成。一、革命經(jīng)典歌曲概述及選擇革命經(jīng)典歌曲是一種音樂形象突出、音樂結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、歌詞通俗簡(jiǎn)練的音樂作品。它誕生于特殊的歷史年代,具有鮮明的時(shí)代特征和民族特性,形式多樣,傳唱廣泛。歌曲中蘊(yùn)含了艱苦奮斗、不屈不撓、團(tuán)結(jié)友愛的愛國(guó)主義精神。無論在什么年代,都具有無可替代的教育意義、宣傳意義、鼓舞意義。革命經(jīng)典歌曲種類、數(shù)量繁多。教師在音樂鑒賞課程實(shí)施前,首先要進(jìn)行有目的、有針對(duì)性的篩選,須遵循以下四點(diǎn)原則:(一)以音樂專業(yè)人才培養(yǎng)方案和教學(xué)大綱為指導(dǎo)根據(jù)高校的辦學(xué)定

題。二、紅色經(jīng)典歌曲的內(nèi)涵1.什么是紅色經(jīng)典歌曲狹義的紅色歌曲是指第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的革命歌曲。廣義的紅色歌曲是指“五四運(yùn)動(dòng)”以后各個(gè)革命歷史階段廣為傳唱的革命歌曲?，F(xiàn)今我們所說的紅色歌曲泛指歌頌中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)，社會(huì)主義建設(shè)，改革開放時(shí)期一切愛黨、愛祖國(guó)、愛人民為主題的歌曲，是這些歌曲的習(xí)慣性統(tǒng)稱。近幾十年來，人們又習(xí)慣的將其稱作主旋律歌曲。紅色經(jīng)典歌曲就是紅色歌曲中的精品，故稱紅色經(jīng)典歌曲。2.紅色經(jīng)典歌曲是思想性和藝術(shù)性的完美

一、蘇俄紅色經(jīng)典歌曲的特點(diǎn)(一)曲目來源廣泛結(jié)合蘇俄紅色經(jīng)典歌曲的特點(diǎn)，其存在著曲目來源廣泛的特點(diǎn)。由于蘇俄紅色經(jīng)典歌曲的特殊性，缺少專業(yè)性的文藝隊(duì)伍及專業(yè)的音樂人才，在歌曲創(chuàng)作中，革命文藝工作者難以進(jìn)入根據(jù)地，很多紅色歌曲是在現(xiàn)成的曲目上進(jìn)行填詞形成的。如，在我國(guó)音樂文化發(fā)展中，當(dāng)時(shí)受到蘇俄紅色經(jīng)典歌曲的影響，在歌曲創(chuàng)作中主要借鑒當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)紅色歌曲以及音樂資源，這種音樂傳播形式改變了以往單一性的音樂作品創(chuàng)作方法，當(dāng)代音樂家通過多樣音樂元素以及音樂創(chuàng)作方法的

有責(zé)任將紅色經(jīng)典歌曲有目的、有計(jì)劃、有選擇地滲透到音樂課堂教育中去，讓學(xué)生了解我國(guó)的歷史文化，感受革命精神的力量，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和世界觀，建立共產(chǎn)主義人生信仰。傳好這個(gè)接力棒對(duì)我國(guó)民族文化的傳承以及發(fā)展有著重要的積極意義。一、紅色經(jīng)典歌曲應(yīng)用的必要性（一）初中學(xué)生VS紅色經(jīng)典歌曲的現(xiàn)狀分析初中階段的學(xué)生正處于人格、思想、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，隨著中國(guó)改革開放的步伐不斷加快以及網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，來自歐美日韓的現(xiàn)代音樂在我國(guó)青少年中備受歡迎，本土流行音樂的

[1]。紅色經(jīng)典歌曲是重要的紅色文化資源，豐富優(yōu)美的旋律和史詩(shī)般的歌詞展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民為民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)和社會(huì)進(jìn)步而不懈奮斗的歷程。紅色經(jīng)典歌曲中蘊(yùn)含著愛國(guó)主義、自強(qiáng)不息、勤勞勇敢等體現(xiàn)中華民族精神的內(nèi)容，挖掘和弘揚(yáng)紅色經(jīng)典歌曲中的紅色文化可以使中國(guó)人民從中汲取豐富的精神力量，朝著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不斷奮發(fā)前進(jìn)。1 紅色經(jīng)典歌曲的含義及特點(diǎn)1.1 紅色經(jīng)典歌曲的含義紅色經(jīng)典歌曲主要是指自國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)以來，在

馬陶然引言：經(jīng)典歌曲能夠喚起人們的記憶。經(jīng)典大都是當(dāng)時(shí)歷史實(shí)踐的產(chǎn)物，它是當(dāng)時(shí)革命實(shí)踐的真實(shí)寫照。有許多經(jīng)典歌曲首先就是在廣大人民群眾中傳唱的，后經(jīng)詞、曲作者收集、加工和整理被推廣的，它膾炙人口，便于記憶。因此人們每當(dāng)聽到經(jīng)典歌曲就會(huì)產(chǎn)生對(duì)那段革命歷史的記憶。經(jīng)典歌曲鏗鏘有力，催人振奮。演唱和欣賞經(jīng)典歌曲的過程，其實(shí)是在輕松愉快的過程中默默接受精神的洗禮，激發(fā)我們內(nèi)心深處對(duì)健康向上、積極進(jìn)取的文化追求?！?span id="syggg00" class="hl">經(jīng)典歌曲”有利于青少年樹立正確的三觀，促進(jìn)人們形成高

000）紅色經(jīng)典歌曲是伴隨近現(xiàn)代革命、中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展而逐漸積累形成的，具備著較為明確的文化、歷史、教育等方面的價(jià)值和意義，本質(zhì)意義上屬于一種音樂藝術(shù)，但是卻有著高于普通音樂藝術(shù)的社會(huì)性、歷史性、政治性和教育性的價(jià)值。這一類歌曲在社會(huì)發(fā)展的過程中，一方面滿足了人們對(duì)于藝術(shù)方面的需求，另外一方面也很大程度上對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)、思政教育、黨史教育等方面帶來了較為積極的影響作用，為教育活動(dòng)的開展提供一定的素材。通過這一角度總結(jié)其特點(diǎn)，可以明確的是，這一類音樂藝術(shù)資源在現(xiàn)

士的相關(guān)紅色經(jīng)典歌曲，幫助學(xué)生樹立正確的三觀，正確地認(rèn)識(shí)歷史，加強(qiáng)對(duì)歷史的理解。初中在進(jìn)行歷史教育過程中，需要加大紅色教育滲透教育的力度，開展各項(xiàng)豐富的活動(dòng)，從理論和實(shí)踐角度讓學(xué)生懂得紅色教育滲透的真諦，而運(yùn)用紅色經(jīng)典歌曲就是行之有效的教育手段之一。初中學(xué)生年齡偏小，難以集中學(xué)習(xí)的注意力，而傳統(tǒng)的歷史教學(xué)又較為枯燥，學(xué)生很難沉下心來學(xué)習(xí)，而在課堂中運(yùn)用紅色經(jīng)典歌曲能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)和興趣，從而提升歷史課堂的教學(xué)效果。二、紅色經(jīng)典歌曲在初

邵陽(yáng)學(xué)院紅色經(jīng)典歌曲是紅色文化必不可少的重要部分，自其誕生之日起就已經(jīng)具備特殊的意識(shí)形態(tài)，對(duì)促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展具有極大的作用[1]。由于紅色經(jīng)典歌曲源于廣大勞動(dòng)人民，因此具有鮮明的群眾性與教育性，這也是紅色經(jīng)典歌曲教育功能的來源。傳唱紅色經(jīng)典歌曲不僅有助于高校學(xué)生深入了解革命歷史，悼念革命先輩，同時(shí)還能滿足廣大群眾的精神需求。一、紅色經(jīng)典歌曲簡(jiǎn)介紅色經(jīng)典歌曲源于20 世紀(jì)初期革命根據(jù)地，其后，紅軍在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷壯大，在長(zhǎng)期與敵人斗智斗勇的過程中，紅色經(jīng)

陸苗紅色經(jīng)典歌曲產(chǎn)生于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，集中反映了中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)踐史、新中國(guó)的建設(shè)史、改革開放的奮進(jìn)史、社會(huì)主義的發(fā)展史，是一種兼具藝術(shù)性與思想性的藝術(shù)形式[1]。將紅色經(jīng)典歌曲資源融入“四史”教育，可以充分發(fā)揮其助推大學(xué)生思想政治教育的作用，潛移默化地提升對(duì)祖國(guó)的熱愛和對(duì)黨的擁護(hù)，引導(dǎo)青年學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。一、紅色經(jīng)典歌曲的藝術(shù)價(jià)值、時(shí)代價(jià)值及思想價(jià)值（一）紅色經(jīng)典歌曲的藝術(shù)價(jià)值——音樂層面的典范性紅色經(jīng)典歌曲具有很強(qiáng)的藝術(shù)性[2]。諸多

000）紅色經(jīng)典歌曲是隨著當(dāng)代社會(huì)文化發(fā)展而存在的一個(gè)經(jīng)典類型，是一種交叉學(xué)科或跨學(xué)科的研究對(duì)象，需要借助多種學(xué)科來進(jìn)行研究。如今的大學(xué)生喜歡甚至癡迷于各種新鮮事物，從電視到電影、從卡通片到電子游戲等，他們的身心發(fā)展隨著所處的文化環(huán)境而受到相應(yīng)的影響。實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生的多方面教育是時(shí)代發(fā)展的要求，也是培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要保障。在新時(shí)代背景下，將對(duì)大學(xué)生的教育與紅色經(jīng)典歌曲相結(jié)合具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。如何引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生客觀、全面地認(rèn)識(shí)紅色經(jīng)典歌曲，如何通過各種

熟能詳?shù)募t色經(jīng)典歌曲唱響祖國(guó)大地，伴隨著一代又一代中華兒女的成長(zhǎng)。朱奶奶說：“我熱愛我的祖國(guó)和人民，我用我全部的愛謳歌我們偉大的祖國(guó)和人民，我永遠(yuǎn)愛祖國(guó)、愛人民?！边@段鏗鏘有力的話語(yǔ)深深地觸動(dòng)了我。朱奶奶一生致力于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，她演唱的每一首歌都打動(dòng)著我們，她的一首首、一曲曲動(dòng)人心間、蕩氣回腸的歌，總是把聽眾帶回到那段紅色熱血的歷史年代，帶回到那段欣欣向榮的光輝歲月。那年那歌那些事兒，每一首熟悉的旋律都承載著永恒的回憶，聽著朱奶奶的歌，讓我明白了“

學(xué)院烏蘭牧騎經(jīng)典歌曲演唱會(huì)（二）以貼近烏蘭牧騎實(shí)際、再現(xiàn)烏蘭牧騎風(fēng)采為原則，邀請(qǐng)自治區(qū)優(yōu)秀歌手以蒙語(yǔ)演唱烏蘭牧騎經(jīng)典歌曲為主，是對(duì)烏蘭牧騎經(jīng)典地傳承。本文以傳播學(xué)的視角從傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播途徑地改變對(duì)烏蘭牧騎經(jīng)典在當(dāng)代語(yǔ)境下如何做到在傳承中與歷史進(jìn)行互動(dòng)，將經(jīng)典再經(jīng)典化進(jìn)行解讀。【關(guān)鍵詞】烏蘭牧騎；經(jīng)典歌曲；內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院；傳承【中圖分類號(hào)】J607 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）04-142-03【本文著錄格式】劉姝彤

編版陳慧琳的經(jīng)典歌曲《不如跳舞》，這首歌絕對(duì)是2000年一代人的記憶，風(fēng)靡了那個(gè)年代的大街小巷、迪廳、溜冰場(chǎng)、游戲廳、網(wǎng)吧、勁舞團(tuán)以及《同一首歌》，這個(gè)版本用時(shí)下流行的Trap與EDM來對(duì)其重新編曲，不再是記憶中的“土嗨”風(fēng)（當(dāng)然也許是這個(gè)時(shí)代Z世代們的“土嗨”），聽起來更為暗沉、精致、具有層次，爛熟于心的旋律配上潮流曲風(fēng)，讓人有種既熟悉又陌生的感覺，希林娜依·高的說唱與容祖兒的高音都加得恰到好處，無論是哪個(gè)時(shí)代，人們都有跳舞的精神與欲望，不管你是老人還是

大學(xué)一、紅色經(jīng)典歌曲在高校音樂教學(xué)中應(yīng)用的意義紅色經(jīng)典歌曲是體現(xiàn)我國(guó)改革前后生活的重要藝術(shù)形式，是組成我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)和精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。在高校音樂教學(xué)中應(yīng)用紅色經(jīng)典歌曲開展教學(xué)能夠讓學(xué)生時(shí)刻保持清醒，銘記我國(guó)曾經(jīng)的苦難，使得學(xué)生更加珍惜來之不易的美好生活，引導(dǎo)學(xué)生在此環(huán)境下形成正確的人生觀念以及價(jià)值觀念，有效避免學(xué)生的思想出現(xiàn)問題。紅色經(jīng)典藝術(shù)教育與傳統(tǒng)的思想教育相比較，前者具有更加豐富多彩的形式，有著濃厚的人文色彩，是開展思想教育的渠道之一。

深入進(jìn)行紅色經(jīng)典歌曲教學(xué)，對(duì)于增強(qiáng)大學(xué)生的愛國(guó)主義精神，進(jìn)而培養(yǎng)社會(huì)主義新一代青年人具有難以替代的作用。一、紅色經(jīng)典歌曲在高校音樂教育教學(xué)中的重要作用（一）幫助學(xué)生抵御外界的不良影響在當(dāng)今的“互聯(lián)網(wǎng)＋”時(shí)代，大學(xué)生每天都能接觸到許多來自外界的信息。這些信息來源多樣、真?zhèn)尾幻?，較少社會(huì)經(jīng)歷的大學(xué)生很難分辨其中哪些影響是有利的，哪些是不利的。如果一股腦都接受，必然會(huì)對(duì)大學(xué)生的思維和行動(dòng)產(chǎn)生不良的影響。青年人是社會(huì)的中堅(jiān)力量，長(zhǎng)遠(yuǎn)來看也不利于社會(huì)的發(fā)展。而紅色經(jīng)

002）紅色經(jīng)典歌曲具有革命性、時(shí)代性、愛國(guó)主義情感等特征，對(duì)于高職高專學(xué)生堅(jiān)定理想信念、厚植家國(guó)情懷、塑造高尚品格、提升道德素養(yǎng)具有重要作用，蘊(yùn)藏著豐富的課程思政資源。高職高專音樂教師要高度重視紅色經(jīng)典歌曲教學(xué)的課程育人價(jià)值，充分挖掘課程思政元素，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感。1 基于課程思政的紅色經(jīng)典歌曲教育特質(zhì)分析紅色經(jīng)典歌曲又被簡(jiǎn)稱為“紅歌”，是在我國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)年代所形成的特殊的歌曲形式，內(nèi)容主要包含宣傳革命、鼓舞軍民、歌唱祖國(guó)、贊美黨群，傳揚(yáng)正道、

乎歷史情境的經(jīng)典歌曲。上述歌曲家喻戶曉，廣為流傳，堪稱經(jīng)典。在今年這特殊的時(shí)期，空中歷史課堂穿插本人的親自演唱，歌聲在空中課堂飄蕩，歷史課更具感染力。孩子們?cè)谏硇墨@得愉悅的同時(shí)，又能加深對(duì)所學(xué)歷史知識(shí)的體會(huì)，仿若身臨其境，感同身受，使孩子們?cè)凇皾?rùn)物于無形”中得到情感的升華，對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的熱愛之情更深，民族自信心更強(qiáng)，綜合素養(yǎng)更高。我與孩子們之間沖破了空間的阻隔，實(shí)現(xiàn)了師生情感共鳴，師生之間的交流更多了，很多孩子們?cè)谘哉勚斜磉_(dá)了對(duì)歷史課的喜愛，每天的歷史課

，歌手祖海的經(jīng)典歌曲《為了誰(shuí)》再次縈繞耳邊，但不同的是歌詞變了，“防護(hù)服裹滿全身，汗水濕透衣背。我不知道你是誰(shuí)，我卻知道你為了誰(shuí)”，這是由原詞作者親自改編的“抗疫版”《為了誰(shuí)》。熟悉的旋律響起，當(dāng)MV中那些最可愛的醫(yī)療工作者的身影出現(xiàn)時(shí)，祖海在演唱時(shí)淚流滿面，聽歌的人們也哭了。最近這段時(shí)間，全國(guó)人民都在齊心協(xié)力抗擊疫情，而文藝工作者也紛紛行動(dòng)起來用音樂用藝術(shù)的力量鼓舞人心，增強(qiáng)戰(zhàn)勝新冠肺炎疫情的信心。22年前，在抗洪前線，祖海唱給抗洪英雄們的一曲《為了誰(shuí)》

006)紅色經(jīng)典歌曲是我國(guó)人民自五四運(yùn)動(dòng)以后所創(chuàng)作的革命歌曲,在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中，可將紅色經(jīng)典歌曲簡(jiǎn)稱為紅歌。紅歌，是凝結(jié)了我國(guó)革命先輩血液的歌曲，也是我國(guó)紅色文化的重要傳承形式。歌曲中所富含的內(nèi)涵，涵蓋了我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神。在高校教育教學(xué)中，若能夠?qū)⒓t色經(jīng)典歌曲與文化德育相融合，將會(huì)在促進(jìn)高校學(xué)生全面發(fā)展中，發(fā)揮重要的作用。因此，分析紅色經(jīng)典歌曲中文化德育問題具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。一、紅色經(jīng)典歌曲在文化德育中的作用(一) 對(duì)于思想引導(dǎo)的作用通過對(duì)紅色經(jīng)典歌曲在文化

中英語(yǔ)教學(xué)中經(jīng)典歌曲賞析就是其中一種。經(jīng)典歌曲具有交際性、趣味性、藝術(shù)性、知識(shí)性、文化性等特點(diǎn)，把其應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)中，不僅符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的需求，也符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師需要結(jié)合實(shí)際情況，利用科學(xué)合理的教學(xué)手段，組織學(xué)生對(duì)經(jīng)典歌曲進(jìn)行賞析，在賞析過程中學(xué)習(xí)和理解英語(yǔ)知識(shí)，提升學(xué)生的英語(yǔ)綜合能力，最終實(shí)現(xiàn)提升教學(xué)效果的目標(biāo)。一、高中英語(yǔ)經(jīng)典歌曲賞析的價(jià)值音樂與語(yǔ)言之間存在緊密的聯(lián)系，加之音樂具有較強(qiáng)的感染力，因此在高中英語(yǔ)教學(xué)中可以在一定

嗓音全新演繹經(jīng)典歌曲《那就這樣吧》，將少年的躊躇心事在歌曲中酣暢釋懷，帶來與眾不同的力量感。蔡程昱用極具金屬質(zhì)感的美聲征服了無數(shù)樂迷。蔡程昱這次詮釋《那就這樣吧》，不僅為樂迷帶來對(duì)經(jīng)典的全新理解，更是一展自己灑脫自然的人生態(tài)度。蔡程昱在去年大熱的美聲綜藝《聲入人心》節(jié)目中一鳴驚人，極具穿透力和高辨識(shí)度的聲音讓人流連，更讓我們認(rèn)識(shí)了這個(gè)認(rèn)真奮斗的少年所綻放的光芒。雖然擁有強(qiáng)大的演唱實(shí)力，但在許多人眼中他還是那個(gè)簡(jiǎn)單率真的“學(xué)生蔡程昱”。在《聲入人心》節(jié)目后，

市塔山中學(xué)）經(jīng)典歌曲是寶貴的藝術(shù)資源，對(duì)于正值青春年華的初中生而言，不僅可以豐富其生活，激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣，還可以提高審美教育水平，突現(xiàn)教育價(jià)值。這對(duì)學(xué)生全身心地發(fā)展有著極大的裨益。一、經(jīng)典歌曲的教育價(jià)值1.提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性縱觀當(dāng)前現(xiàn)狀，學(xué)生更熱衷于流行音樂，而對(duì)于經(jīng)典音樂卻始終興致缺乏。究其原因主要在于受外在環(huán)境因素的影響，學(xué)生對(duì)流行音樂的接觸較多，而對(duì)美聲、古典以及民歌等方面音樂就缺乏充分的認(rèn)識(shí)和理解。基于此，教師結(jié)合學(xué)生心理特點(diǎn)營(yíng)造與之相適宜的學(xué)習(xí)氛

上引導(dǎo)學(xué)生對(duì)經(jīng)典歌曲進(jìn)行欣賞，不僅可以豐富其生活，能很好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還可以通過讓學(xué)生在對(duì)經(jīng)典歌曲的欣賞進(jìn)行審美教育，突顯其教育價(jià)值。[關(guān)鍵詞] 經(jīng)典歌曲；教育價(jià)值經(jīng)典歌曲是寶貴的藝術(shù)資源，對(duì)于正值青春年華的初中生而言，不僅可以豐富其生活，激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣，還可以提高審美教育水平，突現(xiàn)教育價(jià)值。這對(duì)學(xué)生全身心地發(fā)展有著極大的裨益。一、經(jīng)典歌曲的教育價(jià)值1.提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性縱觀當(dāng)前現(xiàn)狀，學(xué)生更熱衷于流行音樂，而對(duì)于經(jīng)典音樂卻始終興致缺乏。究其原因主

要：愛國(guó)主義經(jīng)典歌曲作為我國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，不僅積淀著中華民族悠久的歷史文化底蘊(yùn)，同時(shí)也以其獨(dú)特的藝術(shù)題材和社會(huì)功能，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革開放時(shí)期發(fā)揮著舉足輕重的作用。新時(shí)代，一系列蘊(yùn)含著偉大中華民族精神和豐富歷史文化內(nèi)涵的愛國(guó)主義經(jīng)典歌曲，傳遞出全國(guó)各族人民沐浴在新時(shí)代的陽(yáng)光下，對(duì)黨和國(guó)家開創(chuàng)盛世的禮贊，對(duì)美好生活的向往以及對(duì)中華民族偉大復(fù)興的期盼。本文通過梳理愛國(guó)主義經(jīng)典歌曲的歷史發(fā)展脈絡(luò)，旨在探討新時(shí)代傳承與弘揚(yáng)愛國(guó)

鍵詞】西方；經(jīng)典歌曲；哈爾濱【中圖分類號(hào)】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A這次的音樂節(jié)包含有歌劇、現(xiàn)代舞、交響樂團(tuán)、合唱團(tuán)等一系列節(jié)目。大劇院內(nèi)不同形式的主題，呈現(xiàn)了音樂藝術(shù)的魅力。此次歌劇節(jié)為了配合觀眾對(duì)歌劇的理解，哈爾濱大劇院專門邀請(qǐng)了多位哈爾濱音樂學(xué)院的教授舉辦一系列的藝術(shù)講座，觀眾可以通過講座深入淺出地了解6部著名的歌?。ㄒ娤卤恚?。此次歌劇劇團(tuán)耗時(shí)一個(gè)月，共演出了8場(chǎng)歌劇。《假面舞會(huì)》的舞臺(tái)、服裝等方面獨(dú)具匠心，舞臺(tái)色彩也比較鮮明，好似自然光投射的油畫般的

幾代人成長(zhǎng)的經(jīng)典歌曲。從蔣大為的《敢問路在何方》《在那桃花盛開的地方》，到楊洪基的《滾滾長(zhǎng)江東逝水》，從鄭緒嵐的《枉凝眉》《牧羊曲》，到朱明瑛的《回娘家》，4位殿堂級(jí)歌唱家，可以說是影視合家歡時(shí)代的音樂代表人物。4位歌唱家此次同臺(tái)分享，也讓觀眾了解到這些經(jīng)典歌曲背后的傳奇故事。將《滾滾長(zhǎng)江東逝水》公開演唱過不下1000次的楊洪基提到，這首歌當(dāng)時(shí)有20多位知名音樂家參與錄制，他是從眾多“對(duì)手”中脫穎而出“拿下”此歌的，使用的是他獨(dú)創(chuàng)的美聲和民族融合唱法，同時(shí)

未曾開設(shè)紅色經(jīng)典歌曲課程，而對(duì)其演唱方法更是研究甚少，這樣就使本來接觸紅色經(jīng)典歌曲較少的學(xué)生更難了解到相關(guān)內(nèi)容。本文將對(duì)聲樂教學(xué)中紅色經(jīng)典歌曲的演唱方法進(jìn)行分析，以此提高聲樂教學(xué)中的演唱技巧和情感表達(dá)。一、了解歌曲創(chuàng)作背景是保障任何一首歌曲都是作者根據(jù)一定的主題將詞曲巧妙結(jié)合，準(zhǔn)確地反映出歌曲的時(shí)代背景、思想情感和內(nèi)涵意義，并展現(xiàn)給演唱者的一種藝術(shù)形式。在教學(xué)當(dāng)中教師應(yīng)當(dāng)對(duì)紅色經(jīng)典聲樂作品進(jìn)行背景講解，可以先從歌詞開始分析，因?yàn)楦柙~中包含了豐富的演唱信息，

053）紅色經(jīng)典歌曲在民族管弦樂隊(duì)中運(yùn)用的重要性袁 春 （浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 310053）紅色經(jīng)典歌曲是是中國(guó)革命與建設(shè)歷史中的一面精神大旗，激勵(lì)鼓舞著一代又一代的中國(guó)人，豐富著人們的精神世界。本文研究分析了紅色經(jīng)典歌曲在民族管弦樂隊(duì)中運(yùn)用的重要性，以民族管弦樂隊(duì)為媒介，向人們傳播紅色經(jīng)典歌曲，提升人們對(duì)這些經(jīng)典歌曲的理解與領(lǐng)悟，讓更多人認(rèn)識(shí)到紅色經(jīng)典歌曲的深刻內(nèi)涵，提升紅色經(jīng)典歌曲在民族管弦樂隊(duì)中的重要性。紅色經(jīng)典歌曲；民族管弦樂隊(duì)；重要性一、紅色經(jīng)典歌

為立足點(diǎn)，將經(jīng)典歌曲與寫作結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)習(xí)欣賞，學(xué)會(huì)表達(dá)，不僅可以使學(xué)生得到語(yǔ)言訓(xùn)練，更可以使他們得到情操的陶冶。[關(guān)鍵詞]中學(xué)語(yǔ)文 寫作 經(jīng)典歌曲 語(yǔ)言訓(xùn)練 育人[中圖分類號(hào)] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 16746058（2015）070030新學(xué)期第一次作文題“悠悠親情”，題目出示后學(xué)生很迷茫，這些處處被親情包圍的學(xué)生不知怎樣下筆。我想中學(xué)生喜歡聽歌，但很少有學(xué)生能將歌詞和寫作結(jié)合起來，若能讓經(jīng)典歌曲做客寫作課堂，在音樂的

跟黨走”紅色經(jīng)典歌曲合唱大賽在杭州舉行浙江省國(guó)土資源廳直屬機(jī)關(guān)黨委杭州地質(zhì)療養(yǎng)院為迎接黨的十八大勝利召開，9月20日，省直機(jī)關(guān)“永遠(yuǎn)跟黨走”紅色經(jīng)典歌曲合唱大賽在浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院劇場(chǎng)隆重舉行，省直機(jī)關(guān)、省部屬企事業(yè)單位共有23個(gè)代表隊(duì)參加了這次合唱大賽。我廳選送的杭州地質(zhì)療養(yǎng)院合唱團(tuán)共63人代表我廳參加了比賽，他們以高昂的熱情、飽滿的激情、嘹亮的聲音演唱了《歌頌祖國(guó)》、《游擊隊(duì)之歌》兩首歌曲，收獲了全場(chǎng)熱烈的掌聲，在比賽中獲得了三等獎(jiǎng)的好成績(jī)，展示了浙江國(guó)

009）紅色經(jīng)典歌曲在高校思想政治教育中的作用楊 娜（山西大同大學(xué)農(nóng)學(xué)生命科學(xué)學(xué)院，山西 大同 037009）紅色經(jīng)典歌曲對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言不僅具有如陶冶情操、美感培育等作用，還有一個(gè)最特殊、最重要的作用——思想政治教育作用。它充分利用鮮明的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律來表情達(dá)意，因而能直接觸動(dòng)大學(xué)生的情感中樞，震撼他們的心靈，對(duì)他們的情感世界、思想境界、道德觀念產(chǎn)生巨大的影響和滲透。它以愛國(guó)主義教育為中心展開，教育人們樹立遠(yuǎn)大理想、弘揚(yáng)民族精神等，從多種角度幫助當(dāng)代大

伴著著“紅色經(jīng)典歌曲”優(yōu)美的旋律，大慶油田采油四廠三礦六區(qū)一隊(duì)的幾名資料員在快樂地手舞足蹈著。原來，這個(gè)隊(duì)的油水井較多，每天早上資料員一來到隊(duì)上，收集資料，輸入數(shù)據(jù)、上傳信息……就像上緊的發(fā)條一樣不停的忙活著，兩個(gè)半小時(shí)緊張工作難免讓大家感到精神高度緊張、頭腦不清醒。為了緩解壓力，以更飽滿的精神狀態(tài)投入工作中，資料員王雪晶想出了一個(gè)好辦法：“每天上午，在繁忙的工作中擠出5分鐘時(shí)間做工間操，大家集體跳一段簡(jiǎn)單的舞蹈活動(dòng)活動(dòng)筋骨?！边@個(gè)提議立刻得到了姐妹們的贊