葛 忍

新疆維吾爾自治區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，新疆烏魯木齊 830000

引言

國(guó)家文物局局長(zhǎng)劉玉珠在人民日?qǐng)?bào)發(fā)表《讓文物活起來大有可為（文明之聲）》，講到“對(duì)于一個(gè)國(guó)家來講，讓文物活起來可以增進(jìn)文化認(rèn)同，堅(jiān)定文化自信，凝聚發(fā)展力量。對(duì)于一個(gè)城市來講，讓文物活起來可以找回老城記憶，體現(xiàn)城市精神，提升城市魅力。對(duì)于一個(gè)鄉(xiāng)村來講，讓文物活起來可以感受地域風(fēng)情，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。文物的活力在于融入生活、回歸社會(huì)、服務(wù)人民。讓文物活起來大有可為?！?/p>

庫車位于新疆塔里木盆地北緣中段，是古龜茲的核心區(qū)，是漢唐時(shí)期西域地區(qū)重要的政治、經(jīng)濟(jì)和佛教文化中心，絲綢之路沿線東西方文化交融的杰出代表，具有重要的歷史地位和深厚的文化內(nèi)涵。庫車特殊的地理位置，曲折的歷史進(jìn)程，繽紛的文化背景，使得庫車成為世界上少有的多元文化匯集區(qū)，留下了豐富的文化遺產(chǎn)，2012年庫車被公布為國(guó)家級(jí)歷史文化名城。本文以庫車市為例，探索研究文物保護(hù)與旅游融合發(fā)展的新思路[1]。

一 庫車市歷史底蘊(yùn)和特色文化

庫車古稱“龜茲”，漢神爵二年（公元前60年）設(shè)立西域都護(hù)府，唐顯慶三年（公元658年）移安西大都護(hù)府于此。清乾隆二十三年(1758年)定名庫車，設(shè)庫車辦事大臣。1902年改設(shè)庫車直隸州。1913年改設(shè)庫車縣。2019年12月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，撤銷庫車縣，設(shè)立縣級(jí)庫車市。

庫車特殊的地理位置，曲折的歷史進(jìn)程，繽紛的文化背景，使得庫車成為世界上少有的多元文化區(qū)，留下了豐富的人文遺產(chǎn)。目前，市域內(nèi)現(xiàn)有世界文化遺產(chǎn)2處，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位9處，自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位42處，縣級(jí)文物保護(hù)單位93處。自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)7項(xiàng)，縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)38項(xiàng)，并出土了龜茲文等10余種語言文字的大量文獻(xiàn)和文物，以及龜茲樂舞舍利盒、漢龜二體五銖等大量珍貴文物。

二 國(guó)內(nèi)文物資源與旅游區(qū)建設(shè)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)

廣州市首批“文物保護(hù)利用典型案例”—萬木草堂保護(hù)與活化利用項(xiàng)目。萬木草堂位于越秀區(qū)中山四路長(zhǎng)興里3號(hào)。2019年被公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1889年，康有為在此創(chuàng)辦長(zhǎng)興學(xué)舍，后更名為萬木草堂，被視為“戊戌變法”的策源地。2004年，遷出居民，并對(duì)建筑進(jìn)行修繕，恢復(fù)了文物應(yīng)有的面貌。2010年以來，管理單位通過公開征集的方式，探索并建立社會(huì)力量與政府合作的文物管理新模式，委托廣州市越秀區(qū)文德文化商會(huì)進(jìn)行管理。通過深入挖掘歷史文化資源，活化利用為萬木草堂陳列館。國(guó)家文物局發(fā)布的《文物建筑開放利用案例指南》里將萬木草堂的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為“功能適宜”“社會(huì)活動(dòng)”“管理運(yùn)營(yíng)”，實(shí)際上就是將原功能與新功能混合實(shí)現(xiàn)了“品牌效應(yīng)”。萬木草堂成為該區(qū)域旅游路線的首站，實(shí)現(xiàn)了從無人問津到重要?dú)v史文化資源的轉(zhuǎn)變[2]。

以南粵古驛道活化利用為例。南粵古驛道是指古代廣東境內(nèi)用于傳遞文書、運(yùn)輸物資、人員往來的通路，包括水路和陸路，官道和民間古道。近年來，廣東省啟動(dòng)了“南粵古驛道”保護(hù)與利用工作，為文化線路遺產(chǎn)的創(chuàng)造性保護(hù)、創(chuàng)新性利用開展了一系列探索與實(shí)踐。為活化利用南粵古驛道歷史文化資源，曾推出鐵人三項(xiàng)、自行車等眾多戶外項(xiàng)目并最終選定了定向越野，伴隨著南粵古驛道活化作為中國(guó)線性文化遺產(chǎn)保護(hù)典范被推向國(guó)際，充分證實(shí)了定向越野與傳統(tǒng)村落旅游融合的合理性。

三 庫車市文物資源與旅游融合發(fā)展思路及建議

通過對(duì)庫車市豐富的文物資源進(jìn)行梳理，深入挖掘文物資源的文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，以絲綢之路、長(zhǎng)城、紅色文化、龜茲文化、佛教文化等為主題的特色文化，包括龜茲古城、克孜爾尕哈烽燧、林基路烈士紀(jì)念館、蘇巴什佛寺遺址、克孜爾尕哈石窟等文物資源，庫車大馕、庫車肥皂等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，以及庫車河、獨(dú)庫公路、大龍池、庫車大峽谷等旅游資源，找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，推動(dòng)文物資源與旅游的深層次融合發(fā)展。利用庫車市豐富的文物資源和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)各類生產(chǎn)要素的流動(dòng)與融合，既要吸引人流、物流、資金等進(jìn)入庫車，又要借助活化的文物資源把當(dāng)?shù)氐奶厣a(chǎn)品銷往外地。圍繞文物資源和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“旅游+”的經(jīng)濟(jì)功能，吸引游客，疏通地方特色產(chǎn)品的銷售渠道，帶動(dòng)深度休閑、文化探尋、特色產(chǎn)品加工等關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（一）依托老城區(qū)形成庫車市歷史文化名城文旅融合區(qū)

充分利用現(xiàn)有文物資源，依托庫車歷史文化名城，整合周邊發(fā)展基礎(chǔ)較好或資源開發(fā)潛力大的區(qū)域，如庫車河、庫車?yán)铣菂^(qū)及傳統(tǒng)民居、克孜爾尕哈石窟、克孜爾尕哈烽燧、龜茲古城、庫車大寺、林基路烈士紀(jì)念館、庫車清城墻、龜茲故城、默拉納額什丁麻扎、庫車第一女子學(xué)校舊址、晉十六國(guó)時(shí)期磚石墓葬、庫車?yán)铣菂^(qū)、庫車市博物館等，培育一批文旅融合示范項(xiàng)目，連點(diǎn)成線建網(wǎng)，優(yōu)化旅游線路和附屬設(shè)施，提升文旅產(chǎn)品和業(yè)態(tài)，形成庫車歷史文化名城文旅融合區(qū)[3]。

（二）打造5A級(jí)景區(qū)

林基路烈士紀(jì)念館、克黑墩烽火臺(tái)、庫車大寺、庫車清城墻以及熱斯坦歷史文化街區(qū)、歐爾達(dá)巴格—科克其買里歷史文化街區(qū)相結(jié)合打造5A級(jí)景區(qū)。挖掘長(zhǎng)城文化、民俗文化、古城文化等，創(chuàng)新“文化+休閑+商業(yè)”的開發(fā)模式，從食、住、行、游、購(gòu)、娛等方面提升街區(qū)文化內(nèi)涵，優(yōu)化特色餐飲、主題民宿、文化展演、文創(chuàng)產(chǎn)品、特色交通，激活庫車市文化古城業(yè)態(tài)，打造成為集文化體驗(yàn)、特色商業(yè)于一體的文化休閑旅游綜合體。

（三）庫車河（鹽水溝）長(zhǎng)城主題綠地景觀帶

通過對(duì)鹽水溝兩側(cè)文物資源包括長(zhǎng)城資源及周邊環(huán)境進(jìn)行整治，沿河開辟3—20米寬不等的濱河綠化帶，以歷史文化街區(qū)和傳統(tǒng)民居為環(huán)境背景，以“長(zhǎng)城星火傳遞”為主題，結(jié)合濱河水景觀設(shè)計(jì)，設(shè)置綠地、廣場(chǎng)、小品、休憩設(shè)施，形成老城區(qū)居民休閑娛樂的公共空間，也是游客觀賞歷史城區(qū)特色風(fēng)貌，感受絲路文化的景觀帶[4]。

（四）G217長(zhǎng)城風(fēng)景道建設(shè)

G217獨(dú)庫公路被譽(yù)為“中國(guó)最美公里”“自駕游圣地”，縱貫天山南北，亦稱天山公里，串聯(lián)大龍池戍堡、庫爾干戍堡、鹽水溝關(guān)壘遺址、克孜爾尕哈烽燧聯(lián)通庫車?yán)铣菂^(qū)，路經(jīng)冰川、湖泊、森林、草原、雅丹地貌等多種景觀形態(tài)，形成集文化、體驗(yàn)、旅游為一體的長(zhǎng)城資源風(fēng)景道。對(duì)沿線長(zhǎng)城資源及主要景點(diǎn)及服務(wù)設(shè)施建立電子信息及導(dǎo)覽圖，通過掃描二維碼即可享受全線免費(fèi)電子信息介紹及導(dǎo)覽服務(wù)。

（五）打造特色旅游產(chǎn)品

依托文物資源、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，建成一批愛國(guó)主義教育基地、科研培訓(xùn)基地、社會(huì)實(shí)踐基地、研學(xué)旅行基地等。組織舉辦新疆特色傳統(tǒng)民俗、音樂、舞蹈、曲藝、體育、雜技以及民族風(fēng)情表演等傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)，開發(fā)新疆傳統(tǒng)技藝如維吾爾族模制法土陶燒制技藝、維吾爾族花氈制作技藝、桑皮紙制作技藝、民族樂器制作技藝、艾德萊斯綢織染技藝等傳統(tǒng)技藝，強(qiáng)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示。在庫車市老城區(qū)內(nèi)，通過展示保護(hù)、演繹傳承、活態(tài)開發(fā)等有效模式，加強(qiáng)文物資源的綜合展示和傳承利用[5-6]。

（六）文物旅游產(chǎn)品數(shù)字信息技術(shù)推廣

建立文物資源數(shù)字檔案，通過數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)文物資源線上化，大力發(fā)展數(shù)字博物館、云旅游、云展覽等，通過對(duì)蘇巴什佛寺遺址、克孜爾尕哈石窟等文物資源進(jìn)行三維掃描、實(shí)景建模等，實(shí)現(xiàn)文物資源的高清晰、高體驗(yàn)、高互動(dòng)的數(shù)字化游覽。強(qiáng)化線上線下文旅互動(dòng)體驗(yàn)，構(gòu)建數(shù)字“虛擬文化空間”，將用戶、信息和消費(fèi)在現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)和虛擬體驗(yàn)之間充分互動(dòng)交融。同時(shí)，推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，實(shí)現(xiàn)數(shù)字資源的二次活化，助推新時(shí)期文物資源的數(shù)字化保護(hù)與傳承，打造更為廣泛影響力的文化符號(hào)。