全周芳

摘要：數(shù)學這一學科強調(diào)的是清晰的邏輯思維能力和嚴謹?shù)耐蒲菽芰?，而對于小學學生而言在剛接觸數(shù)學時，難免會因為不熟悉數(shù)學的邏輯思考方式而產(chǎn)生厭學心理，然而在傳統(tǒng)的小學數(shù)學教學模式中，數(shù)學教師對于學生的厭學心理往往不加排解或疏導，甚至對于學生的心理狀態(tài)直接忽視，這就很容易導致學生學習數(shù)學的積極性受到負面影響，進而影響學生數(shù)學綜合能力的發(fā)展，因此為了能夠改變這一現(xiàn)狀，數(shù)學教師在進行教學活動時便需要加強數(shù)學文化在小學數(shù)學教學中的應(yīng)用，通過于數(shù)學文化的結(jié)合，可以幫助學生從宏觀和微觀兩個角度揭示數(shù)學學習的文化底蘊，從而保證小學數(shù)學教學質(zhì)量的穩(wěn)定提升。

關(guān)鍵詞：數(shù)學文化;小學數(shù)學教學;價值;應(yīng)用

引言

在人類文明發(fā)展的過程當中，數(shù)學形成了一種獨特的文化體系，數(shù)學文化既能夠體現(xiàn)出科學的價值，也能夠從數(shù)學文化當中看出人文價值的存在。在當前所開展的小學數(shù)學教學當中，更加充分深入的融入數(shù)學文化，已經(jīng)成為了現(xiàn)階段進行數(shù)學教學改革的一個重點內(nèi)容。

1數(shù)學文化的價值

數(shù)學文化具有美育價值。研究數(shù)學文化在小學數(shù)學教學中的應(yīng)用，能夠更好地培養(yǎng)學生數(shù)學思維能力。數(shù)學與其他文化不同，它還具有美育價值，能夠在提高數(shù)學趣味性的同時，提高學生的審美意識。數(shù)學美作為數(shù)學文化的有機組成部分，既作為研究的內(nèi)容，也是數(shù)學研究的目標。數(shù)學表現(xiàn)的主要形式包括數(shù)字符號、概念命題等，這些內(nèi)容的抽象性很強，但是在研究這些內(nèi)容的過程中，學生會發(fā)現(xiàn)數(shù)學的美，如對稱美、簡潔美等，數(shù)學文化形成的過程，就是人們不斷追求美的過程。

數(shù)學文化具有德育價值。數(shù)學是對真理的探究，數(shù)學也形成了獨特的人格氣質(zhì)，這種人文精神就是不斷探究真理、堅持真理的精神。數(shù)學知識以簡練的形式呈現(xiàn)在課本上，一個公式、定理，其背后是數(shù)學家不斷研究、不斷努力的結(jié)果。數(shù)學作為一種人文學科，其中的道德力量十分內(nèi)斂，教師運用特殊的數(shù)學方法將其轉(zhuǎn)化為顯性的教育形式，能夠引導和幫助學生建立良好的行為規(guī)范，以及科學的價值取向。將數(shù)學文化在小學數(shù)學教育中應(yīng)用，能夠在潛移默化中對學生思想和行為進行規(guī)范和約束，促進小學生良好品德與行為規(guī)范的形成。

數(shù)學文化具有智育價值。數(shù)學文化中的豐富內(nèi)涵及數(shù)學思想，不僅可以激發(fā)學生的數(shù)學思維，而且還能夠幫助學生建立正確的“三觀”，激發(fā)學生科學探究意識，從小培養(yǎng)學生科學精神。數(shù)學文化包括數(shù)學家生平、歷史故事、科研成就等，其中不乏數(shù)學家科學探究、努力奮斗的經(jīng)歷描述，教師可以借助這些內(nèi)容提升小學生對科學研究的興趣，幫助小學生樹立科學研究的理想。

2數(shù)學文化在小學數(shù)學教學中的應(yīng)用

2.1提升教師自身數(shù)學文化素養(yǎng)

要想在教學中滲透數(shù)學文化就必須要全面地提高教師的數(shù)學專業(yè)文化素養(yǎng)、教育專業(yè)文化素養(yǎng)、相關(guān)專業(yè)文化素養(yǎng)以及其他各方面的文化素養(yǎng)。從教師自身來說，一方面，教師可以通過自己閱讀、參加培訓、上網(wǎng)查詢、同事交流等方式，通過了解他人的見解及所做的相關(guān)研究來提升自身;另一方面，教師可以通過自己直接進行或參與相關(guān)研究，以此來快速提升自己，通過自己做研究也是教師提升自身素養(yǎng)最快、最有效的方式之一。從學校層面來說，首先應(yīng)該提供給教師培訓、交流的平臺，比如當前十分倡導的校本培訓、教研交流以及其他的一些培訓方式。其次，重視校本研究、教研活動的開展，同時應(yīng)提供給教師足夠的相關(guān)參考資料，為教師提供盡可能多的物質(zhì)資源，幫助教師提升素養(yǎng)。

2.2挖掘數(shù)學學科課本教材，讓學生認識數(shù)學文化

在大家的印象中，數(shù)學就是邏輯，那是對數(shù)學文化的不理解和不了解，隨著數(shù)學教育的發(fā)展，教師們開始注重數(shù)學文化，用數(shù)學文化來講解知識的來源，為何會有這樣的知識點，實用性又在什么地方。立足課本，教師可以根據(jù)課本上的內(nèi)容，將數(shù)學文化串連在一起，會讓學生感受數(shù)學的魅力，提高學生學習積極性，改善學生的數(shù)學學習體驗，不再被公式困住，單純地進行邏輯性很強的計算和解答。圓的單元中，認識圓就是學習圓的第一課，圓的定義是線段圍繞著其中的一端進行平面旋轉(zhuǎn)一周，旋轉(zhuǎn)出來的封閉曲線，叫做圓。教師講述圓的定義的時候，可以和學生講圓，這個尋常又奇妙的形狀，是古人從陰歷時候的月亮和太陽的形狀中，得到圓的概念。因此古埃及的人類，將圓視為神賜的形狀。而圓在人類生活中無處不在，陶器時代，人類把泥巴放在轉(zhuǎn)盤上制作容器，因此大部分陶瓷容器是圓的;打獵回來的獸牙，會用尖銳的東西轉(zhuǎn)出來圓孔;運輸大件物件的時候，會把圓木放置在物件下，婦女們織布縫衣的時候，也會尋找尖的圓木枝進行作業(yè)。進而圓滲透在每個人類的生活中，但是每個人都知道圓是什么，但是不知道圓的定義是為何，為何要使用圓的木頭來運輸貨物，為何尖的圓木枝會對衣服傷害最小。隨著人類思想的進步，人們開始尋找圓的定義。公元前400年間，我國墨子提出，圓，一中同長。就是圓心到圓的邊緣的長度都是一樣，讓學生對圓的定義有深刻理解。因為有了圓的定義，人類創(chuàng)造出輪子，改變運輸方式，增加生活出行方式的可能性。這樣講解圓的來源和古代人類的故事，會提高學生對數(shù)學的興趣，還可以讓學生在了解故事中了解圓，聽教師講授的人物中發(fā)現(xiàn)數(shù)學文化，并從數(shù)學文化中得到啟發(fā)。

2.3積極開展具有數(shù)學文化的活動

在小學數(shù)學教學中，積極開展具有數(shù)學教學文化的活動是教學的總要組成部分，這樣的活動可以增加學生的知識廣度，提高學習數(shù)學的積極性，能夠有效促進小學生學習數(shù)學的興趣，提高數(shù)學修養(yǎng)和自身學習數(shù)學的能力。開展具有數(shù)學文化的教學活動要針對小學生的身心特點，抓準這個年齡段孩子，好動，專注力分散的特點，活動要能夠吸引他們，使學生自發(fā)愿意參與到活動中來，比如數(shù)字游戲，數(shù)學知識的故事，數(shù)學應(yīng)用等。把這些活動應(yīng)用在教學過程中，這對于提升學生的數(shù)學思維，和獨立數(shù)學計算能力具有很重要意義，也是現(xiàn)代教學方法中所提倡的。

2.4借助生活中的數(shù)學文化，培養(yǎng)學生美學意識

生活中處處有數(shù)學，運用數(shù)學知識能夠解決很多生活中的實踐問題，也可以解釋很多現(xiàn)象。在小學數(shù)學教學中滲透數(shù)學文化，教師可以結(jié)合生活內(nèi)容組織教育教學。生活化的教學內(nèi)容更加貼近學生實際，更加容易引發(fā)學生思考，幫助學生體悟其中的道理。同時，生活與數(shù)學教學的整合還能夠培養(yǎng)學生實踐探究意識和應(yīng)用能力。比如，教師在組織學生進行拓展學習的時候，可以為學生提供一些生活中常見的景象，或者實物，如六邊形的蜜蜂蜂巢、六邊形的雪花、高架橋的三角形橋墩支架等。這些生活中常見的場景都體現(xiàn)了數(shù)學知識，也蘊藏了豐富的數(shù)學文化。在講解這些數(shù)學文化形成與思想的過程中，可以讓學生更好地感受數(shù)學中的對稱美、結(jié)構(gòu)美。又如經(jīng)典的“黃金比例”理論，我們在生活中經(jīng)常會看到黃金分割的東西，弦樂器的聲碼放在琴弦的0.618處，聲音是最甜美的;畫畫的時候，畫家會在畫面的0.618位置進行分割，黃金比例分割是數(shù)學美的一個重要的體現(xiàn)，這是一種和諧美，也被稱之為嚴謹美。這些數(shù)學文化在數(shù)學教學中的滲透，都可以培養(yǎng)小學生的美學意識。

結(jié)語

小學數(shù)學與數(shù)學文化的融合已經(jīng)成為當前小學數(shù)學教育的一個趨勢，小學數(shù)學教育工作者應(yīng)該提高自身文化素養(yǎng)，通過挖掘教材內(nèi)容、采用新型教學方法，促進數(shù)學文化的滲透，促進小學數(shù)學教育的完善與革新。

參考文獻

[1]李丹丹.數(shù)學文化觀視域下小學數(shù)學教學實踐策略初探[J].才智，2019（19）：89.