陸苗

紅色經(jīng)典歌曲產(chǎn)生于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，集中反映了中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)踐史、新中國(guó)的建設(shè)史、改革開放的奮進(jìn)史、社會(huì)主義的發(fā)展史，是一種兼具藝術(shù)性與思想性的藝術(shù)形式[1]。將紅色經(jīng)典歌曲資源融入“四史”教育，可以充分發(fā)揮其助推大學(xué)生思想政治教育的作用，潛移默化地提升對(duì)祖國(guó)的熱愛和對(duì)黨的擁護(hù)，引導(dǎo)青年學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。

一、紅色經(jīng)典歌曲的藝術(shù)價(jià)值、時(shí)代價(jià)值及思想價(jià)值

（一）紅色經(jīng)典歌曲的藝術(shù)價(jià)值——音樂層面的典范性

紅色經(jīng)典歌曲具有很強(qiáng)的藝術(shù)性[2]。諸多作品，既吸收、繼承了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又融合了西方音樂語言和創(chuàng)作技法，達(dá)到較高的藝術(shù)水準(zhǔn)?！叭嗣褚魳芳摇辟呛?chuàng)作的“交響大合唱”《黃河》就是這樣一部在實(shí)踐中不斷打磨，并將民族音樂語言與西方創(chuàng)作技法完美融合的經(jīng)典之作。1938年9月，在中華民族奮起抵抗侵略者的生死存亡之際，光未然帶領(lǐng)抗聯(lián)演劇隊(duì)奔赴前線鼓舞士氣，在路過黃河時(shí)被黃河船工們一邊吆喊著號(hào)子一邊在狂風(fēng)暴雨中與海浪對(duì)抗的情景深深地震撼，很快創(chuàng)作出詩朗誦《黃河吟》，緊接著這首詩激發(fā)出冼星海的創(chuàng)作靈感，并創(chuàng)作出由八個(gè)樂章組成的《黃河大合唱》初稿。在經(jīng)過大量演出實(shí)踐之后，冼星海于1941年對(duì)作品進(jìn)行再次加工，增加了“序曲”部分，并且將管弦樂隊(duì)進(jìn)一步完善，以“交響大合唱”《黃河》定為終稿。這部作品既貼近生活又不被本土音樂語言所局限，作品將民族樂器與管弦樂隊(duì)相融合、將我國(guó)五聲調(diào)式與西方大小調(diào)式相融合、將勞動(dòng)號(hào)子與圣詠合唱相融合，并運(yùn)用了如三聲部卡農(nóng)模仿、功能和聲等大量西方作曲理論與創(chuàng)作技法，最終成就了這部傳世之作。之后，這部作品相繼被改編為鋼琴協(xié)奏曲以及其他演奏形式，頻頻上演于國(guó)內(nèi)外的音樂舞臺(tái)。

（二）紅色經(jīng)典歌曲的時(shí)代價(jià)值——社會(huì)層面的傳承性

紅色經(jīng)典歌曲，具有鮮明的時(shí)代特征，從歷史發(fā)展來看，紅色經(jīng)典歌曲也從未因?yàn)閭鹘y(tǒng)而脫離大眾，削弱它的時(shí)代價(jià)值。在各個(gè)時(shí)期里被流傳下來并廣為傳唱的紅色經(jīng)典歌曲，和同時(shí)代諸多方面的音樂理論研究成果，至今對(duì)文藝與美學(xué)思想的引領(lǐng)以及當(dāng)下的音樂創(chuàng)作都不失現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，成為每一位音樂工作者及音樂創(chuàng)作者寶貴的學(xué)習(xí)資料?！叭嗣褚魳芳摇?、沈陽音樂學(xué)院首任院長(zhǎng)劫夫作詞作曲、創(chuàng)作于上世紀(jì)60年代初的《我們走在大路上》，真實(shí)地反映了人民的心聲，響徹中國(guó)大地。這首歌作為時(shí)代的標(biāo)志給社會(huì)帶來積極的影響，堪稱紅色經(jīng)典歌曲中的典范。它既有抒情性的旋律寫法又有進(jìn)行曲的風(fēng)格;它的語言簡(jiǎn)短、樸實(shí)，卻具有凝聚力和號(hào)召力，用音樂形式展現(xiàn)了全體人民意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚(yáng)，在建設(shè)社會(huì)主義大路上闊步前行?，F(xiàn)在來看，歌曲是結(jié)合實(shí)踐而作，創(chuàng)作本身又體現(xiàn)了對(duì)民間歌曲、戲曲等藝術(shù)的借鑒，使得它們的價(jià)值不僅表現(xiàn)在服務(wù)大眾的精神層面，這種對(duì)于中華民族文化傳統(tǒng)的重視與傳承，以及后來在不同時(shí)期、環(huán)境下結(jié)合實(shí)踐的藝術(shù)創(chuàng)作方式都受到了其深深的影響。

（三）紅色經(jīng)典歌曲的思想價(jià)值——精神層面的引領(lǐng)性

紅色經(jīng)典歌曲是中華民族寶貴的精神財(cái)富，具有獨(dú)特的思想價(jià)值和教育功能，其精神內(nèi)核對(duì)青年學(xué)生的思想引領(lǐng)和價(jià)值培育都會(huì)產(chǎn)生巨大的作用[3]。著名詞作家張藜和著名作曲家、原沈陽音樂學(xué)院院長(zhǎng)秦詠誠(chéng)共同創(chuàng)作于上世紀(jì)80年代初的歌曲《我和我的祖國(guó)》，在新中國(guó)成立70周年之際，以“快閃”等形式唱響在海內(nèi)外華人之中。經(jīng)典帶動(dòng)流行，真情打動(dòng)人心?！段液臀业淖鎳?guó)》詞曲水乳交融，渾然一體：歌詞意境深遠(yuǎn)，飽含深情，抒發(fā)了中華兒女對(duì)祖國(guó)河山的由衷熱愛和贊美;旋律在細(xì)膩中蘊(yùn)含著豪放之情，于柔美中散發(fā)出陽剛之氣，具有一種剛?cè)嵯酀?jì)、直抵心靈的藝術(shù)張力與感染力[4]。這首歌曲傳唱三十多年，歷久彌新，不僅是因?yàn)閮?yōu)美動(dòng)人的旋律和樸實(shí)真摯的歌詞，更是由于歌曲表達(dá)了每個(gè)人對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的無限赤愛，凸顯了每個(gè)人與祖國(guó)母親之間血肉相連、無法割舍的深厚情感，承載了每個(gè)人根植于內(nèi)心的家國(guó)情懷和精神力量。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨不同歷史時(shí)期涌現(xiàn)出的紅色經(jīng)典歌曲

（一）新民主主義革命時(shí)期

1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨成立。建黨之初到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，從1924年12月成立的安源黨校開始，到1933年3月成立的馬克思共產(chǎn)主義學(xué)校，其課程中均包含黨史課，說明了黨史學(xué)習(xí)教育在這一時(shí)期初步展開;延安時(shí)期，以整風(fēng)運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志，黨史學(xué)習(xí)教育達(dá)到了一個(gè)高潮;解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨史學(xué)習(xí)教育遵循延安經(jīng)驗(yàn)并有所發(fā)展。

這一時(shí)期，黨史學(xué)習(xí)教育通過紅色經(jīng)典歌曲適應(yīng)革命斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)需要，取得較大發(fā)展。例如，由李煥之改編的合唱曲《八月桂花遍地開》，是以鄂豫皖紅軍攻占河南商城、建立蘇維埃政權(quán)的革命斗爭(zhēng)史實(shí)為背景;由賀敬之作詞，馬可作曲的歌曲《南泥灣》，是以陜甘寧邊區(qū)軍民大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)、王震率三五九旅開赴南泥灣軍墾屯田為背景。歌曲傳遍大江南北，在人民群眾中產(chǎn)生巨大的號(hào)召力。

（二）社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期

1949年10月，中華人民共和國(guó)成立。新中國(guó)成立伊始，便在高校公共政治課體系中設(shè)置黨史課程，上世紀(jì)50年代后期，黨史學(xué)習(xí)教育已從黨員擴(kuò)展到群眾[5]。

這一時(shí)期，黨史學(xué)習(xí)教育以紅色經(jīng)典歌曲為載體，在人民群眾中廣泛傳播。例如：由霍希揚(yáng)作詞、李煥之作曲的《社會(huì)主義好》，是以新中國(guó)從新民主主義革命到社會(huì)主義的過渡，完成社會(huì)主義改造為背景，激發(fā)人民團(tuán)結(jié)力量、鞏固社會(huì)主義建設(shè)的一首革命歌曲;由薛柱國(guó)作詞、秦詠誠(chéng)作曲的《我為祖國(guó)獻(xiàn)石油》，是以大慶油田創(chuàng)業(yè)初期石油工人們的工作和生活為背景，歌頌了石油工人胸懷祖國(guó)的崇高志向和樂觀主義精神。

（三）改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期

1978年12月，黨的第十一屆三中全會(huì)召開，標(biāo)志著改革開放新時(shí)期的到來。中國(guó)共產(chǎn)黨著重推進(jìn)黨員、干部黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化，在高校中恢復(fù)開設(shè)黨史課程，并對(duì)之進(jìn)行一系列改革。

這一時(shí)期，文藝事業(yè)獲得了迅速的發(fā)展，紅色經(jīng)典歌曲集中展示了黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)的偉大跨越。例如：由曉光作詞、施光南作曲的《在希望的田野上》是一首具有劃時(shí)代意義的歌曲，以改革開放和探索創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)為大的歷史背景，描繪了改革開放初期廣大農(nóng)村的豐收景象，表達(dá)了中國(guó)人民對(duì)美好未來的希望和憧憬;由曉光作詞、士心作曲的《在中國(guó)大地上》，是以改革開放以來祖國(guó)面貌和人民生活發(fā)生巨大變化為背景，謳歌了社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)的偉大成就。

（四）中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代

2012年11月，中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)召開，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。黨的十八大至今，黨內(nèi)先后集中開展了四次大規(guī)模的主題教育。2021年2月，黨中央決定在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育。黨史學(xué)習(xí)教育完成了由教育常態(tài)化到建立教育長(zhǎng)效機(jī)制的轉(zhuǎn)變[6]。

新時(shí)代，紅色經(jīng)典歌曲緊扣時(shí)代脈搏，謳歌了黨的十八大以來黨和國(guó)家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革。例如：由陳道斌作詞、王黎光作曲的《走在小康路上》，是以全面建設(shè)小康社會(huì)為背景，表達(dá)了人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的堅(jiān)定信念;由朱海作詞、舒楠作曲的《不忘初心》，是以黨帶領(lǐng)人民努力實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中國(guó)夢(mèng)為背景，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨一心為民，為中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的豪情。

（五）紅色經(jīng)典歌曲在歷史進(jìn)程中發(fā)揮的巨大作用

回顧中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷史，紅色經(jīng)典歌曲也伴隨著走過了百年歷程。紅色經(jīng)典歌曲是一系列革命、建設(shè)、發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)，記錄著戰(zhàn)火紛飛的硝煙、激情燃燒的歲月、改革開放的春風(fēng)、海晏河清的新時(shí)代，黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的“當(dāng)驚世界殊”的歷史偉業(yè);紅色經(jīng)典歌曲蘊(yùn)含的紅色精神譜系是我們黨薪火相傳的根脈，祭奠為民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)和社會(huì)進(jìn)步而犧牲一切的英雄，將信仰作為生命的歸途，那是指引未來的精神力量;紅色經(jīng)典歌曲厚植愛國(guó)情懷，弘揚(yáng)革命精神，生發(fā)豪邁氣概，激勵(lì)人們奮發(fā)向上，綻放出時(shí)代光芒！

三、以黨史學(xué)習(xí)教育為切入點(diǎn)，將紅色經(jīng)典歌曲資源融入“四史”教育的實(shí)踐路徑

第一，以紅色經(jīng)典歌曲貫通“四史”教育，以史鑒今，資政育人

“歷史是最好的教科書”。站在2021年中國(guó)共產(chǎn)黨建立百年的歷史節(jié)點(diǎn)，我們要深化中國(guó)特色社會(huì)主義道路，更要夯實(shí)前行之路，回望與重溫“四史”，不斷探尋和把握各個(gè)時(shí)期的歷史經(jīng)驗(yàn)。以紅色經(jīng)典歌曲為線，把握百年黨史的主題脈絡(luò)，貫通“四史”，引導(dǎo)大學(xué)生深刻體會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨的偉大智慧和顯著成效，以史鑒今，資政育人。[7]

第二，以紅色經(jīng)典歌曲推動(dòng)“四史”教育與專業(yè)教學(xué)的結(jié)合

“四史”教育要勇于創(chuàng)新開拓。以紅色經(jīng)典歌曲為基，通過對(duì)其的背景研究、音樂分析、情感解讀、二度創(chuàng)作等，與專業(yè)教學(xué)深度融合，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在“潤(rùn)物細(xì)無聲”中實(shí)現(xiàn)全過程育人，引導(dǎo)大學(xué)生把學(xué)習(xí)成果內(nèi)化為理想信念和品德修為，發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，傳承紅色基因，助推“四史”特別是黨史學(xué)習(xí)教育的作用。

第三，以紅色經(jīng)典歌曲促進(jìn)“四史”教育社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

“四史”教育要注重學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在參觀、走訪紀(jì)念館、博物館、革命圣地、紅色教育基地中，了解黨史黨情，以紅色經(jīng)典歌曲為魂，通過傳唱等多種形式，加深對(duì)其的理解，涵養(yǎng)浩然正氣，汲取精神力量，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的重任。

第四，以紅色經(jīng)典歌曲增強(qiáng)“四史”教育責(zé)任感、使命感

“四史”教育要注重從中汲取民族智慧，樹立文化自信。紅色經(jīng)典歌曲是中華傳統(tǒng)文化、中國(guó)革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要載體，中華民族上下五千年的文化基因在其中傳承。以紅色經(jīng)典歌曲為懷，引導(dǎo)大學(xué)生筑牢思想根基，增強(qiáng)民族自豪感，堅(jiān)定文化自信，自覺提升社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。

本文系2021年度沈陽市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)年度立項(xiàng)課題“紅色經(jīng)典歌曲資源融入‘四史教育研究”（SYSK2021-02-033）的研究成果。

注釋：

[1]郭愷：《紅色音樂融入藝術(shù)類高校思政教育探析》，《中共太原市委黨校學(xué)報(bào)》2021年第1期，第46頁。

[2]梁威：《紅色經(jīng)典音樂融入高校美育的路徑與策略》，《戲劇之家》2020年第15期，第146頁。

[3]李可剛：《紅色經(jīng)典歌曲對(duì)大學(xué)生的正向影響探析》，《戲劇之家》2021年第2期，第101頁。

[4]魏巍、魏煌：《關(guān)于歌曲〈我和我的祖國(guó)〉的詞曲創(chuàng)作》，《人民音樂》2020年第3期，第79頁。

[5][6]丁俊萍、趙翀：《中國(guó)共產(chǎn)黨百年黨史學(xué)習(xí)教育的歷程和經(jīng)驗(yàn)》，《思想理論教育》2021年第5期，第30、32頁。

[7]張立杰：《深入開展“四史”學(xué)習(xí)教育提振干事創(chuàng)業(yè)精氣神》，《求知》2020年第8期，第27頁。