張 芬， 詹紅菊

(湖北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院， 湖北 武漢 430068)

革命老區(qū)是指在新民主主義革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的革命根據(jù)地的統(tǒng)稱，也可簡(jiǎn)稱為老區(qū)。革命老區(qū)是中國共產(chǎn)黨和中國人民軍隊(duì)的根，是脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的重要戰(zhàn)地，打贏老區(qū)的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)是黨對(duì)老區(qū)人民的鄭重承諾，也關(guān)系到中國脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的質(zhì)量。中央多次強(qiáng)調(diào)脫貧攻堅(jiān)應(yīng)該結(jié)合貧困地區(qū)的實(shí)際情況，探索一條具有當(dāng)?shù)靥厣拿撠毠?jiān)新路子。革命老區(qū)的特色就在于其“紅色”歷史，眾多的紅色革命遺址和革命精神是老區(qū)寶貴的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。2020年是我國脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的收官之年，攻破革命老區(qū)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)這塊“硬石頭”尤為迫切，革命老區(qū)要緊緊抓住“紅色基因”這一天然的優(yōu)勢(shì)以探尋脫貧攻堅(jiān)新路徑，向全面建成小康社會(huì)邁進(jìn)。

1 紅色文化是革命老區(qū)脫貧攻堅(jiān)的助推劑

紅色文化是中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中帶領(lǐng)中國人民共同創(chuàng)造的中國特色的先進(jìn)文化，是中國人民寶貴的財(cái)富。革命老區(qū)有著濃厚的紅色文化積淀和底蘊(yùn)，留存著豐富的紅色文化資源，這是老區(qū)發(fā)展得天獨(dú)厚的最重要的財(cái)富，也是革命老區(qū)脫貧攻堅(jiān)的助推劑。

1.1 紅色文化助推革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

革命老區(qū)多位于偏遠(yuǎn)的山區(qū)或地界區(qū)，由于自然條件的限制，老區(qū)產(chǎn)業(yè)相對(duì)比較單一，農(nóng)產(chǎn)品銷路不暢，勞動(dòng)力外流較為嚴(yán)重，這是老區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后的原因。2015年2月，習(xí)近平總書記在陜甘寧革命老區(qū)脫貧致富座談會(huì)上指出，老區(qū)脫貧要發(fā)展扶貧產(chǎn)業(yè)，要延伸產(chǎn)業(yè)鏈條，要走出一條符合自身實(shí)際的脫貧之路。近年來隨著我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展和居民收入水平快速提高，我國旅游人數(shù)和旅游收入持續(xù)快速增長(zhǎng)，旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成國民經(jīng)濟(jì)的重要產(chǎn)業(yè)，其中紅色旅游成為增長(zhǎng)最快的居民消費(fèi)領(lǐng)域之一。在國家發(fā)布《2004—2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》《2011-2015年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》和《2016—2020年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》以來，紅色旅游蓬勃發(fā)展，知名度、美譽(yù)度不斷提升，產(chǎn)生了巨大的政治效益、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，全國紅色旅游累計(jì)游客超過50億人次，年均增長(zhǎng)超過16%，其中青少年游客達(dá)到32億人次。從近些年的發(fā)展實(shí)踐來看，許多革命老區(qū)在自身的發(fā)展中的確越來越注重打紅色文化這張牌。紅色文化在助推革命老區(qū)脫貧攻堅(jiān)中起到了明顯的經(jīng)濟(jì)促進(jìn)作用。它不僅為老區(qū)的發(fā)展帶來了資金扶持，也為其奠定了產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。許多老區(qū)依托紅色文化資源開發(fā)紅色旅游產(chǎn)業(yè)，并形成了多層次、多功能的輻射式產(chǎn)業(yè)鏈，突破了革命老區(qū)單一的產(chǎn)業(yè)模式。同時(shí)紅色文化旅游業(yè)在帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)也增加了革命老區(qū)的就業(yè)崗位，解決了革命老區(qū)大量受年齡及文化程度制約的人口的就業(yè)問題，也在一定程度上吸引了在外勞務(wù)的知識(shí)型、技術(shù)型人才回鄉(xiāng)工作，為革命老區(qū)的建設(shè)注入了新鮮的血液。不僅如此，老區(qū)紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也助推了其基礎(chǔ)設(shè)施的完善，促進(jìn)了老區(qū)交通運(yùn)輸線路的完善，暢通了革命老區(qū)農(nóng)產(chǎn)品的銷路，增加了老區(qū)人民的收入，提升了革命老區(qū)的形象?？傊?，革命老區(qū)的紅色文化已日益成為推動(dòng)老區(qū)振興和精準(zhǔn)脫貧的重要渠道。

1.2 紅色文化助推革命老區(qū)脫貧攻堅(jiān)“志智雙扶”之策

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，扶貧先扶志，扶貧必扶智，“志智雙扶”是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的根本之策。如期全面打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),讓老區(qū)人民同全國一道進(jìn)入全面小康社會(huì),必須加強(qiáng)扶貧同扶志扶智相結(jié)合。革命老區(qū)在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中應(yīng)結(jié)合紅色文化扶貧脫貧，用紅色基因扶志，用紅色文化扶智的思路，發(fā)揚(yáng)老區(qū)精神，加快脫貧奔小康步伐。

扶志就是扶信心、扶思想、扶觀念，就是幫助老區(qū)群眾樹立起擺脫困境的斗志和勇氣，擺脫“等靠要”的思想和樹立“自力更生，艱苦奮斗”的觀念。黨的十九大報(bào)告曾指出，“人民有信仰，國家有力量，民族有希望”[1]。革命老區(qū)要打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)絕不是一件簡(jiǎn)單的任務(wù)，它首先需要老區(qū)人民樹立必勝的信心和勇氣。革命老區(qū)紅色文化所蘊(yùn)含的崇高的革命理想是幫助老區(qū)人民樹立信心和勇氣地源泉，老區(qū)人民代代相傳的“革命理想主義”、“革命樂觀主義”精神有利于激發(fā)他們“想脫貧”“要脫貧”的斗志，幫助他們樹立“我要脫貧”的決心和勇氣，增強(qiáng)他們脫貧奔小康的信心和恒心，推動(dòng)他們艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、開拓進(jìn)取，開創(chuàng)脫貧攻堅(jiān)新局面。

扶智就是扶知識(shí)、扶技術(shù)、扶思路，就是幫助和指導(dǎo)老區(qū)群眾提升脫貧致富的綜合素質(zhì)。由于革命的特殊性，革命老區(qū)多位于邊界地區(qū)，分布范圍較廣，革命老區(qū)紅色文化的區(qū)域性有利于促進(jìn)該片區(qū)的革命老區(qū)交流互通，有利于革命老區(qū)脫貧攻堅(jiān)經(jīng)驗(yàn)以及人才的交流，以加強(qiáng)革命老區(qū)人才隊(duì)伍建設(shè)。中央地方和政府越來越重視紅色文化的內(nèi)涵及其開發(fā)與利用，其扶貧的資金流向也在向革命老區(qū)傾斜，這進(jìn)一步帶動(dòng)了革命老區(qū)教育、衛(wèi)生等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)發(fā)展，一定程度上促進(jìn)了革命老區(qū)的教育事業(yè)的發(fā)展，提高了革命老區(qū)人民群眾就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力及自身文化素養(yǎng)，起到了扶貧先“扶智”的作用。

1.3 紅色文化助推革命老區(qū)脫貧攻堅(jiān)政治生態(tài)凈化

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“做好各方面工作，必須有一個(gè)良好政治生態(tài)”[2]。政治生態(tài)好，人心就齊、正氣就足；政治生態(tài)不好，人心就渙散、弊病就叢生。革命老區(qū)的脫貧攻堅(jiān)工作也不例外，要通過營(yíng)造良好的政治生態(tài)，鞏固和加強(qiáng)老區(qū)黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，而這首當(dāng)其沖的則是要從嚴(yán)治黨，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。

紅色文化作為中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造積累的寶貴財(cái)富，彰顯了黨的性質(zhì)和宗旨，體現(xiàn)了時(shí)代的要求和人民的要求。革命先驅(qū)們?cè)诟锩蠀^(qū)為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立英勇奮戰(zhàn)，用自己的壯麗人生凸顯了中國共產(chǎn)黨人的高貴品質(zhì)，為革命老區(qū)的基層黨組織以及共產(chǎn)黨員做了先鋒示范作用；在各個(gè)革命歷史時(shí)期也涌現(xiàn)出來了許多可歌可泣的紅色精神，其顯著特征可以概括為：艱苦奮斗、不怕艱難險(xiǎn)惡、自力更生、謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁等。老區(qū)的紅色文化資源是對(duì)黨員干部進(jìn)行教育生動(dòng)的原生鮮活教材[3]。在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中不斷接受紅色文化的洗禮，有利于革命老區(qū)的黨員干部在學(xué)習(xí)領(lǐng)悟從中汲取力量，堅(jiān)定帶領(lǐng)老區(qū)人民打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決心，強(qiáng)化為民務(wù)實(shí)的作風(fēng)。紅色文化的時(shí)代特征要求他們要從傳統(tǒng)的脫貧模式走出，結(jié)合革命老區(qū)的具體情況以及新時(shí)代的新特征來制定革命老區(qū)脫貧攻堅(jiān)新模式、探索脫貧攻堅(jiān)新辦法，以贏得更為深厚的政治認(rèn)同。紅色文化中所蘊(yùn)含的理想信仰、價(jià)值追求、精神風(fēng)貌等可以轉(zhuǎn)化來黨員干部的精神動(dòng)力，把人民的利益放在第一位，提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì)，以進(jìn)一步強(qiáng)化基層黨組織的政治功能，把老區(qū)黨組織鑄造成強(qiáng)大的戰(zhàn)斗堡壘。

2 革命老區(qū)脫貧攻堅(jiān)中紅色文化利用的現(xiàn)實(shí)困境

紅色文化資源是革命老區(qū)的文化軟實(shí)力，對(duì)促進(jìn)革命老區(qū)的發(fā)展有著舉足輕重的作用。就目前來看，雖然各革命老區(qū)對(duì)紅色文化資源的開發(fā)和利用越來越重視，但在實(shí)踐中仍然存在一定現(xiàn)實(shí)困境。

2.1 革命老區(qū)紅色文化資源保護(hù)力度不足，利用程度不高

近年來，紅色旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，國家和地方也出臺(tái)了大量政策推動(dòng)紅色旅游業(yè)的發(fā)展，但是目前仍然缺乏有效地紅色文化資源保護(hù)機(jī)制。地方和中央雖然出臺(tái)了紅色文化資源保護(hù)的相關(guān)管理?xiàng)l例，但部分地方政府對(duì)相關(guān)的政策和條例并未進(jìn)行完全解讀，沒有將紅色文化產(chǎn)業(yè)單獨(dú)列出分析，導(dǎo)致紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢。加上革命老區(qū)多位于偏遠(yuǎn)的山區(qū)或地界區(qū)，所涉及的省市較多，很難進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)劃和管理，增加了紅色文化資源的開發(fā)難度。另外，紅色文化遺址的歷史較為悠久，沒有進(jìn)行較好地保存，甚至有部分施工隊(duì)伍在開發(fā)時(shí)工作不細(xì)致，導(dǎo)致很多的紅色歷史古跡遭到了不同程度的自然或者人為的破壞。

在紅色文化資源利用程度方面，革命老區(qū)對(duì)紅色文化資源的利用僅僅是在紅色文化的物質(zhì)層面資源層面，例如革命紀(jì)念館、革命舊址、歷史成列館等，對(duì)這些紅色文化的展示方法上也比較單一，僅僅讓旅客停留在觀光階段。[4]許多紅色旅游景點(diǎn)仍然是把重點(diǎn)放在生態(tài)旅游上，在旅游項(xiàng)目設(shè)計(jì)上沒有將紅色文化的精髓融入其中，沒有結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史文化背景，對(duì)紅色文化的精神層面資源的利用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，以至于沒有充分體現(xiàn)每個(gè)不同的革命老區(qū)的特定紅色文化內(nèi)涵，這也導(dǎo)致部分革命老區(qū)的紅色氛圍及其感染力、教育性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠[5]。

2.2 革命老區(qū)紅色文化表現(xiàn)形式單一，產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)力差

在如今的新媒體時(shí)代，以靜態(tài)的、傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式已經(jīng)越來越難滿足參觀者的需求，但就目前來看，革命老區(qū)的大部分紅色文化展示館大多是靜態(tài)的陳列式展示，未能將紅色基因與本地的自然、人文等地域性特色相結(jié)合，展覽內(nèi)容略顯枯燥無味。這種單一化的紅色文化表現(xiàn)形式，很難給參觀者帶來更深層次的沖擊，也很難提升紅色文化的吸引力和感染力。例如，大多數(shù)烈士故居所展示的是桌子、板凳、床等家具的場(chǎng)景以及文字、圖片等大面積的靜態(tài)介紹，缺少科技手段與參觀者的互動(dòng)，創(chuàng)意程度不高，使參觀者處于一個(gè)被動(dòng)的地位，無法與彼時(shí)彼景進(jìn)行更深層次的互動(dòng)和情緒感染。此外，由于革命老區(qū)的青壯年勞動(dòng)力大都外出務(wù)工，常住人口大多為留守兒童及老年人，文化素養(yǎng)程度不高，能勝任老區(qū)紅色景點(diǎn)講解員工作的人員少之又少。有一些講解員甚至對(duì)自己所講解的陳列內(nèi)容不熟悉，只是盲目地背誦景區(qū)提供的解說詞，不但無法做到生動(dòng)形象地為參觀者解說，也無法回答一些參觀者提出的問題，導(dǎo)致了紅色文化傳播的途徑之一受到阻斷，難以滿足參觀者的需求，有損革命老區(qū)的形象。

紅色文化資源為革命老區(qū)帶來的經(jīng)濟(jì)效益除了紅色景點(diǎn)的門票售賣以外，也只是簡(jiǎn)單的對(duì)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)產(chǎn)品的附帶售賣以及農(nóng)家樂的體驗(yàn)上，未能打造以“紅色”為標(biāo)記的特色農(nóng)業(yè)，也沒有形成生產(chǎn)、售賣、供銷一體化的農(nóng)業(yè)發(fā)展道路。除農(nóng)業(yè)外，革命老區(qū)也沒能牢牢抓住“紅色”這一文化軟實(shí)力，大部分革命老區(qū)的紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈還未形成，紅色文化影視基地等文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域還沒有被開發(fā)。

2.3 革命老區(qū)對(duì)紅色文化宣傳力度不強(qiáng)，影響力度不夠

紅色文化要提高吸引力，就要提高宣傳力度。紅色文化的宣傳也不是一般意義上的宣傳，它不僅僅是為革命老區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做鋪墊，更是為革命精神的教育功能做導(dǎo)向。但是，一些革命老區(qū)政府沒有重視紅色文化，在革命老區(qū)群眾內(nèi)部對(duì)紅色文化的宣傳力度不高，在一定程度上導(dǎo)致了老區(qū)人不了解老區(qū)故事、革命精神的現(xiàn)象的發(fā)生，沒有發(fā)揮紅色文化在革命老區(qū)脫貧致富工作中的“精神引擎”作用。革命老區(qū)對(duì)紅色文化的宣傳缺乏系統(tǒng)的對(duì)外宣傳策略，未形成成熟的紅色品牌形象，紅色品牌的整體意識(shí)較弱，宣傳的方式也比較單一，相關(guān)的影視作品及文藝演出較少，沒有融入革命老區(qū)自身的特色以及科技創(chuàng)意，導(dǎo)致紅色文化的被關(guān)注度不高。近些年來，大部分革命老區(qū)都通過廣播電視、微信公眾號(hào)等平臺(tái)以紅色故事會(huì)、紅色家書誦讀等活動(dòng)對(duì)紅色文化進(jìn)行了一定程度的宣傳，紅色文化的影響力在一定程度上有所增強(qiáng)。但是離紅色文化走進(jìn)革命老區(qū)人民群眾的內(nèi)心、扎根于老區(qū)群眾的腦海還有相當(dāng)長(zhǎng)的一段路要走。對(duì)紅色文化進(jìn)行宣傳的目的不僅僅在于打造紅色品牌，其最終目標(biāo)是要將紅色文化深深印刻于人民群眾的頭腦中，形成對(duì)紅色文化的高度認(rèn)同和實(shí)踐自覺，將紅色文化作為主力革命老區(qū)脫貧攻堅(jiān)的無限精神動(dòng)力。

一些革命老區(qū)地跨多省，加上各省之間的政策具有細(xì)微的差異性，導(dǎo)致各個(gè)縣市專注于開發(fā)本地的紅色資源與文化，使得革命老區(qū)的紅色文化疏散，無法齊頭并進(jìn)。這種“碎片式”的開發(fā)一定程度上導(dǎo)致了革命老區(qū)紅色文化的散亂以及系統(tǒng)品牌規(guī)劃的缺失，造成革命老區(qū)缺乏系統(tǒng)的紅色文化宣傳策略，沒有打造出成熟的、具體的整體品牌形象，削弱了紅色文化的影響力度。

3 紅色文化助力革命老區(qū)脫貧攻堅(jiān)的路徑

保護(hù)好、利用好紅色資源，走創(chuàng)新型、融合型產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路是革命老區(qū)振興發(fā)展、老區(qū)人民擺脫貧困的必然之路。革命老區(qū)的人們要重視更要保護(hù)好紅色資源，為革命老區(qū)擺脫貧困裝上“紅色引擎”，把經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)打堅(jiān)實(shí)，把精神土壤培育肥沃，把“紅色堡壘”鑄造牢固，攻破貧困這一關(guān)卡，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)“加速度”。

3.1 弘揚(yáng)老區(qū)精神，堅(jiān)持紅色黨建引領(lǐng)脫貧攻堅(jiān)

打贏打好革命老區(qū)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)是我們這代人的時(shí)代使命，實(shí)現(xiàn)革命老區(qū)人民對(duì)美好生活的向往是中國共產(chǎn)黨人的責(zé)任更是義務(wù)。革命老區(qū)的基層黨員干部們要做好先鋒帶頭的作用，汲取紅色文化的精神力量，以革命先烈為榜樣，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)老區(qū)人民擺脫貧困、邁向更加美滿的生活。

習(xí)近平總書記曾在陜甘寧革命老區(qū)脫貧致富座談會(huì)上講到，帶領(lǐng)革命老區(qū)貧困人口脫貧致富，讓老區(qū)人民同全國人民一起進(jìn)入全面小康社會(huì)，是黨和政府義不容辭的責(zé)任。革命老區(qū)的基層黨組織是帶領(lǐng)革命老區(qū)人民脫貧的堅(jiān)實(shí)力量，首先就要選擇政治思想堅(jiān)定、人民群眾十分信賴、能吃苦耐勞的黨員干部投身于脫貧攻堅(jiān)工作中。其次是要充分利用革命老區(qū)豐富的紅色文化資源，積極開展以“追尋紅色印記，繼承發(fā)揚(yáng)紅色精神”為主題的活動(dòng)。通過紅色文化的教育，使革命老區(qū)的黨員干部充分理解革命精神的深刻內(nèi)涵以及革命先烈的勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)和崇高的革命理想，認(rèn)識(shí)到帶領(lǐng)革命老區(qū)人民打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的重大責(zé)任性，認(rèn)識(shí)到作為黨員干部就必須挑大梁、沖前頭，切實(shí)把脫貧攻堅(jiān)工作放在心上、落到實(shí)處，真正發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘的作用。[6]身處革命老區(qū)的基層黨組織應(yīng)在本地的紅色教育基地定時(shí)定期開展重讀入黨申請(qǐng)、重宣入黨誓詞、重溫入黨激情等活動(dòng)，抓牢建黨、建軍、建國等具有重大意義的節(jié)日，沿著紅色印記找回“紅色初心”，牢記自己“人民公仆”的身份，清楚這個(gè)時(shí)代交給革命老區(qū)黨員干部的使命就是帶領(lǐng)老區(qū)人民從貧困的“沼澤”中走出。這正如習(xí)近平總書記所寄托的，扶貧干部不但要增強(qiáng)自身責(zé)任感，還要撲下身子到村里同群眾一起干，真正干出成效來。

不僅僅是老區(qū)人民，革命老區(qū)的黨員干部更要堅(jiān)定擺脫貧困的理想信念，要有恒心和毅力，堅(jiān)持黨對(duì)脫貧工作的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，不論是“倒海翻江卷巨瀾”，還是“雄關(guān)漫道真如鐵”，都要執(zhí)著追求、百折不撓，相信小康生活會(huì)如期到來。要牢記立黨為公、執(zhí)政為民的無私奉獻(xiàn)精神，把國家和人民的利益放在第一位，以貧困人口的脫貧為工作重心，落實(shí)好各項(xiàng)扶貧政策、規(guī)劃好每筆扶貧資金，擺脫心中雜念，與人民同甘共苦、團(tuán)結(jié)奮斗，實(shí)現(xiàn)全面脫貧的美好愿望。要解放思想、實(shí)事求是，基層黨組織要從根本上剖析革命老區(qū)致貧的原因，充分了解老區(qū)的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，在此基礎(chǔ)上，探尋可以將劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)的“跳板”，改變貧困的處境。要敢為人先、勇于創(chuàng)新，在決勝全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)刻，帶領(lǐng)貧困人民多實(shí)踐、多思考，探尋脫貧新模式。

3.2 傳承紅色基因，激發(fā)精準(zhǔn)扶貧內(nèi)力

革命老區(qū)的貧困人口既是脫貧攻堅(jiān)的對(duì)象，更是打贏脫貧攻堅(jiān)這場(chǎng)“沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”的主體。深深印刻在革命老區(qū)人民身體里的紅色基因是助推人民群眾艱苦奮斗、實(shí)現(xiàn)脫貧目標(biāo)的寶貴精神財(cái)富，更是提高扶貧內(nèi)生動(dòng)力的重要來源。

扶貧先扶志，治貧先治懶。革命老區(qū)打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)要依托本地的紅色文化資源，適時(shí)展開講紅色故事、悟紅色精神、談紅色感悟的教育活動(dòng)，利用紅色文化精神所蘊(yùn)含的強(qiáng)大激勵(lì)作用、教育作用、引導(dǎo)作用來激發(fā)革命老區(qū)貧困戶的自發(fā)脫貧意識(shí)，樹立貧困群眾“我要脫貧、我能脫貧”的信心與意識(shí)，從思想上拔窮根，攻破精神貧困。扶貧工作的重點(diǎn)不在于“他扶”，而是自扶。作為革命老區(qū)的人民群眾，要充分發(fā)揮人民群眾在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中的主體性，主動(dòng)提高自身的個(gè)人能力建設(shè)與文化素質(zhì)建設(shè)和創(chuàng)業(yè)能力，積極投身于脫貧致富的工作中去。除此之外，革命老區(qū)的人民還要積極參與基層管理的工作，提高對(duì)自身貧困情況以及短板的知情度，增強(qiáng)對(duì)基層黨組織的監(jiān)督作用，著力推進(jìn)民主建設(shè)的同時(shí)督促黨員干部落實(shí)好各項(xiàng)工作。

科學(xué)技術(shù)與人才能為革命老區(qū)的脫貧攻堅(jiān)帶來無限的動(dòng)力，因此要將脫貧攻堅(jiān)與扶智相結(jié)合。一是要對(duì)大學(xué)生、知識(shí)型人才、技術(shù)型人才進(jìn)行紅色文化教育，并結(jié)合脫貧攻堅(jiān)工作感人事跡，利用紅色文化中所蘊(yùn)含的崇高理想、愛國主義情懷以及集體主義精神，與當(dāng)今盛行的享樂主義、個(gè)人主義相抗衡，吸引人才投入革命老區(qū)脫貧攻堅(jiān)工作。二是要在革命老區(qū)大力發(fā)展基礎(chǔ)教育、技能教育，打造一支懂科學(xué)、會(huì)技術(shù)、敢創(chuàng)新的隊(duì)伍，才能打破“窮”和“愚”互為因果的惡性循環(huán)，從根本上改變革命老區(qū)貧困的狀況。三是在國家政策、資金在向革命老區(qū)傾斜的同時(shí)，要宣講紅色事跡、傳播紅色精神，鼓動(dòng)外出勞務(wù)的青壯年勞動(dòng)力回鄉(xiāng)工作，不僅為革命老區(qū)的脫貧攻堅(jiān)提供了勞動(dòng)力和智力支持，也在一定程度上減緩了留守兒童和老人問題的嚴(yán)峻性，提高了革命老區(qū)兒童的教育質(zhì)量，減少了革命老區(qū)人民在傷殘方面的支出。

3.3 打造紅色品牌及精品路線，以紅色文化產(chǎn)業(yè)助推精準(zhǔn)脫貧

革命老區(qū)的優(yōu)勢(shì)在于“紅色”、特點(diǎn)在于“紅色”，因此革命老區(qū)的脫貧致富要牢牢抓住“紅色”這一關(guān)鍵詞，將“紅色帶領(lǐng)脫貧”這手牌打好。

將紅色文化產(chǎn)業(yè)作為革命老區(qū)脫貧攻堅(jiān)突破口的必要前提的是要保護(hù)好紅色文化資源、將紅色文化資源在開發(fā)中“留”下來。在挖掘紅色印記的同時(shí)，要善于將革命老區(qū)地理位置偏僻的劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為綠色生態(tài)未充分開發(fā)的優(yōu)勢(shì)，并充分解讀中央發(fā)布的對(duì)紅色旅游業(yè)的各項(xiàng)政策，將紅色文化資源與風(fēng)景旅游相結(jié)合，打造紅色文化為依托、地方特色為基礎(chǔ)的教育性與娛樂性相結(jié)合的精品旅游業(yè)。

在紅色旅游業(yè)發(fā)展的同時(shí)要依托紅色產(chǎn)業(yè)，探索“紅色文化+”的融合型產(chǎn)業(yè)模式，打造“紅色名片”，實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)、綠色發(fā)展、文化傳播等協(xié)同共進(jìn)，為革命老區(qū)脫貧攻堅(jiān)注入可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。例如，在革命老區(qū)探索“紅色文化+綠色生態(tài)”的創(chuàng)新型農(nóng)業(yè)模式，將農(nóng)產(chǎn)品標(biāo)上紅色標(biāo)簽增加自身特色，并與“互聯(lián)網(wǎng)+”相結(jié)合，通過電商、直播帶貨的方式，打通對(duì)外銷售渠道，進(jìn)一步促進(jìn)革命老區(qū)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。其次，少數(shù)民族聚居的革命老區(qū)可以打造“紅色文化+民族特色文化”的文化產(chǎn)業(yè)模式，將紅色文化與自身特色相結(jié)合，增加了特色性與趣味性，將思想文化教育很好地融入到了娛樂之中，也有利于將各民族之間的關(guān)系拉近。再者，在“紅色文化+”的融合型產(chǎn)業(yè)模式逐步發(fā)展之時(shí)，就業(yè)需求也在不斷增加，一定程度上解決了革命老區(qū)人民的就業(yè)問題，增加了自主脫貧、自力更生的信心與能力。