王鵬
(運(yùn)城師范高等專(zhuān)科學(xué)校 山西運(yùn)城 044000)
在武術(shù)教學(xué)中,中國(guó)傳統(tǒng)文化的滲透教育既能夠提升學(xué)生的道德品質(zhì),同時(shí)也可以提升學(xué)生的人生觀與價(jià)值觀,促使學(xué)生身心健康發(fā)展。該文就如何在武術(shù)教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育工作以提升學(xué)生的思想品德進(jìn)行分析。
在武術(shù)教育工作中,開(kāi)展中華傳統(tǒng)文化滲透教育,可以讓學(xué)生了解更多與國(guó)家發(fā)展、文化傳承有關(guān)的內(nèi)容,促使學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感的形成[1]。在日常教育工作中,可以引入一些真實(shí)的案例,對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化教學(xué),讓學(xué)生對(duì)武術(shù)中包含的文化產(chǎn)生更加直觀的學(xué)習(xí)感受,認(rèn)識(shí)到文化發(fā)展與意識(shí)之間的關(guān)系,并因此形成文化傳承意識(shí)與濃厚的愛(ài)國(guó)情感,促使學(xué)生的民族意識(shí)得以更好發(fā)展。
在武術(shù)教學(xué)中,教師可以利用武術(shù)中蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行堅(jiān)定意識(shí)的培養(yǎng),讓學(xué)生意識(shí)到只有堅(jiān)持不懈的努力,才能真正地發(fā)揮武術(shù)的價(jià)值,掌握武術(shù)的核心內(nèi)容[2]。在武術(shù)技能技巧教學(xué)中,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生意識(shí)的磨煉,培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定、勇敢的品質(zhì),使學(xué)生在武術(shù)知識(shí)學(xué)習(xí)中獲得更多有意義、價(jià)值的內(nèi)容,以此提升教育質(zhì)量,促使學(xué)生健康發(fā)展。例如,課堂活動(dòng)中,可以將武術(shù)的意義呈現(xiàn)出來(lái),讓學(xué)生意識(shí)到學(xué)習(xí)武術(shù)并不是為了攻擊別人,而是保護(hù)自己不受傷害,使自己在實(shí)踐中身體與心理得到滿(mǎn)足,獲得更多的安全感與快樂(lè)。
在武術(shù)教學(xué)中,教師發(fā)揮著巨大的作用,是文化傳承與技能傳授的重要媒介,對(duì)學(xué)生武術(shù)知識(shí)學(xué)習(xí)與文化傳承意識(shí)培養(yǎng)具有重要作用。通過(guò)對(duì)當(dāng)前武術(shù)教學(xué)中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展情況的分析,發(fā)現(xiàn)教師對(duì)中華優(yōu)秀文化的滲透教育意識(shí)較差,并沒(méi)有根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行個(gè)性化教學(xué),讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力[3]。教育工作者需要重視這一問(wèn)題,轉(zhuǎn)變思想觀念,提升對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)發(fā)展的重視,將此與武術(shù)教學(xué)充分融合,發(fā)揮引導(dǎo)作用,培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。
武術(shù)教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要媒介,在武術(shù)教育與文化傳承教育中發(fā)揮著重要的作用。通過(guò)對(duì)武術(shù)教材內(nèi)容的分析,發(fā)現(xiàn)其中過(guò)分強(qiáng)調(diào)武術(shù)技能、動(dòng)作的講解,忽略了文化的滲透與教育的傳播。正是因?yàn)榇?,出現(xiàn)了無(wú)法對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的情況,影響學(xué)生對(duì)武術(shù)文化的認(rèn)識(shí),造成教學(xué)效果差的情況出現(xiàn)[4]。武術(shù)教育,不僅是一門(mén)藝術(shù),也是文化傳承的載體,課本知識(shí)中傳統(tǒng)文化內(nèi)容的呈現(xiàn),可以讓學(xué)生更直觀地了解我國(guó)文化內(nèi)容,并在學(xué)習(xí)過(guò)程中形成正確的文化意識(shí)與傳播意識(shí),養(yǎng)成積極的情感態(tài)度。但是當(dāng)前武術(shù)教材內(nèi)容,無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生自我發(fā)展需求,不利于學(xué)生能力與素質(zhì)的提升。
在武術(shù)教學(xué)中,為了讓學(xué)生快速掌握武術(shù)知識(shí),形成正確的運(yùn)動(dòng)觀,教師會(huì)將武術(shù)知識(shí)與內(nèi)容以單向的方式傳授給高職學(xué)生,期望學(xué)生在自身的知識(shí)講解下,掌握學(xué)習(xí)方法與武術(shù)運(yùn)動(dòng)技巧[5]。單一的教學(xué)方式,無(wú)法將武術(shù)中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容更好地呈現(xiàn)出來(lái),增加學(xué)生學(xué)習(xí)欲望。在課堂教學(xué)中,教師需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)形式,優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程,以此實(shí)現(xiàn)學(xué)生文化意識(shí)與傳承意識(shí)培養(yǎng)的教育目標(biāo)。
在武術(shù)教學(xué)中,教師需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念,提升對(duì)文化傳承教育的重視,對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的教學(xué)活動(dòng),提升課本知識(shí)教學(xué)質(zhì)量。在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中,教師需要形成正確的教育觀與文化傳承意識(shí),加強(qiáng)對(duì)武術(shù)中傳統(tǒng)文化的分析,將此滲透在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié),讓學(xué)生意識(shí)到武術(shù)中的文化內(nèi)涵,并因此形成良好的思想觀念,以此提升武術(shù)傳承文化的教育效果[6]。利用武術(shù)進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化傳承時(shí),要充分尊重學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課本知識(shí)、教材內(nèi)容進(jìn)行探索,感受其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容,以此提升教育工作效果,促使學(xué)生全面發(fā)展。
例如,進(jìn)行武術(shù)禮儀——抱拳禮、原地沖拳教學(xué)時(shí),教師可以將該禮儀的內(nèi)涵滲透給學(xué)生,讓學(xué)生知道中國(guó)是禮儀之邦,培養(yǎng)學(xué)生的道德禮儀意識(shí)。在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)始前,教師可以為學(xué)生播放一段視頻,在武術(shù)活動(dòng)開(kāi)始前將表演者行為動(dòng)作重點(diǎn)突出,并提問(wèn)學(xué)生:“同學(xué)們,你們知道為什么在武術(shù)活動(dòng)開(kāi)始前,要做抱拳的動(dòng)作嗎?”學(xué)生紛紛搖頭。教師:“在武術(shù)中,敬禮是‘抱拳禮’。古代練武之人切磋時(shí),會(huì)通過(guò)右掌左拳、左掌右拳向?qū)Ψ骄炊Y,以表示尊重。道德經(jīng)31章講到‘君子居則貴左,用兵則貴右’,這也是不同抱拳禮的由來(lái)。那你們知道抱拳禮的含義是什么嗎?”學(xué)生:“抱拳禮,就是為了表示與其他人的切磋,意在交流。教師:不同的抱拳禮有不同的含義。左掌四指并攏表示德、智、體、美‘四育’齊備,象征高尚情操。大拇指屈指表示不自大,不驕傲,不以‘老大’自居。右拳表示勇猛習(xí)武。左掌掩右拳相抱,表示‘勇不滋亂’‘武不犯禁’,以此來(lái)約束、節(jié)制勇武的意思。左掌為文,右拳為武,文武兼學(xué),虛心、渴望求知,恭候師友、前輩指教。”當(dāng)師生簡(jiǎn)單地互動(dòng)后,教師可以將抱拳禮的方法告訴學(xué)生,并讓學(xué)生掌握正確的方法,并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,學(xué)會(huì)尊重他人。通過(guò)課堂上,師生之間的互動(dòng),實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透教育,提升課本教學(xué)質(zhì)量,促使學(xué)生思想品質(zhì)發(fā)展。
在武術(shù)教學(xué)中,教師可以根據(jù)中華傳統(tǒng)文化與武術(shù)之間的關(guān)系進(jìn)行知識(shí)拓展教育,對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方面的培養(yǎng),使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中了解更多的傳統(tǒng)文化,并形成文化傳播與傳承意識(shí)。在教育工作中,給予學(xué)生更多的尊重與認(rèn)可,為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)實(shí)踐的機(jī)會(huì),鼓勵(lì)學(xué)生在課本知識(shí)學(xué)習(xí)中獲得更多的積極感受,從而提升知識(shí)拓展教育的目的[7]?;ヂ?lián)網(wǎng)中擁有較多的武術(shù)方面知識(shí)內(nèi)容,教師可以將此作為教育工作拓展的素材,結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況進(jìn)行知識(shí)拓展教學(xué),對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的引導(dǎo),讓學(xué)生從不同的武術(shù)知識(shí)中了解到中華傳統(tǒng)文化,并因此養(yǎng)成積極樂(lè)觀的情緒,以此提升課堂教學(xué)質(zhì)量,促使學(xué)生能力與素質(zhì)的發(fā)展。
在武術(shù)教學(xué)中,教師可以將五步拳、初級(jí)劍等內(nèi)容以拓展教學(xué)的方式呈現(xiàn)在課堂上,讓學(xué)生了解不同傳統(tǒng)藝術(shù)之間的聯(lián)系,并利用武術(shù)的形式將五步拳與初級(jí)劍等內(nèi)容呈現(xiàn)出來(lái),讓學(xué)生在創(chuàng)造的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)各個(gè)文化藝術(shù)之間的聯(lián)系,形成文化傳承發(fā)展意識(shí),讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中掌握更多的技能技巧,了解傳統(tǒng)藝術(shù)文化的魅力,以此提升教育工作質(zhì)量。
在武術(shù)教學(xué)中,為了更好地傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化,需要轉(zhuǎn)變教學(xué)模式,將文化與技術(shù)充分融合,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,對(duì)中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)識(shí)。以往教育中教師過(guò)分重視知識(shí)技能的教育,忽略了學(xué)生綜合素質(zhì)與品德的培養(yǎng),導(dǎo)致學(xué)文化傳承意識(shí)不佳,影響課堂教學(xué)質(zhì)量。在當(dāng)前教育中,通過(guò)教學(xué)的創(chuàng)新與改革,可以使文化與技術(shù)教學(xué)充分結(jié)合,使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè),并掌握更多的知識(shí)技能,養(yǎng)成積極的情感態(tài)度。在課堂教學(xué)中,學(xué)生可以利用合作學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行武術(shù)知識(shí)學(xué)習(xí),探索武術(shù)中的內(nèi)涵,感受傳統(tǒng)文化的魅力與傳承的意義。這一教學(xué)方法的運(yùn)用,可以更好地培養(yǎng)學(xué)生能力與素質(zhì),同時(shí)還能推動(dòng)課堂教學(xué)活動(dòng)順利開(kāi)展,促使學(xué)生更加健康地成長(zhǎng)[8]。利用合作學(xué)習(xí)方法進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí),教師可以根據(jù)學(xué)生的武術(shù)基礎(chǔ),將其分成不同的小組,然后讓學(xué)生自主探究學(xué)習(xí),了解武術(shù)中包含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容,通過(guò)實(shí)踐與學(xué)習(xí)形成團(tuán)隊(duì)意識(shí)與堅(jiān)韌的品質(zhì)。這一方法的運(yùn)用,能有效提高學(xué)生對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)的興趣,同時(shí)能夠培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔的態(tài)度,促使教育工作更加穩(wěn)定、順利地實(shí)施。
在課堂教學(xué)中,教師可以采用情境教學(xué)的方法進(jìn)行武術(shù)教育,將抽象的武術(shù)內(nèi)容以直觀的方式呈現(xiàn)給學(xué)生,讓學(xué)生在視頻觀看的過(guò)程中,了解武術(shù)的相關(guān)動(dòng)作與技能,掌握武術(shù)中蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)文化精神。
例如,在進(jìn)行武術(shù)發(fā)展歷史方面內(nèi)容教學(xué)時(shí),教師可以通過(guò)多媒體的方式將武術(shù)等不同時(shí)期發(fā)展情況展示出來(lái),讓學(xué)生認(rèn)真觀看,了解不同時(shí)期武術(shù)的表現(xiàn)形式與文化價(jià)值,并讓學(xué)生在觀看中,意識(shí)到武術(shù)發(fā)展與時(shí)代發(fā)展之間的關(guān)系。當(dāng)視頻播放結(jié)束后,讓學(xué)生結(jié)合時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)及人們對(duì)武術(shù)的看法,說(shuō)出思考武術(shù)的意義是什么,讓學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中交流自己的想法,說(shuō)出自己的感受。這一教學(xué)方法的運(yùn)用,能增加教學(xué)的直觀性,讓學(xué)生對(duì)武術(shù)這一文化產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)識(shí),并積極參與其中,利用武術(shù)實(shí)現(xiàn)修身養(yǎng)性,提升自身的文化素養(yǎng)。
武術(shù)作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是我國(guó)民族體育的主要內(nèi)容之一,是幾千年來(lái)我國(guó)人民用以鍛煉身體和自衛(wèi)的一種方法[9]。在實(shí)際教學(xué)中,為了促使中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,可以組織實(shí)踐活動(dòng),利用實(shí)踐提升學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì),提升文化傳承教育效果。武術(shù)體現(xiàn)了中華民族對(duì)攻防技擊及策略上的理解,通過(guò)不斷的實(shí)踐與積累,形成獨(dú)特的文化特征與人文哲學(xué)特征意義,對(duì)當(dāng)前中國(guó)文化的發(fā)展有著重要的影響。在課堂教學(xué)中,教師可以為學(xué)生提供實(shí)踐學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),引導(dǎo)學(xué)生走出校園,進(jìn)行社會(huì)調(diào)查,了解當(dāng)前社會(huì)背景下人們對(duì)武術(shù)文化的看法,了解傳統(tǒng)文化的發(fā)展情況,并將此作為創(chuàng)新教學(xué)方法的媒介,提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí),促使學(xué)生文化素養(yǎng)與武術(shù)能力的提升。此外,可以組織學(xué)生參與社會(huì)武術(shù)活動(dòng),或者在校園組織武術(shù)比賽活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中,提升學(xué)生的文化素養(yǎng)與品質(zhì),利用實(shí)踐提升其綜合素質(zhì)。
例如,2019年7月18日中國(guó)大學(xué)生武術(shù)套路錦標(biāo)賽在武漢華中科技大學(xué)隆重開(kāi)幕,來(lái)自北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、浙江大學(xué)、澳門(mén)大學(xué)、北京體育大學(xué)等145所高校的1500百多名運(yùn)動(dòng)員參加了此次比賽。學(xué)??梢阅7轮袊?guó)大學(xué)生武術(shù)套路錦標(biāo)賽的框架,構(gòu)建校園內(nèi)部的武術(shù)比賽活動(dòng),邀請(qǐng)學(xué)習(xí)武術(shù)的學(xué)生參與其中,將此作為學(xué)生實(shí)踐學(xué)習(xí)的媒介,使學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中感受到武術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)人的素質(zhì)與道德品質(zhì)的培養(yǎng)。此外,學(xué)校還可以組織實(shí)踐宣傳活動(dòng),成立武術(shù)社團(tuán),將武術(shù)運(yùn)動(dòng)的好處與意義呈現(xiàn)出來(lái),吸引更多的人參與武術(shù)學(xué)習(xí),為傳統(tǒng)文化的推廣與傳播打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這樣一來(lái),不僅增加了學(xué)生對(duì)參與武術(shù)學(xué)習(xí)的熱情,同時(shí)還可以提升文化傳承發(fā)展的效果。
在武術(shù)教學(xué)中,中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì),提升學(xué)生愛(ài)國(guó)情感與民族自豪感[10]。教學(xué)方法、教學(xué)觀念方面的問(wèn)題,影響中國(guó)傳統(tǒng)文化的滲透教育,導(dǎo)致武術(shù)教學(xué)效果不理想。課堂教學(xué)中,應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)觀念,提升對(duì)武術(shù)傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的認(rèn)識(shí),優(yōu)化教學(xué)方法,營(yíng)造良好學(xué)習(xí)氛圍,以此提升武術(shù)教育質(zhì)量,促使學(xué)生身心健康發(fā)展。