李國劍 胡慧妮

（西北民族大學(xué) 甘肅 蘭州 730030）

民族院校是我國普通高校的重要組成部分，承擔(dān)著培養(yǎng)少數(shù)民族高層次人才，服務(wù)少數(shù)民族和民族地區(qū)的重要使命，肩負(fù)著服務(wù)國家民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，深化民族團(tuán)結(jié)教育、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的政治責(zé)任，在整個(gè)民族高等教育體系中具有特殊地位。在“雙一流”高校建設(shè)背景下，民族院校逐漸向應(yīng)用型高校轉(zhuǎn)型，學(xué)科結(jié)構(gòu)也逐漸適應(yīng)時(shí)代要求做出合理調(diào)整和布局，這樣才能更加堅(jiān)定自覺地遵循“為少數(shù)民族和民族地區(qū)服務(wù)，為民族工作服務(wù)”的辦學(xué)思想。民族院校因其特殊的辦學(xué)定位和立足于多元民族文化環(huán)境的優(yōu)勢(shì)，在服務(wù)地方美育文化發(fā)展方面也形成了一些比較典型又富有地域特色的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為我們探索地方美育發(fā)展提供了重要的啟示，也為構(gòu)筑適應(yīng)民族院校與地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展美育生態(tài)壁龕提供了可復(fù)制、推廣的經(jīng)驗(yàn)。

一、民族院校服務(wù)地方美育文化建設(shè)的優(yōu)勢(shì)

1.資源整合的優(yōu)勢(shì)

“高等院校作為傳播和培養(yǎng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的主陣地，與生俱來就是文化建設(shè)的主體?！盵1]我國少數(shù)民族擁有豐富的傳統(tǒng)文化資源，民族地區(qū)獨(dú)特的自然地理景觀資源為民族院校美育教學(xué)提供了自然美育資源，各民族地區(qū)獨(dú)有的風(fēng)俗人情等傳統(tǒng)民族文化又提供了豐富多彩的審美資源。[2]作為高等教育體系中的一員，民族院校在推進(jìn)優(yōu)秀民族文化傳承與創(chuàng)新，提高學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和技術(shù)技能方面，更是具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。無論是從美育師資的配備，還是美育學(xué)科專業(yè)的發(fā)展，抑或是美育協(xié)同創(chuàng)新研究方面，民族院校都能以獨(dú)特的積淀將民族文化的傳承和發(fā)展融入教育教學(xué)過程，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，不斷增進(jìn)“五個(gè)認(rèn)同”，增強(qiáng)師生的文化自覺和文化自信，構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華美育精神，為地方美育發(fā)展提供全方位的傳承與創(chuàng)新支持。

2.共生關(guān)系的優(yōu)勢(shì)

區(qū)域內(nèi)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展引導(dǎo)著地方高等教育人才培養(yǎng)方向，地方高等教育也可為區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供人才資源和科技進(jìn)步環(huán)境，兩者之間是一種具有高適配性的共生關(guān)系。正如布魯貝克所言，“如果大學(xué)擁有充分為社會(huì)服務(wù)的知識(shí)，卻缺乏把這些知識(shí)用于實(shí)踐的能力和責(zé)任感，那么公眾就會(huì)認(rèn)為大學(xué)是無用的，大學(xué)也就失去了其存在的根據(jù)”[3]。從創(chuàng)辦于1848年的威斯康星大學(xué)與州政府進(jìn)行長(zhǎng)期密切的合作，并首次將社會(huì)服務(wù)定義為大學(xué)的基本職能之一開始，大學(xué)就改變了“象牙塔”形象，衍生出了社會(huì)服務(wù)職能。民族院校作為高等教育體系中的一員，更要堅(jiān)持在中國大地辦大學(xué)，要將大學(xué)的人才資源、創(chuàng)新資源、成果資源向社會(huì)輸送。在做好社會(huì)服務(wù)的同時(shí)，充分履行文化傳承與創(chuàng)新的職能，建立適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的人才培養(yǎng)模式，引領(lǐng)開發(fā)地方美育文化資源，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，在文化傳承中弘揚(yáng)中華美育精神，以豐富多彩的美育資源助力地方美育教育，體現(xiàn)高度的“融合性”和“融合力”，與地方社會(huì)文化事業(yè)達(dá)到共生的高適配性發(fā)展。

二、地方美育發(fā)展中存在的問題

在我國，美育的對(duì)象主體是國家數(shù)以億計(jì)的青少年學(xué)生。從相對(duì)寬泛的美感教育來看，學(xué)校教育體系的每門課程都蘊(yùn)含著美育潛能，對(duì)于提升美感素質(zhì)而言，藝術(shù)課程更具外顯性、豐富性和集中性，因此，音樂、美術(shù)課程應(yīng)承擔(dān)起提升青少年美育素質(zhì)的主體責(zé)任。學(xué)校音樂、美術(shù)課程體系的創(chuàng)新改革就要緊密圍繞這一主體責(zé)任而實(shí)施。實(shí)際上，當(dāng)前地方美育發(fā)展還受制于理論、師資等條件限制，尤其是一些學(xué)院在開齊、開足美育課程上還存在著一些亟待解決的問題。

1.優(yōu)質(zhì)美育教育資源供給不充分

開展學(xué)校美育工作，課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、教師是三個(gè)關(guān)鍵要素。當(dāng)前美育課程標(biāo)準(zhǔn)和美育教材都由教育部審定，能得到很好的保障，但在美育師資方面，存在著很多可變性和不可控性。一方面，美育師資短缺，2017年教育部出臺(tái)了《學(xué)校體育美育兼職教師管理辦法》，提出了破解現(xiàn)階段學(xué)校體育美育教師緊缺問題的途徑，美育師資數(shù)量不足的問題得到了有效的緩解，但進(jìn)一步追溯美育師資質(zhì)量，就會(huì)發(fā)現(xiàn)每所學(xué)校外顯化的藝術(shù)教育成效不平衡，當(dāng)然其中的原因是多方面的，但美育師資水平也是其中很重要的制約因素。同時(shí)，美育設(shè)施也是開展美育教育的必要條件，是美育教育得以實(shí)施的有效保證，而現(xiàn)實(shí)情況是區(qū)域內(nèi)美育設(shè)施配備不平衡、不完善現(xiàn)象依然存在。由此，當(dāng)前地方美育教育中就呈現(xiàn)出優(yōu)質(zhì)美育教育資源供給不充分，主要表現(xiàn)在美育師資質(zhì)量有待提升問題、美育設(shè)施不完善等方面。

2.區(qū)域間優(yōu)質(zhì)美育資源不均衡

地方中小學(xué)教育中，大家關(guān)注最多的是對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源的期待，由于資源供給不均衡，出現(xiàn)了“擇校熱”“學(xué)區(qū)房”等等一系列衍生問題。美育教育中，實(shí)際上也存在美育公平機(jī)制的缺失問題，這一問題會(huì)阻礙美育公平性的實(shí)現(xiàn)，導(dǎo)致產(chǎn)生由不平衡發(fā)展所帶來的兩極分化現(xiàn)象，最終將無法保證每個(gè)學(xué)生都獲得美育的權(quán)利。[4]公平不僅是規(guī)則的公平，更應(yīng)該是資源配置的公平。比如，應(yīng)該讓美育教育惠及全體青少年學(xué)生，讓每個(gè)孩子都能了解美、欣賞美，讓每所學(xué)校都能達(dá)到美育最基本的所需條件，具備最基本的美育設(shè)施。當(dāng)前，區(qū)域內(nèi)存在城鄉(xiāng)地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡，導(dǎo)致偏遠(yuǎn)地區(qū)、薄弱學(xué)校美育公平性缺失，致使這些孩子無法享受到公平的美育教育資源，針對(duì)此問題，北京市已先行進(jìn)行了多樣化的探索，主要通過高等學(xué)校、社會(huì)力量參與中小學(xué)體育美育教學(xué)，即“高參小”項(xiàng)目，將優(yōu)質(zhì)的美育資源融入中小學(xué)美育教學(xué)，為中小學(xué)美育特色發(fā)展提供新動(dòng)能，以期補(bǔ)償區(qū)域內(nèi)優(yōu)質(zhì)美育體育資源不均衡導(dǎo)致的公平性缺失問題。

3.美育師資職前教育與職后銜接不緊密

自教師資格認(rèn)定實(shí)行國家統(tǒng)考以來，教師資格認(rèn)定不再與本科教育階段所學(xué)專業(yè)掛鉤，教師教育就不再是師范類院校的專利。這一政策一方面為因錯(cuò)選專業(yè)而有志于從事教育職業(yè)的廣大學(xué)子提供了一條有效的未來職業(yè)發(fā)展道路，表明未來教師更看重綜合素養(yǎng)，另一方面無形中也降低了某些專業(yè)教師資格準(zhǔn)入的門檻，此時(shí)，教師職前教育與職后專業(yè)能力之間的落差只會(huì)由學(xué)生來買單。面對(duì)這種窘境，高校更應(yīng)該在職前教育方面下足功夫，尤其是為該類學(xué)生和藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生拓展職業(yè)見習(xí)、實(shí)踐空間，使學(xué)生在職前教育階段強(qiáng)化專業(yè)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，真正具備一專多能特長(zhǎng)，滿足當(dāng)前學(xué)校、學(xué)生和家庭對(duì)美育師資的期待，為日后職業(yè)成長(zhǎng)和專業(yè)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、民族院校服務(wù)地方美育文化建設(shè)的路徑

1.傳承地域民族文化

少數(shù)民族傳統(tǒng)藝術(shù)是藝術(shù)化民族特性的生成勞動(dòng)方式，是活態(tài)的民族歷史革新與審美習(xí)性的顯現(xiàn)。[5]挖掘與整合這些傳統(tǒng)美育資源意味著對(duì)民族文化的傳承。多元和諧的民族文化既是我們的文化根基，也是本土審美教育發(fā)展創(chuàng)新的動(dòng)力。[6]83民族院校處在文化藝術(shù)發(fā)展的前沿，是整個(gè)社會(huì)文化藝術(shù)發(fā)展的高地，是引領(lǐng)地方美育文化發(fā)展方向、服務(wù)美育文化發(fā)展等重要主體，弘揚(yáng)、引領(lǐng)、傳承和普及地方民族文化，民族院校責(zé)無旁貸。因此，地方美育文化的建構(gòu)不能脫離地方民族文化的傳承而孤立存在。在傳承與再造本土文化的同時(shí)，既要深省自身文化的欠缺，更要采取主動(dòng)學(xué)習(xí)與積極交流的姿態(tài)，主動(dòng)接受沖擊和碰撞，經(jīng)過系列的互動(dòng)、磨合，實(shí)現(xiàn)對(duì)本土文化的繼承與超越。[6]85在不斷揚(yáng)棄的過程中，傳承、汲取不同文化的優(yōu)秀成果，從而推動(dòng)民族院校美育和地方美育文化的共同發(fā)展。

2.培養(yǎng)美育未來教師

教師是美育課堂的主導(dǎo)，是美育質(zhì)量的關(guān)鍵。于中小學(xué)而言，可以說中小學(xué)美育的主渠道依然在于課堂，美育仍然對(duì)教師的專業(yè)化水平和實(shí)踐能力提出了較高的要求。民族院校在美育學(xué)科專業(yè)發(fā)展方面具備得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。這是因?yàn)槊烙龓熧Y自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷決定了他們?nèi)蘸髲氖旅烙龑?shí)踐的基本水平，影響青少年學(xué)生接受的美育教育的質(zhì)量，以及由此養(yǎng)成的藝術(shù)素養(yǎng)的高下。民族院校的學(xué)生本身生活在多民族文化交融互生的環(huán)境中，校園內(nèi)美育活動(dòng)相對(duì)來說比較豐富多樣，且于藝術(shù)專業(yè)學(xué)生而言，美育實(shí)踐活動(dòng)中需要學(xué)生全方位、多層次的參與，這就為美育教育工作者提供了難得的實(shí)踐經(jīng)歷，使他們能在校園內(nèi)外廣泛實(shí)踐，包括像北京市和蘭州市城關(guān)區(qū)正在開展的“高參小”“援教聯(lián)盟”項(xiàng)目，這些平臺(tái)為美育師資的培養(yǎng)提供了有效的高校與中小學(xué)美育課堂銜接機(jī)會(huì)，使美育未來教師能在職前接受職業(yè)訓(xùn)練，有助其成為優(yōu)秀的美育教育工作者，由此可以說地方美育文化建設(shè)有賴于美育師資隊(duì)伍建設(shè)職前教育狀況。

3.開展美育師資培訓(xùn)

加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，應(yīng)從建設(shè)一支合格的美育教師隊(duì)伍入手。職后培訓(xùn)是教師隊(duì)伍建設(shè)的重要組成部分，優(yōu)秀美育教師的養(yǎng)成，既有賴于職前教育的豐富學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)歷，也需要在職后實(shí)踐中的不斷的感悟和磨礪，而開展針對(duì)性的美育師資培訓(xùn)則是民族院校服務(wù)地方美育文化建設(shè)最直接、有效的手段。民族院?？缮罨嘤?xùn)內(nèi)容和形式，通過組織多維度的綜合類或?qū)I(yè)類培訓(xùn)、開展學(xué)術(shù)研討、舉辦教學(xué)匯報(bào)會(huì)等，或通過開展師徒結(jié)對(duì)、教學(xué)實(shí)驗(yàn)等多種形式教研活動(dòng)，加快一線美育師資專業(yè)發(fā)展和眼界拓展，助其提升教育教學(xué)能力、自身素質(zhì)和美育專業(yè)水平和能力，使其能做好學(xué)生價(jià)值引導(dǎo)、審美提升、心靈塑造的工作，為學(xué)生全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)，為地方文化發(fā)展提供常做常新的動(dòng)力。

4.開展多元化美育實(shí)踐活動(dòng)

如果說藝術(shù)活動(dòng)更注重校園內(nèi)部的藝術(shù)呈現(xiàn)，那么藝術(shù)服務(wù)就更強(qiáng)調(diào)與社會(huì)的對(duì)接。[7]內(nèi)容豐富多彩、類型多樣、多元化、優(yōu)質(zhì)化的美育實(shí)踐活動(dòng)是促進(jìn)地方美育文化發(fā)展最直觀、最高效的方式，也是平衡區(qū)域間優(yōu)質(zhì)美育資源不均衡的重要手段。以地處甘肅省蘭州市的西北民族大學(xué)為例，該校藝術(shù)教育領(lǐng)域教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)豐富多彩，在省域內(nèi)活躍度較高。結(jié)合自身特色優(yōu)勢(shì)，不僅參與常規(guī)的省內(nèi)外各項(xiàng)展演，而且助力脫貧攻堅(jiān)，加強(qiáng)社會(huì)服務(wù)，通過“推普送教”下鄉(xiāng)、“送經(jīng)典下基層”和“高參小”項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)先行先試，在國家通用語言文字推廣、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典弘揚(yáng)傳承以及美育教育方面創(chuàng)造條件、打造平臺(tái)，形成民族院校服務(wù)地方美育文化建設(shè)的獨(dú)具特色的人才培養(yǎng)模式和服務(wù)策略，讓師生廣泛參與，不僅服務(wù)了地方美育發(fā)展需求，尤其是“三區(qū)三州”地區(qū)迫切需求，而且以此為契機(jī)，深入推進(jìn)協(xié)同育人工作，形成了高校實(shí)踐育人與“高參小”項(xiàng)目融合發(fā)展的新機(jī)制，成為其服務(wù)地方文化發(fā)展的鮮明特色。

四、結(jié)語

民族院校在服務(wù)地方美育發(fā)展方面更應(yīng)該增強(qiáng)使命感、主動(dòng)性和有效性，通過充分發(fā)揮其具有的人才和智力優(yōu)勢(shì)，積極挖掘整理和研究地方美育文化資源，尋求美育文化資源開發(fā)和創(chuàng)新上的新突破，助推地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)服務(wù)地方美育文化建設(shè)的“嵌入型”，從研究、破解地方社會(huì)文化發(fā)展中的難題入手，通過培養(yǎng)適應(yīng)地方美育發(fā)展實(shí)際的優(yōu)秀師資、對(duì)地方美育教師進(jìn)行針對(duì)性培訓(xùn)服務(wù)，傳承地域民族文化，大力弘揚(yáng)中華美育精神，組織師生以支教、援教、送教等方式參與多樣化的美育實(shí)踐活動(dòng)，補(bǔ)償區(qū)域內(nèi)美育教育公平，最終形成校地資源要素的互通互促和人才培養(yǎng)的高適配性的共生關(guān)系，構(gòu)筑適應(yīng)民族院校與地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的美育生態(tài)壁龕，助力地方美育教育和美育文化發(fā)展提質(zhì)增效。