眾所周知，蘇軾是北宋著名文學(xué)家、書畫家是“全才式的藝術(shù)大家”。這位北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等各方面成就都為人稱道。他有著獨(dú)特的健朗詩風(fēng)，與黃庭堅并稱“蘇黃”;作為豪放詞的首創(chuàng)，與辛棄疾并稱“蘇辛”;散文論述鞭辟入里，與歐陽修并稱“歐蘇”，位列“唐宋八大家”;由于書法上的極高造詣，成為“宋四家”之一。然而這些成就中并不包括婉約詞，人們多研究他豪放詞的成就，少有人提及他在婉約詞方面的成就。實(shí)際上，蘇軾對婉約詞也有自己的思索并有所成就，本文將從他一直以來為世人所忽略的婉約詞入手，從情感胸懷、題材意境、表現(xiàn)手法等方面入手，結(jié)合具體詞作分析其藝術(shù)成就及其如何推動了整個婉約詞的進(jìn)步，完善對其“全才式的藝術(shù)巨匠”美名的全面理解。

一、情感胸懷上的突破

蘇軾的婉約詞情感上真摯樸實(shí)，擺脫了輕浮矯揉之風(fēng)。這些詞作大多即景而發(fā)，在有感觸時盡情描繪，加上他自身豁達(dá)自如的性格，其婉約詞在情感上顯露得更加濃烈，在“愁”與“豁達(dá)”之間總是不斷地沖突與轉(zhuǎn)換，而這種跳躍恰恰加重了人們對于其婉約詞的共鳴。同時，他在婉約詞中關(guān)于世事的思索和豁達(dá)的表現(xiàn)，也使得婉約詞不只限于婉約，而更具一種胸襟開闊之意。

以婉約詞中最常見的愛情詩為例，蘇軾的詞作也不是簡單淺顯的思婦之語，而是更加深沉的感動。在《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中，他對亡妻的愛并不是體現(xiàn)在熱烈的執(zhí)手、深情的對視中，而是選擇最簡單平常的生活場景來表現(xiàn)這種自然如水的感情，可是人離開水難以存活的苦楚也同時躍然紙上了。

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

蘇軾這首悼亡詞是用詞悼亡的開山之作。全詞摒棄了花間派的典型意象“殘月”“云鬢”“粉淚”等，用最平實(shí)的語句串聯(lián)起敘事、寫景和抒情。沒有任何華麗辭藻的“縱使相逢應(yīng)不識”一句就足以讓聽者落淚，料想他對妻子思念之深切。一個生活中再平常不過的梳妝場景可以引人和詞人一同“惟有淚千行”，這就是用真心寫真心的魅力。

再以《水調(diào)歌頭·明月幾時有》為例，其中不僅僅表達(dá)了對其弟子由的思念、天各一方而遠(yuǎn)離故土的鄉(xiāng)愁，更加表達(dá)出了自我開導(dǎo)的豁達(dá)。

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

這首詞寫于蘇軾因新舊黨之爭輾轉(zhuǎn)多地，已與蘇轍闊別七年之久的中秋之夜，上片強(qiáng)烈地表達(dá)了自己思念家人而不得的愁苦，一句“把酒問青天”道盡了鄉(xiāng)愁，想要回家卻因“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”不得，寫盡了對現(xiàn)實(shí)生活不滿而想要逃避可是又對現(xiàn)實(shí)有所眷戀的矛盾。下片話鋒一轉(zhuǎn)，他寬慰道“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，接著給所有思鄉(xiāng)者以最美好的祝愿。在這種達(dá)觀之下，人的思緒和愁苦若隱若現(xiàn)，卻也更深入心底，容易引起強(qiáng)烈的共鳴。

二、題材意境上的突破

從詞初創(chuàng)時期的花間派開始，這一文學(xué)體裁多被局限于和曲而作，作為一種比較通俗的文學(xué)形式存在，其內(nèi)容多為風(fēng)花雪月，偶有離情別緒，但是整體的題材范圍較狹窄，情感并不真摯，只用于賞樂。到了李煜、歐陽修等人，詞作的意境有所突破，但依舊未擺脫曲調(diào)的束縛，拓展極其有限。

到了北宋中期，蘇軾大膽突破了曲調(diào)的約束，開始即景即情作詞，將婉約詞作的范圍從單一用途擴(kuò)展到詠物詞、田園詞等，可以在生活中的各個方面和情景運(yùn)用。縱然在當(dāng)時對這一做法頗有爭議，但是也有陸游等了解其意義的人辯白道：“世言東坡不能歌，故所作樂府，多不協(xié)律。晁以道謂：‘紹圣初，與東坡別于汴上，東坡酒酣，自歌《陽關(guān)曲》。則公非不能歌，但豪放，不喜剪裁以就聲律耳。試取東坡諸詞歌之，曲終，覺天風(fēng)海雨逼人?！闭f明東坡這種拋棄曲調(diào)的做法并不是無知，而是為了更好發(fā)展詞這一文學(xué)樣式，使之貼近人的生活。

題材上的突破必將導(dǎo)致意境上的突破，不局限于愛情詩的詞必然不限于表現(xiàn)纏綿悱惻的意境。如蘇軾的詠物詞《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》則流露出幽怨縹緲的離愁與漂泊際遇帶來的彷徨。

似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思?？M損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風(fēng)萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。

不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。

全詞借楊花喻人，寫漂泊無依之感，“春色三分，二分塵土，一分流水”用奇妙的想象和無情的數(shù)字極寫惜花傷春之情，更突出這一情感的濃烈?！半x人淚”更使得楊花和人的情感交織交融，創(chuàng)造出婉約卻不纏綿的獨(dú)特意境，與舊時的婉約詞劃清界限，更有余音裊裊之感。

三、表現(xiàn)手法上的突破

蘇軾寫詞“以詩為詞”，借用了很多詩歌中的手法，使得詞作更加完善。

首先是小序和典故的應(yīng)用。蘇詞的小序常涉及時間、地點(diǎn)、事件等關(guān)鍵因素，幫助記錄該詞興起源頭，如《水調(diào)歌頭·明月幾時有》前的小序“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由”交代了創(chuàng)作該詞的背景和緣由，讓詞更易理解。典故則可以幫助詞作在有限的字?jǐn)?shù)中用更凝練的語言表達(dá)更加豐富的情感和哲思。如《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》中“堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”幾句，使用了莊子齊“天籟”“人籟”、宋玉區(qū)分“大王之雄風(fēng)”“庶人之雌風(fēng)”、孟子“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”等三個典故，表現(xiàn)出逆境之中詞人仍然胸懷坦蕩，積極提升自身主觀精神修養(yǎng)的人生態(tài)度?？傊⌒蚝偷涔适沟迷~的語言更具表現(xiàn)力。

其次是將比興手法從詩借用而來。例如《西江月·梅花》上片“玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風(fēng)。海仙時遣探芳叢。倒掛綠毛么鳳”使用比興，寫“海仙作使者探望冰姿仙骨的梅花”這一虛景，意在引出下片對于陪伴自己多年的朝云的贊賞與懷念，借用梅花與朝云相似的品行和姿容表現(xiàn)她的高潔美麗，此處借用比興手法使得描繪更加含蓄卻又在表情達(dá)意上尤為酣暢淋漓。

再次是議論的引入。引入議論使詞作的哲理性得以凸顯，也更好地適應(yīng)了對各生活場景的適應(yīng)。如《滿庭芳·蝸角虛名》開篇“蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚干忙”，對熱衷追求世俗名利的社會風(fēng)氣進(jìn)行了嘲諷;《沁園春·孤館燈青》詞中“有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難”更表達(dá)出自己的人生觀和人生態(tài)度。

四、結(jié)語

縱使不被大眾所稱贊熟知，蘇軾的婉約詞也絕不是他一眾藝術(shù)成就中的缺陷，而是其藝術(shù)成就中不可或缺的一部分。蘇軾在婉約詞上所作出的情感、意境、手法等各種突破，使得婉約詞進(jìn)入了更加高雅、適用面更廣、表情達(dá)意更自由的嶄新境界，因而在文學(xué)史上的意義絕不亞于他開創(chuàng)豪放詞的功績。由此觀之，蘇軾的婉約詞不應(yīng)被他其他成就的光芒所掩蓋，后世更有生命力的婉約詞皆源于此，而蘇軾本人的婉約詞更應(yīng)被正名與再三品評。

（西南民族大學(xué)）

作者簡介：葛昕怡（2001-），女，河北石家莊人，本科，研究方向?yàn)闈h語國際教育。