羅波塔

摘要：新課程改革倡導(dǎo)教師以語文核心素養(yǎng)為依托，對學(xué)生進(jìn)行知識與技能的教授、道德與品質(zhì)的培育，理想與觀念的塑造。這就要求初中藏語文教師在教學(xué)的過程中進(jìn)行教學(xué)理念的拓展、教學(xué)方法的創(chuàng)新和教學(xué)內(nèi)容的擴(kuò)充。而從目前來看，初中藏語文教學(xué)主要存在著教育理念不夠完善、教學(xué)方法過于固化、教學(xué)內(nèi)容過于單調(diào)的問題。因此，教師要從這些方面對初中造語文教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行深入的考察與分析，以此制定相應(yīng)的教學(xué)策略，推動初中造語文教學(xué)不斷進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：初中;藏語文;教學(xué);現(xiàn)狀

中圖分類號：A?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?文章編號：（2021）-40-002

語文核心素養(yǎng)包括思維發(fā)展與提升，語言構(gòu)建與運(yùn)用，審美鑒賞與創(chuàng)造，文化傳承與感悟等方面，教師只有從這些方面進(jìn)行語文教學(xué)，才能夠有效豐富學(xué)生的語文知識修養(yǎng)，提高學(xué)生的語文技能，培育學(xué)生高尚的道德品質(zhì)和人文情懷，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。因此，在教學(xué)的過程中，教師要對初中藏語文的教學(xué)理念、教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際狀況進(jìn)行深入的考察，并做出積極的調(diào)整，以此促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的不斷提升。

一、教學(xué)理念不夠完善

教學(xué)理念對于語文教學(xué)發(fā)揮著宏觀的導(dǎo)向作用。而從目前來看，教師普遍對于語文核心素養(yǎng)缺乏全面的認(rèn)識與深入的研究。在語文教學(xué)中只重視學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)，而忽略了對學(xué)生語文能力的培養(yǎng)和精神品質(zhì)的塑造，難以讓學(xué)生對語文學(xué)科形成全面的認(rèn)識，不能夠發(fā)揮語文學(xué)科的全面教育作用。因此，教師首先要以核心素養(yǎng)為依托，有效完善藏語文教學(xué)理念。

比如，在學(xué)習(xí)《春》一課時，教師普遍只是讓學(xué)生對文本內(nèi)容進(jìn)行大體的總結(jié)，然后對作者的思想情感以文字總結(jié)的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。這就造成學(xué)生對文本的藝術(shù)特色、思想內(nèi)涵缺乏深入的體會，難以從文本中獲得深刻的情感教育。因此，教師首先可以從思維發(fā)展與提升的角度，讓學(xué)生發(fā)揮總結(jié)歸納能力和類比分析能力，對各個文段中春季景象的異同之處進(jìn)行認(rèn)識。其次，可以從審美鑒賞與創(chuàng)造的角度，引導(dǎo)學(xué)生在自然界中對文本所描寫的春季景象進(jìn)行生動體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然與生活的品質(zhì)。其次，可以從語言構(gòu)建與運(yùn)用的角度，讓學(xué)生對文本中的寫作手法進(jìn)行借鑒，展開主題創(chuàng)作，提高學(xué)生的寫作能力;最后，還可以以文化傳承與感悟?yàn)榻嵌?，讓學(xué)生對文本所表現(xiàn)出的拼搏向上，艱苦奮斗的精神進(jìn)行學(xué)習(xí)與弘揚(yáng)。通過從這些方面進(jìn)行教學(xué)理念的構(gòu)建，學(xué)生能夠從不同的層面進(jìn)行知識與技能、品質(zhì)與理想的提升與塑造，獲得全面成長。

二、教學(xué)方式過于單一

語文教學(xué)的理念是豐富多樣的，不同的教學(xué)內(nèi)容需要依賴于不同的教學(xué)方式才能夠取得良好的效果。而教師在長期以來的教學(xué)中普遍只是讓學(xué)生以背誦和抄寫的方式對所有知識進(jìn)行學(xué)習(xí)，造成藏語文教學(xué)過程過于枯燥，學(xué)生難以取得良好的學(xué)習(xí)效。因此，教師還要進(jìn)行教學(xué)方式的創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)教學(xué)過程的趣味性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

比如，對于《紀(jì)念白求恩》一課，在分析白求恩的人物形象時，教師普遍會讓學(xué)生以一些簡單的詞語來對白求恩的形象進(jìn)行概括，造成學(xué)生的這一學(xué)習(xí)過程流于形式。對此，教師一方面可以讓學(xué)生針對文本中描寫白求恩的文段展開豐富的想象，體會白求恩的心理活動和精神狀態(tài)，以此對白求恩的人物形象獲得生動認(rèn)識;另一方面可以讓學(xué)生對文本進(jìn)行有感情的誦讀，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z氣和節(jié)奏表現(xiàn)出白求恩的精神風(fēng)貌;同時，還可以讓學(xué)生進(jìn)行情景表演，對白求恩救助傷員的過程進(jìn)行展現(xiàn)，從而具體地感受白求恩不畏艱難、無私奉獻(xiàn)的精神。通過這樣的教學(xué)過程，教師能夠有效解決初中藏語文教學(xué)方式過于單一的問題，不斷提高教學(xué)效。

三、教學(xué)內(nèi)容不夠豐富

新課程改革倡導(dǎo)學(xué)生從課內(nèi)、課外與日常生活中進(jìn)行語文學(xué)習(xí)，形成深厚的文化修養(yǎng)。而在藏語文的教學(xué)過程中，教師普遍指是讓學(xué)生對教材內(nèi)的重點(diǎn)與難點(diǎn)知識進(jìn)行反復(fù)學(xué)習(xí)，造成學(xué)生存在著嚴(yán)重的應(yīng)試化學(xué)習(xí)傾向，知識結(jié)構(gòu)普遍過于狹窄。因此，教師還要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用信息技術(shù)和課外書籍展開更為廣泛的語文學(xué)習(xí)，不斷拓展學(xué)生的文化修養(yǎng)。

比如，在學(xué)習(xí)《皇帝的新裝》一文時，教師普遍只會讓學(xué)生對本文的寫作特色和思想主旨進(jìn)行學(xué)習(xí)，以此來直接論證安徒生的創(chuàng)作風(fēng)格，這樣就會造成學(xué)生的論斷不夠嚴(yán)謹(jǐn)。因此，教師可以借助信息技術(shù)和課外書籍，讓學(xué)生了解安徒生的生活背景、人生經(jīng)歷以及其他的童話作品?？偨Y(jié)這些作品在創(chuàng)作風(fēng)格和思想情感上的共性。對此，學(xué)生可以對《丑小鴨》《賣火柴的小女孩》等安徒生經(jīng)典童話進(jìn)行學(xué)習(xí)，綜合體會安徒生在人物形象塑造上的生動性，以及對于下層人民的同情和對封建統(tǒng)治階級的諷刺。通過這樣的教學(xué)，教師能夠有效改進(jìn)初中藏語文教學(xué)內(nèi)容不夠豐富的問題，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過程更加具有趣味性，知識修養(yǎng)更加豐富。

綜上所述：初中藏語文教學(xué)普遍存在著教學(xué)理念不夠完善;教學(xué)方式過于單一;教學(xué)內(nèi)容不夠豐富等問題。教師要以語文核心素養(yǎng)為依托，進(jìn)行教學(xué)方向的全方面調(diào)整，推動初中藏語文教學(xué)獲得全面進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)

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