殷安琪

【摘要】我國(guó)從古代開(kāi)始就是一個(gè)多民族統(tǒng)一發(fā)展的國(guó)家，而所有民族在彼此的不斷發(fā)展沿革中，打造出了獨(dú)具特點(diǎn)的經(jīng)典文化。這些經(jīng)典文化經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的沿革，時(shí)間的發(fā)展還是得到不斷地傳承，讓我們對(duì)我國(guó)經(jīng)典文化有著無(wú)法割舍的深厚情感。十二生肖作為我國(guó)經(jīng)典文化中的一個(gè)關(guān)鍵表現(xiàn)方式，擁有濃厚的經(jīng)典特征和出色的藝術(shù)內(nèi)涵。這些元素和原始社會(huì)先祖對(duì)動(dòng)物的情感息息相關(guān)，其實(shí)在漢代的時(shí)候，十二生肖就已經(jīng)成為一個(gè)新的系統(tǒng)，同時(shí)作為裝飾產(chǎn)生在很多手工藝創(chuàng)作中，即使很多文獻(xiàn)的分析中并沒(méi)有提到這些元素的文化源頭情況，然而由于時(shí)光的發(fā)展發(fā)展到現(xiàn)在，十二生肖已經(jīng)變成我國(guó)人和全球華人一起傳承的經(jīng)典文化的關(guān)鍵內(nèi)容，在我國(guó)民族的歷史沿革中占據(jù)著關(guān)鍵位置，同時(shí)在插畫(huà)設(shè)計(jì)中發(fā)揮著其關(guān)鍵效能。

【關(guān)鍵詞】十二生肖;插畫(huà);設(shè)計(jì)

1.引言

我國(guó)從古代開(kāi)始就是一個(gè)多民族統(tǒng)一發(fā)展的國(guó)家，而所有民族在彼此的不斷發(fā)展沿革中，打造出了獨(dú)具特點(diǎn)的經(jīng)典文化。這些經(jīng)典文化經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的沿革，時(shí)間的發(fā)展還是得到不斷地傳承，讓我們對(duì)我國(guó)經(jīng)典文化有著無(wú)法割舍的深厚情感。通過(guò)另一個(gè)層面而言，我國(guó)廣袤精深的經(jīng)典文化對(duì)插畫(huà)設(shè)計(jì)帶來(lái)了極大的影響?！爸袊?guó)元素”、“中國(guó)風(fēng)”這種設(shè)計(jì)傾向越發(fā)受到設(shè)計(jì)者們的關(guān)注。在當(dāng)代，想要讓我國(guó)不斷在競(jìng)爭(zhēng)界的全球舞臺(tái)中保持活躍的地位，既必須強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)支持，也必須濃厚的文化環(huán)境熏陶。十二生肖作為我國(guó)經(jīng)典文化中的一個(gè)關(guān)鍵表現(xiàn)方式，擁有濃厚的經(jīng)典特征和出色的藝術(shù)內(nèi)涵。這些元素和原始社會(huì)先祖對(duì)動(dòng)物的情感息息相關(guān)，其實(shí)在漢代的時(shí)候，十二生肖就已經(jīng)成為一個(gè)新的系統(tǒng)，同時(shí)作為裝飾產(chǎn)生在很多手工藝創(chuàng)作中，即使很多文獻(xiàn)的分析中并沒(méi)有提到這些元素的文化源頭情況，然而由于時(shí)光的發(fā)展發(fā)展到現(xiàn)在，十二生肖已經(jīng)變成我國(guó)人和全球華人一起傳承的經(jīng)典文化的關(guān)鍵內(nèi)容，在我國(guó)民族的歷史沿革中占據(jù)著關(guān)鍵位置，同時(shí)在插畫(huà)設(shè)計(jì)中發(fā)揮著其關(guān)鍵效能。

2.十二生肖的由來(lái)、含義和特征

2.1十二生肖的由來(lái)

在古代，為了讓貧苦的民眾也可以了解自己出生的時(shí)間，就通過(guò)最簡(jiǎn)單的動(dòng)物來(lái)記住這個(gè)年份，后來(lái)也叫做生肖年。十二生肖來(lái)源的時(shí)間較早，根據(jù)記載指出，從戰(zhàn)國(guó)末年睡虎地秦簡(jiǎn)與放馬灘秦簡(jiǎn)《日書(shū)》中已經(jīng)產(chǎn)了結(jié)合干支的十二獸、干支排列上與現(xiàn)代的十二生肖十分類(lèi)似，其使用手段、占卜模式也和后代有著緊密的聯(lián)系，由此發(fā)現(xiàn)這個(gè)書(shū)籍中記載的十二獸就是我們現(xiàn)代十二生肖的雛形。十二生肖真正有記載的是東漢階段。在《北史·宇文護(hù)傳》中，記載了宇文護(hù)的母親和他的信件，其中就說(shuō)到宇文護(hù)兩兄弟的生肖屬相，這從側(cè)面反映那個(gè)階段已經(jīng)有屬相的說(shuō)法了。

2.2十二生肖的含義

十二生肖動(dòng)物從古代開(kāi)始就是民眾認(rèn)為的神奇動(dòng)物，生肖是一種傳統(tǒng)的民俗問(wèn)標(biāo)識(shí)，每個(gè)年代都有大規(guī)模對(duì)生肖形象和內(nèi)涵進(jìn)行介紹的詩(shī)歌、對(duì)聯(lián)、繪畫(huà)等民間藝術(shù)創(chuàng)作。在除舊迎新的民俗活動(dòng)中，十二生肖藝術(shù)形象具備自身特殊的文化內(nèi)涵。其構(gòu)建和原始民眾狩獵的生活模式有著緊密的聯(lián)系，也和他們對(duì)圖騰的推崇緊緊對(duì)接，他們彼此的內(nèi)涵也都是針對(duì)民眾對(duì)這些日常所見(jiàn)的東西的理解和看法，比如認(rèn)為鼠的繁殖水平高，就變成生殖崇拜的代表;牛勤勤懇懇，對(duì)農(nóng)耕文化帶來(lái)了巨大的影響，就變成勤勞質(zhì)樸、樂(lè)于奉獻(xiàn)的代表;龍從古代就是皇帝的代表;中國(guó)也始終出現(xiàn)對(duì)龍崇拜的習(xí)俗，其肯定就代表著非同一般。作為傳統(tǒng)文化代表的十二生肖，每個(gè)生肖都對(duì)應(yīng)著一定的吉祥寓意，是上天賜給人類(lèi)的，是我們來(lái)到世界的首個(gè)禮物。這種文化隸屬中華兒女，是中華兒女不能篩選和陪伴一生的印記，是維持我們民族情感和文化交流的媒介，只要有十二生肖，就表示不管是在世界的哪個(gè)地方，都是屬于中華民族的兒女。十二生肖用自己獨(dú)特的方式，推動(dòng)著中華民族的傳承和繁衍生息，也促使著民族兒女緊緊團(tuán)結(jié)在一起。

2.3十二生肖的特征

一是標(biāo)志性文化。通過(guò)生肖文化的內(nèi)涵能夠發(fā)現(xiàn)，其文化是通過(guò)中國(guó)的十二生肖或者十二地支為主題的，或者通過(guò)其字符、圖形為特點(diǎn)代表的文化。所有人從出生就有了屬于自己的生肖動(dòng)物和屬相，這個(gè)屬相伴隨著自己的一生，是大自然給予的珍貴文化饋贈(zèng)，擁有顯著的標(biāo)識(shí)作用。二是傳播性文化。十二生肖、生肖文化還具有大規(guī)模的推廣效能，不止對(duì)中華民族的所有兒女產(chǎn)生影響，同時(shí)很多國(guó)家尤其是部分東方國(guó)家也經(jīng)常使用中國(guó)的這種文化。生肖文化已經(jīng)具備很多國(guó)家的支持，體現(xiàn)了提高中國(guó)傳統(tǒng)生肖文化的拓展和保護(hù)工作迫在眉睫，也暗示我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化保護(hù)的必要性，另外也反映了中國(guó)傳統(tǒng)生肖文化擁有的全球意義。三是認(rèn)同性文化。十二生肖和生肖文化，是中國(guó)民族甚至全球華人最推崇認(rèn)可的文化。落實(shí)整個(gè)民族的統(tǒng)一是中華民族和世界華人的統(tǒng)一愿景，生肖文化是中華民族統(tǒng)一的種族條件和重點(diǎn)文化血脈相連的關(guān)鍵媒介，另外也是落實(shí)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，實(shí)際目標(biāo)是對(duì)民眾文化認(rèn)同思想提高的關(guān)鍵手段。

3.十二生肖在插畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

3.1生肖文化的傳承現(xiàn)狀

十二生肖是中國(guó)傳統(tǒng)文化的珍貴資源，具備深刻的文化內(nèi)涵。從原始社會(huì)開(kāi)始，我們的祖輩就認(rèn)為人類(lèi)和動(dòng)物具備血緣聯(lián)系，所以，對(duì)部分動(dòng)物的圖騰崇拜，甚至比人類(lèi)自己更高得多。十二生肖已經(jīng)變成中華民族的傳統(tǒng)文化標(biāo)志，包含著深刻的觀點(diǎn)和多樣化的情感。十二生肖是由于歷史的顏色慢慢結(jié)合到相生相克的民族信仰思想，反映在婚姻、人生、年運(yùn)等，所有生肖都具備多樣化的股市，同時(shí)在此條件下構(gòu)建一種思想闡釋體現(xiàn)，變成民間文化中的形象哲學(xué)，如婚配方面的屬相、廟會(huì)祝禱等。十二生肖從古代開(kāi)始就代表著吉祥如意，不管是古代人還是現(xiàn)代人都將其當(dāng)成吉祥的代表，它們是中國(guó)民眾十分重要的吉祥標(biāo)識(shí)和中國(guó)經(jīng)典文化中很有商業(yè)藝術(shù)內(nèi)涵的創(chuàng)作，反映出民眾對(duì)幸福生活的推崇和天生就有的民族情感。

3.2生肖文化的歷史和商業(yè)價(jià)值

一是歷史價(jià)值。插畫(huà)設(shè)計(jì)領(lǐng)域競(jìng)爭(zhēng)在現(xiàn)代社會(huì)的環(huán)境中有越發(fā)激烈的傾向，然而因?yàn)椴瀹?huà)設(shè)計(jì)實(shí)際上能夠認(rèn)為是一種藝術(shù)創(chuàng)作，這讓消費(fèi)者對(duì)插畫(huà)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)也慢慢從基本的商業(yè)性過(guò)渡到文化性層面。文化是人類(lèi)在社會(huì)實(shí)際操作中慢慢累積的文明，所有國(guó)家在自身的拓展中都肯定會(huì)構(gòu)建隸屬自身民族特點(diǎn)的經(jīng)典文化，其是中華文明拓展而慢慢融合的一種體現(xiàn)民族情感和內(nèi)涵的傳統(tǒng)文化，是民族沿革進(jìn)程中所有精神文化、思想形態(tài)的綜合表現(xiàn)，是指生活在中國(guó)地區(qū)中的民眾和祖先所打造的，受到整個(gè)民族祖祖輩輩傳承下來(lái)的、具備明顯民族特點(diǎn)的、歷史悠久的、含義深刻的、出色美好的文化。把我國(guó)的十二生肖文化使用到插畫(huà)創(chuàng)作中國(guó)，能夠提高插畫(huà)設(shè)計(jì)的文化價(jià)值，讓其激發(fā)出鮮活而源源不斷的活力，同時(shí)能夠遵循受眾的文化需要?，F(xiàn)代社會(huì)，民族和世界是統(tǒng)一發(fā)展這種思想越發(fā)受到大家的推崇和認(rèn)可，所以，對(duì)中國(guó)兒女來(lái)說(shuō)，具備中國(guó)特點(diǎn)的設(shè)計(jì)才可以永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，煥發(fā)出時(shí)代的內(nèi)涵，才可以讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在全球各個(gè)地區(qū)得到更好的宣傳和推廣。十二生肖文化是我們民族獨(dú)有的民族文化標(biāo)志，在對(duì)這種文化標(biāo)志進(jìn)行插畫(huà)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，必須持續(xù)開(kāi)發(fā)其文化內(nèi)涵，對(duì)其視覺(jué)形象開(kāi)展重新創(chuàng)設(shè)和分析，不止在整個(gè)工作中為設(shè)計(jì)者帶來(lái)源源不斷的挑戰(zhàn)，也可以激發(fā)民眾對(duì)這種文化的傳承熱情，是讓民眾更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和把這種文化推向全球的一個(gè)出色的手段。

二是商業(yè)價(jià)值。無(wú)論哪個(gè)國(guó)家，擁有哪種文化，都會(huì)由于自己的成長(zhǎng)引領(lǐng)科技的沿革。在現(xiàn)代，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)變成促進(jìn)經(jīng)濟(jì)拓展的關(guān)鍵力量，由于科學(xué)技術(shù)的高效拓展和科技成果的大范圍使用，社會(huì)生產(chǎn)水平得到高效的拓展，這實(shí)際上也是文化不斷發(fā)展的結(jié)果。現(xiàn)代社會(huì)肯定就是商品社會(huì)，怎樣讓商品的價(jià)值實(shí)現(xiàn)最大水平是全部商家持續(xù)發(fā)展的最終導(dǎo)向。廣告就是在我們文明的條件下打上印記，其是貨物的標(biāo)識(shí)，是一種新生活手段反映新價(jià)值的預(yù)告，大眾媒介的主體由于其而展示出獨(dú)特的框架。插畫(huà)設(shè)計(jì)領(lǐng)域也肯定受到大環(huán)境的影響，越發(fā)推崇商品價(jià)值。所以設(shè)計(jì)者們?cè)桨l(fā)關(guān)注受眾對(duì)設(shè)計(jì)的向心力和認(rèn)可思想，而很多中國(guó)人從出生就具備的對(duì)傳統(tǒng)和民族的喜愛(ài)和自豪思想，很大水平中推動(dòng)了十二生肖在插畫(huà)設(shè)計(jì)中的使用。很多插畫(huà)設(shè)計(jì)的實(shí)力都見(jiàn)證了十二生肖在插畫(huà)設(shè)計(jì)中的巨大影響力。十二生肖中的很多插畫(huà)，都可以使用到平面設(shè)計(jì)的各個(gè)行業(yè)中，在很大水平中能夠進(jìn)一步增強(qiáng)公司和公司產(chǎn)品的文化價(jià)值和意義，讓受眾對(duì)公司文化出現(xiàn)更大的認(rèn)同感。

總之，十二生肖元素在插畫(huà)設(shè)計(jì)中的使用不止促進(jìn)了商業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)和拓展，同時(shí)讓民眾的思想領(lǐng)域的享受得到更多的關(guān)注。宏觀層面而言，對(duì)增強(qiáng)民族文化素養(yǎng)和形成出色的藝術(shù)環(huán)境發(fā)揮著極大的促進(jìn)效能。所以，在現(xiàn)代插畫(huà)設(shè)計(jì)中合理使用十二生肖所帶來(lái)的歷史價(jià)值和商業(yè)價(jià)值都是值得肯定的。

4.十二生肖元素在插畫(huà)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

4.1新時(shí)期對(duì)十二生肖圖形進(jìn)行簡(jiǎn)化、提煉

中國(guó)現(xiàn)代插畫(huà)設(shè)計(jì)向著全球和綜合化的領(lǐng)域拓展，這就需要設(shè)計(jì)者們?cè)谠O(shè)計(jì)的過(guò)程中中必須和世界、大眾的需要進(jìn)行對(duì)接，比如將十二生肖圖像重新進(jìn)行創(chuàng)設(shè)，然而在設(shè)計(jì)的過(guò)程中必須結(jié)合現(xiàn)代插畫(huà)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約、凝練、個(gè)性化、智慧的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)其進(jìn)行刪繁就簡(jiǎn)，提煉出其中的精華，展示出融合性，和現(xiàn)代全球插畫(huà)設(shè)計(jì)進(jìn)行合理對(duì)接。另外，必須將具備各種特點(diǎn)的插畫(huà)設(shè)計(jì)開(kāi)展科學(xué)的融合使用，合理掌握兩者之間的聯(lián)系，讓兩者之間的融合反映出一種緊密的、無(wú)縫對(duì)接的形態(tài)。如在進(jìn)行插畫(huà)設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以結(jié)合各種動(dòng)物的外形或者性格特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，如可以結(jié)合老鼠的萌化，創(chuàng)造出生動(dòng)的小老鼠，讓受眾肯定這種形象，進(jìn)一步產(chǎn)生深刻的記憶。

4.2用中國(guó)風(fēng)傳承十二生肖文化

在世界化的影響中，中國(guó)現(xiàn)代插畫(huà)設(shè)計(jì)受到西方的巨大影響，全球化視覺(jué)標(biāo)識(shí)不斷抬頭的傾向慢慢遮掩了中國(guó)特色，在設(shè)計(jì)沒(méi)有了民族特點(diǎn)，那就代表著實(shí)際其正慢慢走向衰敗。插畫(huà)設(shè)計(jì)本土化必須進(jìn)行如此的界定：其代表著在商業(yè)化的條件下，通過(guò)創(chuàng)新為支撐，對(duì)民族傳統(tǒng)文化、展示手段開(kāi)展重新構(gòu)建和重新創(chuàng)造和設(shè)計(jì)。所以，對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)進(jìn)行對(duì)接的進(jìn)程中，在兩者汲取各自精華的基礎(chǔ)上，肯定必須落實(shí)通過(guò)深處開(kāi)發(fā)十二生肖元素的實(shí)際內(nèi)涵的工作，規(guī)避從表面化的簡(jiǎn)單復(fù)制和學(xué)習(xí)，實(shí)際的中國(guó)設(shè)計(jì)必須是尋找一種不僅立足于我們的經(jīng)典文化又對(duì)整個(gè)現(xiàn)代設(shè)計(jì)具備積極影響的設(shè)計(jì)。十二生肖文化通過(guò)了幾千年的沿革和拓展，有著悠久的歷史，具備多樣化的圖形和所有形式的展示，然而也并不是就是取之不盡的，假如在進(jìn)行使用時(shí)沒(méi)有對(duì)其開(kāi)展進(jìn)一步思考和實(shí)現(xiàn)深入的理解，只是單純對(duì)其進(jìn)行使用，學(xué)習(xí)現(xiàn)成的東西，只關(guān)注表面，如此帶來(lái)的設(shè)計(jì)也許是一個(gè)乏味的設(shè)計(jì)，內(nèi)容表面孔洞。而無(wú)法讓其獲得更好的傳承和拓展，會(huì)造成民族藝術(shù)拓展的滯后，也會(huì)造成我國(guó)世代發(fā)揚(yáng)的民族文化的極大浪費(fèi)。

5.結(jié)語(yǔ)

十二生肖是我們中華民族世世代代傳承下來(lái)的習(xí)俗，是民族文化的關(guān)鍵領(lǐng)域。其I不止承擔(dān)著我們祖輩對(duì)如意和美好的期待和推崇，也是一種不會(huì)褪色的民間信仰思想，是民間文化的形象標(biāo)識(shí)。把這類(lèi)文化要素使用到插畫(huà)設(shè)計(jì)中，也能夠促進(jìn)其在接下來(lái)的發(fā)揚(yáng)和傳承中不斷前進(jìn)。在整個(gè)工作中，我們必須高瞻遠(yuǎn)矚，讓其不只是限制在單一的層面總，更必須在接下來(lái)的工作中讓其在其全球舞臺(tái)中得到發(fā)展，讓這個(gè)文化資源不止在中國(guó)，更必須在全球得到更好的發(fā)展，引領(lǐng)時(shí)尚，其低插畫(huà)設(shè)計(jì)的影響力是巨大的。插畫(huà)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展中不斷提高，然而因?yàn)椴瀹?huà)設(shè)計(jì)實(shí)際上是屬于一種藝術(shù)創(chuàng)作模式，也讓受眾對(duì)插畫(huà)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)慢慢從表面化的形象過(guò)渡到文化內(nèi)涵的融合中。十二生肖對(duì)于中華民族而言，是十分關(guān)鍵的、特殊的存在，其和我們的生活有著緊密的聯(lián)系，是從出生就隨著我們一生的，融合我們實(shí)際生活的資源。對(duì)十二生肖圖像的再創(chuàng)造，對(duì)十二生肖文化的深入研究，對(duì)十二生肖文化的傳播傳承與發(fā)展，體現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)需求的是文化多元共生性，不僅僅只局限于對(duì)文化的發(fā)展，更重要的是積極的適應(yīng)當(dāng)今現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域，將新與舊之間，古與今之間的折衷滲透于十二生肖元素中蓬勃展開(kāi)，打破國(guó)際主義多年對(duì)設(shè)計(jì)理念的定式，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)平面設(shè)計(jì)的新紀(jì)元并引領(lǐng)全新的設(shè)計(jì)潮流。

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