廖上蘭，劉桂海

梳理文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，學(xué)界常將“學(xué)生體質(zhì)健康連續(xù)30年下降”“喜歡體育不喜歡體育課”“12年體育課未掌握一項(xiàng)熟練運(yùn)動(dòng)技能”等作為體育課程、體育教學(xué)以及體育教師教育評(píng)價(jià)等相關(guān)研究的靶問題，這些問題不斷重復(fù)的提出表明：這些問題的重要性或牽扯到學(xué)校體育根本性問題；隱含著這些問題一直沒有解決或是當(dāng)前學(xué)校體育不盡人意。在全球化和現(xiàn)代化所形成的巨大“漩渦”中，任何一項(xiàng)改革能否達(dá)成終極目標(biāo)尚不可知，貌似平常的3個(gè)問題卻從另一個(gè)層面上揭開了當(dāng)前我國(guó)學(xué)校體育改革的現(xiàn)狀與窘境。實(shí)際上，從歷史演變視角考察學(xué)校體育，其本質(zhì)與價(jià)值被人類社會(huì)不斷地“規(guī)訓(xùn)”和塑造。因此，學(xué)校體育改革相關(guān)問題的解構(gòu)需要有一種“歷史學(xué)的想象力”，糅合空間與時(shí)間的“立體化”思維，才能更加深入地認(rèn)識(shí)和把握這些問題。從水平角度而言，為什么同為基礎(chǔ)教育課程的語文、數(shù)學(xué)、英語等沒有產(chǎn)生類似“悖論”，如“學(xué)生喜歡閱讀卻不喜歡語文課”。從垂直角度而言，某種程度上，學(xué)校體育的改革過程也是一個(gè)“異化”的過程，馬克思曾將“異化”視為歷史的必然產(chǎn)物，肯定了它進(jìn)步意義，認(rèn)為異化是過去歷史發(fā)展的主要因素之一[1]。列斐伏爾則具體闡釋了體育的“異化”：去觀看比賽的人，把賭注下在他們青睞的馬匹身上的人，正式地應(yīng)該被叫作“體育運(yùn)動(dòng)愛好者”；每一個(gè)足球俱樂部都有它的支持者，支持者可能一生都沒有踢過足球；他們開著他的小車或者乘坐公交汽車或地鐵去看比賽；他通過一個(gè)媒介參與體育活動(dòng)或體育項(xiàng)目……這是一種奇妙的“異化”[2]。

從歷史來看，體育發(fā)生了從“身體的文化”到“身體相關(guān)的文化”的泛化，特別是在體育納入教育范疇后，體育所聯(lián)結(jié)的就不再僅是個(gè)體的“私人身體”，而是主動(dòng)納入到社會(huì)、國(guó)家的結(jié)構(gòu)體系中。從20世紀(jì)50年代開始的廣播體操運(yùn)動(dòng)就可以找到“印證”，如第5套廣播體操開頭部分：偉大領(lǐng)袖毛主席教導(dǎo)我們，發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)，提高警惕，保衛(wèi)祖國(guó)……[3]。此外，“勞衛(wèi)制”在學(xué)校的推行更加表明體育不僅是學(xué)校教育的組成部分，也是政治動(dòng)員的重要形式。學(xué)校體育體系的變革，受制于一個(gè)國(guó)家宏觀的體制與結(jié)構(gòu)，這也符合全球范圍內(nèi)教育體系現(xiàn)代化的2種戰(zhàn)略發(fā)展模式，即國(guó)家中心戰(zhàn)略與市場(chǎng)導(dǎo)向戰(zhàn)略。為此，只有更加深刻地領(lǐng)會(huì)新時(shí)代“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[4]這一國(guó)家宏觀教育目標(biāo)，才能更好地貫徹“樹立‘健康第一’的教育理念，開齊開足體育課，幫助學(xué)生在體育鍛煉中享受樂趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志”[4]的學(xué)校體育中觀教育目標(biāo)。從而擺脫學(xué)校體育作為傳授運(yùn)動(dòng)技能、提升體質(zhì)等工具論的影響，將“立德樹人”落到實(shí)處，并正確處理學(xué)校體育改革中的內(nèi)在關(guān)系。本研究通過剖析40年來我國(guó)教育改革與學(xué)校體育改革的歷史互動(dòng)關(guān)系，探索國(guó)家宏觀教育目標(biāo)對(duì)學(xué)校體育教育目標(biāo)的影響機(jī)制，總結(jié)學(xué)校體育改革歷史經(jīng)驗(yàn)，為當(dāng)下學(xué)校體育改革中存在的困境提供歷史智慧。

1 歷程：國(guó)家宏觀教育目標(biāo)演進(jìn)下的學(xué)校體育改革

“培養(yǎng)什么人”是教育的首要問題和根本問題，決定著學(xué)校體育工作的根本任務(wù)和目標(biāo)方向，即國(guó)家宏觀教育目標(biāo)，具體體現(xiàn)為黨的教育方針。中國(guó)特色的學(xué)校體育形成是一個(gè)歷史演進(jìn)的過程，變化中的國(guó)家宏觀教育目標(biāo)及國(guó)內(nèi)外環(huán)境是學(xué)校體育改革的推動(dòng)力，學(xué)校體育體系的建構(gòu)受國(guó)家宏觀教育目標(biāo)的影響，二者形成一種相互制約、相互促進(jìn)的互動(dòng)關(guān)系。改革開放以來，我國(guó)宏觀教育目標(biāo)為適應(yīng)不同時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展及政治體制、教育體制改革的需要，主要經(jīng)歷了“三個(gè)面向”教育目標(biāo)、“素質(zhì)教育”教育目標(biāo)、“教育現(xiàn)代化”目標(biāo)3個(gè)發(fā)展階段，這也是不同歷史時(shí)期黨的教育方針對(duì)“培養(yǎng)什么人”問題所作的回答。據(jù)教育部文獻(xiàn)記載，自1979年以來，黨的教育方針都是在全國(guó)教育大會(huì)討論、審議和通過的，該全國(guó)教育大會(huì)是由黨中央、國(guó)務(wù)院召開，且是歷屆黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人出席并發(fā)表重要講話的最高規(guī)格教育行政會(huì)議。特別是2018年第五次全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記對(duì)“培養(yǎng)什么人”問題作出了新論斷與新發(fā)展，為學(xué)校體育改革提供了新思路和新理論。因此，分析40年中國(guó)家宏觀教育目標(biāo)的演進(jìn)，可以進(jìn)一步促進(jìn)和深化學(xué)校體育工作者對(duì)國(guó)家戰(zhàn)略和自身改革之間互動(dòng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐。

1.1 “三個(gè)面向”教育目標(biāo)下的學(xué)校體育（1985—1998年）

在經(jīng)濟(jì)體制改革的引領(lǐng)下，1985年教育體制改革也被提上了議事日程，當(dāng)年5月召開全國(guó)教育大會(huì)并出臺(tái)《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》（簡(jiǎn)稱《決定》），該《決定》成為我國(guó)教育體制改革的綱領(lǐng)性文件，明確了改革開放初期“三個(gè)面向”的國(guó)家宏觀教育目標(biāo)。在學(xué)校教育目標(biāo)的認(rèn)識(shí)上實(shí)現(xiàn)了教育“為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)”向“為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)”的轉(zhuǎn)變，指出教育現(xiàn)代化是我國(guó)全方位教育改革的方向，并在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域逐步全面實(shí)行“九年義務(wù)教育”。具體而言，雖然《決定》并未涉及到學(xué)科的改革內(nèi)容及要求，但卻為教育領(lǐng)域乃至學(xué)校體育領(lǐng)域的“改革開放”指明了方向，學(xué)校體育改革也隨之進(jìn)入新時(shí)期。

時(shí)隔9年，1994年召開第二次全國(guó)教育大會(huì)，《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》（簡(jiǎn)稱《綱要》）被視為教育事業(yè)的“五年計(jì)劃”，至20世紀(jì)末，基本完成具有中國(guó)特色的，面向新世紀(jì)的社會(huì)主義教育體系框架的搭建，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。還就學(xué)校體育工作指出，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)和改善學(xué)校體育衛(wèi)生工作，動(dòng)員社會(huì)各方面和家長(zhǎng)關(guān)心學(xué)生的體質(zhì)和健康；切實(shí)解決師資、經(jīng)費(fèi)、體育場(chǎng)地、設(shè)施問題，逐步做到按教學(xué)計(jì)劃上好體育與健康教育課[5]?；谶@一《綱要》的認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)校體育改革產(chǎn)生的影響主要有2個(gè)方面：促進(jìn)全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)體育是全面發(fā)展的重要一環(huán)；身體是德、智之基，學(xué)校體育應(yīng)為學(xué)生的體質(zhì)與健康服務(wù)，同時(shí)學(xué)校體育發(fā)展所亟待解決的師資、經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地、設(shè)施等問題也受到了黨和國(guó)家的重視。

事實(shí)上，關(guān)于學(xué)校體育該如何適應(yīng)和服務(wù)“三個(gè)面向”的宏觀教育目標(biāo)，反映在1990年頒發(fā)的《學(xué)校體育工作條例》（簡(jiǎn)稱《條例》）中所提出的學(xué)校體育促進(jìn)學(xué)生身心健康的發(fā)展目標(biāo)上，該《條例》也成為早期學(xué)校體育改革的重要指導(dǎo)，有力地推動(dòng)了學(xué)校體育工作的快速發(fā)展。雖如此，學(xué)校體育改革也未擺脫經(jīng)濟(jì)體制改革初期“效益第一”的影響，如學(xué)校教育與家庭教育中出現(xiàn)的“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”；高考“指揮棒”效應(yīng)的現(xiàn)象日益嚴(yán)重。在面對(duì)“成績(jī)第一”的學(xué)校教育中，學(xué)校體育改革并未很好地找準(zhǔn)自身的定位，反映在學(xué)校體育思想上出現(xiàn)了體質(zhì)教育、技能教育、快樂體育、終身體育、主動(dòng)體育、和樂體育、成功體育和挫折體育等“百花齊放”的盛況。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，顯然數(shù)量多并不等于質(zhì)量好，且容易造成認(rèn)識(shí)上的“混亂”，學(xué)校體育改革在取得成效的同時(shí)，卻對(duì)“體質(zhì)”問題顯得“力不從心”。

1.2 “素質(zhì)教育”教育目標(biāo)下的學(xué)校體育（1999—2009年）

為了進(jìn)一步打破“應(yīng)試教育”所帶來的弊端，貫徹落實(shí)“素質(zhì)教育”，在1999年第三次全國(guó)教育大會(huì)上，緊緊圍繞“提高國(guó)民整體素質(zhì)”這一根本宗旨，提出培養(yǎng)“四有”新人的國(guó)家宏觀教育目標(biāo)，即有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德育、智育、體育、美育等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。此次全國(guó)教育大會(huì)上，在關(guān)于學(xué)校體育改革問題上，一方面，強(qiáng)調(diào)學(xué)生“健康體魄”的重要性，指出應(yīng)樹立“健康第一”的指導(dǎo)思想；另一方面，在對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能的掌握、時(shí)間場(chǎng)地的保證、體育活動(dòng)的數(shù)量等微觀層面也進(jìn)行了詳細(xì)討論。說明學(xué)校體育改革本身已經(jīng)受到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視，推動(dòng)學(xué)校體育改革對(duì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家宏觀教育目標(biāo)至關(guān)重要，是增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)、合作以及毅力等心理、精神層面教育的重要保證。原因在于，按照當(dāng)時(shí)的說法，學(xué)生的體質(zhì)已經(jīng)連續(xù)下降10余年；應(yīng)試教育所產(chǎn)生的“高分低能”現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，學(xué)生的心理素質(zhì)也在同步下滑，面臨較為嚴(yán)重的身心健康問題。

2001年開始，我國(guó)學(xué)校體育改革以“第八次體育課程改革”為抓手，將體育課更名為“體育與健康課”，將“健康第一”定為體育課程改革的指導(dǎo)思想，“健康”成為此次改革的關(guān)鍵詞?！敖】档谝弧币馕吨匦禄貧w體育教育本身，一方面，“健康”概念在學(xué)校體育改革（特別是體育課程改革）中的運(yùn)用很自然地超越了“傳統(tǒng)”的體質(zhì)、三基、身體素質(zhì)等，一躍成為體育課程改革最核心的概念；另一方面，強(qiáng)調(diào)“大健康”概念規(guī)避了學(xué)界多年來“增強(qiáng)體質(zhì)”還是“掌握技術(shù)”的課程目標(biāo)爭(zhēng)議，容易在學(xué)校體育界達(dá)成共識(shí)[6]。然而，體育課程改革只是學(xué)校體育改革眾多環(huán)節(jié)中的一環(huán)，在實(shí)踐中，學(xué)校體育的具體實(shí)施和效果等方面還存在諸多不盡人意的地方，如在促進(jìn)學(xué)生體質(zhì)健康方面的作用并不明顯；學(xué)校體育政策在全國(guó)范圍內(nèi)貫徹實(shí)施并不徹底；學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)以及運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練隊(duì)規(guī)模相對(duì)縮小；少數(shù)體育教師并沒有完全遵循當(dāng)時(shí)的新課標(biāo)體系進(jìn)行體育課程教學(xué)等諸多“并發(fā)癥”。

1.3 “教育現(xiàn)代化”目標(biāo)下的學(xué)校體育（2010年至今）

直到改革開放30年之際，學(xué)校體育思想觀念發(fā)生了多次變化，從20世紀(jì)80年代中期的“體質(zhì)教育”思想，到90年代末期“快樂體育、技能體育、終身體育”等多元化思想，再到21世紀(jì)初素質(zhì)教育為導(dǎo)向的“健康第一”思想?！敖】档谝弧彼枷朐?010年第四次全國(guó)教育大會(huì)再次寫入《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（簡(jiǎn)稱《規(guī)劃綱要》），圍繞“到2020年，基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列”的戰(zhàn)略目標(biāo)，提出加強(qiáng)體育，牢固樹立“健康第一”的思想，確保學(xué)生體育課程和課余活動(dòng)時(shí)間，提高體育教學(xué)質(zhì)量，加強(qiáng)心理健康教育，促進(jìn)學(xué)生身心健康、體魄強(qiáng)健、意志堅(jiān)強(qiáng)[7]?！敖】档谝弧彼枷氲拇_立，打破了傳統(tǒng)對(duì)學(xué)校體育改革目標(biāo)認(rèn)識(shí)相對(duì)模糊的局面，促成了學(xué)校體育改革新局面的形成，如進(jìn)一步改變中央與地方、高校與中小學(xué)在學(xué)校體育改革中認(rèn)識(shí)長(zhǎng)期不統(tǒng)一的問題，以及所造成的“理論”與“實(shí)踐”相分離、改革成果無法“落地”等困局，即以一種更加宏觀的視野來看待我國(guó)學(xué)校體育改革，同時(shí)在具體的實(shí)施路徑上又能更加細(xì)致入微地落實(shí)到培養(yǎng)人上。

隨著“陽光體育”、校園足球運(yùn)動(dòng)以及“健康中國(guó)2030”等戰(zhàn)略的深入貫徹，當(dāng)前學(xué)校體育發(fā)展面臨諸多新形勢(shì)、新問題與新任務(wù)。習(xí)近平總書記在2018年全國(guó)教育大會(huì)指出，教育應(yīng)圍繞“培養(yǎng)什么人”“怎樣培養(yǎng)人”“為誰培養(yǎng)人”這一根本問題展開；應(yīng)將“立德樹人”融入到教育各個(gè)環(huán)節(jié)的任務(wù)目標(biāo)中，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個(gè)目標(biāo)來設(shè)計(jì)，教師要圍繞這個(gè)目標(biāo)來教，學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來學(xué)[4]。為我國(guó)新時(shí)代中國(guó)特色的學(xué)校體育改革頂層設(shè)計(jì)提供了框架，明確應(yīng)貫徹“健康第一”的教育理念以及“四位一體”的學(xué)校體育目標(biāo)，為構(gòu)建中國(guó)特色學(xué)校體育學(xué)科體系提供理論指導(dǎo)，開啟新時(shí)代以“立德樹人”為根本任務(wù)的學(xué)校體育改革新路。

綜上所述，黨的教育方針對(duì)“培養(yǎng)什么人”問題的回答，在不同時(shí)期人才培養(yǎng)的社會(huì)屬性、價(jià)值取向與素質(zhì)結(jié)構(gòu)上具有一貫性，即強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)的人要為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為中華民族的偉大復(fù)興服務(wù)；培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及集體主義、愛國(guó)主義、艱苦奮斗的精神。為此，無論是“教育強(qiáng)國(guó)”還是“體育強(qiáng)國(guó)”，都對(duì)學(xué)校體育提出了更高的要求。從國(guó)家戰(zhàn)略的視角來看，構(gòu)建中國(guó)特色的學(xué)校體育新體系，是建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的迫切要求，也是教育現(xiàn)代化的重要路徑之一。在學(xué)校體育改革過程中，其目標(biāo)也從“增強(qiáng)體質(zhì)”向“健康第一”漸次轉(zhuǎn)化。一方面，反映了在國(guó)家教育戰(zhàn)略層面對(duì)學(xué)校體育的價(jià)值認(rèn)同和地位賦予；另一方面，說明學(xué)校體育改革的深度和廣度無不受到國(guó)家宏觀教育目標(biāo)的影響，學(xué)校體育改革呈現(xiàn)出適應(yīng)和服務(wù)宏觀教育目標(biāo)的特征。就學(xué)校體育改革的歷史背景和現(xiàn)實(shí)語境而言，一定程度上國(guó)家意志決定了學(xué)校體育改革的思維路線與行動(dòng)路線。

2 分析：理性看待我國(guó)學(xué)校體育改革問題

從歷史角度來看，學(xué)校體育似乎有一個(gè)打不破的“魔咒”，即在國(guó)家宏觀教育目標(biāo)層面，體育作為教育重要內(nèi)容之一逐漸寫進(jìn)了國(guó)家教育戰(zhàn)略目標(biāo)體系的眾多文件之中，并做出了詳細(xì)的規(guī)定、要求及安排；在學(xué)校體育政策、課程改革、學(xué)術(shù)研究等中觀層面，也做出了相應(yīng)的努力。但結(jié)果是，無論以1979年揚(yáng)州會(huì)議所提出的“體質(zhì)教育論”，即增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)是唯一標(biāo)準(zhǔn)；還是以“健康第一”為目標(biāo)，學(xué)校體育的改革與實(shí)施效果在改革開放的前30年里都“不容樂觀”。根源在于，對(duì)學(xué)校體育的目標(biāo)和任務(wù)認(rèn)識(shí)始終含混不清，正如習(xí)近平總書記曾指出的：應(yīng)堅(jiān)決克服唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)、唯論文、唯帽子的頑瘴痼疾，應(yīng)從根本上解決教育評(píng)價(jià)指揮棒問題[8]。就教育評(píng)價(jià)而言，一方面，強(qiáng)調(diào)學(xué)校體育應(yīng)促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，應(yīng)育德于體；另一方面，學(xué)校體育的評(píng)價(jià)指標(biāo)往往落實(shí)在“體質(zhì)健康”指標(biāo)上，表面看來二者并不矛盾，但卻造成了學(xué)校體育事實(shí)上的困境。

2.1 目標(biāo)驅(qū)動(dòng)存在“錦標(biāo)現(xiàn)象”

回顧我國(guó)學(xué)校體育改革走過的征程，最突出的特征就是在西方現(xiàn)代體育的框架下進(jìn)行趕超發(fā)展，這一思想脈絡(luò)或可追溯到“追英趕美”的歷史當(dāng)中。由于我國(guó)民主主義革命要比西方國(guó)家大概晚了200年的時(shí)間，某種程度上，我國(guó)現(xiàn)代化也相對(duì)落后了200年。在“落后就要挨打”的沉重歷史教訓(xùn)和受害者心理中，從“強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種”的體育救國(guó)，到“為國(guó)爭(zhēng)光”的舉國(guó)體制，都投射在學(xué)校體育改革中，如學(xué)校體育改革首先服從于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及競(jìng)技體育發(fā)展。表現(xiàn)為運(yùn)動(dòng)場(chǎng)成為學(xué)校體育建設(shè)的重要“標(biāo)識(shí)”；學(xué)生競(jìng)賽成績(jī)成為評(píng)價(jià)“標(biāo)尺”；訓(xùn)練有素的課堂成為示范“標(biāo)桿”。學(xué)校體育課遮蔽了體育課個(gè)人發(fā)展、精神享用、道德價(jià)值等本體功能，導(dǎo)致學(xué)校體育存在錦標(biāo)現(xiàn)象、面子工程，體育僅僅滿足于傳授技藝與增進(jìn)體能，體育的精神意義和體育的崇高境界卻被淡化和遺忘了[9]。

現(xiàn)實(shí)的情況是，我國(guó)學(xué)校體育改革歷程亦可被視為體育的“異化”。如早期“效法蘇聯(lián)”轉(zhuǎn)而又推崇“英美模式”，都源自于一種與中國(guó)傳統(tǒng)割裂的現(xiàn)代化發(fā)展的思路，具體表現(xiàn)為急于求成、夸大主觀意志的作用，進(jìn)而漠視學(xué)校體育的“內(nèi)生動(dòng)力”。部分改革者與教育者甚至未能理清體育在學(xué)校教育中的特殊作用，盲目踐行一種跳過基礎(chǔ)思維、道德教育，過于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)技能的體育，失去了體育的應(yīng)有之義。在這種教育模式下，極易造成“體育考什么，學(xué)生就練什么”的問題，以分?jǐn)?shù)成績(jī)來證明身體素質(zhì)的好壞，顯然有悖于體育教育的初衷。如古代“六藝”中的射、御，也不僅僅是為了讓人單純地掌握身體技藝。不可否認(rèn)，當(dāng)今社會(huì)體育在整個(gè)教育體系中長(zhǎng)期被“邊緣化”。在體育領(lǐng)域關(guān)于“第一”有2個(gè)說法：“友誼第一，比賽第二”和“健康第一，學(xué)習(xí)第二”，而實(shí)踐中卻往往是“第一”的難以實(shí)現(xiàn)。多年來，學(xué)校體育在國(guó)家政策的強(qiáng)調(diào)下，教育界也出臺(tái)了諸多對(duì)策，如提出將體育中考加試、納入高考等，體育教育才被逐漸“重視”起來，但究其本質(zhì)還是一種工具化的學(xué)校體育價(jià)值理念。

2.2 目標(biāo)評(píng)價(jià)偏離“體育本質(zhì)”

馬克思曾討論工人工作的“異化”問題，認(rèn)為，當(dāng)工作成為達(dá)成某種目標(biāo)的手段而不是目的時(shí)，只要肉體的強(qiáng)制或其他強(qiáng)制一旦停止，人們會(huì)像逃避瘟疫那樣逃避勞動(dòng)[10]。這或許可以解釋為什么孩子們?cè)敢庠谟螒蛑信艿綕M頭大汗，卻對(duì)體育課上的熱身慢跑頗感倦怠。我國(guó)學(xué)校體育教育過程中也長(zhǎng)期存在教育異化的現(xiàn)象，如“新課改”倡導(dǎo)過程性評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)應(yīng)更加關(guān)注個(gè)體在體育鍛煉過程的進(jìn)步與發(fā)展，而不是將重點(diǎn)放在體育的分?jǐn)?shù)以及名次上，以此達(dá)到“學(xué)科育人”“全面育人”的目的。然而，在實(shí)際教學(xué)過程中，運(yùn)用“過程性評(píng)價(jià)”還是具有一定的難度，良好過程性評(píng)價(jià)的形成對(duì)教師自身水平有較高要求，需要教師有較強(qiáng)的觀察、紀(jì)錄、對(duì)比、分析等能力。更重要的是，過程性評(píng)價(jià)主要集中于學(xué)習(xí)態(tài)度和行為，而較少關(guān)注運(yùn)動(dòng)技術(shù)和技能，偏離了評(píng)價(jià)最初的旨意。給學(xué)生戴高帽子的評(píng)價(jià)根本不能給學(xué)生以真實(shí)的信息反饋，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)體育運(yùn)動(dòng)也起不到鼓勵(lì)和幫助的作用，使學(xué)生無法了解真實(shí)的自我，也不能起到促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的作用[11]，更無法培養(yǎng)學(xué)生在面對(duì)困難與挫折時(shí)那種“咬咬牙就挺過去”的能力，如果用單一的教學(xué)目標(biāo)遮蔽了體育的目的，用部分代替整體，將學(xué)校體育視為一門課程，用以完成“某一育”的功能，最終導(dǎo)致體育育人功能的弱化。

2.3 目標(biāo)發(fā)展脫離“體育本體”

對(duì)學(xué)校體育發(fā)展規(guī)律和我國(guó)教育基本情況認(rèn)識(shí)不夠，存在生搬硬套的問題，急于求成，過于依賴國(guó)家意志的驅(qū)動(dòng)力量。如五四新文化運(yùn)動(dòng)后，杜威實(shí)用主義教育思想“東漸”，主張“以學(xué)生為中心”，倡導(dǎo)天才教育、興趣培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展等。據(jù)此，民國(guó)政府頒布“新學(xué)制”，提出適應(yīng)社會(huì)進(jìn)化，謀個(gè)性之發(fā)展，注意生活教育，使教育易于普及，多留各地方伸縮余地等教育標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)這種思想燭照到學(xué)校體育中時(shí)，一方面，囿于彼時(shí)師資、設(shè)施等硬件原因；另一方面，則是對(duì)“兒童中心”的錯(cuò)誤理解，對(duì)兒童興趣和愛好的片面追求反噬了教師的主導(dǎo)作用，逐漸形成“放羊式”的體育課，造成事實(shí)上的“放任自流”。

熊斗寅[12]認(rèn)為，體育是一種復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)象，它以身體與智力活動(dòng)為基本手段，根據(jù)人體生長(zhǎng)發(fā)育、技能形成和機(jī)能提高等規(guī)律，達(dá)到促進(jìn)全面發(fā)育、提高身體素質(zhì)與全面教育水平、增強(qiáng)體質(zhì)與提高運(yùn)動(dòng)能力、改善生活方式與提高生活質(zhì)量的一種有意識(shí)、有目的、有組織的社會(huì)活動(dòng)。袁敦禮也提出，體育應(yīng)以人的整體為中心，認(rèn)為“身體之教育”者，即傳統(tǒng)的二元之遺毒，亦即以人之身體視為解剖臺(tái)上尸體之見解也，因人系一個(gè)整個(gè)的機(jī)體，不能解剖式的分之也，教育之方法亦不能割分為何者為身體活動(dòng)，何者為精神活動(dòng)？[13]即教育不能分為人的身體不同部分的教育，而應(yīng)將其視為人的整體教育，這一看法才符合馬克思辯證唯物主義整體觀的認(rèn)識(shí)，即整體不是局部的簡(jiǎn)單相加，整體要大于局部之和。為此，如果把學(xué)校體育的價(jià)值限定為知識(shí)、技能的授受，這一“教條主義”思想嚴(yán)重削弱了體育的功能和地位。

綜上所述，我國(guó)學(xué)校體育的發(fā)展模式經(jīng)歷了從建國(guó)初期的“蘇聯(lián)模式”，后又對(duì)西方現(xiàn)代體育理念“樸素模仿”，簡(jiǎn)單地與當(dāng)時(shí)國(guó)家政治需要相耦合，缺少對(duì)學(xué)校體育育人價(jià)值的文化自省與文化自信，以“功利主義”為基點(diǎn)的學(xué)校體育無可避免地成為學(xué)生體質(zhì)健康指標(biāo)下的“替罪羊”。通過對(duì)學(xué)校體育改革問題的再次追問，可以提高我們對(duì)學(xué)校體育本體問題的學(xué)術(shù)警惕。誠如阿斯平[14]所說：“我看還存在著一個(gè)根深蒂固的概念上的錯(cuò)誤，進(jìn)行某種灌輸，而忽略了對(duì)事物固有屬性的分析?！睘榇耍岢觥耙蓡枴辈⒉皇菫榱恕胺穸ā背删?，而是為了對(duì)“真理”保持一種不斷探索的精神。

3 理路：學(xué)校體育立德樹人的價(jià)值重構(gòu)路徑

歷史事件都不是孤立發(fā)生的，馬克思認(rèn)為，歷史是這樣創(chuàng)造的，最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，而其中每一個(gè)意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣[15]。趙家祥[16]在分析馬克思及其唯物史觀時(shí)認(rèn)為，歷史唯物主義是在因果決定論的基礎(chǔ)上，認(rèn)為由社會(huì)要素的“交互作用”的“合力”推動(dòng)了歷史“螺旋式”發(fā)展，應(yīng)將人類社會(huì)當(dāng)作一個(gè)有機(jī)整體進(jìn)行考察。在馬克思主義合力論視域下，國(guó)家意志正是由眾多的個(gè)體意志合力而形成，如毛澤東同志于1945年提出“人民”一詞，并賦予了“人民”新的歷史意義，成為國(guó)家意志的代表者，即國(guó)家意志必須以符合人民的利益為標(biāo)準(zhǔn)，也即“以人民為中心”。楊一鳴[17]認(rèn)為，全面深化教育綜合改革、全面實(shí)施素質(zhì)教育、全面落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的提出，都是基于人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和中華民族偉大復(fù)興的光榮夢(mèng)想，貫徹國(guó)家意志與促進(jìn)人的全面發(fā)展是相輔相成的。學(xué)校體育改革在貫徹國(guó)家意志方面不僅體現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)的服從上，而應(yīng)切實(shí)解決如何“立德樹人”的根本，以回答黨和國(guó)家所提出的“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的新時(shí)代教育命題。同時(shí)，解決體育“立什么德”“何以立德”的根本問題，從而找到學(xué)校體育回歸育人的根本宗旨和目標(biāo)。就此而言，我國(guó)學(xué)校體育改革是一個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，如馬克思所言：未來的共產(chǎn)主義是以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式[18]。為此，學(xué)校體育也應(yīng)回到人的全面發(fā)展這一起點(diǎn)，通過學(xué)校體育的綜合改革與治理，剝離應(yīng)試思維，褪去功利色彩，讓體育的育人價(jià)值得以回歸與重構(gòu)。

3.1 理性選擇：學(xué)校體育“回歸育人”

我國(guó)中小學(xué)“三好學(xué)生”標(biāo)準(zhǔn)，源于1953年毛澤東同志提出的青年們“身體好，學(xué)習(xí)好，工作好”的要求。隨后，在1955年教育部頒布的《中小學(xué)生守則》中提出，努力做個(gè)好學(xué)生，做到身體好、功課好、品行好，準(zhǔn)備為祖國(guó)服務(wù)，為人民服務(wù)。1957年，毛澤東同志發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》講話中，再次強(qiáng)調(diào)了黨的教育方針是使受教育者在德育、智育、體育等幾方面得到全面發(fā)展，即是后來所說的德、智、體三好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。以上標(biāo)準(zhǔn)的確立，奠定了我國(guó)學(xué)校體育在學(xué)校教育中重要地位的同時(shí)，也為我國(guó)學(xué)校體育育人思想奠定了基礎(chǔ)。雖然在后來的學(xué)校教育實(shí)踐中，“功課好”被曲解為單一的智育課程，體育課程并不在內(nèi)，品行也基本上是通過思想政治教育來完成，顯然是對(duì)學(xué)校體育功能及育人本質(zhì)的理解不夠深刻，又或許是當(dāng)時(shí)“趕英超美”的時(shí)代緊迫感，“重育體”思想在一定程度上凌駕與“重育人”之上。在1958年國(guó)家體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)《關(guān)于體育運(yùn)動(dòng)10年規(guī)劃的報(bào)告》中變成了：體育運(yùn)動(dòng)的根本任務(wù)是增強(qiáng)體質(zhì)為勞動(dòng)生產(chǎn)和國(guó)家建設(shè)服務(wù)[19]。在特殊的歷史時(shí)期，國(guó)家、教育部頒發(fā)的系列文件中都將學(xué)校體育目標(biāo)視為增強(qiáng)體質(zhì)，服務(wù)生產(chǎn)和國(guó)防。顯然，在實(shí)踐中，目標(biāo)的重點(diǎn)被設(shè)定在了服務(wù)生產(chǎn)和國(guó)防上，導(dǎo)致學(xué)生體質(zhì)的提升效果不明顯。

十一屆三中全會(huì)后，隨著實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)確立，解放思想、事實(shí)求是的思想路線逐漸深入人心。1979年，教育部召開學(xué)校體育工作會(huì)議，即“揚(yáng)州會(huì)議”，會(huì)后教育部、國(guó)家體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)聯(lián)合下發(fā)《中、小學(xué)體育工作暫行規(guī)定（試行草案）》，指出評(píng)定中、小學(xué)體育工作的成績(jī)，最根本的是看學(xué)生的體質(zhì)是否有所增強(qiáng)[20]。它的意義在于，一方面明確了學(xué)校體育的根本目標(biāo)任務(wù)；另一方面，確立了學(xué)校體育改革的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。自此，“本土化”的體育新課程理念開始形成，開拓了我國(guó)學(xué)校體育改革的新局面。雖如此，在“增強(qiáng)體質(zhì)”是否唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)術(shù)界、教育界以及國(guó)家層面都有不同的認(rèn)識(shí)。如《十年制中小學(xué)體育教學(xué)大綱》提出，以發(fā)展學(xué)生的身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力為主；1987年《中小學(xué)體育教學(xué)大綱》強(qiáng)調(diào)，在增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的同時(shí)，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生個(gè)性、身心發(fā)展?！爸赜w”還是“重育人”，一直是那10年間關(guān)注的焦點(diǎn)問題，具體則表現(xiàn)為“重育人”思想初見端倪，“重育體”思想的統(tǒng)治地位受到挑戰(zhàn)。如在1990年學(xué)界展開的“育人為本，還是育體為本”學(xué)校體育目標(biāo)大討論中，有學(xué)者提出，學(xué)校體育目標(biāo)應(yīng)與學(xué)校教育的目標(biāo)一致，即“以體育人”。1992年，中日學(xué)校體育大會(huì)再次驗(yàn)證了這一趨勢(shì)，認(rèn)為學(xué)校體育要為育人的總目標(biāo)服務(wù)，學(xué)校體育在為實(shí)現(xiàn)育人的總目標(biāo)中，亦有自己追求的具體目標(biāo)[21]。隨后國(guó)家下發(fā)的試驗(yàn)《“體育兩類課程整體教學(xué)改革”的方案》和《全日制普通高級(jí)中學(xué)體育教學(xué)大綱（供試驗(yàn)用）》中都提出，應(yīng)建立符合學(xué)生身心特點(diǎn)的課程體系，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的育人目標(biāo)[22]。在國(guó)家政策層面進(jìn)一步明確學(xué)校體育教學(xué)基本原則的同時(shí)，為學(xué)校體育“回歸育人”奠定了制度與思想兩方面的基礎(chǔ)。

總體而言，隨著21世紀(jì)“新一輪”課改的深入，終身體育、素質(zhì)教育、健康第一等理念逐漸受到教育界、體育界的重視，“學(xué)科中心論”不斷地被反思，“人文體育思想”受到更多的關(guān)注，為學(xué)校體育“重育人”思想的貫徹形成積淀?！霸鰪?qiáng)體質(zhì)”不是體育唯一的功能，學(xué)校體育的重要目標(biāo)在于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，其中就涵括了學(xué)生的思想品德和情感意志等多方面內(nèi)容。體育是德育、智育發(fā)展的基礎(chǔ)，體育教育中蘊(yùn)涵著豐富的育人價(jià)值，結(jié)合當(dāng)前我國(guó)學(xué)科思政教育思想來看，體育更有利于通過身體的直接感知，培養(yǎng)諸如吃苦耐勞、艱苦奮斗、愛國(guó)主義精神等，而不是“填鴨式”的口頭說教，體育的具身化教育，使得體育課在發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)方面具有課程優(yōu)勢(shì)。

3.2 目標(biāo)任務(wù)：正確理解和落實(shí)“健康第一”

縱觀新中國(guó)成立70年以來，“健康第一”就一直伴隨著學(xué)校體育改革的步伐，從毛澤東同志提出“健康第一”理念，到2018年習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)要樹立“健康第一”的學(xué)校體育指導(dǎo)思想，明確享受樂趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志“四位一體”的學(xué)校體育教育目標(biāo)體系，旨在強(qiáng)調(diào)通過更加先進(jìn)的、更加符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的學(xué)校體育落實(shí)培養(yǎng)人的責(zé)任和目標(biāo)，為新時(shí)代中國(guó)特色的學(xué)校體育改革之路指明了方向。當(dāng)然，“健康第一”教育理念有著多重理解，在歷史上“健康第一”的體育教育目標(biāo)其內(nèi)涵和外延也不是一成不變的，涉及到從單純的“體質(zhì)健康”延伸到“心理健康”，再延伸到“價(jià)值觀健康”，最終達(dá)成“立德樹人”。針對(duì)當(dāng)前國(guó)家所要求的“培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”的要求，學(xué)校體育在這一目標(biāo)任務(wù)的實(shí)現(xiàn)中，不僅專注于“體”的培養(yǎng)，更以能夠?qū)崿F(xiàn)健康體魄、運(yùn)動(dòng)技能、健康知識(shí)以及磨練意志品質(zhì)為教育目標(biāo)。

事實(shí)上，學(xué)校體育首要完成的是塑造學(xué)生強(qiáng)健的體魄，這也符合黨的“十九大”報(bào)告中所明確要求的實(shí)施“健康中國(guó)戰(zhàn)略”。體育強(qiáng)國(guó)，首先要“體魄強(qiáng)”，身體素養(yǎng)的提高有賴于通過學(xué)校體育課程與教學(xué)掌控足夠的健康知識(shí)與熟練的運(yùn)動(dòng)技能，二者都對(duì)學(xué)生體質(zhì)健康有直接貢獻(xiàn)，是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。同時(shí)，還應(yīng)完成健全學(xué)生人格的目標(biāo)任務(wù)，即與體育學(xué)科核心素養(yǎng)相對(duì)應(yīng)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀層面等內(nèi)容?？梢哉f，以上“三維”的學(xué)校體育的目標(biāo)任務(wù)體系，前2個(gè)可以通過體育課程與教學(xué)來實(shí)現(xiàn)，而第三者則需要通過更多的運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽來實(shí)現(xiàn)，即學(xué)生課外體育活動(dòng)競(jìng)賽，以及學(xué)校、地方、國(guó)家等各級(jí)運(yùn)動(dòng)會(huì)等。目前，學(xué)界正逐漸摒棄“唯體質(zhì)”的目標(biāo)觀，但在部分課程的設(shè)置方面還存在以解決體質(zhì)健康為目標(biāo)的問題，導(dǎo)致學(xué)生掌握健康知識(shí)和運(yùn)動(dòng)技能的目標(biāo)任務(wù)落空，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生無法參與到運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽當(dāng)中。

不可否認(rèn)，關(guān)于學(xué)科育人路徑的困惑在各學(xué)科中都存在，根據(jù)國(guó)家宏觀教育目標(biāo)，學(xué)科教育必須圍繞立德樹人來開展。在實(shí)踐教學(xué)中，部分老師片面地在課堂中以講授的方式強(qiáng)加思想政治教育，作為其完成教學(xué)育人的手段，難免存在“機(jī)械灌輸”之嫌。事實(shí)證明，“空洞式的說教”并不能真正落實(shí)立德樹人的目標(biāo)。通過學(xué)校體育課以及競(jìng)賽活動(dòng)，可以在潛移默化中提高學(xué)生的愛國(guó)主義、團(tuán)隊(duì)合作、頑強(qiáng)拼搏、遵守規(guī)則等優(yōu)良品質(zhì)。如顧拜旦在《奧林匹克宣言》指出，年輕人現(xiàn)在正從我們身邊跑過，他們的優(yōu)點(diǎn)在于只是從自身力量中尋求力量、自覺服從各種規(guī)則、主動(dòng)接受一套紀(jì)律，由于是自愿，所以效率倍增[23]。由此可見，從學(xué)校體育的教育目標(biāo)來講，它的本質(zhì)目的并不在于單純地提高體質(zhì)健康水平。正如毛澤東同志在《體育之研究》中所言：“體育之效，至于強(qiáng)筋骨，因而增知識(shí)，因而調(diào)感情，因而強(qiáng)意志。筋骨者，吾人之身；知識(shí)、感情、意志者，吾人之心；身心皆適，是謂俱泰?！盵24]但同時(shí)也應(yīng)該注意到，學(xué)校體育“健康第一”思想體系的建構(gòu)，將是一個(gè)在實(shí)踐中逐漸充實(shí)和完善的歷史過程，它并不是對(duì)“增強(qiáng)體質(zhì)”的徹底否定，而是讓學(xué)校體育與學(xué)校教育“對(duì)接”，讓體育教育回歸到人的生命本體，在運(yùn)動(dòng)中體驗(yàn)自身的價(jià)值與生命的意義，同時(shí)也是為了進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育在“發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)”中的獨(dú)特功能與價(jià)值。即學(xué)校體育“健康第一”的展開，需要在生物-科學(xué)理性與體育人文價(jià)值之間保持合理的張力，以及應(yīng)警惕對(duì)健康的強(qiáng)調(diào)和追求造成對(duì)體育人文價(jià)值（及至體育）的碾壓和矮化[25]。

3.3 路徑模式：增強(qiáng)學(xué)校體育“內(nèi)生動(dòng)力”

“內(nèi)生動(dòng)力”本是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的概念，源于馬克思辯證唯物主義“內(nèi)因是事物發(fā)展的決定性因素，是事物前進(jìn)發(fā)展的動(dòng)力”這一社會(huì)發(fā)展的基本認(rèn)識(shí)。就學(xué)校體育而言，如何在扭轉(zhuǎn)歷史、社會(huì)等原因造成的“弱勢(shì)”地位的同時(shí)，又有效扼制學(xué)生身體體質(zhì)健康水平下滑，為體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)夯實(shí)健康之基；讓體育在培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中具有引導(dǎo)和示范作用。這是當(dāng)前我國(guó)新時(shí)代學(xué)校體育改革新路上不可回避的挑戰(zhàn)，也是探索中國(guó)特色學(xué)校體育發(fā)展之路的重要前提。2018年3月，教育部發(fā)文要求全面取消全國(guó)性高考體育及普通中小學(xué)特長(zhǎng)生的加分項(xiàng)目。近年來，體育考試進(jìn)入中、高考的呼聲越來越高，但體育一直沒有正式成為如語數(shù)外這樣的普通考試科目。部分學(xué)者認(rèn)為，體育進(jìn)入中高考是解決當(dāng)前學(xué)校體育發(fā)展動(dòng)力不足的重要路徑之一。但基本事實(shí)是，在20世紀(jì)90年代末，中考就有30分的體育加試，部分地區(qū)試行之后又將其取消，原因在于擔(dān)心體育考試的公平性不足，這也是《人民日?qǐng)?bào)》對(duì)取消體育特長(zhǎng)加分的官方解釋。基于此，不得不重新思考學(xué)校體育改革發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制。

教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司司長(zhǎng)王登峰[26]認(rèn)為，人類體質(zhì)健康狀況下滑，不僅僅是中國(guó)自身的問題，是一個(gè)全球性的問題，中國(guó)的文化不重視運(yùn)動(dòng)，向來是重視智力不重視體力。由此，談學(xué)校體育改革不能僅僅以落實(shí)各方責(zé)任為推動(dòng)力，否則就容易相互“扯皮”，如單靠“成績(jī)”為評(píng)價(jià)指標(biāo)的評(píng)價(jià)體系，在實(shí)踐中就容易忽略“成績(jī)好”是否“身體好”？為此，也可以認(rèn)為，考試需要達(dá)到的目標(biāo)是高“分?jǐn)?shù)”還是強(qiáng)“體質(zhì)”，兩者之間成了“悖論”，，最終造成一果多因的局面，不利于學(xué)校體育的自身發(fā)展。如有人提出，將體育成績(jī)?cè)谥?、高考中提升至與語數(shù)外同等分值，這是一種試圖依靠考試來拉動(dòng)體育教育的驅(qū)動(dòng)模式。體育納入中、高考有其現(xiàn)實(shí)的意義與價(jià)值，但問題的根本在于，這種模式或?qū)⒂惺нx拔性考試的公平原則。文化課考試的公平性，是建立在對(duì)“正常人智商大體相同”的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上，而體育考試目前還缺乏這樣的共識(shí)基礎(chǔ)。

學(xué)校體育要在當(dāng)今教育改革的大潮中重新定位。從本質(zhì)上講，體育是一種教育，學(xué)校體育中的體育課程與教學(xué)、運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽等內(nèi)容是當(dāng)代青少年成長(zhǎng)過程中促進(jìn)身心健康不可或缺的重要內(nèi)容和手段。過去以“特長(zhǎng)”出現(xiàn)在我國(guó)“應(yīng)試”體系中的體育無疑已經(jīng)被邊緣化，試圖通過考試這根“指揮棒”來提升學(xué)校體育在教育中的地位，顯然不符合體育教育自身的發(fā)展規(guī)律。為此，學(xué)校體育亟待形成一種“常態(tài)化”發(fā)展模式，才能促發(fā)學(xué)校體育的內(nèi)生動(dòng)力，進(jìn)而構(gòu)建以學(xué)生體質(zhì)健康為核心，以體育與健康課程改革為抓手，以運(yùn)動(dòng)能力提升、運(yùn)動(dòng)習(xí)慣養(yǎng)成為根本目標(biāo)，規(guī)范學(xué)校體育教學(xué)考核評(píng)價(jià)體系，形成家校合作、家校聯(lián)動(dòng)的促進(jìn)機(jī)制，引入社會(huì)監(jiān)督體制為輔助手段的自律性學(xué)校體育新形態(tài)，將會(huì)是學(xué)校體育實(shí)現(xiàn)內(nèi)生動(dòng)力機(jī)制和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵要義。

4 結(jié) 語

歷史研究表明，國(guó)家宏觀教育目標(biāo)體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)“培養(yǎng)什么人”的要求，落實(shí)國(guó)家宏觀教育目標(biāo)是學(xué)校體育的根本性任務(wù)，也是毫不動(dòng)搖的前進(jìn)目標(biāo)。當(dāng)前“立德樹人”背景下，學(xué)校體育目標(biāo)不僅是一個(gè)教育問題，更是一個(gè)全社會(huì)高度關(guān)注的問題。黨的“十八大”以來，以全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為目標(biāo)，對(duì)“培養(yǎng)什么人”的認(rèn)識(shí)也越加的清晰、全面與堅(jiān)定，培養(yǎng)和造就德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，需要更加正確地理解和落實(shí)“健康第一”的指導(dǎo)思想?！敖】档谝弧辈粌H是學(xué)校教育的總體目標(biāo)，更是學(xué)校體育目標(biāo)。最初只是針對(duì)“體質(zhì)教育”思想所具有的局限性而提出的一個(gè)寬泛性教育理念，如今演變成以享受運(yùn)動(dòng)為起點(diǎn)，以增強(qiáng)體質(zhì)為手段，以塑造品德為基礎(chǔ)，以體育育人為根本目的的“四位一體”學(xué)校體育教育目標(biāo)體系，學(xué)校體育成為“立德樹人”的重要路徑之一。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的：要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生樹立高遠(yuǎn)志向，歷練敢于擔(dān)當(dāng)、不懈奮斗的精神，具有勇于奮斗的精神狀態(tài)、樂觀向上的人生態(tài)度，做到剛健有為、自強(qiáng)不息[27]。這是學(xué)校體育回歸教育、回歸育人本質(zhì)屬性的戰(zhàn)略要求，也是學(xué)校體育所應(yīng)體現(xiàn)“德”的具體目標(biāo)。目標(biāo)中，既凸顯了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，又涵蓋了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，立足發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)、體質(zhì)健康、品德塑造與情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面，堅(jiān)持走中國(guó)特色的學(xué)校體育改革之路。