朱伊帆

媽祖，又稱天妃、天后、天上圣母，是從宋代沿續(xù)至今的以船工、漁民為信奉者主體的神祇。目前，全世界45個(gè)國(guó)家和地區(qū)有上萬座媽祖廟，3億多人信仰媽祖。在臺(tái)灣，媽祖是最重要、影響力最大的民間信仰。2009 年，在海峽兩岸的通力合作之下，聯(lián)合國(guó)教科文組織審查并表決通過中國(guó)提案，媽祖信仰民俗被正式列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為中國(guó)首個(gè)信俗類世界文化遺產(chǎn)。

由于漕運(yùn)、河工的關(guān)系，清代是媽祖信仰最受官方重視的時(shí)期，而淮安清口惠濟(jì)祠又是清代最受官方重視的媽祖廟，為全國(guó)媽祖廟的代表，也是媽祖信仰從沿海向運(yùn)河沿線發(fā)展的最具代表性的媽祖廟。

天妃信仰在淮安地區(qū)起源較早，南宋嘉定年間楚州安撫使賈涉就在淮城西南建有祭祀天妃的靈慈宮，后稱天妃宮?；窗睬蹇诨轁?jì)祠始建于明正德三年（1508）。嘉靖十六年（1537），嘉靖帝賜匾額曰“惠濟(jì)祠”?；轁?jì)祠三面環(huán)水，西側(cè)為洪澤湖水出引河后匯聚的河道，東側(cè)和南側(cè)為里運(yùn)河，清乾隆中陶莊新河建成前，又緊臨黃、淮兩河交匯口。漕船于清口渡黃河是一個(gè)險(xiǎn)段，船員們必須得到神靈的保佑。惠濟(jì)祠正當(dāng)渡河要沖，漕運(yùn)北上的水手在渡河前都在此要向媽祖祈禱行船安全，因此香火旺盛。

廣受漕運(yùn)水手信奉，又位于清口河工重要地標(biāo)位置的惠濟(jì)祠得到數(shù)代清帝的高度重視，多次頒封、敕建，這也是歷史上全國(guó)媽祖廟中所獲得的最高官方禮遇。康熙、乾隆南巡時(shí)均多次幸臨惠濟(jì)祠。嘉慶帝并曾在圓明園中仿制清口惠濟(jì)祠，以“就近瞻禮，以申誠(chéng)敬”。清口惠濟(jì)祠也是當(dāng)時(shí)淮安最重要的文化旅游景點(diǎn)之一。

康熙四十四年（1705），康熙帝第五次南巡，幸惠濟(jì)祠，閱堤畢，即坐于堤上，諭大學(xué)士、總督等大臣：“朕每至河上，必到惠濟(jì)祠以觀水勢(shì)。觀此形勢(shì)，朕之河工大成矣，朕心甚為快然?！庇赫辏匦藁轁?jì)祠，雍正帝敕封惠濟(jì)祠主神“天后圣姥碧霞元君”。

乾隆十六年（1751），乾隆帝首次南巡，至惠濟(jì)祠瞻禮，下旨由朝廷撥款對(duì)祠宇進(jìn)行重修增建，祠旁建行宮，回程時(shí)作《重修惠濟(jì)祠碑文》。工程于第二年完成，“殿宇樓閣均易黃琉璃瓦， 規(guī)制崇宏，迥非昔比?！鼻×文涎仓懈髯饔小痘轁?jì)祠》七律一首，詩句“河畔崇祠金碧煌，蓬萊祗在水中央”“河宗穩(wěn)渡紫霞舟，巍煥靈祠見舉頭”等表現(xiàn)了惠濟(jì)祠的絢麗壯觀。乾隆先后為惠濟(jì)祠御書“福佑河漕”“協(xié)順資靈”“道光玉宇”“惠濟(jì)”4塊匾額，為惠濟(jì)祠行宮御書“繼述平成”“風(fēng)帆沙嶼”兩塊匾額，以及“璇源順效安瀾慶，玉粒長(zhǎng)資飛挽功”“靈昭云馬風(fēng)檣會(huì)，績(jī)奏河清海晏時(shí)”“天光水態(tài)披襟袖，岸芷汀蘭入畫圖”等9幅御書對(duì)聯(lián)。一同南巡的乾隆生母孝圣皇太后在瞻謁惠濟(jì)祠時(shí)曾將自己的首飾衣物敬獻(xiàn)神祇。

嘉慶帝為皇子時(shí)曾隨父親乾隆帝南巡拜謁過惠濟(jì)祠。嘉慶八年，嘉慶帝為惠濟(jì)祠頒發(fā)御書“安流轉(zhuǎn)庾”匾額，以及“效珍永沐神明佑，通漕頻資保障功”御書對(duì)聯(lián)。嘉慶十七年（1812），嘉慶帝特命兩江總督百齡親赴清江浦，將惠濟(jì)祠供奉的天后神牌封號(hào)字樣摹繪下來，于圓明園內(nèi)依此修造并供奉，以達(dá)“就近瞻禮，以申誠(chéng)敬”之效。嘉慶十八年秋，圓明園中的惠濟(jì)祠竣工。此后嘉慶帝每年必到圓明園中的惠濟(jì)祠拈香瞻禮，并各作有《惠濟(jì)祠、河神廟瞻禮敬述》七言律詩一首。自嘉慶二十二年起，春秋二季均要“派管理圓明園大臣一員”來祭拜，并奏中和韶樂。圓明園惠濟(jì)祠正式納入國(guó)家祭典，“這標(biāo)志著媽祖在清代國(guó)家祭祀體系中的地位上升到了一個(gè)新的高度。”

道光八年，道光帝為清口惠濟(jì)祠頒發(fā)御書“神慈顯貺”匾額。道光十五年（1835），因惠濟(jì)祠“年久剝落”，南河總督麟慶奉孝和皇太后之命奏請(qǐng)重修。咸豐五年，咸豐帝為清口惠濟(jì)祠頒發(fā)御書“安流錫祜”匾額。

據(jù)乾隆時(shí)南河總督李奉翰所編《南工廟祠祀典》，清口惠濟(jì)祠由南河總督署官方祭祀，主祭官為河道總督，每年三次，時(shí)間為“每歲春秋二仲上癸日并三月二十三日誕辰”，并記有祭祀時(shí)的儀注、祝文、《陳設(shè)圖》。

惠濟(jì)祠三面環(huán)水，漕船逆水上行，先經(jīng)惠濟(jì)祠東側(cè)及南側(cè)的里運(yùn)河，再經(jīng)惠濟(jì)祠西側(cè)的洪澤湖水出引河后匯聚的河道，然后進(jìn)入黃河，依次通過三閘的速度很慢，需三天才能由惠濟(jì)祠東到達(dá)祠西，因此在漕船水手中有“南河有個(gè)奶奶廟，東山頭到西山頭，三天三夜”之說。

惠濟(jì)祠廟會(huì)曾是淮安最重要的廟會(huì)活動(dòng)之一。廟會(huì)這天，媽祖娘娘穿戴鳳冠霞帔，端坐在八抬大轎之中出巡，周圍前呼后擁，鑼鼓喧天，人們準(zhǔn)備了各式文藝表演為娘娘出行助陣。巡游隊(duì)伍由惠濟(jì)祠向東北經(jīng)福興閘，再轉(zhuǎn)而向南過通濟(jì)閘、惠濟(jì)閘，然后折而向西經(jīng)馬頭鎮(zhèn)區(qū)回鑾。每到一處，當(dāng)?shù)厝罕婙Q放鞭炮，敲鑼打鼓接駕。回鑾惠濟(jì)祠時(shí)，各方演藝隊(duì)伍隨鑾駕在祠前集會(huì)?；轁?jì)祠廟會(huì)聲名遠(yuǎn)播，周圍數(shù)縣前來看會(huì)者絡(luò)繹不絕。

惠濟(jì)祠遺址位于今淮安市淮陰區(qū)馬頭鎮(zhèn)馬頭村，民國(guó)以后，屢遭破壞，今只留有一些石礎(chǔ)、石鼓、黃綠琉璃瓦構(gòu)件等。乾隆帝的《御制重修惠濟(jì)祠碑》至今仍立于原址，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位京杭大運(yùn)河淮安段的16個(gè)重要遺產(chǎn)點(diǎn)之一。

（民盟淮安市委供稿）

（責(zé)編? 許? 娟）