(xué)生都能通過學(xué)年禮得到全過程、全方位的關(guān)注和引導(dǎo)，在制度設(shè)計上，學(xué)校分年級教育和引導(dǎo)學(xué)生，將人才培養(yǎng)目標中的“德才兼?zhèn)?，家國情懷”貫穿于大學(xué)全程，對應(yīng)立德樹人的總要求，并進行四年一貫制的評價考核，要求每個年級的“學(xué)年禮”都要有體現(xiàn)并重點落實;二年級突出“愛體育、懂藝術(shù)”，三年級凸顯“視野開闊”，四年級注重“能力發(fā)展性強”，確保每個年級都不放松，每個班級都不缺位，每位老師每位同學(xué)都能在場，以此引導(dǎo)和激勵全體學(xué)生追求卓越、全面發(fā)展“。學(xué)年禮”作為學(xué)校新學(xué)年開學(xué)第一課的重要內(nèi)容，與“思政第一課”等項目融合發(fā)展建設(shè)，并于每學(xué)年的開學(xué)階段隆重舉行。

在學(xué)校人才培養(yǎng)目標的引領(lǐng)下，圍繞“德才兼?zhèn)?，家國情懷“”體育發(fā)展“”藝術(shù)發(fā)展“”視野開闊“”能力發(fā)展”五個版塊設(shè)置了幾十種集體和個人的先進獎項（如表1），全校每學(xué)年評選出先進集體幾百個，先進個人上千名。

三、學(xué)年禮內(nèi)涵與意義分析

（一）大學(xué)制度文化具體化，具有可操作性

學(xué)年禮旨在進一步完善學(xué)校思想政治教育體系，促進學(xué)生思想政治工作四年不間斷，每學(xué)年都能與同學(xué)們相遇， 引導(dǎo)學(xué)生追求卓越，激勵院系更好地把人才培養(yǎng)目標變成具體工作目標，是做好學(xué)生同行者、引路人的一個重要抓手。學(xué)者曼寧凱瑟琳研究大學(xué)儀式中的各種隱喻，認為在使制度使命具體化、解釋重要的教育過程、塑造共同體的觀點等方面大學(xué)儀式發(fā)揮重要的功能。[3]學(xué)年禮這種大學(xué)儀式，使學(xué)校人才培養(yǎng)目標變成各類具體的考核標準和各種顯性的評優(yōu)獎項，讓目標更加具象化，具有較強的可行性和操作性。

（二）大學(xué)文化理念內(nèi)涵化，激發(fā)可認同感

典禮等儀式活動承載學(xué)校文化中的眾多理念與情緒， 發(fā)揮儀式具有的功效，是向?qū)W生展演、傳授某種價值理念，并使其認同的過程。[4]其認同過程包括認同學(xué)校的文化與價值理念、認同學(xué)校的人才培養(yǎng)目標等。這些文化理念和目標都將在學(xué)年禮中體現(xiàn)，使其內(nèi)涵于學(xué)年禮的活動之中，激發(fā)師生們的認同感。在當前學(xué)校的儀式活動中，要充分突出學(xué)校儀式活動的群體性特點，不失時機地進行思想政治教育，通過發(fā)揮同伴群體的積極作用，促進個體思想的上進與自我價值的發(fā)現(xiàn)。[5]在學(xué)年禮中，既有奏唱國歌、齊唱校歌環(huán)節(jié)，又有《我和我的祖國》快閃、共唱《熱愛祖國》等版塊;既有優(yōu)秀集體先進人物的表彰，又有典型代表的經(jīng)驗介紹;既有校領(lǐng)導(dǎo)致辭寄語，又有師長們的諄諄教導(dǎo)。這些都自始至終地將思想政治教育貫穿其中，通過身邊的榜樣和事跡感染和鞭策每位同學(xué)，激勵上進心，激發(fā)認同感。

在學(xué)年禮的頒獎儀式上為學(xué)生個體的成長樹立榜樣， 創(chuàng)設(shè)前行目標，引導(dǎo)學(xué)生在競爭與合作中發(fā)現(xiàn)自我價值、實現(xiàn)自我超越。按照生命教育的觀點，儀式教育可以幫助學(xué)生不斷“成為優(yōu)質(zhì)自我”[6]。每場學(xué)年禮都會精心挑選百余名優(yōu)秀集體和先進個人代表上臺領(lǐng)獎，并由典型優(yōu)秀代表發(fā)言介紹經(jīng)驗，從登臺的領(lǐng)獎代表到現(xiàn)場的見證者，每位同學(xué)都能感受到榮譽感的熏陶和激勵。

（三）大學(xué)育人經(jīng)驗規(guī)范化，具有可總結(jié)性

在學(xué)年禮中會發(fā)布五份學(xué)生素質(zhì)發(fā)展評價報告，分別 是“德才兼?zhèn)?，家國情懷”評價報告、“體育發(fā)展”評價報告、“藝術(shù)發(fā)展”評價報告“、視野開闊”評價報告和“能力發(fā)展”評價報告，這些評價報告是對過去一學(xué)年中院系和職能部門的培養(yǎng)工作和學(xué)生的發(fā)展情況的分類評價。其中，對各學(xué)院和職能部門培養(yǎng)工作的評價，采用定量與定性相結(jié)合的評價方式，綜合考察在發(fā)揮課程、科研、實踐、文化、網(wǎng)絡(luò)、心理、管理、服務(wù)、資助、組織等方面的工作實際;對學(xué)生個人的評價， 采用定性評價方式，以綜合表現(xiàn)和突出事跡作為重要觀測評價指標。評價報告相當于一份含金量十足的育人“體檢報告”，分類總結(jié)學(xué)校各部門在此方面和某些指標上的成果得失。在每場分年級的學(xué)年禮中，組織方都會從評價報告中提煉出素材和數(shù)據(jù)，融合制作成一部內(nèi)涵豐富的視頻，面向全年級師生播放，進行總結(jié)匯報?？傊?，學(xué)年禮既總結(jié)和反思過去的育人狀況，又規(guī)劃和展望未來怎樣培養(yǎng)人，規(guī)范化地梳理和總結(jié)育人經(jīng)驗。

四、各種獎項設(shè)置、評價標準與育人間關(guān)系的探析

（一）“德才兼?zhèn)洌覈閼选卑鍓K

2018 年全國教育大會上，習(xí)近平同志在“如何培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的問題”上強調(diào)要在六個方面下功夫： 堅定理想信念、厚植愛國主義情懷、提高品德修養(yǎng)、增長知識 見識、培養(yǎng)奮斗精神、提高綜合素質(zhì)。因此，在獎項中設(shè)置 “德才兼?zhèn)?，家國情懷”下的六個單項獎，分集體和個人兩類， 如“堅定理想信念先進集體”“堅定理想信念先進個人”等。每個獎項都有具體的評價標準，對應(yīng)明確具體的育人目標。

習(xí)近平同志在與北京大學(xué)師生座談時強調(diào)“：要把立德樹人的成效作為檢驗學(xué)校一切工作的根本標準，真正做到以文化人、以德育人?！盵7]學(xué)校在培養(yǎng)過程中始終堅持把立德樹人的成效作為根本標準，通過學(xué)生“德才兼?zhèn)?，家國情懷”培養(yǎng)工作和培養(yǎng)發(fā)展工作評價，把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系圍繞此目標設(shè)計，教師圍繞此目標教， 學(xué)生圍繞此目標學(xué)，真正將立德樹人的根本任務(wù)落到實處。在學(xué)年禮的獎項評選中，根據(jù)相應(yīng)培養(yǎng)工作評價指標體系和建設(shè)標準，評選出單項先進集體和先進個人“、十大育人”先進單位等。在評選中清晰目標，在評選中找出不足，利用評選深化認識、達成共識，有力推進全方位育人工作。

（二）“體育發(fā)展”板塊

本版塊的獎項在學(xué)院的評選中使用學(xué)生體育發(fā)展評價指標系統(tǒng)，包含活動組織宣傳、態(tài)度與習(xí)慣、運動素質(zhì)與技能、具備運動特長等諸多一級指標。在一級指標下還有具體的二級指標，比如在態(tài)度與習(xí)慣中，細化成習(xí)慣培養(yǎng)、體育興趣和體育活動等。用各學(xué)院學(xué)生跑步的平均里程及學(xué)生跑步人均次數(shù)考查學(xué)生的習(xí)慣培養(yǎng);用各學(xué)院參與各類體育社團的人數(shù)占比衡量體育興趣;用各學(xué)院開展的體育活動和比賽測算體育活動的分值。每個二級指標都有相應(yīng)的量化辦法。對個人的評選中使用獲得國家和省級重大比賽的獎項評選運動達人，使用跑步App計里程數(shù)的排名評選出跑步達人。

這些量化指標在評選過程中發(fā)揮重要作用，更加簡潔明了、直觀有效，客觀性強、說服力強。所評選出的“達人” 稱號與潮流吻合，與大學(xué)生生活親近，深受同學(xué)們的歡迎和喜愛。

（三）“藝術(shù)發(fā)展”板塊

與“體育發(fā)展”版塊相類似“，藝術(shù)發(fā)展”的評選使用學(xué)生素質(zhì)意識發(fā)展的評價標準，主要通過組織宣傳、興趣愛好、藝 術(shù)修養(yǎng)、藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)新4 個二級指標和10 個三級指標考察。組織宣傳含活動組織、管理服務(wù)、藝術(shù)宣傳三方面;興趣 愛好含社團熏陶與藝術(shù)活動兩方面;藝術(shù)修養(yǎng)含藝術(shù)學(xué)分和 藝術(shù)成績兩方面;藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)新中含藝術(shù)競賽、藝術(shù)實踐 及文學(xué)創(chuàng)作三個方面。集體和個人獎項都參照這類指標，除 集體獎項外還有個人獎項，包括“藝術(shù)發(fā)展”十佳個人“、聲樂達人”“器樂達人”“舞蹈達人”“語言藝術(shù)達人”“書法達人” “攝影達人”等。

這些指標從客觀上考察學(xué)生參與藝術(shù)活動的情況和參加藝術(shù)展演比賽的成績，大部分同學(xué)都能根據(jù)自身愛好找到評選獎項。兼顧個人興趣愛好和多方面發(fā)展的現(xiàn)實，讓學(xué)生個性得到充分發(fā)展，符合所倡導(dǎo)素質(zhì)教育的要求。

（四）“視野開闊”板塊

“視野開闊”強調(diào)通過引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀、博覽群書、賞析經(jīng)典，開展境內(nèi)外學(xué)習(xí)交流和游學(xué)活動，組織豐富的課外學(xué)術(shù)活動和社會實踐活動，幫助學(xué)生在專業(yè)之外開闊文化視野，提高文化修養(yǎng)，增長社會見識，增強“四個自信”，培養(yǎng)學(xué)生的社會主義核心價值觀和健全人格，使學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。包括文化素養(yǎng)、學(xué)術(shù)視野和社會視野等方面，涵蓋閱讀拓展、國際國內(nèi)交流和學(xué)術(shù)活動、志愿服務(wù)和社會調(diào)查等諸多方面。每學(xué)年都會據(jù)此評選出一批“經(jīng)典閱讀之星“”學(xué)習(xí)之星“”晨讀之星“”志愿之星”等先進個人。

“讀萬卷書、行萬里路”從某些方面代表學(xué)生視野開闊的程度，扎根大地了解社會民意，在實踐中增長智慧才干。本版塊的指標通過考察學(xué)生對內(nèi)對外交流、參加實踐活動、閱讀看書調(diào)查等情況，展現(xiàn)學(xué)生的視野開闊程度。

（五）“能力發(fā)展”板塊

能力發(fā)展性強既是黨的教育方針中“智”的要求，也是“勞”的體現(xiàn)，是培養(yǎng)“德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”的核心指標“。能力發(fā)展”板塊主要集中在專業(yè)能力、表達能力、團隊合作能力、勞動實踐和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力等方面的考查，包括學(xué)生各類成績、考研率、出國留學(xué)率、比賽獲獎、學(xué)科競賽獲獎和科研論文等諸多方面。評選出“創(chuàng)新達人“”創(chuàng)業(yè)達人“”科研達人“”文創(chuàng)達人”等單項獎和“十佳學(xué)生”等含金量高的獎項。這個綜合性板塊充分反映學(xué)生的綜合能力水平，是多方面能力合成的體現(xiàn)。

以上五大板塊的分類契合學(xué)?！暗虏偶?zhèn)?，家國情? 視野開闊;愛體育;懂藝術(shù);能力發(fā)展性強”人才培養(yǎng)目標，將這些相對抽象的目標拆分成具體可量化評定的獎項，使學(xué)生在平時學(xué)習(xí)生活中對標對表，具有操作性。這些評優(yōu)獎項的設(shè)置直接反映學(xué)校人才培養(yǎng)目標，對人才培養(yǎng)具有較強的導(dǎo)向和引領(lǐng)作用。

五、總結(jié)與反思

學(xué)年禮屬于儀式感教育的范疇，在學(xué)年禮中嵌入立德樹人的各種措施和手段，融入學(xué)校人才培養(yǎng)目標，并依托人才培養(yǎng)目標設(shè)置系列獎項。評選出的先進集體和個人通過公開表彰的形式在學(xué)年禮上展示并頒獎，表彰過程氣勢宏大，儀式感較強。學(xué)校以此作為重要契機，不斷加強愛國主義教育和培養(yǎng)愛國愛校情懷，是一種極富意義的儀式感教育場域。這種儀式感激發(fā)秩序感形成的內(nèi)在約束和激勵效應(yīng)， 恰恰契合教育對人的影響功能之一。[2]同學(xué)們認為：學(xué)年禮就好比是自己大學(xué)生活中的“導(dǎo)航圖”，既能對標先進檢視自身不足，又能找準榜樣規(guī)劃好未來，讓接下來的一年大學(xué)生活更充滿動力和激情，更有目標感。學(xué)年禮中樹立典型，表彰先進，使思想政治教育取得實效，教風(fēng)學(xué)風(fēng)得到強化。很多媒體報道了這一創(chuàng)新做法，有著較強的社會影響力，營造了較好地育人氛圍，將立德樹人工作深入人心、落到實處。

不斷反思具體做法，在開展過程中需注意幾個問題：

（一）內(nèi)容和形式要因時因勢地更加貼合大學(xué)生實際

思想政治教育工作的方式方法并非一成不變，作為教育手段的學(xué)年禮的內(nèi)容和形式需根據(jù)實際情況作出相應(yīng)的調(diào)整，比如程序流程、評選的獎項種類等要更加貼合大學(xué)生的實際，更加受到他們的歡迎，提高儀式活動的可接受度。

（二）增強學(xué)生的參與感和主體性

每年的學(xué)年禮，從后臺彩排到現(xiàn)場呈現(xiàn)，從評審環(huán)節(jié)到打磨流程，都需要大量師生的組織和參與，但是參與其中的只是全校師生的一小部分。即使在現(xiàn)場全員到齊的情況下， 他們只是儀式的參與者，并非儀式的主導(dǎo)者和設(shè)計者。他們不應(yīng)處于被動地位，而應(yīng)是在體驗過程中成為儀式感的擁有者，是儀式場的“主角”[2]。因此，需鼓勵更多師生參與其中，讓更多人體會到自己是儀式的主角，發(fā)揮更多人的積極主動性，增強學(xué)生的參與感和主體性，拓寬儀式的廣度。

（三）通過儀式感情境和場域，引起情感共鳴

正如學(xué)者所說“：儀式能令我們在自由和秩序之間達到一種平衡，更有意識地感覺、珍惜生活中的特殊時刻?！盵8]我們在舉辦這類儀式活動時，想辦法創(chuàng)設(shè)儀式情境，通過各種手段創(chuàng)造一種富含感情色彩的場域，希望切實喚起和觸動情感，引發(fā)在情感上的認同、共鳴，激發(fā)同學(xué)們對優(yōu)秀和美好事物的向往之情。在學(xué)年禮的這個場域下，與同學(xué)們建立心與心的連接，抵達心靈深度，以情感人，真正達到內(nèi)化于心、外化于行的教育效果。

學(xué)年禮用一種身體和內(nèi)心的儀式實踐的方式使個體獲得一種“實踐性知識”，這些都是他們?nèi)蘸髢x式化和社會性行為能力的基礎(chǔ)，為他們豐富大學(xué)生活、留下美好記憶提供重要契機。[9]在學(xué)年禮上，既可回顧和總結(jié)過往，又可計劃與展望未來，是一場展示成果、表彰先進、總結(jié)不足、提出要求的大型儀式活動。學(xué)年禮用一種全新的形式開展大學(xué)生思想政治教育工作，給高校思想政治教育工作開辟新的思路和路徑。同時，它也給大學(xué)生在個人成長、激勵進步的道路上畫上了濃濃的一筆。

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