李永昌

（內(nèi)蒙古建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，呼和浩特 010070）

引 言

隨著新時(shí)代的到來(lái)，人工智能及新媒體發(fā)展迅速，藝術(shù)教育中融入的互聯(lián)網(wǎng)+、數(shù)字媒體及人工智能的元素越來(lái)越廣泛。數(shù)字素養(yǎng)被廣泛應(yīng)用于各個(gè)學(xué)科之中，尤其是藝術(shù)類(lèi)學(xué)科。這樣不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的的創(chuàng)新意識(shí)，而且可以將數(shù)字素養(yǎng)應(yīng)用在日常生活之中，將兩者充分結(jié)合，能在突顯的地方起到指引性的作用。同時(shí)，也會(huì)在隱性的地方幫助教育更好的實(shí)施。因此，將數(shù)字素養(yǎng)教育與藝術(shù)教育融合是學(xué)生發(fā)展的個(gè)人需要，也是在其專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)發(fā)展的必要條件，更是高校培養(yǎng)人才的合理途徑。

一、數(shù)字素養(yǎng)教育的概述

數(shù)字素養(yǎng)的概念是由視覺(jué)素養(yǎng)、再生產(chǎn)素養(yǎng)、分支素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、情感素養(yǎng)五部分借助數(shù)字力量組成。其中，視覺(jué)素養(yǎng)指的是，解讀視覺(jué)接觸到的事物并表述的能力；再生產(chǎn)素養(yǎng)指的是，對(duì)現(xiàn)有的數(shù)字內(nèi)容予以復(fù)制并進(jìn)行二次加工再創(chuàng)造的能力；分支素養(yǎng)指的是，接觸數(shù)字內(nèi)容并通過(guò)超文本的形式來(lái)建造知識(shí)內(nèi)容的能力；信息素養(yǎng)指的是，對(duì)數(shù)字內(nèi)容保持敏感并能以批判性思維進(jìn)行思考的能力；情感素養(yǎng)指的是，借助數(shù)字內(nèi)容與他人共享知識(shí)、溝通交流的能力。數(shù)字素養(yǎng)教育一度被國(guó)內(nèi)外學(xué)者紛紛效仿，因?yàn)閿?shù)字素養(yǎng)在工作、學(xué)習(xí)、生活中，會(huì)指導(dǎo)性地引領(lǐng)人以積極向上的心態(tài)應(yīng)對(duì)，還能在數(shù)字素養(yǎng)教育中，以自主、辯證創(chuàng)新的角度看待問(wèn)題，所以在教育之中，將數(shù)字素養(yǎng)教育與藝術(shù)教育相融合，不僅能幫助學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)上的造詣深化，還能融入新的數(shù)字素養(yǎng)教育內(nèi)容，進(jìn)行藝術(shù)上的創(chuàng)新實(shí)踐，在藝術(shù)水平提高過(guò)程與數(shù)字素養(yǎng)培養(yǎng)過(guò)程融為一體。

二、數(shù)字素養(yǎng)與藝術(shù)教育的關(guān)聯(lián)性

在眾多學(xué)科之中，數(shù)字素養(yǎng)與藝術(shù)學(xué)科有著天然的關(guān)系。首先，數(shù)字素養(yǎng)教學(xué)會(huì)讓學(xué)生去“中心化”，欣賞藝術(shù)作品時(shí)會(huì)將其深度的影響傳遞內(nèi)容表述出來(lái)，通過(guò)視覺(jué)素養(yǎng)的傳統(tǒng)，讓我們更重視藝術(shù)內(nèi)容的形象性。其次，傳統(tǒng)藝術(shù)在數(shù)字素養(yǎng)的教育中，也起到了不可忽視的作用，如數(shù)字化攝影與傳統(tǒng)的書(shū)畫(huà)表現(xiàn)等。數(shù)字素養(yǎng)教育與傳統(tǒng)意義上的教育所表達(dá)的思想方式一樣，從多種發(fā)展的觀念來(lái)看，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，數(shù)字素養(yǎng)教育與藝術(shù)教育融合是大勢(shì)所趨，而我們教育工作者的任務(wù)就是積極探尋數(shù)字素養(yǎng)教育與藝術(shù)融合的發(fā)展路徑，以此來(lái)促使學(xué)生在藝術(shù)之上將自身的綜合素質(zhì)培養(yǎng)得更加完善。

三、數(shù)字素養(yǎng)教育與藝術(shù)教育融合的探討

（一）開(kāi)設(shè)數(shù)字素養(yǎng)培育課程

數(shù)字素養(yǎng)教育與藝術(shù)教育融合，主要體現(xiàn)在3 個(gè)層次上：第一，工具類(lèi)知識(shí)層面，將藝術(shù)教育內(nèi)容通過(guò)數(shù)字形式和靈活的展現(xiàn)形式進(jìn)行傳播，按照藝術(shù)類(lèi)的學(xué)習(xí)要求與學(xué)習(xí)目標(biāo)，將數(shù)字素養(yǎng)的再生產(chǎn)素養(yǎng)、分支素養(yǎng)進(jìn)行更加全面的知識(shí)展示，實(shí)行主要的基礎(chǔ)式教育，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)藝術(shù)內(nèi)容時(shí)用恰當(dāng)?shù)臄?shù)字素養(yǎng)來(lái)解決問(wèn)題，形成學(xué)生主要的自我藝術(shù)思維，審美觀點(diǎn)，等等。第二，將相關(guān)的內(nèi)容作為輔助工具，幫助學(xué)生用更多數(shù)字層次的特點(diǎn)、功能性介紹等，了解藝術(shù)教育的資料。第三，培養(yǎng)學(xué)生基于數(shù)字工具下對(duì)藝術(shù)教育進(jìn)行二次加工，以更符合當(dāng)前的傳播形式，進(jìn)行傳播。例如，學(xué)習(xí)美術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，依照色彩進(jìn)行視覺(jué)設(shè)計(jì)，使學(xué)生能夠自行在網(wǎng)絡(luò)上查找并下載所需要的數(shù)字內(nèi)容，包括圖像、相關(guān)的圖像素材以及圖像處理軟件等內(nèi)容，并需要學(xué)生對(duì)原有的視覺(jué)圖像進(jìn)行二次，甚至多次加工，再上傳到互聯(lián)網(wǎng)中，進(jìn)行傳播。讓學(xué)生在數(shù)字素養(yǎng)中學(xué)會(huì)視覺(jué)設(shè)計(jì)的精髓，對(duì)色彩、構(gòu)圖、圖片處理軟件都能進(jìn)行良好的操控，極大地豐富藝術(shù)的表現(xiàn)感，還能給觀賞圖片的人不同的心理暗示及藝術(shù)表達(dá)，利用高超的圖片處理技巧在平面設(shè)計(jì)展示，打破原作者的構(gòu)圖思維，將整體畫(huà)面變得更加生動(dòng)、有張力，提升畫(huà)面整體意境，虛實(shí)相結(jié)合，在視覺(jué)上表現(xiàn)的更加鮮明。通過(guò)數(shù)字素養(yǎng)教育，不僅能拓展學(xué)生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)思維探索，而且會(huì)不停地為藝術(shù)設(shè)計(jì)賦予新的傳播能力。

（二）建立多重審美意識(shí)

美是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，藝術(shù)教育內(nèi)容就是幫助學(xué)生提升對(duì)美的追求和對(duì)美的認(rèn)知，在數(shù)字素養(yǎng)教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生可以通過(guò)數(shù)字化內(nèi)容了解美的表現(xiàn)力，而在藝術(shù)教育內(nèi)容中，可以讓學(xué)生通過(guò)不同時(shí)期的藝術(shù)作品，感受美的力量，通過(guò)與作品間的情感共鳴，從而在藝術(shù)鑒賞方面，能獲得更多對(duì)美的理解，通過(guò)不停地學(xué)習(xí)與認(rèn)知，提升學(xué)生對(duì)藝術(shù)鑒賞能力的把控，以開(kāi)闊的想象力和創(chuàng)新的教學(xué)模式去引領(lǐng)學(xué)生建立多重審美標(biāo)準(zhǔn)，獲得更過(guò)藝術(shù)上的表現(xiàn)形式，最終能以自身的作品向不同的人表達(dá)自己的情感。為國(guó)家不斷培養(yǎng)輸送極具藝術(shù)天分的美麗創(chuàng)始人。

（三）提升藝術(shù)思維意識(shí)

近年來(lái)，教育模式一直在變革，創(chuàng)新便是變革后的新理念。作為教育工作者，應(yīng)將教育的重心轉(zhuǎn)移，以學(xué)生為主，給學(xué)生一個(gè)全新的課堂體驗(yàn)。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于藝術(shù)作品的興趣和求知欲，興趣之上才會(huì)自覺(jué)地學(xué)習(xí)藝術(shù)理念。求知欲之上，才會(huì)懂得藝術(shù)家創(chuàng)作作品時(shí)的快意，教師可以為學(xué)生示范繪畫(huà)、示范演奏、示范演說(shuō)等內(nèi)容，教學(xué)資源也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，以內(nèi)容全面而又富有趣味性的課堂，才會(huì)將課堂氣氛點(diǎn)燃，教師以更開(kāi)放、包容的心態(tài)，激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)思維，讓其自由發(fā)揮，將藝術(shù)作品與數(shù)字內(nèi)容信息相互結(jié)合，課堂的重點(diǎn)既培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)水平，也應(yīng)重視對(duì)學(xué)生多余數(shù)字內(nèi)容的掌握能力，充分利用數(shù)字內(nèi)容，對(duì)藝術(shù)教育進(jìn)行深入的剖析，讓藝術(shù)通過(guò)不同的形式進(jìn)行數(shù)字傳播。這不僅要求教師具備良好的文化藝術(shù)底蘊(yùn)，如美術(shù)、文學(xué)類(lèi)等，將這些內(nèi)容融會(huì)貫通，才會(huì)將藝術(shù)知識(shí)講述得更有深度，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)時(shí)才不會(huì)覺(jué)得枯燥無(wú)趣，在藝術(shù)基礎(chǔ)內(nèi)容中，拓寬自身的知識(shí)領(lǐng)域，提升藝術(shù)思維，以藝術(shù)家的思維去探尋作品所帶來(lái)的獨(dú)特魅力，將情感代入技巧，將藝術(shù)與數(shù)字內(nèi)容完美結(jié)合。

（四）加強(qiáng)思維的轉(zhuǎn)換意識(shí)

很多人對(duì)于藝術(shù)的了解并不清晰，其認(rèn)為藝術(shù)是脫離生活而獨(dú)立存在的。很多藝術(shù)作品雖然很優(yōu)秀，具有非常豐富的文化底蘊(yùn)，但往往會(huì)因他人的誤解使得作品沒(méi)有得到良好的推廣，藝術(shù)家就此被埋沒(méi)。因此，數(shù)字素養(yǎng)教育不僅教育學(xué)生懂得利用工具去創(chuàng)造作品，而且也教育我們利用工具，將藝術(shù)品進(jìn)行廣泛的傳播。只有這樣，才能以不影響藝術(shù)的表達(dá)手法，將藝術(shù)作品通過(guò)數(shù)字內(nèi)容進(jìn)行傳播，用數(shù)字媒介來(lái)增強(qiáng)藝術(shù)教育。

結(jié) 語(yǔ)

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的日益發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)資源正以多元化的發(fā)展趨勢(shì)噴涌而現(xiàn)。作為新時(shí)代的教育工作者，不僅要與時(shí)俱進(jìn)，融合時(shí)代的前端資源，重視互聯(lián)網(wǎng)為藝術(shù)教育所帶來(lái)的積極作用，更應(yīng)與新時(shí)代接軌，提倡創(chuàng)新，做好學(xué)生的藝術(shù)教育和引導(dǎo)工作，為培養(yǎng)新時(shí)代的藝術(shù)性人才做貢獻(xiàn)。不僅引入數(shù)字作為創(chuàng)新之舉，更要對(duì)藝術(shù)文化進(jìn)行傳承和推廣，形成具有鮮明文化的中國(guó)藝術(shù)色彩，加深對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的理解和探索，吸取先進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)新理念、新思維，為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)生動(dòng)活潑的課堂氛圍，將數(shù)字素養(yǎng)教育與文化教育相融合，讓學(xué)生自主走到課堂之上，多角度培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力和藝術(shù)素養(yǎng)，在探索中實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量的最佳創(chuàng)新模式。