李暉 周琥 黃先鋒*

(1.郴州職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)課部 湖南郴州 423000;2.湘南學(xué)院體育學(xué)院 湖南郴州 423000)

千年歷史造就了我國燦爛的文明，少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育文化是我國文明寶庫中的瑰寶之一。在新的歷史時(shí)期，國家高度重視少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展、傳承、保護(hù)和利用工作。在當(dāng)今這個(gè)開放包容的時(shí)代，各種不同的文化思想開始侵蝕淳樸善良的少數(shù)民族的思想，使很多的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化被忽視、淡漠，甚至在漸漸消失。為此，在新的時(shí)代，更需要做好我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)和利用工作，促進(jìn)社會和民族的和諧發(fā)展。

1 湘南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)利用現(xiàn)狀

1.1 政策和經(jīng)費(fèi)支持有所提高

近年來，在國家對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和利用越加重視的情況下，湘南地區(qū)各級少數(shù)民族政府也對其高度重視，無論是在政策扶持上，還是在對傳統(tǒng)體育文化保護(hù)和利用的撥款上，重視程度都有所提高。并且為了讓更多的人有機(jī)會參與和體驗(yàn)傳統(tǒng)體育文化，相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)力度也在逐漸加大。例如，在2020年，為了紀(jì)念第十五個(gè)“文化和自然遺產(chǎn)日”，從6月13日開始，永州市各個(gè)文化單位以“文物賦彩全面小康 非遺傳承健康生活”為主題開展了很多豐富多彩的傳統(tǒng)體育文化活動和自然遺產(chǎn)日活動，并提供了必要的經(jīng)費(fèi)方面的支持[1]。

1.2 初步建立了四級保護(hù)體系

當(dāng)前我國對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)實(shí)行的是四級保護(hù)機(jī)制，也就是國家級、省級、市級、縣級的四級保護(hù)體系。為了更加完整地反映出當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)體育文化資源，湘南地區(qū)的少數(shù)民族相關(guān)部門也在積極建設(shè)和實(shí)施國家所建立的四級保護(hù)體系。對各個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育文化資源的存在狀態(tài)、資源特色、代表文化、傳承人數(shù)量、開發(fā)情況等進(jìn)行了調(diào)查和核實(shí)，并在逐步實(shí)施分級分層保護(hù)，鼓勵更多的人參與到傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)工作中，初步建立了較為完整的四級保護(hù)體系。

1.3 正在逐步建設(shè)社會保護(hù)機(jī)制

傳統(tǒng)體育文化從勞動人民長期的生產(chǎn)勞動中而來，其來源于人民，因此，在對其進(jìn)行保護(hù)時(shí)，也應(yīng)該充分發(fā)揮出社會和群眾的力量。在新時(shí)代下，湘南少數(shù)民族在對傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行保護(hù)和利用的過程中，逐漸認(rèn)識到了這一點(diǎn)，并且正在積極實(shí)施和宣傳，倡導(dǎo)全社會人員重視和加入到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)中，社會保護(hù)機(jī)制正在逐步建立[2]。

1.4 開發(fā)利用條件日益完善

在我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步下，人們的各方面水平有了很大的提高，社會基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)也得到了很大的發(fā)展，尤其是近些年國家和地方政府對于少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展高度重視，這使湘南少數(shù)民族在發(fā)展和傳承傳統(tǒng)體育文化時(shí)有了更好的基礎(chǔ)和條件，旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展和完善，更是為湘南少數(shù)民族開發(fā)和利用傳統(tǒng)體育文化提供了契機(jī)，這些必將會助力于湘南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的快速發(fā)展。

2 新時(shí)代湘南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)和利用過程中面臨的困境

2.1 “保護(hù)性破壞”問題普遍

近年來，湘南少數(shù)民族有關(guān)部門對于傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)工作所取得的成績是有目共睹的，這一點(diǎn)是不可否認(rèn)的。但為了開發(fā)和挖掘出更多的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源，有關(guān)部門過于重視對資源的開發(fā)，忽視了對其的保護(hù)更加重要，便造成了當(dāng)前普遍存在的“保護(hù)性破壞”問題的存在。在開發(fā)出相應(yīng)的文化資源并進(jìn)行記錄和核實(shí)之后，便沒有了下文，使其處于自生自滅的狀態(tài)。這看似是在對傳統(tǒng)體育文化資源進(jìn)行保護(hù)，但實(shí)際上卻產(chǎn)生了更壞的結(jié)果，不得不引起高度重視[3]。

2.2 專業(yè)保護(hù)和傳承人員嚴(yán)重缺乏

湘南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源的形成是在少數(shù)民族人民群眾長期的生產(chǎn)勞動過程中產(chǎn)生的，由于受到各種條件的限制，千百年以來，其傳承和保護(hù)工作基本上都是以口口相傳的形式進(jìn)行的，也就是人們所說的師徒傳承機(jī)制。在新的歷史時(shí)期，這種傳承機(jī)制受到了極大的破壞。民間傳承人的逐漸老去和青黃不接使湘南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和保護(hù)面臨著“斷代”的危機(jī)，再加上受到社會風(fēng)氣和生活壓力的影響，很多年輕人不愿意、也不想花費(fèi)過多的精力和時(shí)間去學(xué)習(xí)可能在一時(shí)半會得不到有效回報(bào)的各種傳統(tǒng)體育文化內(nèi)容，這就造成了湘南少數(shù)民族在傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)和傳承上，專業(yè)人員嚴(yán)重不足。

2.3 群眾對傳統(tǒng)體育文化缺乏了解

在如今這個(gè)社會和時(shí)代，人們可以通過多種渠道了解各個(gè)領(lǐng)域的信息，這使很多文化思想即便是人們不主動去認(rèn)知和了解，在耳濡目染中也會受到些許的影響。我國的傳統(tǒng)體育文化是在特定的時(shí)期內(nèi)形成的，這就注定其有一定的時(shí)代局限性，在現(xiàn)代文明越來越多元化的形勢下，湘南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化在新思想的潮流中也受到?jīng)_擊，導(dǎo)致很多群眾對于傳統(tǒng)體育文化缺少了解，更別提去更好地保護(hù)和利用傳統(tǒng)體育文化，這對于湘南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)、利用和傳承來說，是必須要面對和亟待解決的一個(gè)問題[4]。

2.4 品牌影響力不夠

湘南地區(qū)有瑤族、苗族、土家族等少數(shù)民族，每個(gè)民族都有其特有的傳統(tǒng)體育文化，雖然相對來說傳統(tǒng)體育項(xiàng)目較多，但在開發(fā)利用上對于傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和文化內(nèi)涵的資源運(yùn)用深度和創(chuàng)新力度都不夠，很多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目只是在部分景區(qū)或者村寨開展，舉辦規(guī)模較小、層次較低，缺少對民族特色和文化特色的深入挖掘，這就使其影響力有限。比如瑤族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目種類眾多，但開發(fā)出來的只是冰山一角，比較出名的有瑤族長鼓舞，但也只是在小范圍內(nèi)具有知名度，沒有形成長久的品牌影響力。

3 新時(shí)代湘南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)利用機(jī)制建設(shè)建議

3.1 傳承中保護(hù)和利用并重

文化的傳承和保護(hù)是協(xié)調(diào)共進(jìn)的，在開發(fā)利用過程中，不能只關(guān)注一方面。湘南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源是民族的，更是大眾的，保護(hù)好傳統(tǒng)體育文化是人們的使命。在新時(shí)代下，在保護(hù)中結(jié)合時(shí)代發(fā)展特色，融入時(shí)代文化氣息，取其精華、去其糟粕地傳承，更是必須要做到的一點(diǎn)。因此，湘南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化在保護(hù)和利用過程中要做到，既保護(hù)其延續(xù)性，又能開發(fā)和利用并重。要明確保護(hù)是利用的基礎(chǔ)，而利用是更高層次的保護(hù)，兩者是相輔相成的，這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)文化的傳承和發(fā)展[5]。

3.2 加強(qiáng)傳承人的保護(hù)和培養(yǎng)

在湘南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)、利用和傳承過程中，人的作用是必不可少的。作為傳統(tǒng)體育文化傳承和保護(hù)的主體，只有加強(qiáng)對傳承人的保護(hù)和培養(yǎng)，才能更好地去保護(hù)、傳承和利用湘南少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育文化資源，使其在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力。傳承人肩負(fù)著傳承保護(hù)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的責(zé)任和義務(wù)，針對現(xiàn)在湘南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)逐漸淡化的情況，有關(guān)部門要引起重視，加強(qiáng)對傳承人的保護(hù)，鼓勵學(xué)校等相關(guān)部門培養(yǎng)更多的新一代年輕傳承人，并給予他們一定的資金支持和生活支持，使這些傳承人可以沒有后顧之憂地致力于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化事業(yè)的保護(hù)、利用、傳承和發(fā)展等工作。

3.3 加大引導(dǎo)和宣傳力度

在現(xiàn)代化程度越來越高的今天，宣傳成為每個(gè)事物快速傳播和發(fā)展的重要手段。為此，在湘南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)、利用和發(fā)展的過程中，要通過多種方式加大對群眾的引導(dǎo)和對傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵的宣傳力度。例如，可以利用現(xiàn)代的媒體手段如微信、微博、網(wǎng)站平臺等進(jìn)行宣傳；可以拍攝一些具有特色的宣傳片，在其中加入一些膾炙人口、好聽好記的打油詩或口水歌等，加深群眾對其的記憶；也可以在一些有風(fēng)景區(qū)的村寨設(shè)立少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)主題展覽，讓更多來旅游的人了解當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)體育文化，以使其向更廣闊的范圍傳播。

3.4 加強(qiáng)民族特色品牌建設(shè)

湘南的各個(gè)少數(shù)民族所形成的傳統(tǒng)體育文化都是有著其民族特色和地域特色的，在新時(shí)代下，發(fā)展其傳統(tǒng)體育文化時(shí)也要用發(fā)展的眼光看待，在進(jìn)行創(chuàng)新的過程中，保持其濃郁的民族特色，以滿足現(xiàn)在社會中人們對于傳統(tǒng)體育文化的需求。要在繼承原有的地域性、民族性的基礎(chǔ)上，融入一些現(xiàn)代文化元素，使其成為更具時(shí)代特色的民族品牌，增強(qiáng)其競爭力。例如，可以組織舉辦少數(shù)民族地方特色體育文化活動，搭建傳播少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的平臺，實(shí)現(xiàn)以演促傳，打造民族特色品牌，推動湘南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展新高度。

3.5 開發(fā)群眾性的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目

在我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展下，各民族人民的生活條件有了很大的改善，在物質(zhì)生活逐漸得到滿足的同時(shí)，對于精神方面的追求和要求也越來越多元化。在近些年全民健身計(jì)劃的大力實(shí)施下，湘南少數(shù)民族的人們也在積極參與一些體育鍛煉[6]。湘南地區(qū)應(yīng)以此為契機(jī)，大力開發(fā)群眾性的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，使更多的人參與其中，從而促進(jìn)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展。

4 結(jié)語

經(jīng)過千百年的發(fā)展，湘南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化有著其自身獨(dú)特的魅力，在新的歷史時(shí)期，保護(hù)和傳承好傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)，是人們的責(zé)任，更是義不容辭的任務(wù)?？梢酝ㄟ^在傳承中注重加強(qiáng)對傳承人的保護(hù)和培養(yǎng)，加大引導(dǎo)和宣傳力度，加強(qiáng)民族特色品牌建設(shè)，開發(fā)群眾性的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，來推動湘南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化在現(xiàn)代社會的發(fā)展，助力少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化的雙重發(fā)展和提高。