王新剛，王 睿

(河南理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 焦作 454000)

習(xí)近平總書記明確指出：“推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對性?！盵1]330“親和力”作為高校思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)對象思想觀念之間相互吸引、相互靠近的文化力[2]，它既包括思想政治教育的針對性、實(shí)效性，也包括其吸引力、感染力等。提升高校思想政治理論課的親和力，既需要加大高校思想政治理論課內(nèi)容的思想性、理論性的教學(xué)資源供給，也要探索生動活潑、形式多樣的教學(xué)方式方法。擬劇理論作為觀察社會交往與互動的重要理論，它與高校思想政治理論課教學(xué)具有“暗喻性”的契合關(guān)系。摒棄“表演”的虛假性特質(zhì)，從“表演”的技巧方法的維度，探討它對高校思想政治理論課教學(xué)改革創(chuàng)新的啟示，對于提升高校思想政治理論課教學(xué)的親和力具有重要的借鑒意義。

一、高校思想政治理論課教學(xué)的擬劇透視

擬劇理論是歐文·戈夫曼在《日常生活中的自我呈現(xiàn)》中提出的，在后續(xù)學(xué)者的研究中不斷完善和發(fā)展，它借鑒戲劇表演的觀點(diǎn)，將舞臺演出藝術(shù)引申至整個有組織的社會生活，把整個社會比喻為戲劇中的舞臺，認(rèn)為每個個體都是社會舞臺上的演員,用社會交往和互動來的“表演”來解讀社會[3]。這個理論固然存在一些“刻意為之”的“表演虛假性”，但從整體上來看，它契合了高校思想政治理論課教學(xué)展開的實(shí)踐邏輯，為高校思想政治理論課教學(xué)親和力的提升提供了一個全新的觀察視角。

從擬劇理論來看，高校思想政治理論課教學(xué)是一種非結(jié)構(gòu)化的生成過程，每次有效的教學(xué)都是具體的感性對象性活動。在擬劇理論產(chǎn)生之前，對社會認(rèn)知的主流理論是功能系統(tǒng)論。它認(rèn)為社會是由類似于人的身體一樣的結(jié)構(gòu)，不同的系統(tǒng)要依靠社會規(guī)范進(jìn)行協(xié)調(diào)，社會就是靠著每個人遵循最基本的社會規(guī)范來維持正常運(yùn)轉(zhuǎn)。擬劇理論顛覆了對功能系統(tǒng)論的固有認(rèn)知，認(rèn)為人不可能機(jī)械地被動地按照社會規(guī)范活動、接受社會安排的宿命。每個人都是能動地存在于社會活動之中，立足于自身生活環(huán)境，在與他人的交往互動中創(chuàng)造“社會”自身。而高校思想政治理論課作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的主干課程，其主要目標(biāo)是讓學(xué)生樹立正確的世界觀人生觀價值觀。從宏觀上看，高校思想政治理論課固然需要分析課程設(shè)施的順序、結(jié)構(gòu)以及結(jié)構(gòu)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。然而，每一次高校思想政治理論課的教學(xué)活動，卻不是抽象的預(yù)設(shè)功能體系，而是教師和學(xué)生之間的具體的、生動的交往與互動。因此，高校思想政治理論課可以依據(jù)“結(jié)構(gòu)功能”進(jìn)行建構(gòu)和設(shè)置，而高校思想政治理論課教學(xué)卻是一個非結(jié)構(gòu)化的生成過程，每一次教學(xué)都是感性的對象性活動。只有立足于教學(xué)實(shí)踐自身的、從教師與學(xué)生互動的情境定義中，才能夠切實(shí)提升高校思想政治理論課教學(xué)的親和力。

高校思想政治理論課教學(xué)是教師充分利用教學(xué)符號的“情境定義”，教學(xué)效果是通過教師的“印象管理”來實(shí)現(xiàn)的?！扒榫扯x”是擬劇理論中的一個核心范疇，它認(rèn)為在日常生活中，每個人猶如處在一個舞臺上，會根據(jù)所處的環(huán)境需要來定義自己的言行，而觀眾則在這個過程中解讀他人傳遞的信息，并根據(jù)自身的理解做出回應(yīng)。舞臺戲劇的基本要素，如演員、觀眾、劇本等都可以在包括高校思想政治理論課的課堂教學(xué)之中?！皯騽『徒虒W(xué)有一種隱喻性關(guān)系，因?yàn)樗鼈兌家\(yùn)用語言、姿態(tài)、標(biāo)記、符號等手段創(chuàng)造交流和參與的情景。”[4]180一方面，高校思想政治理論課教學(xué)即在高校思想政治理論課講臺上的表演。表演是“個體持續(xù)面對一組特定觀察者時所表現(xiàn)的、并對那些觀察者產(chǎn)生了某些影響的全部行為”[3]19。從社會互動的角度看，高校思想政治理論課教學(xué)是一個廣義上的舞臺，高校思想政治理論課教師都是活躍在這個舞臺上的演員，教學(xué)活動就是教師與學(xué)生之間的社會交往。教師是通過一系列的動作、語言、表情、神態(tài)與學(xué)生進(jìn)行交流和互動的，這些在文化中預(yù)先設(shè)定的符號意義，讓學(xué)生明白教師所教授的知識、理論及其所附著的觀念和信仰。另一方面，高校思想政治理論課教學(xué)的親和力體現(xiàn)的是一種有效的“印象管理”，高校思想政治理論課教師通過課堂這個舞臺，在與學(xué)生交往與互動中，通過自己所扮演的社會角色，“‘有效地’投射了一種特定的情境定義，并已‘有效地’促成了對特定事態(tài)的領(lǐng)會”[3]5?！坝H其師”，才能“信其道”。因此，高校思想政治理論課教學(xué)的親和力，從教學(xué)的角度看，則是通過學(xué)生對教師及其所教授內(nèi)容的認(rèn)可、認(rèn)同、理解和深信來實(shí)現(xiàn)的。

高校思想政治理論課教學(xué)是為了加強(qiáng)和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位，它是以馬克思主義理論為傳遞中介的社會交往，摒棄擬劇理論中“表演”的“虛假性”，可以借鑒其有效的表現(xiàn)形式達(dá)到教學(xué)目的。高校思想政治理論課的教學(xué)過程，也就是教師作為傳播思想理論和政治觀念的“演員”，按照事先準(zhǔn)備的教學(xué)內(nèi)容“劇本”，通過逐步推進(jìn)自己的教學(xué)“表演”，營造和維持特定教學(xué)情境，使學(xué)生“觀眾”接受這種情境定義所蘊(yùn)含的態(tài)度、觀念和情感，從而實(shí)現(xiàn)高校思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)。在常識話語體系中,“表演”含有“虛假”的意蘊(yùn)，與真實(shí)的日常生活相分離。如果在真實(shí)的日常生活中說某人在“表演”，往往是一種貶義，認(rèn)為這個人在“作秀”或“欺騙別人”[5]。而在高校思想政治理論課教學(xué)的擬劇分析中，表演則僅僅是教師呈現(xiàn)自己社會角色的一種方式。高校思想政治理論課自身的科學(xué)性是建立在馬克思主義真理性的基礎(chǔ)上，正如馬克思所說：“理論要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。說為徹底，就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身?！盵6]11作為“說服人”的高校思想政治理論課，馬克思主義的真理性和徹底性是其教學(xué)可以獲得成功的理論基礎(chǔ)。因此，摒棄表演的“虛假性”特質(zhì)，在高校思想政治理論課課堂這個微型社會舞臺之上，高校思想政治理論課教師可以借鑒“表演”藝術(shù)，將學(xué)生帶入自身所營造的教學(xué)情境之中，實(shí)現(xiàn)雙方的良性互動。

二、高校思想政治理論課教學(xué)的擬劇呈現(xiàn)

從擬劇理論的視角看，高校思想政治理論課教學(xué)是一場社會擬劇，課堂是教師“表演”的前臺，教師在這個前臺上以教學(xué)內(nèi)容為劇本完成“表演”，學(xué)生是觀看教師“表演”的“觀眾”。在課堂教學(xué)結(jié)束的“課下”，教師和學(xué)生從課堂上各自所扮演的角色中解脫出來，相對于課堂“前臺”，“課下”則成為高校思想政治理論課擬劇的“后臺”。

課堂是進(jìn)行高校思想政治理論課教學(xué)的主要場所，是完成“表演”活動的主要“舞臺”，“課上”與“課下”如同高校思想政治理論課教學(xué)的“前臺”與“后臺”。其一，在高校思想政治理論課教學(xué)的擬劇中，課堂是這場擬劇發(fā)生的前臺。戈夫曼將前臺來指稱個體表演中以一般的和固定的方式有規(guī)律地為觀察者定義情境的那一部分，是個體在表演期間有意無意使用的、標(biāo)準(zhǔn)的表達(dá)性裝備[3]19。前臺是進(jìn)行正式表演的場所，演員在這個區(qū)域里把他們的表演呈現(xiàn)在其他人——也就是觀眾面前。課堂教學(xué)發(fā)生在教室等固定的空間之中，不僅具有座位、講臺、黑板等硬件設(shè)施，同時還具備一定的背景裝飾，用來營造文化和知識的氣氛，這為高校思想政治理論課教學(xué)提供了特定的場所。同時，就高校思想政治理論課教學(xué)自身而言，它是具體的、有組織、有計(jì)劃的，授課教師、聽課學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)度等都有一定的安排，這是進(jìn)行高校思想政治理論課擬劇的制度性保障。一堂高校思想政治理論課教學(xué)一旦開始，高校思想政治理論課的擬劇也隨之拉開序幕。其二，教師在前臺主要通過“外表”和“舉止”傳遞信息。課堂是高校思想政治理論課教學(xué)的前臺，它是師生進(jìn)行教學(xué)的場所，相當(dāng)于戲劇中的舞臺，它既包括一定的教學(xué)設(shè)施、裝飾品、教室布局等，也包括教師與之相匹配的外表和舉止，它們共同為學(xué)生營造一個教學(xué)情境?！巴獗怼彪S時會告訴我們有關(guān)表演者的社會身份，“舉止”是表演者希望在即將到來的情境中扮演怎樣的互動角色[3]21。高校思想政治理論課教學(xué)不同于一般知識技術(shù)性教學(xué)，它是理想信念、價值理念、道德觀念的傳遞和接受，教師的外表和舉止會直接影響到學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的接受。正如習(xí)近平總書記指出：“在學(xué)生眼里，老師是‘吐辭為經(jīng)、舉足為法’，一言一行都給學(xué)生以極大影響。教師思想政治狀況具有很強(qiáng)的示范性。要堅(jiān)持教育者先受教育，讓教師更好擔(dān)當(dāng)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任?！盵7]其三，生活境遇中的高校思想政治理論課教師言行是其擬劇的后臺。后臺不同于前臺之處，是個體不必再扮演由社會所賦予他的社會角色，可以暫時從社會角色擺脫出來，能夠自然與放松地表達(dá)和呈現(xiàn)自我。高校思想政治理論課教學(xué)的擬劇后臺則是課堂結(jié)束后教師和學(xué)生交往互動的時間和空間，即課堂之外，而這個時空中，教師和學(xué)生不可能會如同戲劇散場后的演員和觀眾一樣分道揚(yáng)鑣。尤其在媒體融合發(fā)展的時代，校園文化開放性、包容性的不斷增強(qiáng)，教師和學(xué)生接觸、互動和交往變得更加頻繁，形式也更加多樣。因此，高校思想政治理論課的后臺要比擬劇后臺更加復(fù)雜。

擬劇理論視域下的高校思想政治理論課教學(xué)，教師和學(xué)生是高校思想政治理論課擬劇的表演者和觀眾。擬劇理論認(rèn)為，每個人都是社會舞臺的演員，在不同的情境定義下扮演表演者和觀眾的角色。教師與學(xué)生的交往以及理論的灌輸，也正像表演者和觀眾的交往和互動，其效果決定著高校思想政治理論課教學(xué)情境能否得以維持、課堂教學(xué)的實(shí)效性等。一方面，高校思想政治理論課課堂是一個有著鮮明層次和身份差異的教學(xué)情境，教師通常是課堂中的“視覺中心”，是課堂教學(xué)情境的定義者和維護(hù)者。因此，教師是高校思想政治理論課擬劇中在課堂前臺的角色扮演者，學(xué)生是這場擬劇的特定觀察者，即觀眾。教師作為高校思想政治理論課擬劇的表演者，扮演的是理想信念、價值觀念和思想品德、政治規(guī)范的傳播者。在這個過程中，教師的表演主要是“用來表達(dá)它所表現(xiàn)的工作的特征，而非表演者的特征”[3]68，教師需要盡可能拋卻和隱藏個性化自我的特征，盡可能呈現(xiàn)教師這個角色的社會化自我，滿足教學(xué)要求和學(xué)生的期待，使自身的教學(xué)態(tài)度、形象設(shè)計(jì)和教學(xué)行為盡可能符合角色要求。因此，教師在課堂教學(xué)的實(shí)踐中完美地將社會角色呈現(xiàn)，是維持高校思想政治理論課教育情境定義的關(guān)鍵。另一方面，學(xué)生是這場擬劇的觀眾，扮演的是知識和文化的接受對象。一場完美的演出不僅需要表演者的盡心表演，同樣也需要觀眾的默契配合。只有當(dāng)觀眾接受了表演者演出帶來的情境定義，這種表演才算成功。對于思政課教學(xué)來說，教師必須要與學(xué)生觀眾進(jìn)行有效互動，使其盡可能理解其教學(xué)意圖，扮演好馬克思主義理論傳播者這個社會角色，從而使學(xué)生的思想政治理論水平不斷得以提升。

三、擬劇理論視域下高校思想政治理論課教學(xué)親和力的提升路徑

擬劇理論認(rèn)為，表演者能否成功促成觀眾理解其創(chuàng)造的情境，領(lǐng)悟和理解其中態(tài)度、觀點(diǎn)和價值，前臺和后臺都起著重要的作用。因而，對于高校思想政治理論課教學(xué)來說，前臺呈現(xiàn)和后臺維護(hù)同樣都是不可或缺。因此，從前臺和后臺即課堂和課下兩個方面統(tǒng)籌發(fā)力，是提升高校思想政治理論課教學(xué)親和力的兩條基本路徑。

(一)前臺印象管理是高校思想政治理論課教學(xué)親和力提升的必由之路

“當(dāng)個體出現(xiàn)在他人面前時，他通常總會有某種理由來展開積極的活動，以便向他人表達(dá)他有意表達(dá)的印象?！盵3]3印象管理是個體在前臺進(jìn)行自我呈現(xiàn)時，通過一定的技巧、方法和品質(zhì)，來影響和操縱別人對自己的印象，從而成功塑造特定情境下的社會角色。因此，在高校思想政治理論課教學(xué)中，教師要使學(xué)生“受到由表演促成的情景定義的引領(lǐng)”[3]93，提升教學(xué)親和力，也必須進(jìn)行卓有成效的印象管理。

首先，教師要精心打磨教學(xué)“劇本”。在進(jìn)行政治理論課教學(xué)之前，教師需對其教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行提前“編排”，結(jié)合學(xué)生的思想政治狀況，完成“教材體系”向“教學(xué)內(nèi)容”的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)“政治理論”與“生活語言”的對接。研究教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生具體情況，設(shè)計(jì)教學(xué)教案，是課堂擬劇得以展開的必要條件。其一，對教材內(nèi)容進(jìn)行充分研究?！把芯勘仨毘浞值卣加胁牧?，分析它的各種發(fā)展形式，探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)系。只有這項(xiàng)工作完成以后，現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動才能適當(dāng)?shù)財(cái)⑹龀鰜怼＿@點(diǎn)一旦做到，材料的生命一旦觀念地反映出來，呈現(xiàn)在我們面前的就好像是一個先驗(yàn)的結(jié)構(gòu)了?！盵8]111高校思想政治理論課教師首先需要對這個“先驗(yàn)的結(jié)構(gòu)”進(jìn)行系統(tǒng)研究，探索其中所蘊(yùn)含“現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動”。每一堂高校思想政治理論課都是對馬克思主義理論某一個具體方面或某一維度的解讀，如果沒有對教學(xué)內(nèi)容的深入研究和系統(tǒng)把握，純粹的表演就會變成“技巧的賣弄”，把高校思想政治理論課教學(xué)變成華而不實(shí)的相聲場。其二，完成“抽象理論”的教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為通俗的教學(xué)內(nèi)容。高校思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的主干渠道，是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人的關(guān)鍵課程。要把社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，轉(zhuǎn)化為學(xué)生成長成才的動力，把“大我”與“小我”有機(jī)統(tǒng)一起來，就需要把抽象的理論轉(zhuǎn)化為具體生動的教學(xué)內(nèi)容。“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗和簡單明了”，“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化”[9]467。高校思想政治理論課教師要能夠處理好學(xué)生“喜聞樂見的接受”與馬克思主義理論的“高度抽象”之間的矛盾，用學(xué)生喜聞樂見的大眾語言、鮮活具體的生活實(shí)例和形象生動的比擬比喻等，把抽象理論變成生動故事。其三，結(jié)合課堂教學(xué)實(shí)際，打磨教學(xué)“劇本”。教學(xué)“劇本”不僅是課堂上要講授的內(nèi)容，還包括后臺的準(zhǔn)備，它內(nèi)在地規(guī)定了教師課堂教學(xué)的內(nèi)容、方式和途徑。提前準(zhǔn)備好與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的文字、圖片或影像等相關(guān)資料，圍繞教學(xué)的中心內(nèi)容做好敘事準(zhǔn)備。這個過程也就是課堂擬劇的劇本準(zhǔn)備過程，在擬劇開展的進(jìn)程中，教師根據(jù)這個劇本進(jìn)行自己的角色表演，從而構(gòu)建高校思想政治理論課教學(xué)的情境定義，形成與學(xué)生的情感交流，最終實(shí)現(xiàn)兩者的精神升華。

其次，教師要格外注重儀態(tài)形象。教師作為課堂的主導(dǎo)者，教師的儀態(tài)形象對于教學(xué)實(shí)效的取得有著至關(guān)重要的作用。教師要注重自己的著裝打扮，給學(xué)生留下積極向上和專業(yè)專注的職業(yè)印象。如男老師應(yīng)著衣得體，選擇與課程教學(xué)相匹配的服飾等。女老師則應(yīng)注意妝容得體，不佩戴浮夸的裝飾性物品。如此，才能充分利用和發(fā)揮“首因效應(yīng)”，為課堂實(shí)效的取得占領(lǐng)先機(jī)。在形象方面，高校思想政治理論課教師是先進(jìn)思想理論和政治觀念的傳道受業(yè)解惑者，表情、聲音、手勢等都對其形象有著重要的作用。“一個能夠動聽地、明晰地教學(xué)的教師，他的聲音便該像油一樣進(jìn)入學(xué)生的心理，把知識一道帶進(jìn)去。”[10]244而表情與手勢是另外一種語言，能夠更加真實(shí)地反映教師的想法和心理，因此，“表演者的行為在表達(dá)方面必須要有責(zé)任感，因?yàn)闀性S多微不足道、漫不經(jīng)心的動作恰恰傳達(dá)了不合時宜的印象”[3]179。教師的儀態(tài)形象對于學(xué)生觀眾深度融入課堂擬劇，有著不可忽視的意義，注重儀態(tài)形象應(yīng)該引起廣大教師的重視。

最后，教師要加強(qiáng)師生雙向互動。課堂劇本的打磨和儀態(tài)形象的管理是教師前臺印象管理的必要步驟，課堂擬劇開展過程中師生的雙向互動則是強(qiáng)化、調(diào)整和補(bǔ)充印象管理的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。成功的課堂擬劇，不僅需要教師扮演好自己的社會角色，同時也需要喚醒和激發(fā)觀眾發(fā)揮自己學(xué)生角色的能動性?！敖逃顒雨P(guān)注的是，人的潛力如何最大限度地調(diào)動起來并加以實(shí)現(xiàn)，以及人的內(nèi)部靈性與可能性如何充分生成，換言之，教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆積?！盵11]4高校思想政治理論課不同于一般知識理論課的地方，就在于它注重的是學(xué)生思想觀念的培育，它是對學(xué)生進(jìn)行世界觀人生觀價值觀的教育。因此，要掌控好課堂教學(xué)節(jié)奏，在保證教學(xué)任務(wù)順利完成的前提下，適度地將前臺視覺焦點(diǎn)聚焦在學(xué)生之上，從而使緊張的前臺表演獲得一定的舒緩。“前臺的松弛能為人際交往提供基礎(chǔ)，地位較低者同時也會獲得一種允許親密的寬容?！盵3]170隨著學(xué)生不斷參與課堂活動，由純粹的觀眾變成了演出的一部分。因此，他們對于對課堂教學(xué)的涉入感、參與感和獲得感都不會增強(qiáng)?！霸谶@種狀態(tài)下，學(xué)生會情不自禁地走進(jìn)表演生活，他們的情感被激發(fā)，意志和行為發(fā)生改變，主動將教師的表演內(nèi)容與自己的生活建立起連接，并有效指導(dǎo)自己的生活。”[12]因此，教師的前臺印象管理由靜態(tài)轉(zhuǎn)向動態(tài)，并在動態(tài)之中得到進(jìn)一步維護(hù)，才能更好地促進(jìn)師生的交往和互動。

(二)后臺印象維護(hù)是高校思想政治理論課教學(xué)親和力提升的重要保障

在高校思想政治理論課教學(xué)的擬劇中，后臺是前臺的延伸，課下是課堂的補(bǔ)充。教師在前臺表演所形成印象的鞏固和加深，離不開后臺師生的交往和互動。如果說前臺的印象管理是高校思想政治理論課教學(xué)的“正面戰(zhàn)場”，后臺的印象維護(hù)則是這場擬劇的“后方突圍”。它們對于高校思想政治理論課教學(xué)親和力的提升都有著不可或缺的作用。

首先，教師在網(wǎng)絡(luò)空間中要謹(jǐn)言慎行。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)深層次融入了人們的日常生活。師生之間的網(wǎng)絡(luò)交往和互動，成為他們社會交往和互動的重要補(bǔ)充。教師在網(wǎng)絡(luò)空間的一言一行都會對自身的前臺印象產(chǎn)生影響，因此，教師在網(wǎng)絡(luò)空間的行為也應(yīng)當(dāng)更多傳遞正能量、展現(xiàn)個人風(fēng)采；要杜絕傳播激進(jìn)觀點(diǎn)，不發(fā)表有失偏頗、以偏概全的相關(guān)言論；在微信朋友圈、論壇、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等平臺上，更多地以寓理于事、理論聯(lián)系實(shí)際的方法，發(fā)表自身對社會熱點(diǎn)問題的見解，從而引導(dǎo)學(xué)生對于社會事件形成正確的看法；更多關(guān)注學(xué)生的困惑和迷茫，做好對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿情的搜集與處理工作，以平等的姿態(tài)進(jìn)行真誠的網(wǎng)絡(luò)對話、交流，實(shí)現(xiàn)觀點(diǎn)的傳遞和價值觀的塑造。總之，隨著師生網(wǎng)絡(luò)交往行為的擴(kuò)大，教師在網(wǎng)絡(luò)空間也要言行得當(dāng)，使網(wǎng)絡(luò)空間為課堂擬劇前臺的印象管理添光增彩。

其次，教師在課外實(shí)踐中要身正為范。課外實(shí)踐是激發(fā)學(xué)生潛能、培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要載體，是課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充形式，是實(shí)踐育人的重要途徑。課外實(shí)踐中師生交往不可避免，是高校思想政治理論課擬劇后臺的重要組成。不同于課堂教學(xué)的嚴(yán)肅，課外活動中的師生交往往往更加輕松融洽，更能體現(xiàn)出雙方的個性化自我。因此，為了更好維護(hù)前臺表演所造成的印象，教師應(yīng)充分發(fā)揮榜樣教育的功能，身體力行，率先垂范，做社會主義核心價值觀的踐行者，在課外活動中以高尚的情操和規(guī)范的言行舉止為學(xué)生樹立榜樣。引導(dǎo)學(xué)生思考和學(xué)習(xí)課外實(shí)踐的目的，從而使課堂理論走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的對接，以自身的人格素養(yǎng)和身體力行使學(xué)生在潛移默化中受到積極的熏陶。教師在與學(xué)生的課外實(shí)踐交往中必須要身正為范，為學(xué)生樹立恣以借鑒和模仿的樣本，使課堂內(nèi)外聯(lián)動互通，產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)，為課堂擬劇的成功提供有力支撐。

最后，教師在日常生活中要不斷提升自我。習(xí)近平總書記鮮明指出，辦好思想政治理論課關(guān)鍵在于教師，思想政治理論課教師政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正[1]330。高校思想政治理論課教師這一社會角色，無論是在專業(yè)能力上，還是在道德水平上，社會都對其有著極高的要求?！昂美蠋煵皇翘焐?，而是在教學(xué)管理實(shí)踐中、在教育改革發(fā)展中鍛煉成長起來的?！盵13]因此，教師要在日常生活中熱愛和思考自己的教學(xué)工作，不斷提高自身的政治站位，堅(jiān)定學(xué)科自信，胸懷祖國和人民，不斷提升自我素養(yǎng)，探索教育藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)自身人格魅力、理論水平、道德境界、授課技巧的全面提升，才能點(diǎn)燃學(xué)生對真善美的向往，幫助學(xué)生成為中華民族偉大復(fù)興中國夢的筑夢者?？傊Ψ蛟谠娡?，教師只有在日常生活中嚴(yán)格要求自己，不斷地全面提升自我，才能為思政課教學(xué)親和力提升的提供深厚的力量源泉。

四、結(jié) 語

歐文·戈夫曼的擬劇理論為高校思政課改革創(chuàng)新提供了微觀視角，教師與學(xué)生的交往，如同擬劇的演員與觀眾的互動。課上與課下的互補(bǔ)，亦如同擬劇的前臺與后臺。因此，在批判擬劇的虛假性成分的基礎(chǔ)上，運(yùn)用“前臺”“后臺”等表演的相關(guān)理論，對于提升思想政治理論課教學(xué)的親和力提供了有益借鑒。