仲昭銘

四川文化藝術(shù)學(xué)院，四川綿陽 621000

引言

羌族是我國歷史最為悠久的民族之一，新中國成立后，國家致力于民族文化的發(fā)展，羌族悠久的歷史與文化漸漸被世人熟知。從21世紀(jì)開始，我國著力打造和發(fā)揚優(yōu)秀的民族文化，正所謂“越是民族的，越是世界的”，羌族文化在此東風(fēng)下得以迅速發(fā)展。目前，隨著我國大力發(fā)展道路交通，西部地區(qū)與中原大地的聯(lián)系日益緊密，加之西部得天獨厚的旅游資源，其旅游業(yè)也得到了迅速的發(fā)展。為了打造和強化西部地區(qū)的品牌文化，將旅游業(yè)和羌族文化進(jìn)行融合，利用信息化產(chǎn)業(yè)手段來予以發(fā)展，必將為羌族文化和西部地區(qū)的旅游贏來更為輝煌的明天。

一 羌族文化旅游產(chǎn)業(yè)的傳統(tǒng)與模式創(chuàng)新

（一）羌族文化旅游產(chǎn)業(yè)的傳統(tǒng)模式

目前，羌族文化的核心區(qū)域在我國西南地區(qū)的四川省阿壩藏族羌族自治州，對于阿壩州地區(qū)而言，羌族文化是非常重要的旅游文化資源，但是由于羌族分布的地方普遍山林密布，道路不通，所以其旅游業(yè)一直發(fā)展緩慢，其發(fā)展模式也走的是相對特別傳統(tǒng)的口碑化旅游模式，即熟知羌族文化和地域的旅游愛好者通過旅游將羌族地區(qū)優(yōu)秀的文化資源和旅游資源向身邊的朋友進(jìn)行推薦，進(jìn)而帶動周邊朋友去旅游，這種模式受眾面相對較小，吸引的游客也只是非常小的一部分，這對于羌族文化的開發(fā)和旅游業(yè)的發(fā)展意義不是特別大。

通過熟人介紹樹立口碑這種旅游業(yè)發(fā)展模式，游客的數(shù)量非常不固定，這對于當(dāng)?shù)芈糜卧O(shè)施的建設(shè)來說，會造成非常大的困擾[1]。因為游客的不確定性，所以大力建設(shè)旅游設(shè)施會造成旅游資源浪費的現(xiàn)象，這樣就使得旅游投資風(fēng)險增大，而若是小規(guī)模的建設(shè)，則又有可能形成因為設(shè)施不全造成旅游容量不足的現(xiàn)象。所以就傳統(tǒng)旅游模式而言，對于游客的信息把握不準(zhǔn)確，要么造成資源浪費，要么旅游容量不足，無論何種情況，對于旅游業(yè)和當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的開發(fā)都不利，所以為了科學(xué)合理地開發(fā)當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕Y源，利用互聯(lián)網(wǎng)非常有必要。

（二）羌族文化旅游產(chǎn)業(yè)的模式創(chuàng)新

目前國家在大力發(fā)展道路交通，西南地區(qū)雖然道路艱險、山林密布，但是道路交通事業(yè)依然取得了非常大的成就。在與中原各區(qū)域聯(lián)系日益緊密的今天，利用先進(jìn)的資源和技術(shù)發(fā)展羌族當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕呀?jīng)成為了一種可能，加之互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展，區(qū)域間的距離正在一步步縮小，所以羌族文化旅游產(chǎn)業(yè)必須走網(wǎng)絡(luò)化模式和多樣化形式。

在傳統(tǒng)模式下，由于受游客數(shù)量和各方面條件的限制，羌族文化旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)僅限于自然風(fēng)光和民俗活動，相對而言文化形式比較單一，不具備競爭力和吸引力，所以在網(wǎng)絡(luò)化模式之下，當(dāng)?shù)氐奈幕糜萎a(chǎn)業(yè)可以通過網(wǎng)絡(luò)這個平臺向外界進(jìn)行宣傳，文化樣式當(dāng)然不僅限于自然風(fēng)光和民俗活動，其他像民族藝術(shù)，如歌曲和舞蹈，還有民族語言、民族服飾、民族傳統(tǒng)等都可以進(jìn)行深度開發(fā)[2]。網(wǎng)絡(luò)化模式除了宣傳的優(yōu)勢外，對于游客數(shù)量的把握也可以做到未雨綢繆，利用網(wǎng)絡(luò)這種模式，可以預(yù)訂酒店、景點以及來往車輛的票次，通過購票數(shù)量可以清晰地判斷出游客的多少，從而做出科學(xué)合理的準(zhǔn)備與規(guī)劃，使游客滿意而來，盡興而歸。這樣的旅游模式無論是對其文化產(chǎn)業(yè)的深入發(fā)掘還是對旅游業(yè)資源的深入開發(fā)，都有積極的意義。

二 創(chuàng)新羌族文化旅游業(yè)新模式的條件

過去因為種種條件的限制，羌族文化旅游業(yè)只能以最原始的模式進(jìn)行發(fā)展，其發(fā)展速度緩慢，開發(fā)程度也比較低，這對于打造羌族優(yōu)勢品牌文化較為不利。但是隨著時代的發(fā)展，加之各方面條件的成熟，為打造新業(yè)態(tài)新模式的羌族文化旅游提供了可能。

（一）道路交通建設(shè)改善

國家為了加強區(qū)域間的聯(lián)系，大力發(fā)展道路交通事業(yè)，近年來，西南地區(qū)與東部沿海和中原大地的聯(lián)系日益密切，這為大量中東部的游客走向西部、走向羌族文化提供了可能[3]。其次，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)作為當(dāng)今社會經(jīng)濟發(fā)展的一大動力，加強了區(qū)域間聯(lián)系，縮短了空間距離。通過互聯(lián)網(wǎng)，羌族文化旅游可以出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)這樣一個平臺上，因為現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的受眾特別廣泛，所以互聯(lián)網(wǎng)為羌族文化旅游的大范圍宣傳創(chuàng)造了可能。最后是電商和信息化的迅速發(fā)展。近幾年，電商得到快速發(fā)展，在旅游業(yè)方面也起到了重要的作用，加之信息資源的來源廣、速度快，為羌族文化旅游把握資源、加強自身品牌打造和掌握快速的銷售渠道獲得了可能。

（二）互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展急速

2013年，阿壩州新建通信基站485個，新建光纜7546皮長公里，城區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、重點景區(qū)網(wǎng)絡(luò)覆蓋率達(dá)100%，國道覆蓋率達(dá)95%，省道覆蓋率達(dá)82%，WIFI熱點超過339 個。光網(wǎng)建設(shè)加快推進(jìn)，寬帶出口帶寬擴展到100G，光網(wǎng)覆蓋超過17.6萬余戶，縣城寬帶覆蓋率100%，鄉(xiāng)鎮(zhèn)寬帶覆蓋率99%。至2015年，通信條件持續(xù)改善。新增通寬帶行政村40個、寬帶用戶3萬戶，與主要省會城市同步創(chuàng)建全國首批“寬帶中國”示范城市，在少數(shù)民族自治州率先實現(xiàn)“全光網(wǎng)絡(luò)”，城鄉(xiāng)寬帶網(wǎng)絡(luò)普及水平和接入能力明顯提升。組建中國鐵塔阿壩州分公司。基本消除郵政服務(wù)空白鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

（三）網(wǎng)絡(luò)文化信息資源豐富

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)極大地豐富和繁榮了社會文化事業(yè)，使人們的文化生活更加豐富多彩。大眾傳播媒介和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)相結(jié)合，使羌區(qū)各式各樣的文化在更大程度上打破了時間、空間和地域差別的界限，從而更好地為人們的文化活動服務(wù)，提高了人們的文化生活質(zhì)量。從羌區(qū)社會新聞到羌族歷史文化，天氣預(yù)報到旅游路線……人們可以在網(wǎng)上找到自己需要的絕大部分信息。

三 羌族文化旅游業(yè)新模式的數(shù)字化建設(shè)

旅游與文化是緊密相連的。文化不是游離于物質(zhì)存在的，它體現(xiàn)在人們的社會實踐活動之中，體現(xiàn)在所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品中。旅游作為當(dāng)今世界最廣泛、最大眾的交流方式，必然是展示文化、傳播文化、推動文化的重要載體。在這方面，移動互聯(lián)網(wǎng)中“羌族文化遺產(chǎn)大數(shù)據(jù)庫”的建立和使用，是展示羌族文化、傳播羌地旅游資源、推動羌區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展最好的文化平臺與宣傳窗口。也是創(chuàng)新羌族文化旅游業(yè)新模式的有效手段。

第一，提升游客對于羌族文化旅游的認(rèn)知程度。移動互聯(lián)網(wǎng)對于新業(yè)態(tài)、新模式的提升作用較為明顯。首先在于加大了游客對于羌族文化旅游的認(rèn)知程度[4]。在沒有移動互聯(lián)網(wǎng)的時候，游客們對于羌族文化的了解只限于書本或者其他文字形式，但是在互聯(lián)網(wǎng)時代，游客可以在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行羌族文化的了解，網(wǎng)絡(luò)資料的豐富性可以極大地滿足游客們對于羌族文化和旅游的認(rèn)知，加深游客對其文化旅游的認(rèn)同感。通過聲影結(jié)合的方式將羌族文化旅游客觀地在游客面前展示，使其產(chǎn)生身臨其境的感覺，這對于激發(fā)游客的旅游欲望非常重要。

第二，提升羌族文化旅游業(yè)的服務(wù)層次?；ヂ?lián)網(wǎng)為游客提供了出行的便利條件。游客出行不可避免地要考慮住行，因為現(xiàn)在快節(jié)奏生活的需要，人們對于交通便利情況的考慮也是選擇旅游目的地的重要參考[5]?；ヂ?lián)網(wǎng)可以為游客提供網(wǎng)絡(luò)訂票服務(wù)，還可以提供網(wǎng)上訂購賓館、酒店的服務(wù)，這樣大大節(jié)省了游客在準(zhǔn)備過程中的時間成本，使得旅游變得簡單而高效，在有限的時間內(nèi)追求最大的享受，這就是游客的旅游心理。由于互聯(lián)網(wǎng)信息的存在，使得新業(yè)態(tài)、新模式的羌族文化旅游產(chǎn)業(yè)的質(zhì)量步步提升，游客的滿意度逐漸加強，整個羌族文化旅游業(yè)的服務(wù)層次都得到顯著的提升，這對于羌族文化的開發(fā)和旅游產(chǎn)業(yè)的強勢打造具有非常重要的意義。

第三，多媒體的運用與大數(shù)據(jù)庫的互聯(lián)，可以創(chuàng)新羌族文化遺產(chǎn)在互聯(lián)網(wǎng)中的展現(xiàn)方式，以全新的科技手段，全球的關(guān)注視角，講好中國故事，傳播好中國聲音。在這方面，Google地圖中的“街景視圖”有一定借鑒作用，在視圖中瀏覽者可以通過 360 度的街道全景圖像來探索世界各地，方便查看餐館情況，計劃旅行路線，甚至還能游覽平生可能很少涉足的秀美風(fēng)光，如亞馬孫河的熱帶雨林等。羌族的文化遺產(chǎn)，很多都是人地關(guān)系的產(chǎn)物，正所謂“一方水土養(yǎng)一方人，一方人擁有一方文化”，從這個角度而言，羌族的文化遺產(chǎn)，是社會的產(chǎn)物，也是自然的產(chǎn)物。在移動互聯(lián)網(wǎng)中，一方面，可以如“街景視圖”實景全方位展示碉樓文化，規(guī)劃羌區(qū)碉樓文化旅游路線，另一方面，也可以實景全方位展示當(dāng)?shù)匦忝赖纳酱?，綠色生態(tài)的自然環(huán)境，達(dá)到人與自然和諧共處的宣傳效果。同時，移動互聯(lián)網(wǎng)還可以活態(tài)、實時加互動的方式展示羌人的生活，展示羌族節(jié)慶活動的過程，這些鮮活的展現(xiàn)方式，親切而自然，真實而有趣，無疑將增加羌族文化遺產(chǎn)的使用價值，擴大羌區(qū)旅游資源的影響力[6]。

第四，移動互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合“羌族文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)化”可以利用自身的文化資源優(yōu)勢，結(jié)合大數(shù)據(jù)統(tǒng)計和分析，為羌族地區(qū)建立區(qū)域性的優(yōu)勢旅游景點、獨特人文景點，乃至在“一溝一品”“一村一品”特色旅游產(chǎn)業(yè)的建設(shè)過程中，提供理論參考和數(shù)據(jù)支撐。比如：將“羌族文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫”中的“釋比文化數(shù)據(jù)庫”與汶川縣羌人谷的“釋比文化基地”對接，與理縣蒲溪溝的“釋比羊皮鼓之村”對接，以數(shù)據(jù)庫的云計算優(yōu)勢，為瀏覽者提供全方位的信息服務(wù)；同時，在“一溝一品”“一村一品”特色旅游產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃中，“羌族文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫”更可以提供從歷史梳理到文化包裝、從產(chǎn)品推薦到市場評估全方位的數(shù)據(jù)支撐。

也就是說，移動互聯(lián)網(wǎng)與交通旅游服務(wù)大數(shù)據(jù)的結(jié)合，可以為羌族地區(qū)突破傳統(tǒng)的資源型旅游景區(qū)的瓶頸，奔向更富時代氣息與創(chuàng)新性的創(chuàng)意景區(qū)提供支持。近年來，越來越受到游客喜愛與追捧的創(chuàng)意景區(qū)，其實質(zhì)仍是文化產(chǎn)業(yè)對傳統(tǒng)旅游產(chǎn)業(yè)的提升，是對旅游活動、景觀、游憩和服務(wù)設(shè)施進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計，比如：主題樂園、民宿、農(nóng)莊、戶外活動等。通過豐富旅游產(chǎn)品業(yè)態(tài)，增加文化體驗，來提高游客滿意度。創(chuàng)意景區(qū)或?qū)⑹锹糜尉皡^(qū)擺脫門票依賴，進(jìn)行轉(zhuǎn)型升級的突破路徑。移動互聯(lián)網(wǎng)攜手景區(qū)建設(shè)創(chuàng)意景區(qū)，將為游客提供好玩的產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，為羌區(qū)廣大村民的萬眾創(chuàng)業(yè)提供良好機會。

四 結(jié)語

羌族文化是中國多民族文化中重要的組成部分，發(fā)展壯大羌族文化對于發(fā)揚中國文化具有重要的意義。在當(dāng)今社會，互聯(lián)網(wǎng)遍布各行各業(yè)的同時，利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，將信息的數(shù)字化建設(shè)、旅游產(chǎn)業(yè)和羌族文化進(jìn)行有機融合，從而得到三者的融合式發(fā)展已經(jīng)成為了羌族文化走向世界的一個重要發(fā)展方式。所以在目前羌族文化的發(fā)展中，一定要充分利用移動互聯(lián)網(wǎng)這個平臺，整合信息資源，結(jié)合羌族特色文化，將本土文化發(fā)揚傳承下去。面對大數(shù)據(jù)時代的到來，我們認(rèn)為，羌族文化遺產(chǎn)在互聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)之中可以扮演一個重要而積極的角色，以移動互聯(lián)網(wǎng)為平臺，結(jié)合大數(shù)據(jù)，以文化資源為優(yōu)勢，創(chuàng)新運用和創(chuàng)業(yè)化經(jīng)營，可以極大促進(jìn)羌族地區(qū)旅游事業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)羌族地區(qū)特色旅游的形成，旅游升級換代，為羌區(qū)村民的萬眾創(chuàng)業(yè)提供全面的智庫支持。