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【摘要】互文是初中文言文中較為傳統(tǒng)的一個修辭手法，是古人出于字數(shù)的約束、格律的限制或表達藝術的需要，采用簡潔的文字、含蓄而凝練的語句來表達豐富的內(nèi)容，于是將本應在上下文中都出現(xiàn)的兩個事物，在上下文中各出現(xiàn)一個而省略另一個，據(jù)此，互文手法的翻譯，可以相互疊加，補充省略的成分;對兩事各舉一邊的互文，整合起來，概括翻譯。

【關鍵詞】互文;初中語文;運用

一、互文在古詩文中的運用

（一）互文的歷史發(fā)展源流

互文在古詩文中的運用非常普遍，剛開始源于民間，如《詩經(jīng)·谷風》：“就其深矣，方之舟之，就其淺矣，泳之游之?！钡搅说搅宋簳x南北朝時期，互文發(fā)展更為成熟，運用更加普遍，例如《觀滄?！罚骸叭赵轮?，若出其中，星漢燦爛，若出其里?！被ノ乃囆g運用最為純熟的，要數(shù)《木蘭辭》了，可以說，互文在《木蘭辭》中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。

（二）互文在古詩文中的運用——以《木蘭辭》為例

互文最早起于民間，后來經(jīng)文人改造，成為詩詞曲賦不可或缺的表達手法，并在北朝樂府民歌《木蘭辭》中體現(xiàn)得淋漓盡致。

“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，不是說將軍身經(jīng)百戰(zhàn)，最后都死了，當兵的十年后就回來了。這里上半句省略了壯士，下半句省略了將軍，上下文補充完整，正確解釋應該是：將軍壯士百戰(zhàn)死，將軍壯士十年歸，換句話說，將士們身經(jīng)百戰(zhàn)，九死一生，有的戰(zhàn)死了，有的十年后才凱旋。

“開我東閣門，坐我西閣床”，上半句省略了西閣床，下半句省略了東閣門，這里也是代指屋子里的所有門窗和床，古代的床是一種坐具，相當于椅子，所以，正確解釋應該是：打開屋子里所有的門窗，在每張椅子上都坐坐。

“當窗理云鬢，對鏡貼花黃”，上半句省略了對鏡，下半句省略了當窗，在古代，鏡子一般都架在靠窗的位置，所以當窗的同時也正對著鏡子，所以正確的翻譯應該是當窗對鏡理云鬢，貼花黃。如果說成當著窗子梳理云鬢，對著鏡子貼花黃，一個動作拆分成兩個，多此一舉。

“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”，上半句省略了雌兔，下半句省略了雄兔，所以上下句補充就是雄兔雌兔腳撲朔，雄兔雌兔眼迷離，寫出了花木蘭女扮男裝，在戰(zhàn)場上廝殺，與男子無二，寫出了她的英勇，并非雄兔在貼著地面跑，雌兔眼睛總是瞇縫著。由此可見，在理解互文時，必須上下文對比聯(lián)系，相互補充，意義才完整。

二、互文手法的翻譯

（一 ）對互相包含、彼此滲透的詞語，相互疊加，合而見義。

如“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，有人僅考慮字面意義，理解為：“將軍經(jīng)歷了千百次殘酷的戰(zhàn)斗死去了，壯士從軍十年勝利歸來?！逼鋵崳皩④姟焙汀皦咽俊?，“百戰(zhàn)死”和“十年歸”在這里是“互文”，句前部分省去“壯士”，句后部分省去“將軍”，“將軍”與“壯士”分置，前后互相交錯補充，互相說明。

（二）對兩事各舉一邊的互文，整合起來，概括翻譯。

“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”，其中“撲朔”與“迷離”互補為義，即雄兔與雌兔均有“腳撲朔”“眼迷離”的習性，難以區(qū)分雄雌。并非有些教學參考書上所說的“撲朔者為雄，迷離者為雌”。否則，雄兔與雌兔的區(qū)別，將是涇渭分明，而不是復雜難辨了。所以我們在翻譯時，就要把“撲朔”“迷離”“雌兔”“雄兔”整合起來，把兩件事結合起來翻譯，才不會遺漏。

參考文獻：

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