?姚 波

當(dāng)前在我國小學(xué)的古詩詞教學(xué)當(dāng)中存在弊端，教師側(cè)重于對古詩詞的單向傳授，學(xué)生只是被動地接受教師所傳授的內(nèi)容，學(xué)生對古詩的內(nèi)容理解單一化，只了解作品的主題，教師在教學(xué)過程當(dāng)中局限了學(xué)生的思維，忽視了學(xué)生的主體性。學(xué)生并未在學(xué)習(xí)當(dāng)中體會到情感體驗和審美體驗，這種單一化的教學(xué)方式阻礙了學(xué)生思維的馳騁，遏制了學(xué)生的靈性和激情。由此教師應(yīng)該努力地為學(xué)生構(gòu)筑自由想象的空間，力求通過立體化的教學(xué)方式，讓孩子走入詩詞境界之中，品味中華民族之美。

一、開啟想象窗口，營造詩歌意境

詩歌當(dāng)中存在著有意義的空白和不確定，正是這些空白和不確定，恰恰能夠激發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生進行想象。所以教師在教學(xué)時應(yīng)該開啟想象的窗口，營造詩歌的意境之美，讓學(xué)生在想象之中感受詩歌的意境。首先，教師應(yīng)該巧妙的去運用詩歌語言含蓄且有跳躍性存在的較大空白，讓學(xué)生在有效的語言當(dāng)中感受大量的潛在信息，為學(xué)生提供無數(shù)遐想的線索，激發(fā)學(xué)生進行創(chuàng)造性的閱讀。其次，正是由于詩歌的有限詞句，決定了詩詞的想象性和開放性，如此，教師在引領(lǐng)學(xué)生想象的時候，要以仁者見仁，智者見智的個性化氛圍去引導(dǎo)學(xué)生想象，對學(xué)生的每一種想象，都應(yīng)該視作合理。要想學(xué)生能夠真正地走入詩歌的想象之中，教師要在詩句當(dāng)中巧設(shè)疑問，這樣才能夠更好地開發(fā)學(xué)生的想象空間。

例如，教師在教學(xué)小學(xué)古詩“靜夜思”時，“在一個安靜的夜晚，詩人站在窗前若有所思，那么他在思考什么呢？”以此，引領(lǐng)學(xué)生展開想象。有的學(xué)生說，詩人是在想家鄉(xiāng)；有的學(xué)生說，詩人是在思念自己的父母；有的學(xué)生說，詩人是覺得人生苦短，得努力。對于學(xué)生的頭腦風(fēng)暴，教師不應(yīng)給予全盤否定。當(dāng)有學(xué)生說到作者在思念家鄉(xiāng)時，教師可以引領(lǐng)學(xué)生思考“是從哪里看出來的？詩歌中再三提到明月，這是為何”，讓學(xué)生據(jù)此展開想象。為學(xué)生留足想象的空間，不僅能夠讓學(xué)生感受到詩歌的趣味，還能讓學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣得到提升，這無疑實現(xiàn)了古詩詞教學(xué)更優(yōu)化。

二、建設(shè)開放平臺，提高鑒賞效率

由于學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗和生活經(jīng)歷不一樣，所以會對作品形成不一樣的解析。每位學(xué)生面對同一部作品時可能會呈現(xiàn)不一樣的內(nèi)容，那此時教師應(yīng)該以開放包容的心態(tài)去接受學(xué)生的見解。其次，教師要抓住學(xué)生的這些思維定式和定向期待，在不遷就學(xué)生的基礎(chǔ)之上，充分的把學(xué)生的定向期待，提升為課堂上活躍的思考，不斷地讓學(xué)生的期待得到拓展，讓學(xué)生在期待之中建立新的世界，以此來打開學(xué)生閱讀的視野。

例如，教師在教學(xué)“望廬山瀑布”時，可以首先讓學(xué)生從詩的題目當(dāng)中讀出自己的感受。同學(xué)會談自己對廬山以及瀑布的一些印象，這樣教師就可以了解到學(xué)生的期待，了解到學(xué)生的知識積累狀況；再加上學(xué)生在學(xué)習(xí)本課之前，已經(jīng)了解過廬山千變?nèi)f化的云霧；而且有的學(xué)生還會吟誦關(guān)于作者的一些詩歌。此時，教師可以抓住機會，拓展學(xué)生的期待：“既然你們知識已經(jīng)如此的豐富，那你們還想知道什么呢？”這時學(xué)生會說出五花八門的答案。如，詩人在哪兒望廬山瀑布？廬山瀑布，有什么不一樣呢？此時教師再引領(lǐng)學(xué)生在讀詩文的當(dāng)中尋找依據(jù)，充分地讓學(xué)生期待，并在閱讀當(dāng)中得到滿足，從而使學(xué)生的閱讀視野得到了拓展。

三、架設(shè)情感橋梁，實現(xiàn)深層鑒賞

每一篇詩詞都離不開作者的情感，情感是詩詞的靈魂。如果教師在引領(lǐng)學(xué)生進行詩歌評析的時候，并沒有帶入情感去欣賞，那么學(xué)生不會在詩歌當(dāng)中獲得更深層次的東西。所以詩歌教學(xué)不僅要感受詩歌之美，更要悟出詩歌之真情，還應(yīng)該強調(diào)在詩歌朗讀之中達到共情、移情。首先，教師要巧設(shè)問題，逐步的引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地站在作者的角度去體會作者的心情，以此引發(fā)學(xué)生的心靈共鳴，讓學(xué)生走入詩歌之境。其次，教師還可以實現(xiàn)情感與美的融合，實現(xiàn)深層次的詩歌鑒賞。讓學(xué)生在感受詩歌之美時，悟出真情。最后，教師可以巧借文章收尾，讓學(xué)生表達感觸，從而讓學(xué)生深層次欣賞。

例如，在要學(xué)“贈汪倫”時，當(dāng)學(xué)生明白汪倫和李白的情感之后，教師可以巧設(shè)問題，假如你是李白，此時此刻你想對汪倫說些什么呢？這時學(xué)生會紛紛表達自己內(nèi)心的祝福和不舍，如此讓學(xué)生在表達當(dāng)中達到移情的效果，從而學(xué)會理解朋友之間的依依惜別之情。

簡而言之，教師在教學(xué)時一定要力求突出學(xué)生主體性，營造詩詞境界，逐漸培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞的興趣，讓學(xué)生在詩詞課堂上興趣盎然，搖曳多姿，讓詩詞教學(xué)變得更加生動有趣，展現(xiàn)出詩歌教學(xué)的獨特魅力和豐富內(nèi)涵。