王文佳

摘要：傳統(tǒng)工藝美術(shù)在我國浩如煙海的傳統(tǒng)文化里占據(jù)著重要的地位，種類繁多，技藝精湛的傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品，突顯出濃重的地域特色和民族特色，成為我國藝術(shù)文化和傳統(tǒng)文化的代表?？茖W(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，推動著時代的變遷，在現(xiàn)代化的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)工藝美術(shù)為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了更豐富的設(shè)計(jì)內(nèi)容和形式，促進(jìn)了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。但在具體的應(yīng)用中，還面臨著兩種藝術(shù)形態(tài)創(chuàng)作理念和展現(xiàn)形式上的差異，需要通過轉(zhuǎn)換策略來促進(jìn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的融入，使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)得以創(chuàng)新和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);傳統(tǒng)工藝美術(shù);轉(zhuǎn)換

引言：

傳統(tǒng)工藝美術(shù)的藝術(shù)構(gòu)造較為獨(dú)特，藝術(shù)風(fēng)格較為多樣化，民族特色較為鮮明，對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生著重要的影響。雖然在現(xiàn)代化的社會中，傳統(tǒng)工藝美術(shù)失去了在藝術(shù)中的主導(dǎo)地位，但不可否認(rèn)的是它的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)元素、風(fēng)格特征等仍然對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生著影響。

一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

1.1傳統(tǒng)工藝美術(shù)

傳統(tǒng)工藝美術(shù)有著豐富的藝術(shù)元素，在多個藝術(shù)領(lǐng)域里都有著顯著的成就，比較具有代表性的領(lǐng)域包括首飾、刺繡、印染手工藝、工藝畫、雕塑工藝、金屬工藝等。這些傳統(tǒng)工藝與人們的生活需求密切相關(guān)，具有較強(qiáng)的實(shí)用性，而且蘊(yùn)含了手工藝人獨(dú)特的審美，反映出不同歷史背景下人們的審美觀念和思想觀念，有著較高的審美價值，是傳統(tǒng)藝術(shù)與技術(shù)的充分結(jié)合。形式多樣、特色鮮明的藝術(shù)元素，在滿足人們物質(zhì)生活的同時，也起著文化傳承的作用，映射出藝術(shù)文化發(fā)展的歷史特色、區(qū)域特色、民族特色。傳統(tǒng)工藝美術(shù)是通過手工技能來表現(xiàn)的，手工藝人通過手工技能，把自己的審美觀在手工藝品中展現(xiàn)出來，突顯出手工藝人對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的獨(dú)特理解和再度創(chuàng)作?？梢哉f傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展方向與手工藝人的審美觀有著直接的關(guān)系，并且通過手工藝人來實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝的傳承。

1.2現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)工藝美術(shù)是完全不同的，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有著顯著的工業(yè)特點(diǎn)，是工業(yè)化生產(chǎn)的產(chǎn)物。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)涵蓋的領(lǐng)域包括包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)等，它的設(shè)計(jì)目標(biāo)圍繞著使用者的需求來進(jìn)行，而并非藝術(shù)文化需求。產(chǎn)品的形狀設(shè)計(jì)、外觀設(shè)計(jì)等，都以消費(fèi)者的需求為準(zhǔn)，以適合工業(yè)量產(chǎn)的藝術(shù)形式為主，本身更加注重實(shí)用性而并非藝術(shù)價值，與傳統(tǒng)工藝美術(shù)相比缺少文化傳承的意識?？梢哉f傳統(tǒng)工藝美術(shù)下的產(chǎn)物我們可以稱之為作品，而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的產(chǎn)物我們則稱為產(chǎn)品[1]。

1.3傳統(tǒng)工藝美術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對精神文明有了更高的需求，現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)也得到了空前的發(fā)展，設(shè)計(jì)理念也發(fā)生了較大的變化，更加注重追求產(chǎn)品的藝術(shù)價值而并非只關(guān)注經(jīng)濟(jì)價值。于是傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)作理念、發(fā)展理念、藝術(shù)元素、表現(xiàn)手法等都成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的參考素材。很多現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)從傳統(tǒng)工藝美術(shù)中尋找靈感，對傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品的造型、圖案、工藝等進(jìn)行合理的利用和創(chuàng)新，使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵更加豐富，內(nèi)容和形式更具特色。從而形成了濃厚的藝術(shù)文化氣息，使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更加具有張力，以滿足現(xiàn)代人的精神文化需求[2]。

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)包括多個藝術(shù)流派，按照藝術(shù)見解和主流文化的差異，可以分為超現(xiàn)實(shí)主義、功能主義、表現(xiàn)主義、印象派、未來派、無調(diào)派、意識流等。這些藝術(shù)流派對于藝術(shù)文化有著不同的追求，但是應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，還是具有一定的共通性，于是就使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)出現(xiàn)較為明顯的同質(zhì)化，從而使得各藝術(shù)流派在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中并沒有表現(xiàn)出突出的藝術(shù)特色[3]。這就引發(fā)了人們的審美疲勞，降低了人們對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的感官體驗(yàn)，使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的審美水平亟待提高，創(chuàng)新能力亟待提升。而傳統(tǒng)工藝美術(shù)藝術(shù)形式較為獨(dú)特，是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)作理念強(qiáng)調(diào)平等、和諧，注重對自然元素的運(yùn)用，這種和諧的藝術(shù)氛圍，有助于提升現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)感官能力。比如傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的雕刻、陶器、瓷器、水墨畫等工藝技術(shù)，對自然元素的運(yùn)用，以及和諧氛圍的營造，都值得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)借鑒。融入于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，可以使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)得到創(chuàng)新和發(fā)展。除此之外，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在藝術(shù)創(chuàng)新的過程中，對于傳統(tǒng)無素的運(yùn)用存在著不足，表達(dá)形式較為單一，內(nèi)容上也存在著空缺。傳統(tǒng)工藝美術(shù)則在一定程度上彌補(bǔ)了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)對于傳統(tǒng)無素應(yīng)用的不足，使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的表達(dá)形式和內(nèi)容更加的豐富。

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)存在的問題

雖然傳統(tǒng)工藝美術(shù)有著豐富的藝術(shù)內(nèi)涵和借鑒價值，但是具體的應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，還是存在著一定的問題。這主要是由于兩種藝術(shù)形式在藝術(shù)思想上有著本質(zhì)的不同造成的，使得傳統(tǒng)工藝美術(shù)的內(nèi)容和元素難以充分的融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中[4]。

2.1在藝術(shù)理念上存在著沖突

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)源于西方國家，其藝術(shù)創(chuàng)作理念追求寫意，而傳統(tǒng)工藝美術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的代表，在審美方面更加注重營造意境。這兩種藝術(shù)理念上的不同，使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)難以從傳統(tǒng)工藝美術(shù)中提煉內(nèi)容和元素，也就影響了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的應(yīng)用。比如在現(xiàn)代藝術(shù)室內(nèi)設(shè)計(jì)中，直接對傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行應(yīng)用，必然會產(chǎn)生視覺上的矛盾。因此想要在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)工藝美術(shù)，就需要對傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行一定的轉(zhuǎn)換，深入的挖掘其與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)具有共通性的藝術(shù)表達(dá)和內(nèi)容，并對兩種藝術(shù)形式的結(jié)構(gòu)體系進(jìn)行優(yōu)化，把內(nèi)容和形式一一對接，便于轉(zhuǎn)換效果的實(shí)現(xiàn)和充分的融入應(yīng)用。當(dāng)然多元化的融合，必然也會存著不協(xié)調(diào)的問題，這就需要對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的藝術(shù)元素進(jìn)行系統(tǒng)性的篩選，篩選出適宜的傳統(tǒng)工藝美術(shù)內(nèi)容和元素。

2.2在藝術(shù)展現(xiàn)形式上存在著差異

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)工藝美術(shù)在藝術(shù)的展現(xiàn)形式上也存在著明顯的差異，這種差異主要體現(xiàn)在兩個方面：審美發(fā)展方向和審美體系?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)受西方文化的影響較大，西方藝術(shù)審美有著相對較高的普及度，受西方宗教文化影響審美體系呈現(xiàn)出自下而上的特點(diǎn)。這與我國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)是不同的，我國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)是一種自上而下的審美體系，傳統(tǒng)手工藝人服務(wù)于精英階層，較多的受到精英階層的審美影響，藝術(shù)工藝的創(chuàng)新是通過自上而下的形式傳播的。因此對于藝術(shù)展現(xiàn)的形式，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出多而廣的傾向，而傳統(tǒng)工藝美術(shù)呈現(xiàn)出少而精的傾向。那么在融入傳統(tǒng)工藝美術(shù)的過程中，就要考慮到審美上的差異性，對于設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)行藝術(shù)展現(xiàn)形式的轉(zhuǎn)換，以達(dá)到和諧的審美效果。

三、傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)換策略

3.1精煉化篩選

想要更加充分的應(yīng)用傳統(tǒng)工藝美術(shù)的內(nèi)容和素材，就需要通過精煉化的篩選，提煉出適宜的內(nèi)容和素材，在此基礎(chǔ)上再對內(nèi)容和素材進(jìn)行創(chuàng)新和應(yīng)用。在進(jìn)行內(nèi)容的篩選時，依據(jù)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的不同類別，篩選出適宜的內(nèi)容，從而在進(jìn)行轉(zhuǎn)換應(yīng)用時，可以有效的避免藝術(shù)理念上的沖突和藝術(shù)展現(xiàn)形式上的差異。比如對于現(xiàn)代建筑的藝術(shù)設(shè)計(jì)類別，在汲取傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素時，就要注重自然、和諧等藝術(shù)元素。可以把傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的陶瓷工藝美術(shù)，作為現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)的主基調(diào)，然后再結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中一些簡約工藝，使建筑設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出整體的自然美感，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的轉(zhuǎn)換和應(yīng)用。在建筑功能設(shè)計(jì)中，也可以把傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的彩瓷、明式家具、漆器等藝術(shù)元素，融入到現(xiàn)代建筑的功能設(shè)計(jì)中，使建筑器具的外觀設(shè)計(jì)有著更多的創(chuàng)新靈感，并從整體上突顯出建筑設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)內(nèi)涵基調(diào)。總之精練化的篩選，可以更好的實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的轉(zhuǎn)換，使傳統(tǒng)工藝美術(shù)在設(shè)計(jì)主體的基調(diào)上與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的基調(diào)相協(xié)調(diào)，并可以使不同元素間產(chǎn)生更好的融入效果，從而使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有更多的設(shè)計(jì)元素用于創(chuàng)新和發(fā)展。

3.2推動應(yīng)用創(chuàng)新

創(chuàng)新是藝術(shù)發(fā)展的動力，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在發(fā)展中遭遇了同質(zhì)化發(fā)展和審美疲勞等問題，需要對藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容和形式進(jìn)行豐富，以滿足現(xiàn)代人日益增長的精神文化需求。傳統(tǒng)文化元素的融入，無疑給現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新提供了更為豐富的素材和思路，傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)換應(yīng)用，可以推動現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和發(fā)展。在完成了對傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素的篩選和提煉后，還需要對傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)新，使得兩種藝術(shù)形態(tài)在審美價值觀上可以呈現(xiàn)出一致性，提高挖掘和應(yīng)用傳統(tǒng)工藝美術(shù)的能力，確保傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用效果。比如在現(xiàn)代裝飾品和工藝品的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，在進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃時就需要充分考慮應(yīng)用傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素的協(xié)調(diào)性問題，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中要為傳統(tǒng)工藝美術(shù)合理的預(yù)留一定的空間，便于傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素的融入，避免融入效果過于突兀。同時要做好傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素細(xì)節(jié)上的控制與優(yōu)化，使之與裝飾品和工藝品的內(nèi)涵設(shè)計(jì)與藝術(shù)表現(xiàn)形式相協(xié)調(diào)。此外除了藝術(shù)設(shè)計(jì)上的需求外，還可以在多樣性、實(shí)用性和功能性上促進(jìn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的融入。

結(jié)束語：

傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素有著豐富的藝術(shù)素材和獨(dú)特的風(fēng)格，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在創(chuàng)新發(fā)展的路上，要強(qiáng)化對傳統(tǒng)工藝美術(shù)風(fēng)格特色和藝術(shù)元素的汲取，通過分門別類的精煉篩選，再通過深層次的優(yōu)化創(chuàng)新，使傳統(tǒng)工藝美術(shù)更好的融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中。

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