羅海斌 劉三洪 曹賢生

(1.云南民族大學(xué)國(guó)際太極學(xué)院 云南昆明 650500;2.云南省昆明市金實(shí)小學(xué) 云南昆明 650500)

武術(shù)是我國(guó)一項(xiàng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民間體育活動(dòng)，傳統(tǒng)武術(shù)文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分[1]。高校作為人才培養(yǎng)基地和文化傳承場(chǎng)所，必須建構(gòu)起對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)文化的全面認(rèn)知，充分理解實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)文化與體育教學(xué)有機(jī)結(jié)合的重要價(jià)值，正視當(dāng)前在傳承傳統(tǒng)武術(shù)文化方面存在的不足，采取有效策略對(duì)其加以解決，從而更好地將傳統(tǒng)武術(shù)文化與體育教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

1 高校在結(jié)合傳統(tǒng)武術(shù)文化和體育教學(xué)時(shí)存在的主要問(wèn)題分析

1.1 沒(méi)有在武術(shù)教學(xué)中體現(xiàn)武術(shù)文化特色

當(dāng)前，盡管一些高校已經(jīng)認(rèn)識(shí)到武術(shù)這項(xiàng)傳統(tǒng)民間體育的重要價(jià)值且開(kāi)設(shè)了專(zhuān)門(mén)的武術(shù)課程，但在武術(shù)教學(xué)之中，教師將教學(xué)重心放在武術(shù)動(dòng)作方面，對(duì)于具體武術(shù)項(xiàng)目所涉及的文化卻沒(méi)有給予應(yīng)有重視，導(dǎo)致學(xué)生在參與武術(shù)課程時(shí)，大部分時(shí)間都只是對(duì)教師所傳授的武術(shù)動(dòng)作進(jìn)行簡(jiǎn)單的模仿，既難以形成對(duì)于武術(shù)運(yùn)動(dòng)的全面深刻理解，又缺乏學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣與主體能動(dòng)性。由于高校體育教學(xué)中的武術(shù)教學(xué)缺乏文化特性，因而實(shí)際上傳統(tǒng)武術(shù)文化與高校體育教學(xué)遠(yuǎn)未實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合[2]。

1.2 沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化進(jìn)行系統(tǒng)性整理

中華傳統(tǒng)武術(shù)文化博大精深，有著十分豐富的文化內(nèi)涵，需要體育教師有意識(shí)地對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)性整理，以此在體育教學(xué)過(guò)程中巧妙地將傳統(tǒng)武術(shù)文化的精神特質(zhì)滲透進(jìn)去，并傳達(dá)給學(xué)生。然而，由于當(dāng)前并沒(méi)有系統(tǒng)介紹武術(shù)文化的教材，同時(shí)教師也缺乏整理武術(shù)文化內(nèi)涵的意識(shí)，因此教師無(wú)法展開(kāi)系統(tǒng)性的傳統(tǒng)武術(shù)文化教學(xué)。他們往往在展開(kāi)某一武術(shù)項(xiàng)目教學(xué)時(shí)，向?qū)W生零散地介紹某些與武術(shù)文化相關(guān)的歷史人物和歷史事件，卻沒(méi)有系統(tǒng)性地展開(kāi)介紹。

1.3 沒(méi)有使用具備創(chuàng)新性的武術(shù)教學(xué)方法

當(dāng)前，高校體育教師在開(kāi)展武術(shù)教學(xué)時(shí)，所采取的仍然是單向灌輸式教學(xué)方法，即將武術(shù)動(dòng)作和相關(guān)的武術(shù)文化知識(shí)以線性方式灌輸給學(xué)生，學(xué)生只能被動(dòng)地模仿和接受武術(shù)理論知識(shí)，卻缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)武術(shù)知識(shí)、主動(dòng)了解傳統(tǒng)文化的積極性。與此同時(shí)，盡管大部分學(xué)生對(duì)于武術(shù)都有著一定的好奇心，但如果教師長(zhǎng)期使用這種傳統(tǒng)落后的教學(xué)方法，那么學(xué)生難免會(huì)感到武術(shù)學(xué)習(xí)枯燥無(wú)味，他們會(huì)逐漸失去對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)文化的興趣。

1.4 沒(méi)有打造一支專(zhuān)業(yè)化的武術(shù)教學(xué)隊(duì)伍

傳統(tǒng)武術(shù)文化有著十分深刻的內(nèi)涵，要想實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)與傳統(tǒng)武術(shù)文化的有機(jī)結(jié)合，必須依托于一支對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)文化具備系統(tǒng)性認(rèn)知的專(zhuān)業(yè)教學(xué)隊(duì)伍[3]。然而，當(dāng)前高校體育教師大多沒(méi)有形成系統(tǒng)的武術(shù)文化認(rèn)知，對(duì)于武術(shù)文化把握不準(zhǔn)確，因而無(wú)法有效地向?qū)W生傳達(dá)傳統(tǒng)武術(shù)文化的精神。與此同時(shí)，高校也缺乏在體育教學(xué)方面構(gòu)建武術(shù)文化專(zhuān)題培訓(xùn)機(jī)制的意識(shí)，因而無(wú)法有效提升教師的武術(shù)文化素養(yǎng)，導(dǎo)致傳統(tǒng)武術(shù)文化與高校體育教學(xué)之間的結(jié)合進(jìn)程受阻。

2 高校有效實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)文化與體育教學(xué)有機(jī)結(jié)合的具體路徑

2.1 增強(qiáng)文化意識(shí)，突出武術(shù)教學(xué)的文化傳承導(dǎo)向

高校應(yīng)增強(qiáng)文化意識(shí)，提高對(duì)于武術(shù)文化滲透的重視力度，重視將傳統(tǒng)武術(shù)文化滲透至武術(shù)課程之中，除向?qū)W生介紹基本的武術(shù)動(dòng)作之外，更要重視透過(guò)某一動(dòng)作讓學(xué)生了解相關(guān)的武術(shù)文化背景，以此有效地將武術(shù)文化的深刻內(nèi)涵融入體育教學(xué)過(guò)程[4]。比如，在開(kāi)展二十四式太極拳教學(xué)時(shí)，教師除了讓學(xué)生掌握基本的武術(shù)動(dòng)作之外，還應(yīng)重視向?qū)W生介紹太極拳的產(chǎn)生和發(fā)展歷史、對(duì)太極拳發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)的人物及其事跡，以此增進(jìn)學(xué)生對(duì)于太極拳相關(guān)武術(shù)文化的了解，增強(qiáng)學(xué)生的太極拳學(xué)習(xí)興趣。

2.2 提高整理能力，構(gòu)建傳統(tǒng)武術(shù)文化信息資源庫(kù)

針對(duì)當(dāng)前對(duì)于武術(shù)文化缺乏系統(tǒng)整理的問(wèn)題，高校應(yīng)組織專(zhuān)門(mén)的武術(shù)文化整理工作隊(duì)伍，完成對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)文化的系統(tǒng)整合工作[5]。具體而言，高校需要做好以下幾個(gè)方面。首先，高校應(yīng)重視挖掘當(dāng)?shù)匚幕信c傳統(tǒng)武術(shù)文化相關(guān)的內(nèi)容，與當(dāng)?shù)氐奈湫g(shù)俱樂(lè)部和武術(shù)協(xié)會(huì)展開(kāi)合作，邀請(qǐng)武術(shù)教練參與傳統(tǒng)武術(shù)文化整理工作，對(duì)當(dāng)?shù)匚湫g(shù)文化的內(nèi)容進(jìn)行深度挖掘開(kāi)發(fā)，準(zhǔn)確把握其文化意蘊(yùn)，為后續(xù)的體育教學(xué)做好充分準(zhǔn)備。其次，高校應(yīng)重視應(yīng)用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，構(gòu)建傳統(tǒng)武術(shù)文化信息資源庫(kù)，將其打造為開(kāi)放式平臺(tái)，通過(guò)這一平臺(tái)，學(xué)生可以對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化進(jìn)行自主了解和學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)武術(shù)知識(shí)、了解武術(shù)文化。最后，高校應(yīng)開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)武術(shù)文化校本課程，編寫(xiě)相應(yīng)的武術(shù)文化校本體育教材，在教材中整合關(guān)于武術(shù)文化的內(nèi)容，通過(guò)這一課程展開(kāi)系統(tǒng)性的傳統(tǒng)武術(shù)文化教學(xué)，從而深入實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)文化與體育教學(xué)的有機(jī)結(jié)合。

2.3 引入創(chuàng)新方法，切實(shí)改善武術(shù)教學(xué)之整體質(zhì)量

只有在體育教學(xué)中引入具備創(chuàng)新性的方法，通過(guò)應(yīng)用創(chuàng)新方法展開(kāi)傳統(tǒng)武術(shù)文化教學(xué)，高校才能真正將學(xué)生的學(xué)習(xí)主體能動(dòng)性調(diào)動(dòng)起來(lái)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)文化的了解學(xué)習(xí)興趣[6]。為此，高校體育教師可以應(yīng)用小組合作教學(xué)方法，建立體育學(xué)習(xí)小組，讓各個(gè)學(xué)習(xí)小組選擇感興趣的傳統(tǒng)武術(shù)文化主題，通過(guò)查閱相關(guān)書(shū)籍或者使用互聯(lián)網(wǎng)搜集與這一主題相關(guān)的資料，然后在組內(nèi)對(duì)資料進(jìn)行系統(tǒng)性整理和挖掘，得出該組關(guān)于這一傳統(tǒng)武術(shù)文化主題的探究報(bào)告，然后再在體育課堂上進(jìn)行統(tǒng)一交流討論。此外，教師還可以應(yīng)用多媒體創(chuàng)設(shè)武術(shù)教學(xué)情境，比如為學(xué)生播放《少林寺》等以傳統(tǒng)武術(shù)文化為主題的優(yōu)質(zhì)影片，借助多媒體的音效與畫(huà)面營(yíng)造出濃厚的武術(shù)文化教學(xué)氛圍，以此提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.4 增強(qiáng)師資力量，打造專(zhuān)業(yè)化武術(shù)文化教學(xué)隊(duì)伍

高校需要提高對(duì)于教師的培訓(xùn)力度，重視增進(jìn)教師對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)文化的了解，幫助教師建構(gòu)起關(guān)于傳統(tǒng)武術(shù)文化的系統(tǒng)性認(rèn)知，從而保證他們能夠有效地在體育教學(xué)過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)武術(shù)文化。為此，高校應(yīng)重視建立武術(shù)文化培訓(xùn)機(jī)制，組織學(xué)校體育教師前往武術(shù)協(xié)會(huì)參與學(xué)習(xí)，以此有效地增強(qiáng)教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。與此同時(shí)，高校應(yīng)培養(yǎng)體育教師形成良好的終身學(xué)習(xí)意識(shí)，調(diào)動(dòng)教師積極主動(dòng)地接觸傳統(tǒng)武術(shù)文化、探索在體育教學(xué)之中融入武術(shù)文化的創(chuàng)新路徑與方法，真正將教師的能動(dòng)性調(diào)動(dòng)起來(lái)，進(jìn)一步促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)文化與體育教學(xué)實(shí)現(xiàn)深度結(jié)合。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，通過(guò)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與體育教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生體魄、增進(jìn)學(xué)生的文化自信與文化認(rèn)同心理，而且還能夠切實(shí)改善體育教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)體育教學(xué)的人文性。為此，高校需要提高對(duì)于在體育教學(xué)中融入傳統(tǒng)武術(shù)文化的重視力度，正視當(dāng)前所存在的武術(shù)教學(xué)缺乏文化性、未對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化進(jìn)行系統(tǒng)性整理、沒(méi)有引入創(chuàng)新教學(xué)方法、師資力量不足等問(wèn)題，著力增強(qiáng)文化意識(shí)，重視在武術(shù)教學(xué)中突出文化導(dǎo)向，構(gòu)建傳統(tǒng)武術(shù)文化信息資源庫(kù)，在體育教學(xué)中引入創(chuàng)新方法，打造一支具備專(zhuān)業(yè)能力的高效體育教學(xué)隊(duì)伍，從而有效地促進(jìn)傳統(tǒng)文化與體育教學(xué)的有機(jī)結(jié)合。