謝錦榮 劉小江 謝春

摘要：高等教育承擔(dān)著培養(yǎng)勞動(dòng)者和技能人才的重任，思想道德與法治課程作為高校思政教育體系中的重要組成，具有特殊的學(xué)科性質(zhì)和內(nèi)容體系，在高等教育人才培養(yǎng)工作中占據(jù)著重要地位。但是，目前高校的思想道德與法治課程存在著諸多的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，使得在當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義道路走向新時(shí)期的時(shí)候，高校思想道德與法治課程的教學(xué)改革迎來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。本文分析了高校思想道德與法治課程教學(xué)改革面臨的挑戰(zhàn)，并針對(duì)現(xiàn)狀提出了一些對(duì)策，希望能夠提升高校思想道德與法治課程的教學(xué)質(zhì)量及教學(xué)效果，為培養(yǎng)符合社會(huì)主義發(fā)展的技能人才做出相應(yīng)貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：高校;思想道德與法治;課程教學(xué);教學(xué)改革

當(dāng)代大學(xué)生是中國(guó)社會(huì)主義未來(lái)建設(shè)的接班者，是以后推進(jìn)社會(huì)發(fā)展、進(jìn)步的生力軍，針對(duì)其開(kāi)展有效的思政引導(dǎo)，提升思想道德與法治課程教學(xué)質(zhì)量，是保障社會(huì)和諧穩(wěn)定以及持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。但是目前，在多元文化迅猛的攻勢(shì)之下，我國(guó)優(yōu)秀文化的發(fā)揚(yáng)受到了一定的影響，很多大學(xué)生有了一定的獨(dú)立思想，但是對(duì)于一些文化思想?yún)s缺乏一定的優(yōu)劣分辨能力。受到外來(lái)文化的影響，部分大學(xué)生可能會(huì)產(chǎn)生一些不良思想，如性別對(duì)立、利己主義、金錢(qián)至上等，這些對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展造成了極大隱患。由此來(lái)看，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生開(kāi)展思政教育，加強(qiáng)高校思想道德與法治課程教學(xué)改革，已經(jīng)成為高校義不容辭的責(zé)任。

一、高校思想道德與法治課程教學(xué)改革面臨的挑戰(zhàn)

（一）多元文化沖擊

作為高校思政教育的主要內(nèi)容，思想道德與法治課程教學(xué)的目標(biāo)就是引導(dǎo)大學(xué)生的思想朝著主流化發(fā)展，保障大學(xué)生思想方面與社會(huì)的發(fā)展方向相一致。但是在如今多元文化的影響下，大學(xué)生普遍存在對(duì)多元文化接受度高而對(duì)主流文化產(chǎn)生質(zhì)疑的情況，這大大增加了高校的思政引導(dǎo)難度。大學(xué)是學(xué)生思想成熟的關(guān)鍵時(shí)期，在面對(duì)多元文化的侵蝕時(shí)，很多大學(xué)生的心緒還存在不穩(wěn)定的因素，其價(jià)值觀念也可能在此影響下而變得混亂和不堅(jiān)定，進(jìn)而可能會(huì)產(chǎn)生不和諧的思想，甚至質(zhì)疑我國(guó)主流的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這會(huì)對(duì)社會(huì)的和諧發(fā)展形成不良影響。大多數(shù)的大學(xué)生還是保持著高漲的愛(ài)國(guó)熱情的，但是這并不意味著他們不會(huì)受到多元文化的侵蝕。很多大學(xué)生的分辨能力還沒(méi)有達(dá)到可以準(zhǔn)確分辨良莠不齊的多元文化的程度，這就導(dǎo)致了很多不良文化在大學(xué)生思想觀念中的入侵，這給高校思想道德與法治課程教學(xué)帶來(lái)了極大的沖擊和挑戰(zhàn)。

（二）缺乏體系功能齊全的網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)

目前很多高校卻處于網(wǎng)絡(luò)思政教育平臺(tái)建設(shè)的空白期或內(nèi)容貧乏期，針對(duì)思想道德與法治相關(guān)內(nèi)容的擴(kuò)散與升級(jí)工作并沒(méi)有形成一個(gè)受眾廣泛、學(xué)生活躍、功能完善、運(yùn)營(yíng)科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，而這也導(dǎo)致教師在落實(shí)思想道德與法治課程教學(xué)工作的過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)內(nèi)容零散、宣傳不足、途徑多變等問(wèn)題。學(xué)生既沒(méi)有進(jìn)駐一個(gè)統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，以統(tǒng)一的安排和規(guī)劃推動(dòng)教學(xué)工作開(kāi)展;也沒(méi)有落實(shí)多途徑協(xié)同建設(shè)，很多學(xué)校官方網(wǎng)站或新媒體運(yùn)營(yíng)存在不統(tǒng)一、無(wú)合作的問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法得到全面而有效的思想道德與法治信息引導(dǎo)，課程教學(xué)難以滿足學(xué)生的基本需求，難以形成高質(zhì)量的教育效果。

（三）新時(shí)代教育改革

隨著教學(xué)改革的不斷深化，“立德樹(shù)人”成為新形勢(shì)下我國(guó)教學(xué)的根本目標(biāo)，這對(duì)高校來(lái)說(shuō)，是其教改過(guò)程中需要面對(duì)的重要挑戰(zhàn)。基于此，思政教育也成為當(dāng)前高校的重要教學(xué)內(nèi)容。新時(shí)代的教育改革要求，不僅要重視學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同以及社會(huì)責(zé)任感。新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)該有熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的意識(shí)，而高校在思想道德與法治的課程教學(xué)中，也應(yīng)該致力于其正確三觀培養(yǎng)，使大學(xué)生能夠?qū)τ龅降氖虑?、?wèn)題等進(jìn)行準(zhǔn)確的辨析，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)有效解決。這就使得加快思想道德與法治課程教學(xué)改革成為教師的重要任務(wù)，在高校中落實(shí)思政教育，加快思想道德與法治課程教學(xué)改革是新時(shí)代教育的根本要求，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必要趨勢(shì)。

二、高校思想道德與法治課程教學(xué)改革策略

（一）構(gòu)建功能體系齊全的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，強(qiáng)化課程宣傳

在思想道德與法治課程教學(xué)改革中，打造一體化、多功能、交互式平臺(tái)是高校強(qiáng)化課程宣傳的重要手段。在當(dāng)前以新媒體為主的網(wǎng)絡(luò)宣傳媒介中，微信、微博、B站、抖音等平臺(tái)已經(jīng)成為大量學(xué)生常常登錄的網(wǎng)絡(luò)媒體。因此，教師也應(yīng)當(dāng)發(fā)揮新媒體的媒介作用，通過(guò)構(gòu)建專(zhuān)業(yè)的運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)，實(shí)現(xiàn)趣味化高質(zhì)量思想道德與法治資源的持續(xù)產(chǎn)出，以此不斷吸引學(xué)生的關(guān)注，并通過(guò)與學(xué)生的評(píng)論交互，進(jìn)一步了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，從而制作更符合學(xué)生需求的資源內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)影響力更大、內(nèi)容更優(yōu)質(zhì)、效果更卓群的思政教育效果。

思想道德與法治課程教師應(yīng)聯(lián)合輔導(dǎo)員、學(xué)生團(tuán)組織、學(xué)生會(huì)、新媒體運(yùn)營(yíng)專(zhuān)業(yè)學(xué)生等組建學(xué)校官方的新媒體賬號(hào)運(yùn)營(yíng)小組，一方面可以借助新媒體進(jìn)行重大新聞發(fā)布，比如國(guó)際新聞、國(guó)家政策、學(xué)校制度等，通過(guò)向?qū)W生傳播和宣傳政治、法治等方面的新聞，提高學(xué)生的政治參與意識(shí)，以及法治意識(shí)，建立“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”“依法治國(guó)”等政治觀念。另一方面，則要發(fā)揮新媒體的媒介功能，通過(guò)制作或轉(zhuǎn)發(fā)課程內(nèi)容相關(guān)的視聽(tīng)作品，以強(qiáng)化課程內(nèi)容中的思政教育和思想引導(dǎo)作用，有效控制學(xué)生的意識(shí)形態(tài)。針對(duì)不同的新媒體平臺(tái)，運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)可以采取不同的方式進(jìn)行宣傳。比如在微博，可以采取專(zhuān)欄形式，通過(guò)圖文結(jié)合的方式為學(xué)生呈現(xiàn)與課程相關(guān)的內(nèi)容，通過(guò)宣傳正能量故事、文章，提高學(xué)生的積極情緒。在B站，根據(jù)用戶需求可以采取10-20分鐘左右的視聽(tīng)資源，一方面可以由學(xué)生自行制作相關(guān)的宣傳資源，比如紅色影視作品的剪輯作品、宣傳國(guó)家大好河山的風(fēng)景片、呈現(xiàn)不同地區(qū)文化習(xí)俗的VLOG、進(jìn)行知識(shí)科普或歷史解析的網(wǎng)絡(luò)講座等，以此提升學(xué)生的道德意識(shí)、愛(ài)國(guó)意識(shí)、文化自信等素養(yǎng)與品格。與在抖音等短視頻平臺(tái)，則可以通過(guò)10秒到5分鐘的短視頻進(jìn)行宣傳，可以通過(guò)拍攝校園趣味短片、學(xué)生惡搞視頻等，以趣味化或反面警示的方式，糾正學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)知。在這樣的網(wǎng)絡(luò)課程資源宣傳下，不僅可以增強(qiáng)思想道德與法治教學(xué)的成效，還能擴(kuò)展影響面，對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)產(chǎn)生一定的積極作用。

（二）以案例資源為基石，提高學(xué)生政治認(rèn)同

思想道德與法治課程教學(xué)中不僅需要教師傳播思想道德與法治知識(shí)，更要關(guān)注學(xué)生的心靈建設(shè)，從意識(shí)形態(tài)上改變學(xué)生對(duì)國(guó)家政治的理解，進(jìn)而根據(jù)我國(guó)實(shí)際的發(fā)展成就案例，獲取學(xué)生的認(rèn)同感，建立正確的政治觀。在教學(xué)改革中，教師需要借助具有實(shí)踐意義的案例資源作為基礎(chǔ)，設(shè)置議題討論內(nèi)容，讓學(xué)生擁有更直觀的探討方向與內(nèi)容，并充分引導(dǎo)學(xué)生的主觀意志與表達(dá)意愿，讓他們從直接的案例中抽離議題內(nèi)核，進(jìn)而形成抽象的理解，實(shí)現(xiàn)政治認(rèn)同教育的效果。

例如，在學(xué)習(xí)“改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)的顯著特征”這一課程內(nèi)容時(shí)，首先，教師可以用電視劇《大江大河》中的片段為情境，通過(guò)多媒體呈現(xiàn)中國(guó)改革開(kāi)放過(guò)程中，不同類(lèi)型的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)展時(shí)遇到的困境，以此讓學(xué)生了解“改革開(kāi)放”道路拓展的艱難背景。其次，可以以《激蕩三十年》一書(shū)為例，從中挑選一些企業(yè)、集體經(jīng)濟(jì)、金融組織的發(fā)展案例，并以此提出主議題：改革開(kāi)放的路程如此艱難，為何我們還要將其進(jìn)行到底呢？為了弄清楚這一問(wèn)題，進(jìn)一步提出幾個(gè)子議題，用于分別解析主議題的不同層面。第一，“我國(guó)為什么要選擇改革開(kāi)放，但是的社會(huì)背景與民生環(huán)境如何？”通過(guò)這一個(gè)議題的討論，學(xué)生們可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展困難，而世界大環(huán)境逐步趨向平穩(wěn)發(fā)展，因此改革開(kāi)放就成為有且僅有的一條可發(fā)展路徑。第二，“堅(jiān)持改革開(kāi)放有什么意義，擁有哪些成就？”在這個(gè)議題的討論中，學(xué)生們積極發(fā)言，用現(xiàn)實(shí)生活中回應(yīng)了成就與成果。第三，“那未來(lái)的道路該如何繼續(xù)？”這一議題作為對(duì)未來(lái)的暢想，同時(shí)也會(huì)引起學(xué)生思考，只有堅(jiān)持改革開(kāi)放一直走下去，才能有更好的發(fā)展成就。而在這樣的議題討論過(guò)程中，就實(shí)現(xiàn)了提高學(xué)生改革開(kāi)放認(rèn)同感的目標(biāo)。

（三）融入黨史教育，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

思想道德與法治課程教學(xué)是高校思政工作的第一渠道，在當(dāng)前的課程教學(xué)中，學(xué)生對(duì)于趣味性與實(shí)踐性的要求越來(lái)越高，這是該課程教學(xué)工作優(yōu)化與完善的重要方向。而黨史文化作為一種有著豐富內(nèi)涵與外延的精神文化，不僅具有深厚的思想理論與政治訴求，能夠從知識(shí)層面解析學(xué)生的困惑，而且擁有豐富的革命故事與文化事跡，每一段黨的發(fā)展歷史進(jìn)程，每一個(gè)重要黨員的生平故事，都可以成為思想道德與法治課程教學(xué)的重要載體。

因此在課程教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師要深挖黨史文化中與課程內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的信息資源。比如在講解“增強(qiáng)對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰”這一內(nèi)容時(shí)，單純以理論講解進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)，學(xué)生往往會(huì)感受到枯燥與單調(diào)，甚至所形成的理解具有模糊性，難以真正意識(shí)到其實(shí)踐意義與使用價(jià)值。而通過(guò)黨史文化的融合，教師便可以利用多媒體，一方面展示革命先賢的文章著作，比如先驅(qū)者李大釗同志的《我的馬克思主義觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等，這些文章作為早期宣傳馬克思主義的文學(xué)作品，不僅更容易理解，而且具有真實(shí)的歷史價(jià)值，可以有效深化學(xué)生的理解。另一方面，教師還可以利用相關(guān)的影視作品實(shí)現(xiàn)趣味化教學(xué)。比如利用《覺(jué)醒年代》等展現(xiàn)建黨歷程或革命歷史的優(yōu)秀影視劇，通過(guò)剪輯其中的重要片段，就可以讓學(xué)生從簡(jiǎn)要明晰的臺(tái)詞中了解到革命者心中的“馬克思主義”，進(jìn)而結(jié)合歷史革命進(jìn)程，一步步理解馬克思主義在我國(guó)的實(shí)踐過(guò)程，形成更加客觀、形象的理論認(rèn)知。此外，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生利用假期前往學(xué)?；蚣亦l(xiāng)周邊的革命紀(jì)念館、紅色教育基地或革命舊址等圣地，通過(guò)自己的實(shí)踐調(diào)查了解真實(shí)的革命歷史，進(jìn)一步強(qiáng)化其思政意識(shí)，建立正確的黨史文化價(jià)值觀。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，面對(duì)新時(shí)代下的多元文化發(fā)展，高校想要維持思政教育的先進(jìn)性和時(shí)代性，必須要重視思想道德與法治課程的教學(xué)改革，不斷探索新時(shí)代大學(xué)生的思想水平以及思想需求，并據(jù)此不斷創(chuàng)新教學(xué)優(yōu)化路徑，緊跟教育事業(yè)的發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭迎春.關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政課教學(xué)的思考[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2021（08）：189-191.

[2]黃瀅.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程中法律基礎(chǔ)部分的教學(xué)改革研究[J].大學(xué)教育，2021（01）：88-90+116.

[3]蘭凱軍.《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)改革研究——基于依法治國(guó)方略的引領(lǐng)[J].商業(yè)故事，2016（29）：98-99.