?朱嬌嬌
小學(xué)生的語文素養(yǎng)是小學(xué)生的語文水平、語文積累、語文知識、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣、理解水平以及人文素養(yǎng)等方面的綜合體現(xiàn)。在小學(xué)語文教學(xué)中,構(gòu)建小古文高效課堂有助于提升小學(xué)生的語文素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生對語文學(xué)科的興趣。
小古文是指篇幅較短、語言精練的短篇文言文,講究聲律的美感,抑揚頓挫,引人入勝。同時,敘事類的小古文往往富有較強的生活氣息,故事曲折離奇,非常適合學(xué)生進行誦讀。由于兒童期是培養(yǎng)語感的關(guān)鍵時期,他們對音韻和節(jié)奏的感知力大于成人,對小學(xué)生來說,誦讀小古文可以像唱歌和讀詩一樣輕快,在小古文的誦讀過程中,學(xué)生還可以加上自己的肢體動作,調(diào)動自身多種感官的參與,以提升和積累語感。
“借助注釋用自己的話講一講這個故事”“聯(lián)系上下文猜一猜加點字的意思”是小古文課后習(xí)題中的常見題型。習(xí)得文言文學(xué)習(xí)的基本方法是小古文課堂的重要教學(xué)目標之一。例如,教師可以讓學(xué)生結(jié)合課本下面的注釋自行理解小古文的含義,通過與現(xiàn)代漢語的比較來猜測小古文中詞句的意思,誦讀文章,通過語感來了解文章內(nèi)容,學(xué)會根據(jù)文章的意思來劃分句子的停頓和節(jié)奏,或者通過感受句子的語氣來了解人物情緒等等。這些都是學(xué)生在今后的文言文學(xué)習(xí)中必須掌握的技能,小古文的學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)生有效地積累文言文學(xué)習(xí)的方法。
小古文承載著中國幾千年的傳統(tǒng)文化,對小古文的學(xué)習(xí)也是對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的繼承。例如《論語》《韓非子》《孟子》《世說新語》《呂氏春秋》《列子·湯問》《宋史》等,這些古文記載了當時的經(jīng)濟社會的發(fā)展狀況,同時也記錄著古代大量文人墨客的思想和情操,對培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)具有極大的促進作用。小學(xué)生所學(xué)習(xí)的小古文中涉及孔子、孟子、韓非子、朱熹、曾國藩等名家先賢的思想,對學(xué)習(xí)和傳承中華文化具有不可忽視的作用。
誦讀文章是學(xué)習(xí)小古文的基本方法之一,在小古文的教學(xué)中,教師應(yīng)該教會學(xué)生根據(jù)不同類型的文本采用多樣化的朗讀方式,例如情境對讀、演讀、辯讀等。首先,情景對讀是指讓學(xué)生在一定的情景中反復(fù)運用文中語言的朗讀方式,通過情景對讀可以幫助學(xué)生更好地建立語言,以及更好地理解文中人物的心情。例如在小古文《自相矛盾》的教學(xué)中,教師可以分別以老農(nóng)、士兵、書生、樵夫等身份詢問,讓學(xué)生一遍遍地回答“吾盾之堅,物莫能陷也”“吾矛之利,于物無不陷也”,充分感受文中賣矛和盾的人的盲目的自夸,以及感受語言上自相矛盾的荒謬之處。
其次,演讀則是一種較為新穎的誦讀方式,即將古文改編為劇本,讓學(xué)生自導(dǎo)自演,通過模擬文中人物的對話來生動再現(xiàn)古文中的場景。例如在《楊氏之子》的“孔指以示曰:此為君家果”時,教師可以讓學(xué)生聯(lián)系實際生活并充分發(fā)揮想象力,想象孔君平在講這句話時的表情以及動作,他是否會用手指著桌上的楊梅,“君家”兩字是否需要重讀等細節(jié),使模擬的場景更加生動活潑。這樣的演讀不僅能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,還能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣。
最后,辯讀的方式能夠使課堂更加緊湊高效。例如在《兩小兒辯日》教學(xué)中,教師可以安排學(xué)生圍繞主要問題,并用文中語言進行辯論,語言從平緩過渡到緊張,邏輯由淺入深,輔之以學(xué)生的肢體動作,在辯論中獲得語感和語義,加深學(xué)生對課文的理解程度,同時也提升了學(xué)生的思維能力。除了上述的三種誦讀方式之外,實際教學(xué)中還可以通過文白對讀、猜讀、引讀、配樂賞讀等多種方式領(lǐng)悟小古文的獨特魅力。
小古文具有語言精練、邏輯嚴明的特點,文章蘊含的內(nèi)容、情感、文化等內(nèi)容可以作為訓(xùn)練學(xué)生思維的良好素材。在實際的小古文課堂中,教師要充分利用學(xué)生的思維發(fā)展特點,有層次地訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。教師要有意地強調(diào)小古文中故事的起因、經(jīng)過和結(jié)果,訓(xùn)練學(xué)生思考問題的能力。例如《守株待兔》中農(nóng)夫的想法經(jīng)歷了哪些變化?《少年中國說》中,少年強與中國強的關(guān)系是什么?結(jié)合實際情況,作者百年前的夢想是否已經(jīng)實現(xiàn)?通過對這些問題的思考,讓學(xué)生學(xué)會表達,并逐漸形成自己的觀點。
小古文涉及內(nèi)容廣泛,蘊含著多方面的文化元素,通過小古文的學(xué)習(xí)了解和繼承中國傳統(tǒng)文化是小古文教學(xué)的目標之一,教師必須將文化傳承貫穿于教學(xué)過程中。例如,在實際的小古文課堂中,教師可以讓學(xué)生在多樣化的誦讀中體會漢語的節(jié)奏和音律之美,在理解文中人物的思想感情的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)說話做事的方法,在文章結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)作者行文的思路。除此之外,教學(xué)中還要注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中華民族特定的文化。例如《伯牙絕弦》中俞伯牙和鐘子期之間惺惺相惜的知音之情,教師可以通過給學(xué)生補充鐘子期和俞伯牙的身份背景,讓學(xué)生明白身份的差距并不能阻礙人們產(chǎn)生志趣相投的情感,所謂知音者,知志也。
在小學(xué)語文教學(xué)中,小古文的學(xué)習(xí)對于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)具有十分重要的作用,教師可以通過多樣化的朗讀、層次化的思維訓(xùn)練以及重視文化傳承等教學(xué)措施出發(fā),提高小古文課堂的效率,促進學(xué)生的語文素養(yǎng)的提升。