左其福

(衡陽(yáng)師范學(xué)院 文學(xué)院，湖南 衡陽(yáng) 421002)

本文所講的“網(wǎng)絡(luò)微型小說(shuō)”是指在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)行、字?jǐn)?shù)控制在幾百至幾千的小小說(shuō)。近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)微型小說(shuō)應(yīng)運(yùn)而生，并且在短時(shí)間內(nèi)廣泛分布于各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，其中主要是微信公眾平臺(tái)。以湖南嘰哩咕嚕文化傳媒有限責(zé)任公司創(chuàng)辦的微信公眾號(hào)“我是九爺”為例，該公眾號(hào)2016年正式開(kāi)通運(yùn)營(yíng)，除推送各類(lèi)商業(yè)廣告信息外，幾乎每天都會(huì)分享1篇情感類(lèi)的原創(chuàng)小說(shuō)，字?jǐn)?shù)為3000字左右。據(jù)西瓜數(shù)據(jù)(公眾號(hào)版)分析，目前“我是九爺”的活躍粉絲量為130萬(wàn)，頭條即原創(chuàng)小說(shuō)的平均閱讀量在6萬(wàn)以上，影響力不容小覷。

與目前主流的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)相比，網(wǎng)絡(luò)微型小說(shuō)內(nèi)容繁雜，缺少分類(lèi)，但一般不言怪力亂神、玄幻仙俠等架空世界，它們往往貼近生活，講述生活情理、人間百態(tài)以及凡人瑣事，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)感，總體上可稱之為現(xiàn)實(shí)型的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。值得注意的是，網(wǎng)絡(luò)微型小說(shuō)敘事的焦點(diǎn)是現(xiàn)代都市男女的情感際遇和兩性關(guān)系，它們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察和思考大多是通過(guò)都市男女之間的情感故事來(lái)進(jìn)行的?，F(xiàn)代都市男女的“情”與“愛(ài)”不僅是網(wǎng)絡(luò)微型小說(shuō)主要的敘事內(nèi)容，同時(shí)也是其敘事的基本動(dòng)力。網(wǎng)絡(luò)微型小說(shuō)以流暢的語(yǔ)言、輕松的筆調(diào)以及生動(dòng)的情節(jié)，將主流文學(xué)所抑制的情與欲、愛(ài)與愁細(xì)膩大膽地表現(xiàn)出來(lái)，向讀者勾畫(huà)出現(xiàn)代都市男女不同于主流敘事的另一副面孔，這對(duì)讀者認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代人性的不同側(cè)面和復(fù)雜性不無(wú)益處。但是網(wǎng)絡(luò)微型小說(shuō)的價(jià)值取向是復(fù)雜的，必須細(xì)加審視?；诖?，筆者以微信公眾號(hào)“我是九爺”為研究個(gè)案，通過(guò)文本細(xì)讀和實(shí)證分析，力求揭示網(wǎng)絡(luò)微型小說(shuō)情愛(ài)敘事的特點(diǎn)、價(jià)值以及存在的問(wèn)題。

一、網(wǎng)絡(luò)微型小說(shuō)情愛(ài)敘事的類(lèi)型特征

網(wǎng)絡(luò)微型小說(shuō)是網(wǎng)絡(luò)類(lèi)型小說(shuō)的一種重要形態(tài)，它雖然沒(méi)有當(dāng)前主流網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)那樣名目繁多的種類(lèi)和自成體系的分類(lèi)標(biāo)簽，但是在題材處理以及風(fēng)格呈現(xiàn)方面，還是以類(lèi)型化思維為主導(dǎo)。因此，網(wǎng)絡(luò)微型小說(shuō)中的情愛(ài)敘事具有明顯的類(lèi)型特征。

(一)功利化

功利化是網(wǎng)絡(luò)微型小說(shuō)情愛(ài)敘事的顯著特征。馬克思認(rèn)為，人是社會(huì)化的動(dòng)物，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”[1]而在眾多的社會(huì)關(guān)系中，男女關(guān)系、尤其是男女之間的情愛(ài)關(guān)系是社會(huì)關(guān)系的重要組成部分，具有豐富的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)微型小說(shuō)不同于傳統(tǒng)小說(shuō)的一個(gè)重要區(qū)別，就是樂(lè)于將男女之間的情愛(ài)故事置于現(xiàn)實(shí)利益的復(fù)雜糾葛中加以敘述，以此揭示現(xiàn)代社會(huì)男女情愛(ài)關(guān)系的物質(zhì)化、功利化傾向。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先是突出情愛(ài)關(guān)系的物質(zhì)基礎(chǔ)，彰顯現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)條件對(duì)于情愛(ài)關(guān)系的支配作用。如《拿什么和你糾纏不休》《那一場(chǎng)“桃色”事件》《不如沉淪》《嫁給富二代后，她每天應(yīng)酬喝酒到嘔吐》等毫不掩飾女性推崇物質(zhì)享受、追求經(jīng)濟(jì)自由的一面，女性不再刻意回避物質(zhì)的誘惑，而是敢于追求體面的、建立在豐厚物質(zhì)基礎(chǔ)之上的愛(ài)情。在《陰謀與愛(ài)情》一文中,主人公呂正凱和孟蕊原本是戀愛(ài)關(guān)系，在外人眼里是很般配的一對(duì)，但是他們都出身卑微、家境貧寒，兩人的愛(ài)情極為脆弱，最終未能經(jīng)受住現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。為了改變自身的命運(yùn)，他們心甘情愿地落入物質(zhì)的陷阱：一個(gè)嫁給了富家子，一個(gè)成了有錢(qián)人的上門(mén)女婿。殊途而同歸，雙方都得到了各自想要的生活，滿足了他們內(nèi)心對(duì)于物質(zhì)享受的潛在渴望。

其次是將情愛(ài)與權(quán)勢(shì)、利益聯(lián)系在一起。《誰(shuí)能比這個(gè)女人有心機(jī)》《給男人獻(xiàn)媚不值錢(qián)》《妻子的秘密》等側(cè)重表達(dá)商業(yè)語(yǔ)境下的情感訴求。小說(shuō)主人公多是以財(cái)富、名利和權(quán)勢(shì)來(lái)衡量感情的分量，將情愛(ài)關(guān)系工具化、利益化?！督o男人獻(xiàn)媚不值錢(qián)》中的公司小職員杜秀就是典型案例，她充分利用自身的相貌和姿色，費(fèi)盡心機(jī)和上司混在一起，以男女戀情為誘餌來(lái)獲取有利的地位。

再次是以純粹的拜金主義者為描寫(xiě)對(duì)象，將情愛(ài)關(guān)系轉(zhuǎn)化為世俗的金錢(qián)關(guān)系?！厄_婚》《庸俗的選擇》《你的財(cái)富決定你的女人》等大多如此。這類(lèi)小說(shuō)中的人物往往唯利是圖，看重外在的金錢(qián)財(cái)富，忽視內(nèi)在的情趣內(nèi)涵，他(她)們習(xí)慣以金錢(qián)的數(shù)量來(lái)評(píng)判男女之間感情的質(zhì)量，金錢(qián)成為男女情愛(ài)的粘合劑和助推器。不過(guò)此類(lèi)小說(shuō)中的情愛(ài)故事總是以悲劇收?qǐng)?，似乎隱含著敘事者和作者對(duì)于拜金主義愛(ài)情的某種不滿、抵制或批判。

(二)欲望化

所謂“欲望化”，是指在情愛(ài)敘事中有意淡化“情”的因素，突出表現(xiàn)人物的身體和心理欲望，由此強(qiáng)調(diào)“欲望”的本體性以及“欲望”對(duì)“情愛(ài)”的主宰。

《愛(ài)情不可承受之重》中春生對(duì)麥穗的情愫根本不是愛(ài)，而是弗洛伊德所談?wù)摰男缘挠?。麥穗在春生的眼里僅僅是“圓嘟嘟的臉和圓潤(rùn)潤(rùn)的身子，抱在懷里搓揉，哪兒哪兒都是軟的”[2],能夠滿足自我本能欲望的工具性存在。春生生活在社會(huì)底層，對(duì)女人卻有著極強(qiáng)的占有欲和征服欲，他給予麥穗的不是愛(ài)和溫暖，而是“勞資不在，你要為勞資守身如玉，否則勞資回來(lái)剁了你”[2]的赤裸裸的心理威懾。春生自私、貪婪、心懷恨意，表面上愛(ài)著麥穗，實(shí)質(zhì)上愛(ài)的只是自己。他全然不顧麥穗改嫁他人并且有孕在身，對(duì)她實(shí)施強(qiáng)暴，滿足自己變態(tài)的心理和生理需求。令人震驚的是，麥穗對(duì)于春生的強(qiáng)暴并未進(jìn)行身體上的反抗，而是用鄙夷冷漠的眼神從容應(yīng)對(duì)，猶如正義的法官在大庭廣眾下對(duì)犯罪的小丑公開(kāi)審判一般，最終迫使施暴者敗下陣來(lái)，沮喪不已。人性的丑惡與荒誕在這種戲劇性的場(chǎng)面中暴露無(wú)遺。

《要怎樣才能治愈男人背叛你的痛苦》講述了一個(gè)男人背叛家庭后與小三之間的愛(ài)恨情仇?！皩O家成把馬燕弄來(lái)，當(dāng)然是為了過(guò)一把偷情的癮?！盵3]為了滿足私欲，孫家成從一開(kāi)始就不是可憐馬燕的遭遇，而是另有所圖。馬燕離異后一個(gè)人養(yǎng)孩子，無(wú)依無(wú)靠來(lái)投奔老鄉(xiāng)，孫家成則乘虛而入，心底打起了齷齪的小算盤(pán)，他不再以社會(huì)道德規(guī)范來(lái)約束自我，而是漸漸地迷失在與馬燕忸怩的情場(chǎng)上?？墒羌榍橐坏÷叮愫敛华q豫地和妻子聯(lián)起手來(lái)，一致對(duì)外，冷酷無(wú)情地將對(duì)方掃地出門(mén)，并以“女人勾引”和一時(shí)的“鬼迷心竅”為借口將自己的責(zé)任推卸得一干二盡，而妻子居然因?yàn)閿f走了小三，抓住了丈夫出軌的把柄，獲得了控制對(duì)方的心理優(yōu)勢(shì)和家庭的經(jīng)濟(jì)大權(quán)，變得沾沾自喜。在此，夫妻間本該有的情與愛(ài)悄無(wú)聲息地演變成了類(lèi)似于職場(chǎng)上的攻與防，令讀者大跌眼鏡。

《曾經(jīng)背叛》《情意里的那點(diǎn)兒齷齪》《老婆給他的現(xiàn)世報(bào)》《所有曖昧都是引火燒身》《未遂的歡愉》等等，也都是從人的欲望入手來(lái)展開(kāi)兩性的情愛(ài)故事，有的文本還詳盡地描寫(xiě)了人物的心理欲望，讓讀者直面人性的卑劣與陰影。

(三)純情化

純情化，即情愛(ài)關(guān)系的理想化，它是在一種非功利、非欲望的語(yǔ)境下講述男女之間的情愛(ài)故事，推崇愛(ài)情至上，倡導(dǎo)平等自由，具有很強(qiáng)的浪漫色彩。純情化的情愛(ài)敘事無(wú)意揭示現(xiàn)代男女情愛(ài)的欲望動(dòng)機(jī)和道德困境，而是著力對(duì)情愛(ài)本身進(jìn)行詩(shī)意描述和審美想象。唯美、清新與溫暖是此類(lèi)小說(shuō)的突出特點(diǎn)。

《一個(gè)浪子的地老天荒》《這世上還有多少傻傻的文藝女青年》《誰(shuí)是對(duì)你有情的人》《易得千金寶，難遇有情人》《親密愛(ài)人》《風(fēng)塵》等，是純情化網(wǎng)絡(luò)微型小說(shuō)的典型之作，它們大多講述青年男女從相識(shí)相知、相戀相愛(ài)到相伴終身的情感經(jīng)歷，小說(shuō)中沒(méi)有復(fù)雜的社會(huì)背景和人際糾葛，更沒(méi)有世俗得失的考量和名利的算計(jì)，只有純潔美好的愛(ài)情和真摯動(dòng)人的故事。

在《一個(gè)浪子的地老天荒》中，李寒、蘇小夏是青梅竹馬的朋友，自然而然地產(chǎn)生了似兄妹又超越了兄妹的朦朧愛(ài)情。李寒高大帥氣，如兄長(zhǎng)般待蘇小夏，對(duì)其百般呵護(hù)，傾力相助，蘇小夏把李寒視為知心愛(ài)人，感情單一而堅(jiān)定，并且為對(duì)方默默地付出。蘇小夏以為真正的愛(ài)情不需要世俗的表白，只有彼此關(guān)注、長(zhǎng)久相伴才是愛(ài)情最美的模樣，李寒因父母離異造成的童年創(chuàng)傷想愛(ài)而不敢去愛(ài)，反而以放浪形骸、尋找新歡來(lái)掩藏真愛(ài)。一個(gè)根本沒(méi)有認(rèn)識(shí)到愛(ài)情需要表白，一個(gè)因害怕失去愛(ài)情而不敢表白，蘇、李二人最終在愛(ài)情的十字路口擦肩而過(guò)，遺憾地沒(méi)能走向婚姻的殿堂，沒(méi)有滿足讀者對(duì)于有情人終成眷屬的慣常期待，不過(guò)他們彼此的關(guān)懷與牽掛又展示出了愛(ài)情的純潔、美好與動(dòng)人之處，并且仿佛告訴讀者：愛(ài)情是美好的，而美好的事物總是難以成為真正的現(xiàn)實(shí)。

當(dāng)然，理想的愛(ài)情并不是只存在于人們的觀念世界中，現(xiàn)實(shí)的愛(ài)情也有完美的范本?！队H密愛(ài)人》中的阿九和水果就是現(xiàn)實(shí)愛(ài)情的完美典范。阿九是標(biāo)準(zhǔn)的美男子，水果因疾病的折磨身形走樣，容貌丑怪，阿九對(duì)水果心無(wú)旁騖，不離不棄，精心呵護(hù)，水果則用日復(fù)一日編織的毛衣表達(dá)自己對(duì)丈夫無(wú)盡的愛(ài)。在作者的筆下，阿九和水果生活雖然平淡，但是他們的愛(ài)情卻和諧美滿、富有詩(shī)情畫(huà)意：他們租住在“那種三間的青磚紅瓦房，房前辟了一小塊菜園子，種著綠的韭菜和紅的番茄。阿九蹲在那里給它們澆水，偶爾抬眼望一下他的愛(ài)人。不遠(yuǎn)處的小木椅上，水果正坐在那里靜靜地織毛衣”[4]?！对?shī)經(jīng)》有云：“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老?！?《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·擊鼓》)“知子之來(lái)之，雜佩以贈(zèng)之。知子之順之，雜佩以問(wèn)之。知子之好之，雜佩以報(bào)之?！?《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》)阿九與水果的愛(ài)情有似于此，他們互敬互愛(ài)、相濡以沫，可以說(shuō)是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中愛(ài)情美學(xué)的生動(dòng)演繹和詮釋。

“純情化”的網(wǎng)絡(luò)微型小說(shuō)滿足了現(xiàn)代讀者對(duì)于理想情愛(ài)的期待和渴望，同時(shí)也是網(wǎng)絡(luò)作家在當(dāng)今物質(zhì)化、功利化、欲望化時(shí)代對(duì)于純真愛(ài)情的肯定與贊美。

二、網(wǎng)絡(luò)微型小說(shuō)情愛(ài)敘事的基本策略

網(wǎng)絡(luò)微型小說(shuō)是一種故事性強(qiáng)、讀者面廣、大眾化程度較高的類(lèi)型小說(shuō)。從敘事層面來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)微型小說(shuō)重視的往往是讀者對(duì)于故事內(nèi)容的選擇，而非敘述者對(duì)于故事形式的創(chuàng)新。網(wǎng)絡(luò)微型小說(shuō)講述情愛(ài)故事的方式和手段都比較傳統(tǒng)，很少標(biāo)新立異。不過(guò)，網(wǎng)絡(luò)微型小說(shuō)對(duì)傳統(tǒng)敘事方式和手段的嫻熟運(yùn)用，大大增強(qiáng)了這類(lèi)小說(shuō)文本的通俗性和可讀性，使其在短時(shí)間內(nèi)便擁有了眾多的讀者。從某種意義上講，充分發(fā)揮傳統(tǒng)敘事方式和手段的優(yōu)勢(shì)，以此拉近讀者與文本之間的審美距離，正是網(wǎng)絡(luò)微型小說(shuō)情愛(ài)敘事的基本策略。

(一)第三人稱的敘事視角

第三人稱敘事是小說(shuō)創(chuàng)作中是最古老、最普遍也是運(yùn)用最為長(zhǎng)久的一種敘事形式。這種敘事形式因其相對(duì)的自由性、敘述者的隱蔽性以及敘述效果的真實(shí)性受到作家們的喜愛(ài)，同時(shí)也贏得了廣大讀者的青睞?！拔沂蔷艩敗敝薪^大多數(shù)微型小說(shuō)便是以第三人稱形式進(jìn)行敘述的。網(wǎng)絡(luò)微型小說(shuō)的第三人稱敘事會(huì)根據(jù)不同類(lèi)型的情愛(ài)內(nèi)容或情愛(ài)的不同側(cè)面來(lái)選擇相應(yīng)的敘事視角，如全知視角、限制性視角、內(nèi)聚視角等等，突破了單一人稱敘事的局限，讓情愛(ài)敘事的方式顯得搖曳多姿、靈活多變。

在網(wǎng)絡(luò)微型小說(shuō)中，全知視角被廣泛運(yùn)用。作者通常賦予敘述者一雙上帝之眼，游移于故事內(nèi)外，交代故事的來(lái)龍去脈，深入人物的內(nèi)心世界，細(xì)致披露人物的情緒體驗(yàn)和主觀愿望，使人物的性格特色及生活環(huán)境一一得以呈現(xiàn)。比如在《陰謀與愛(ài)情》一文中，呂正凱、孟蕊、姚小英、小鳳等眾多人物的家庭背景、職業(yè)狀況以及人物之間的微妙關(guān)系、情感糾葛都是通過(guò)故事背后的第三人稱敘述者講述出來(lái)的，敘述者既是故事背景的描述者，也是小說(shuō)人物的代言人，同時(shí)還是故事意義的闡釋者。小說(shuō)最后敘述者才從幕后走向前臺(tái)，引導(dǎo)讀者進(jìn)行情感判斷，幫助讀者挖掘故事的意義，最終完成小說(shuō)文本的閱讀。

也有一些小說(shuō)的敘述者始終隱藏在故事背后，不對(duì)故事內(nèi)容和人物進(jìn)行任何主觀解讀和闡釋，而是僅僅以全知視角“還原”故事現(xiàn)場(chǎng)，剖析人物心理，讓讀者自行感悟男歡女愛(ài)背后的人生世相或人情冷暖?！兑苍嘁?jiàn)歡，也曾春宵短》一文中，敘述者不僅講述了眉月在遭遇丈夫安清風(fēng)的情感背叛后為保住家業(yè)與燕秋密謀將其害死的事件經(jīng)過(guò)，同時(shí)還對(duì)主要人物眉月的內(nèi)心活動(dòng)和自我意識(shí)進(jìn)行了細(xì)膩的刻畫(huà)。眉月一方面對(duì)燕秋從身邊奪走丈夫的寵愛(ài)懷有恨意，另一方面又害怕自己的家業(yè)落入燕秋之手，原本打算“滅了燕秋以絕后患”，但最終沒(méi)有狠下心來(lái)，“一念，女人活得太過(guò)艱難。又一念，給兒子積點(diǎn)德。更有一念，她想起多年前，她也像燕秋一樣，是沉浸在愛(ài)里的女子，安清風(fēng)還是羞澀俊秀的少年，低低地站在她身邊說(shuō)，眉月，你真好看?！盵5]“三念”是敘述者以“局外人”的眼光展示出來(lái)的心理內(nèi)容，非常契合眉月實(shí)際所處的生存環(huán)境，生動(dòng)地呈現(xiàn)了眉月這一女性人物性格的豐富性和復(fù)雜性，很容易引起讀者情感上的共鳴。

在《曾經(jīng)背叛》《情意里的那點(diǎn)兒齷齪》《要怎樣才能治愈男人背叛你的痛苦》等文本中，敘事者更偏向于采用第三人稱的限制性視角和內(nèi)聚視角，特別是在講述人物的愛(ài)恨情仇、表現(xiàn)男女主人公性的欲望時(shí)，敘述者往往不再不以“局外人”的身份從外部對(duì)事件和人物進(jìn)行客觀化描寫(xiě)，而是將視角轉(zhuǎn)移到小說(shuō)當(dāng)中的某個(gè)人物身上，用人物自身的眼光來(lái)觀察和描寫(xiě)，或者用人物個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自身的獨(dú)特體驗(yàn)和感受。限制性視角和內(nèi)聚視角增強(qiáng)了情愛(ài)敘事的現(xiàn)場(chǎng)感和真實(shí)性，同時(shí)由于打破了敘事者單一的敘事特權(quán)，突顯了小說(shuō)中人物的聲音和語(yǔ)言，整個(gè)敘事過(guò)程往往呈現(xiàn)出多種語(yǔ)言混雜、多種聲部對(duì)話的復(fù)調(diào)效果，其可讀性、趣味性也大大增強(qiáng)。

(二)戲劇化的語(yǔ)言呈現(xiàn)

網(wǎng)絡(luò)微型小說(shuō)難免對(duì)男女情愛(ài)場(chǎng)面和情愛(ài)心理進(jìn)行摹寫(xiě)，它們對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的草根讀者具有強(qiáng)大的吸引力和誘惑力。但是其潛在的危險(xiǎn)性在于：情愛(ài)場(chǎng)面越是生動(dòng)、情愛(ài)心理越是細(xì)膩，情愛(ài)敘事就越有可能突破正常情愛(ài)的范圍，在審美意識(shí)的閾限下滑向情色乃至色情的邊緣，成為大眾低級(jí)本能的宣泄。有學(xué)者指出，色情乃情欲的世俗化形態(tài)，而情欲的世俗化又是以性的“展示”，即“以觀賞為目的裸露”來(lái)實(shí)現(xiàn)的。色情成功地將情欲的神秘性、神圣性剝離出去，使之成為商品展出，被人觀看。在此過(guò)程中，神圣的情欲毀滅了，愛(ài)情也變得粗鄙化了[6]。故此，情愛(ài)描寫(xiě)一直是文學(xué)寫(xiě)作的敏感地帶，常常引發(fā)爭(zhēng)議?；蛟S基于對(duì)這一傳統(tǒng)與現(xiàn)狀的清醒認(rèn)識(shí)，網(wǎng)絡(luò)微型小說(shuō)在涉及具體的情愛(ài)場(chǎng)面和情愛(ài)心理時(shí)大多拋棄了直陳其事或自然寫(xiě)實(shí)的方式，而是采取委婉含蓄、詼諧幽默的“游戲性寫(xiě)實(shí)主義”策略，即以戲劇化的語(yǔ)言能指來(lái)遮蔽或轉(zhuǎn)移語(yǔ)言所指，以此化解情愛(ài)描寫(xiě)的困境。

曾蘭后半夜才回來(lái)，老薜沒(méi)開(kāi)夜班，在家里等著她。

一開(kāi)門(mén)，沒(méi)有看到睡得豬一樣的老薜，曾蘭有些納悶，問(wèn)，今天不困？想了？

……

老薜床上功夫一般，但對(duì)這兩個(gè)字，卻如奉圣旨，每一次手腳并用，加上最后沖鋒，勉強(qiáng)能讓曾蘭滿意。

但這次，老薜搖搖頭，定定地看著曾蘭，說(shuō)，不想，累了。[7]

——《不是每個(gè)浪子都會(huì)回頭》

曾蘭提著小包走了，走得蹭蹭帶風(fēng)，老薜知道，風(fēng)的那頭，是陳良在等她。

已經(jīng)是既成事實(shí)的事情了，那隱隱的綠光，變成了綠帽子，然而，他卻無(wú)可奈何。[7]

——《不是每個(gè)浪子都會(huì)回頭》

麥穗扒拉開(kāi)春生的手，自己把拉鏈扯開(kāi)了。

然后，她把春生推到一邊，自己動(dòng)手一件件褪下衣衫。

……

春生心一跳，脫口問(wèn)道，你，懷孕了？

麥穗點(diǎn)點(diǎn)頭，對(duì)，我懷孕了。

麥穗仰在床上說(shuō)，如果你非要當(dāng)畜生，輕一點(diǎn)，別弄傷了我的孩子。

春生腦子一蒙，身體抽搐了一下，突然軟了。[2]

——《愛(ài)情不可承受之重》

上述文字包含了人物對(duì)話、場(chǎng)面描寫(xiě)和心理刻畫(huà)等諸多要素，其核心內(nèi)容均為男女之愛(ài)，只是所述情愛(ài)的性質(zhì)與內(nèi)涵各有不同罷了。第一段文字中，老薜因過(guò)度猜忌造成雙方的裂痕，本來(lái)和諧的戀情受到?jīng)_擊。作者選取性的欲求及其應(yīng)答方式對(duì)此進(jìn)行表現(xiàn)。但是作者并不直接寫(xiě)性，而是從“想”與“不想”這一極具暗示性的情愛(ài)話語(yǔ)轉(zhuǎn)入場(chǎng)面描寫(xiě)和言語(yǔ)交鋒，饒有興致地寫(xiě)出了女方的茫然無(wú)知、男方的無(wú)端猜忌以及兩人之間暗藏的情感危機(jī)。第二段文字是對(duì)老薜猜忌心理最具戲劇性的表現(xiàn)。在老薜看來(lái)，女友開(kāi)心出走意味著奔向“情敵”的懷抱，猶如風(fēng)中玫瑰飄向浪漫之谷，得其所歸，作為觀者之“我”只能眼睜睜地默默承受，徒呼奈何。然而事實(shí)證明，這不過(guò)是老薜自虐式的臆想，與真正現(xiàn)實(shí)毫無(wú)關(guān)聯(lián)。因此，當(dāng)老薜用詩(shī)意的語(yǔ)言完成自我抒情和塑造時(shí)，文本內(nèi)部的矛盾和差異已經(jīng)形成某種戲劇性張力，令讀者啞然失笑。表面上看，第三段文字平淡無(wú)奇，實(shí)際上也是筆帶波瀾，戲味十足。春生準(zhǔn)備對(duì)拋棄他的女友實(shí)施性的發(fā)泄和報(bào)復(fù)，卻不得不面對(duì)女友懷有自身骨肉的尷尬現(xiàn)實(shí)及言語(yǔ)嘲諷。尤其是春生從性的凌厲攻勢(shì)到身心的瞬間潰敗，極具畫(huà)面感和諷刺力，其效果絕不亞于精彩短劇。如果說(shuō)前面兩段文字以特定的語(yǔ)言修辭生動(dòng)地呈現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界，那么最后一段文字則是借助平實(shí)的語(yǔ)言敘述構(gòu)筑起戲劇化的情境，對(duì)目標(biāo)人物進(jìn)行了“詩(shī)性的裁判”和道德懲罰。在此語(yǔ)境下，春生腦子的“蒙”和身體的“軟”不僅有“戲”，而且有“味”。

(三)“歐·亨利式”的結(jié)尾方式

就創(chuàng)作而言，結(jié)尾通常不是小說(shuō)故事的自然終結(jié),而是文本敘述的人為終止。換言之，結(jié)尾只是小說(shuō)形式創(chuàng)造和意義建構(gòu)的基本手段，是小說(shuō)創(chuàng)作者的藝術(shù)才華、審美情趣以及藝術(shù)觀念的體現(xiàn)。小說(shuō)結(jié)尾往往關(guān)乎小說(shuō)文本的質(zhì)量和效果。19世紀(jì)美國(guó)作家歐·亨利對(duì)小說(shuō)結(jié)尾有著極致的追求，他所設(shè)計(jì)的“意料之外、情理之中”的結(jié)尾方式既給讀者的閱讀帶來(lái)驚喜，又能夠引發(fā)讀者的啟迪和思考，充分顯示了小說(shuō)敘事的藝術(shù)魅力，極大地提升了小說(shuō)文體的藝術(shù)品位。“歐·亨利式結(jié)尾”深受讀者喜愛(ài)，得到了文學(xué)界的高度贊譽(yù)，如今已經(jīng)成為小說(shuō)創(chuàng)作特別是短篇小說(shuō)創(chuàng)作的經(jīng)典范式，同時(shí)也為當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)微型小說(shuō)創(chuàng)作提供了大眾化的結(jié)構(gòu)模型。

在“我是九爺”微信公眾號(hào)中，大部分小說(shuō)都設(shè)置有情節(jié)突轉(zhuǎn)和意外結(jié)局，它們將“歐·亨利式結(jié)尾”運(yùn)用得靈動(dòng)自如、多姿多彩，同樣給讀者帶來(lái)了審美的愉悅和思考。比如在《陰謀與愛(ài)情》中，呂正凱和孟蕊的美好戀情表面看來(lái)水到渠成，實(shí)際上卻一波三折：一是姚小英父母出于職位升遷的考慮亂點(diǎn)鴛鴦譜，逼著姚小英說(shuō)服正在熱戀中的好友孟蕊同廠長(zhǎng)之子交往；二是呂正凱的未婚妻小鳳聽(tīng)信傳言來(lái)工廠鬧事，誤將姚小英當(dāng)作情敵當(dāng)眾對(duì)其辱罵和攻擊；三是孟蕊為了對(duì)姚小英進(jìn)行安慰和補(bǔ)償，主動(dòng)提出約見(jiàn)廠長(zhǎng)之子。結(jié)果讓人備感意外，孟蕊與廠長(zhǎng)之子一拍即合，呂正凱和姚小英假戲真做，孟蕊與呂正凱的愛(ài)情神話就此破滅。具有諷刺意味的是，小說(shuō)最后以倒述的形式告訴我們：看似意外的結(jié)局其實(shí)并非意外，而是相關(guān)各方精心算計(jì)下的情感游戲和利益角逐，其本質(zhì)則是人性的自私和虛偽。

當(dāng)然，“歐·亨利式結(jié)尾”在網(wǎng)絡(luò)微型小說(shuō)中不只是單一的諷刺和批判，有時(shí)也會(huì)用來(lái)謳歌和贊美，《那個(gè)和你共枕的男人》《深情早已如塵?！返染褪侨绱恕Ｔ谶@些作品中，情節(jié)的“突轉(zhuǎn)”沒(méi)有像《陰謀與愛(ài)情》所設(shè)計(jì)的那樣破壞某段姻緣，由此顯示金錢(qián)、權(quán)力等現(xiàn)實(shí)因素對(duì)情愛(ài)的腐蝕。相反，它們以不同的方式——比如梁豐無(wú)懼生死勇斗小偷的壯舉(《那個(gè)和你共枕的男人》)、蘇遠(yuǎn)倫出于真愛(ài)雇人在妻子面前的動(dòng)人表演(《深情早已如塵?！?等等，力求發(fā)掘人性的善良與美好，使得原本岌岌可危的婚姻重歸和諧，重回正軌。

三、網(wǎng)絡(luò)微型小說(shuō)情愛(ài)敘事的價(jià)值取向

作為大眾化的文學(xué)產(chǎn)品,網(wǎng)絡(luò)微型小說(shuō)的主要功能是填補(bǔ)現(xiàn)代人的碎片時(shí)間,為人們?cè)诰o張繁忙的工作之余提供消遣和娛樂(lè)。網(wǎng)絡(luò)微型小說(shuō)中的情愛(ài)敘事大體上也是如此。但是情愛(ài)敘事在網(wǎng)絡(luò)微型小說(shuō)中的價(jià)值并不是單一的，而是多元的。除一般的消遣娛樂(lè)之外，以下幾個(gè)方面值得特別關(guān)注。

(一)張揚(yáng)女性的主體意識(shí)

女性主體意識(shí)，可以稱之為女性自主意識(shí)或女性意識(shí)，是指“女性作為行為主體，具有不依賴外在力量，自由支配自身一切活動(dòng)的意識(shí)”[8]。女性主體意識(shí)肇始于近現(xiàn)代的女性解放潮流和啟蒙運(yùn)動(dòng)，其核心是掙脫封建精神枷鎖、反抗男權(quán)文化以獲得女性自身應(yīng)有的權(quán)利，比如婚姻自由、男女平等、人格獨(dú)立等等。新中國(guó)成立以后，女性地位得到了極大的提高，女性和男性一樣成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，她們首次以“主人翁”姿態(tài)走向歷史舞臺(tái)。歷史巨變使得女性主體意識(shí)從爭(zhēng)取性別解放迅速轉(zhuǎn)向女性社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、開(kāi)放型社會(huì)的建立以及商業(yè)文化的盛行，女性主體意識(shí)逐漸向縱深發(fā)展，并且呈現(xiàn)出多樣化、復(fù)雜化的基本態(tài)勢(shì)：一方面女性尤其是知識(shí)女性比以往任何時(shí)期都更加注重對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求與對(duì)生活的熱情創(chuàng)造，另一方面也更加注重對(duì)自身生命意蘊(yùn)的理性觀照和女性自我性別意識(shí)的張揚(yáng)，女性不再僅僅把獲得愛(ài)情自由當(dāng)作自身解放的標(biāo)志，而是追求男女雙方在事業(yè)、性愛(ài)等內(nèi)容上的和諧一致。與此同時(shí)，由于傳統(tǒng)道德體系的解體、社會(huì)價(jià)值的失范，一部分女性經(jīng)不住金錢(qián)與權(quán)力的誘惑，錯(cuò)誤地將虛榮、名利等作為女性價(jià)值的體現(xiàn)，或者局限于個(gè)人的生存狀態(tài)和生存經(jīng)驗(yàn)，如軀體感受、性欲望等，完全把男性世界作為自己的對(duì)立對(duì)象，試圖建立一個(gè)完全邊緣化、個(gè)人化的生存空間，以此確立女性的自主意識(shí)[9]。網(wǎng)絡(luò)微型小說(shuō)的情愛(ài)敘事正是對(duì)這一時(shí)期女性主體意識(shí)的整體反映，其中女性形象的塑造尤為真切。

“我是九爺”中的小說(shuō)文本大體上塑造了三類(lèi)女性形象：第一類(lèi)是在情愛(ài)困境里努力掙扎，與命運(yùn)拼死反抗的普通女性?！兑苍嘁?jiàn)歡，也曾春宵短》中的眉月、《成全你如花美眷，成全我似水流年》中的錦嵐、《從疼痛到安靜》中的小蝶等都是如此。她們要么因丈夫?qū)橐龅谋撑讯纯?，要么因家庭暴力而反抗，要么為了尋找真?ài)而反抗。第二類(lèi)是追求體面生活和物質(zhì)享受的都市新女性，比如《要怎樣才能治愈男人背叛你的痛苦》中的楊友蘭、《給男人獻(xiàn)媚不值錢(qián)》中的杜秀以及《庸俗的選擇》中的盛楠等等。這類(lèi)女性一方面具有明確的自主意識(shí)，另一方面又精于算計(jì)，善于在男女愛(ài)情或婚姻中謀取現(xiàn)實(shí)利益。當(dāng)愛(ài)情、婚姻與個(gè)人利益及物質(zhì)享受相沖突時(shí)，她們會(huì)毫不猶豫地選擇物質(zhì)利益，追求舒適的物質(zhì)享受。第三類(lèi)是內(nèi)心強(qiáng)大、實(shí)力雄厚的“女強(qiáng)人”形象。她們大多為知識(shí)女性, 具有與眾不同的獨(dú)立性格和傲岸不屈的人格魅力，不但憑借自身的才華和本領(lǐng)馳騁于各大職場(chǎng)，在事業(yè)上敢于和男人一較高下,而且在男女感情上果敢決斷，愛(ài)憎分明，不委曲求全，不接受男性的控制和擺布、充當(dāng)男性的附庸。《給男人獻(xiàn)媚不值錢(qián)》中車(chē)間主任李長(zhǎng)順的妻子便是典型。作為企業(yè)高管，她在掌握丈夫婚內(nèi)出軌的確鑿證據(jù)之后，便果斷宣布離婚，同時(shí)在職責(zé)范圍內(nèi)調(diào)查丈夫工作上其他方面的違規(guī)問(wèn)題，使其得到應(yīng)有的懲罰。徹底改變了傳統(tǒng)情愛(ài)小說(shuō)中“男強(qiáng)女弱”的敘事模式，彰顯了女性主體意識(shí)的時(shí)代特色。

(二)審視世俗的情愛(ài)倫理

網(wǎng)絡(luò)微型小說(shuō)的情愛(ài)敘事盡管給予了現(xiàn)代女性足夠多的關(guān)注，但是其焦點(diǎn)實(shí)際上并非現(xiàn)代女性已經(jīng)高昂的主體意識(shí)，而是女性主體意識(shí)在現(xiàn)代社會(huì)展開(kāi)之后所浮現(xiàn)出來(lái)的不斷異化的情愛(ài)倫理。其中最為突出的有兩個(gè)方面：一個(gè)是情愛(ài)關(guān)系的物質(zhì)化、功利化；另一個(gè)是情愛(ài)關(guān)系的身體化、欲望化。情愛(ài)關(guān)系的物質(zhì)化、功利化將情愛(ài)作為謀取金錢(qián)、物質(zhì)、權(quán)力或者地位的工具和手段，進(jìn)而將純真自然的情愛(ài)關(guān)系勾兌為現(xiàn)實(shí)庸俗的利益與權(quán)力關(guān)系；情愛(ài)關(guān)系的身體化、欲望化則無(wú)視情愛(ài)本身的情感聯(lián)系與精神契合，將情愛(ài)生活的美好追求等同于性的沖動(dòng)與宣泄，進(jìn)而將社會(huì)化的情愛(ài)關(guān)系降格為動(dòng)物性的情欲關(guān)系。

值得肯定的是，網(wǎng)絡(luò)微型小說(shuō)沒(méi)有將這些異化的情愛(ài)關(guān)系推向極致，更沒(méi)有進(jìn)行藝術(shù)上的美化和包裝，使之成為模仿、窺視和消費(fèi)的對(duì)象。網(wǎng)絡(luò)微型小說(shuō)的創(chuàng)作者們始終以清醒的理智和反省的態(tài)度進(jìn)行文學(xué)的書(shū)寫(xiě)，清晰地表達(dá)了維護(hù)正常的情愛(ài)關(guān)系、堅(jiān)守健康的情愛(ài)倫理的價(jià)值立場(chǎng)。具體可以概括為兩個(gè)核心的觀念命題：純粹與忠誠(chéng)。所謂純粹就是在情愛(ài)關(guān)系上擺脫功利算計(jì)，抵制金錢(qián)誘惑；所謂忠誠(chéng)就是在家庭婚姻中互敬互愛(ài)，始終如一，拒絕出軌和欺騙，抵制身體誘惑。在“我是九爺”的一系列微型小說(shuō)中，敘事者一方面以極大的熱情反反復(fù)復(fù)地?cái)⒄f(shuō)種種關(guān)于物質(zhì)與金錢(qián)、權(quán)力與欲望的情愛(ài)故事，讓讀者驚異于世人的浮華與智巧，另一方面他們又極為冷靜地將這些情愛(ài)故事推向某種錯(cuò)亂而荒謬的境地，精細(xì)地剖析人性的丑惡與鄙陋?！蛾幹\與愛(ài)情》中呂、孟兩人從“兩情相悅”到從容分手、另攀高枝以安然度日，《愛(ài)情不可承受之重》中春生對(duì)麥穗由“愛(ài)”到恨乃至在強(qiáng)暴過(guò)程中戲劇性的潰敗，《也曾相見(jiàn)歡，也曾春宵短》中眉月對(duì)情感上背叛自己的丈夫進(jìn)行毀滅性的報(bào)復(fù)等等都是很好的例證。正是通過(guò)這種反諷式結(jié)構(gòu)，網(wǎng)絡(luò)微型小說(shuō)展開(kāi)了對(duì)于現(xiàn)代情愛(ài)倫理的清理和批判，確立了自身的價(jià)值和立場(chǎng)。

網(wǎng)絡(luò)微型小說(shuō)以“純粹”和“忠誠(chéng)”為目標(biāo)建立起來(lái)的情愛(ài)倫理也許不夠宏闊高遠(yuǎn)，也沒(méi)有太多的新意，至多算是現(xiàn)代生活的常識(shí)，瑣碎而平庸，根本無(wú)法與融入在眾多主流文學(xué)敘事中的思想啟蒙、女性解放以及身份認(rèn)同等重大的情愛(ài)議題相提并論，難以成為歷史敘述和文學(xué)史書(shū)寫(xiě)的重要內(nèi)容，不過(guò)對(duì)于處在不斷加速的商品化、消費(fèi)化歷史進(jìn)程中的普通大眾來(lái)說(shuō)，這些常識(shí)的宣示和守護(hù)又是極其必要的，它是我們這個(gè)時(shí)代和社會(huì)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)的前提和規(guī)范。

(三)建構(gòu)大眾的情愛(ài)美學(xué)

美國(guó)學(xué)者拉德威在考察現(xiàn)代通俗浪漫小說(shuō)時(shí)指出，通俗浪漫小說(shuō)之所以獲得讀者的青睞，得到廣泛的閱讀，一個(gè)重要的原因是通俗浪漫小說(shuō)為讀者提供了一種情感呵護(hù)以及情欲期待和興奮的替代性體驗(yàn)。這里所說(shuō)的情感呵護(hù)是指男主人公對(duì)女主人公的溫柔體貼、柔情蜜意等情感行為，情欲期待和興奮的替代性體驗(yàn)則是指愛(ài)情的肉體歡愉以及情欲上的滿足，即感官和肉體上的愉悅[10]。拉德威對(duì)通俗浪漫小說(shuō)的研究有其特定的旨趣，她試圖從女權(quán)主義的角度剖析浪漫小說(shuō)讀者的消費(fèi)實(shí)踐，突出強(qiáng)調(diào)浪漫敘事對(duì)其讀者產(chǎn)生的意識(shí)形態(tài)影響。不過(guò)她的研究和分析實(shí)際上揭示了通俗浪漫小說(shuō)中情愛(ài)美學(xué)的基本形態(tài)及獨(dú)特結(jié)構(gòu)，對(duì)于我們考察網(wǎng)絡(luò)微型小說(shuō)的情愛(ài)敘事具有一定的啟發(fā)意義。

如果僅從“我是九爺”的創(chuàng)作來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)微型小說(shuō)的情愛(ài)敘事同樣具有情欲雜糅的美學(xué)結(jié)構(gòu)，它一方面試圖為讀者提供溫馨的情感撫慰，同時(shí)也間接地滿足讀者在現(xiàn)實(shí)中被壓抑的情欲期待。網(wǎng)絡(luò)微型小說(shuō)總體來(lái)看并不浪漫，它們講述的情愛(ài)故事常常摻雜了太多的功利算計(jì)、人心險(xiǎn)惡等 “暗黑”元素，閱讀體驗(yàn)和浪漫言情不可同日而語(yǔ)?！拔沂蔷艩敗痹诠娞?hào)中回應(yīng)讀者留言時(shí)解釋說(shuō)，事物總是有兩面性甚至多面性，“有多少陰暗，就有多少光明。有多少失望，就有多少希望。有多少辜負(fù)，就有多少值得。所以任何時(shí)候，我們都要相信，愛(ài)情這個(gè)東西，它一定是有的。不僅有，而且可以持續(xù)?！盵11]以此觀之,網(wǎng)絡(luò)微型小說(shuō)對(duì)于“暗黑”元素的暴露和書(shū)寫(xiě)，其目的不是要摧毀讀者對(duì)于愛(ài)情的憧憬，而是在現(xiàn)代理性的燭照下重建大眾的愛(ài)情。當(dāng)然這種愛(ài)情不同于通俗浪漫小說(shuō)中愛(ài)的單向索取和饋贈(zèng)，不是灰姑娘遇上王子的異想天開(kāi)或老調(diào)重彈，而是基于男女平等、人格獨(dú)立以及對(duì)他人本質(zhì)之愛(ài)的和諧交融，《親密愛(ài)人》中阿九和水果田園牧歌般的生活便是這種愛(ài)情的審美表達(dá)。遺憾的是，在“我是九爺”的微型小說(shuō)中這樣的作品實(shí)在太少，難以有效激發(fā)和支撐后浪漫時(shí)代人們對(duì)于愛(ài)情的美好想象與信念。在情愛(ài)美學(xué)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)上，網(wǎng)絡(luò)微型小說(shuō)事實(shí)上已經(jīng)破壞了情欲之間的平衡：即弱化了“情”的功能，突出了“欲”的效果。它們最終滿足的往往不是讀者對(duì)于愛(ài)情的渴望，而是以重構(gòu)情愛(ài)美學(xué)的名義迎合讀者隱秘的欲望。這恰恰是網(wǎng)絡(luò)微型小說(shuō)受人詬病的地方，有些讀者把“我是九爺”的小說(shuō)戲稱為“暗黑小黃文”，并非沒(méi)有道理。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，讀者這種游戲性的閱讀心態(tài)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)微型小說(shuō)的發(fā)展是極為不利的，應(yīng)當(dāng)引起創(chuàng)作者們的高度重視。