方長(zhǎng)安

寫(xiě)作是人類重要的存在方式。通過(guò)寫(xiě)作，我們描繪山川大地、風(fēng)俗人情，記敘波瀾壯闊抑或云淡風(fēng)輕的生活；通過(guò)寫(xiě)作，我們想象、繪制精神生長(zhǎng)的地圖，展示生命的高遠(yuǎn)與深邃；通過(guò)寫(xiě)作，我們記錄生活之演變、文明之成長(zhǎng)；通過(guò)寫(xiě)作，個(gè)體生命舒展心性，在與自然、他人尤其是自我對(duì)話中，獲得生命的安適與意義。寫(xiě)作是人類固有的能力與屬性，人類的寫(xiě)作史就是文化的沉積史與文明發(fā)展史，是生命畫(huà)卷的延展史，是意義的闡釋生成史。

寫(xiě)作學(xué)是研究寫(xiě)作特征與規(guī)律的學(xué)科，寫(xiě)作的豐富性決定了寫(xiě)作學(xué)的復(fù)雜性。人是寫(xiě)作主體，即便是人工智能寫(xiě)作所引起的一切困擾，諸如傳統(tǒng)的寫(xiě)作倫理、情感關(guān)系、審美價(jià)值、生命體驗(yàn)等所遇到的挑戰(zhàn)，在我看來(lái)，都離不開(kāi)作為主體的人，人的問(wèn)題始終是最根本的問(wèn)題。人有多復(fù)雜，寫(xiě)作學(xué)就有多豐富，寫(xiě)作學(xué)就是人學(xué)，承載著人學(xué)的全部深意與廣義。所以，從事寫(xiě)作學(xué)研究是一種挑戰(zhàn)，寫(xiě)作學(xué)者應(yīng)具備相應(yīng)的膽識(shí)與睿智、知識(shí)與思想。寫(xiě)作學(xué)不僅需要研究作者是誰(shuí)、寫(xiě)了什么和為什么寫(xiě)的問(wèn)題，這涉及文化價(jià)值認(rèn)同、情感關(guān)系判斷，涉及研究主體與寫(xiě)作者的身份關(guān)系；而且需要研究如何書(shū)寫(xiě)的問(wèn)題，研究寫(xiě)的形式與方式，研究寫(xiě)作出的文本之傳播接受效果，這涉及語(yǔ)法修辭運(yùn)用及其隱在的話語(yǔ)依據(jù)與邏輯，涉及讀者、文本傳播、意義生成增值問(wèn)題。寫(xiě)作學(xué)以人的書(shū)寫(xiě)行為及其歷史為研究對(duì)象，而書(shū)寫(xiě)是在特定時(shí)空、歷史語(yǔ)境中進(jìn)行的，既受歷史文化、現(xiàn)實(shí)社會(huì)思潮以及個(gè)體審美趣味等制約，又把握與生產(chǎn)文化。因此寫(xiě)作學(xué)研究涉及文化創(chuàng)造學(xué)、社會(huì)心理學(xué)與個(gè)體表達(dá)哲學(xué)等，一代又一代的寫(xiě)作學(xué)人為此付出了艱辛勞作，我在這里向他們致敬！

當(dāng)代寫(xiě)作學(xué)（1980-2020），是改革開(kāi)放時(shí)代的寫(xiě)作學(xué)，它在歷史發(fā)展的大時(shí)代艱難探索，取得了突出的成就。2020年，在中國(guó)寫(xiě)作學(xué)會(huì)創(chuàng)會(huì)40周年紀(jì)念大會(huì)上，我代表學(xué)會(huì)致辭，其中有這樣一段：“我要代表學(xué)會(huì)，向40年前艱難創(chuàng)會(huì)的周姬昌先生致敬，周先生在改革開(kāi)放初期，以武大人的歷史責(zé)任感和前瞻意識(shí)，克服各種困難，申請(qǐng)創(chuàng)設(shè)了中國(guó)寫(xiě)作學(xué)會(huì)，凝聚中國(guó)寫(xiě)作學(xué)科人才，為中國(guó)寫(xiě)作學(xué)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)；我要感謝學(xué)會(huì)歷史上的首任會(huì)長(zhǎng)吳伯簫、第二任會(huì)長(zhǎng)臧克家、第三任會(huì)長(zhǎng)裴顯生、第四任會(huì)長(zhǎng)於可訓(xùn)，他們嘔心瀝血，謀劃學(xué)會(huì)發(fā)展事業(yè)，推動(dòng)了中國(guó)寫(xiě)作學(xué)科的發(fā)展；學(xué)會(huì)40年歷史上，有許多閃閃發(fā)亮的名字，諸如葉圣陶、朱東潤(rùn)、丁玲、林默涵、陳荒煤、呂叔湘、周振甫、周大璞等，他們是著名的作家或?qū)W術(shù)大師，無(wú)私地支持中國(guó)寫(xiě)作學(xué)會(huì)，這是我們永遠(yuǎn)都應(yīng)該記住的歷史?！?0年來(lái)，全國(guó)各地的學(xué)者，為中國(guó)寫(xiě)作學(xué)發(fā)展，默默地付出，推動(dòng)了中國(guó)寫(xiě)作學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展。現(xiàn)在不少大學(xué)設(shè)立了寫(xiě)作學(xué)碩士點(diǎn)、博士點(diǎn)，培養(yǎng)寫(xiě)作學(xué)人才，探索寫(xiě)作教育規(guī)律；大家著書(shū)立說(shuō)，寫(xiě)作學(xué)研究成果豐碩，在中國(guó)寫(xiě)作學(xué)會(huì)創(chuàng)會(huì)40周年之際，我們?cè)u(píng)出了40年來(lái)優(yōu)秀的寫(xiě)作學(xué)著作、教材、論文各40部（篇），它們是40年來(lái)寫(xiě)作學(xué)教學(xué)、科學(xué)研究方面的代表性成果。當(dāng)前，提高寫(xiě)作教育質(zhì)量成為人們談?wù)摰囊粋€(gè)重要話題，為推動(dòng)中國(guó)寫(xiě)作學(xué)發(fā)展，我們確實(shí)應(yīng)該認(rèn)真回顧、研究新時(shí)期40年中國(guó)寫(xiě)作學(xué)的歷史。

《當(dāng)代寫(xiě)作學(xué)40年（1980-2020）》收錄寫(xiě)作學(xué)幾代學(xué)人圍繞寫(xiě)作學(xué)科發(fā)展歷史所撰寫(xiě)的系列文章，回顧了中國(guó)當(dāng)代寫(xiě)作學(xué)科建設(shè)、寫(xiě)作學(xué)人才培養(yǎng)、中國(guó)寫(xiě)作學(xué)會(huì)發(fā)展，以及寫(xiě)作學(xué)研究最重要的學(xué)術(shù)平臺(tái)《寫(xiě)作》雜志辦刊史等，一定程度上總結(jié)了40年來(lái)寫(xiě)作學(xué)科發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，反思了學(xué)科建設(shè)中存在的某些問(wèn)題，并構(gòu)想了寫(xiě)作學(xué)科未來(lái)藍(lán)圖；從這些文章中，特別是“寫(xiě)作學(xué)師友”系列文章中，不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)代寫(xiě)作學(xué)人對(duì)寫(xiě)作學(xué)的感情與責(zé)任，他們?cè)诮虒W(xué)、科研中建立起深厚的情誼，令人感佩。毫無(wú)疑問(wèn)，從內(nèi)容看，本書(shū)在中國(guó)寫(xiě)作學(xué)科建設(shè)史上，具有較為重要的文獻(xiàn)史料價(jià)值與理論探索意義。

歷史已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)全新的時(shí)代，中國(guó)寫(xiě)作學(xué)科也迎來(lái)了大好的發(fā)展時(shí)機(jī)。我們應(yīng)認(rèn)真思考如何在40年來(lái)建設(shè)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)寫(xiě)作學(xué)科的發(fā)展；應(yīng)思考當(dāng)前寫(xiě)作學(xué)發(fā)展所面臨的困境與挑戰(zhàn)，諸如寫(xiě)作學(xué)在中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)一級(jí)學(xué)科中的位置、新文科背景下寫(xiě)作人才培養(yǎng)體系創(chuàng)新、師資隊(duì)伍建設(shè)等問(wèn)題。就目前狀況，我認(rèn)為寫(xiě)作學(xué)恐怕應(yīng)在下面三個(gè)方面加強(qiáng)探索與建設(shè)的力度。

一是學(xué)科定位。經(jīng)過(guò)一個(gè)世紀(jì)的建設(shè)，尤其是近40年的發(fā)展，中文學(xué)科取得了突出的成就，各二級(jí)學(xué)科大都有自己明確的研究對(duì)象、研究邊界、學(xué)科定位與屬性；寫(xiě)作學(xué)研究寫(xiě)作行為、寫(xiě)作特點(diǎn)與規(guī)律，其邊界看似清晰實(shí)則因?yàn)閷?xiě)作行為的跨領(lǐng)域、跨學(xué)科特點(diǎn)而顯得不太清晰。寫(xiě)作學(xué)的具體研究范圍、研究對(duì)象太廣泛，與其他學(xué)科之間存在著交叉性，諸如與文藝學(xué)、中國(guó)古代文學(xué)理論、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、修辭學(xué)、新聞學(xué)、藝術(shù)理論等多有交叉，這使得其學(xué)科屬性不太明確，致使寫(xiě)作學(xué)研究往往與文藝學(xué)、當(dāng)代文學(xué)批評(píng)難以分開(kāi)，影響了寫(xiě)作學(xué)的發(fā)展。所以，我們要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)科定位與屬性探索，使寫(xiě)作學(xué)真正成為特色鮮明的獨(dú)立學(xué)科。二是當(dāng)代性問(wèn)題。作為一門(mén)學(xué)科，不僅要研究其歷史，關(guān)注超越時(shí)空的普遍性學(xué)理問(wèn)題，這關(guān)涉到學(xué)科的底蘊(yùn)與厚度；但40年來(lái)中國(guó)寫(xiě)作學(xué)形成了一個(gè)重要的特點(diǎn)，就是對(duì)當(dāng)下寫(xiě)作問(wèn)題的關(guān)注，這應(yīng)該成為中國(guó)寫(xiě)作學(xué)的一個(gè)重要傳統(tǒng)，加以闡釋，并發(fā)揚(yáng)光大。寫(xiě)作學(xué)的當(dāng)代性最重要的體現(xiàn)，就是對(duì)當(dāng)代寫(xiě)作現(xiàn)象的關(guān)注，即便是研究傳統(tǒng)寫(xiě)作問(wèn)題，其目的恐怕也該是回應(yīng)當(dāng)下寫(xiě)作問(wèn)題。近些年來(lái)，中國(guó)寫(xiě)作學(xué)會(huì)組織研究了中國(guó)當(dāng)代寫(xiě)作生態(tài)與生態(tài)寫(xiě)作、融媒體寫(xiě)作、創(chuàng)意寫(xiě)作、非虛構(gòu)寫(xiě)作、科幻文學(xué)等現(xiàn)象，進(jìn)行了專題性探討，推出了一些成果，這就是對(duì)當(dāng)前寫(xiě)作問(wèn)題的回應(yīng)。在今后的發(fā)展中，我們應(yīng)繼續(xù)立足當(dāng)下，觀察、發(fā)現(xiàn)與研究當(dāng)代社會(huì)方方面面的寫(xiě)作問(wèn)題。三是建設(shè)中國(guó)寫(xiě)作學(xué)派。寫(xiě)作就是一種發(fā)現(xiàn)與表達(dá)，一種講述，寫(xiě)作學(xué)就是研究表達(dá)、書(shū)寫(xiě)之學(xué)，在新時(shí)代，我們應(yīng)將寫(xiě)作研究與講好中國(guó)故事、提高中國(guó)文化自信心聯(lián)系起來(lái)，與塑造中國(guó)形象結(jié)合起來(lái)，所以中國(guó)寫(xiě)作學(xué)應(yīng)以世界為視野與言說(shuō)空間，立足中國(guó)，研究中國(guó)寫(xiě)作問(wèn)題，探索適合中國(guó)的寫(xiě)作人才培養(yǎng)機(jī)制與體系，構(gòu)建中國(guó)寫(xiě)作學(xué)科體系與話語(yǔ)體系，努力建設(shè)中國(guó)寫(xiě)作學(xué)派，在世界寫(xiě)作學(xué)領(lǐng)域，發(fā)出中國(guó)的聲音，使之成為世界寫(xiě)作學(xué)科譜系中的重要力量。

2021年7月15日武漢南湖