〔摘要〕新中國成立以來，右玉人民在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，實現(xiàn)了戰(zhàn)風(fēng)沙、斗嚴(yán)寒、變環(huán)境的綠色發(fā)展跨越，這是對習(xí)近平總書記“兩山”理論的生動詮釋和成功實踐，對我們在新時代踐行“兩山”理論具有重要的啟示意義。右玉精神說明人與自然和諧共生是一項長期任務(wù)，揭示了綠水青山和“金山銀山”的辯證關(guān)系，體現(xiàn)了良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。

〔關(guān)鍵詞〕“兩山”理論；右玉精神；生態(tài)文明

〔中圖分類號〕X321〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A〔文章編號〕2096-8442（2021）05-0106-04

〔基金項目〕山西大學(xué)黨史專題研究重點課題“太行、呂梁和右玉精神研究”（20210105），主持人關(guān)多義。

“綠水青山就是金山銀山”是習(xí)近平總書記擔(dān)任地方領(lǐng)導(dǎo)時萌發(fā)的發(fā)展觀念。2006年3月23日，時任浙江省委書記的習(xí)近平在《浙江日報》上發(fā)表了《從“兩座山”看生態(tài)環(huán)境》的文章，論述了“綠水青山”與“金山銀山”的關(guān)系（簡稱“兩山”理論）。黨的十九大把這一理論正式寫入《中國共產(chǎn)黨章程》，成為我國生態(tài)文明建設(shè)的行動指南。2020年5月12日，習(xí)近平總書記在山西考察時強調(diào)，必須“牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，發(fā)揚‘右玉精神’，統(tǒng)籌推進山水林田湖草系統(tǒng)治理”〔1〕，這是對新中國成立以來右玉縣縣委、縣政府一班人“迎難而上、艱苦奮斗，久久為功、利在長遠(yuǎn)”①實干精神的高度肯定?？梢哉f，新中國成立以來右玉人民改天換地的偉大實踐，正是對習(xí)近平總書記“兩山”理論的生動詮釋和成功范例，對我們黨在新時代踐行“兩山”理論具有重要的啟示意義。

一、持之以恒：右玉精神說明人與自然和諧共生是一項長期而艱巨的任務(wù)

生態(tài)文明建設(shè)的核心是人與自然的和諧共生。處理好環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展間的關(guān)系，是新時代生態(tài)文明建設(shè)的重要問題?！拔覀兗纫G水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”〔2〕，是指導(dǎo)我國各項建設(shè)事業(yè)協(xié)調(diào)推進的新發(fā)展觀，旨在強調(diào)無論何時都要走生態(tài)優(yōu)先的綠色發(fā)展之路。其中，“既要綠水青山，又要金山銀山”是基本要求，即保護好生態(tài)環(huán)境和發(fā)展經(jīng)濟應(yīng)并重考慮；“寧要綠水青山，不要金山銀山”是基本原則，指“魚”與“熊掌”不可兼得時，應(yīng)把保護好生態(tài)環(huán)境放在優(yōu)先位置；“綠水青山就是金山銀山”是奮斗目標(biāo)，要求發(fā)展經(jīng)濟應(yīng)因地制宜利用好本土資源，發(fā)展適合區(qū)域特色、地方特點的生態(tài)產(chǎn)業(yè)，力爭在不影響更不能破壞生態(tài)環(huán)境的條件下，實現(xiàn)地方經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的“雙贏”局面。處理好上述三者的關(guān)系，既是領(lǐng)導(dǎo)高超藝術(shù)的表現(xiàn)，又是一項長期而艱巨的任務(wù)。

習(xí)近平總書記曾指出：“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。”〔3〕右玉縣幾十年植樹造林、改天換地的實踐正說明了這一點。經(jīng)過六七十年接力奮斗形成的右玉精神，其最鮮明的特點就是右玉的領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大人民群眾在環(huán)境艱苦、條件惡劣、設(shè)備落后的條件下，靠著肩挑手抬、風(fēng)餐露宿的苦干精神，憑著“一把鐵鍬兩只手、干罷春夏與冬秋”的勁頭，把一片山川貧瘠、風(fēng)沙肆虐的不毛之地，通過堅持不懈的植樹造林變成了“綠水青山”，從而為實現(xiàn)“金山銀山”創(chuàng)造了條件。右玉縣委一班人，幾十年來“咬定青山不放松”，腳踏實地、真抓實干，銳意進取、有序推進，圍繞植樹造林的一張藍(lán)圖繪到了今天。從20世紀(jì)50年代到新時代的今天，哪里能栽哪里栽，先讓局部綠起來——哪里有風(fēng)哪里栽，要把風(fēng)沙鎖起來——哪里有空哪里栽，再把窟窿補起來——適地適樹合理栽，再把三松引進來——喬灌混交立體栽，綠色屏障建起來——退耕還林連片栽，山川遍地靚起來——綠水青山秀塞外，金山銀山富起來〔4〕，形象生動、朗朗上口的口號展示了右玉人民植樹造林的傳奇經(jīng)歷和生態(tài)環(huán)境一步步從量變到質(zhì)變的過程。可以說，右玉人民改天換地的偉大實踐，直接證明了習(xí)近平總書記關(guān)于“久久為功”論斷的正確性：“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，綠水青山和金山銀山絕不是對立的，關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在思路?！薄?〕在70多年間，右玉縣歷屆領(lǐng)導(dǎo)班子憑借著持之以恒的意志和頑強拼搏的毅力，團結(jié)帶領(lǐng)右玉人民以愚公移山的精神封住了風(fēng)口、鎖住了沙丘、防治水土流失，在晉西北高原創(chuàng)造了成功改善生態(tài)環(huán)境的偉大壯舉。右玉縣的歷屆領(lǐng)導(dǎo)班子以“功成不必在我”的胸懷和“功成必定有我”的境界，不忘初心、牢記使命，直面艱苦環(huán)境，硬是把一個貧瘠荒涼、草木稀缺、不適宜人類生存的“風(fēng)沙窩”，變成了為聯(lián)合國認(rèn)可的“最佳宜居生態(tài)縣”，為新時代的美麗中國建設(shè)打造出一個人與自然和諧共生的樣板。

右玉人民植樹造林、封沙治山的艱苦奮斗經(jīng)歷告訴我們，人與自然和諧共生是一項長期性工程。習(xí)近平總書記指出：“人類發(fā)展活動必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，否則就會遭到大自然的報復(fù)。這個規(guī)律誰也無法抗拒。人因自然而生，人與自然是一種共生關(guān)系，對自然的傷害最終會傷及人類自身。只有尊重自然規(guī)律，才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路?！薄?〕394總書記的諄諄告誡和殷切叮嚀啟示我們，在新時代發(fā)揚“右玉精神”，就應(yīng)向右玉縣的歷任領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)，以鍥而不舍的韌勁和奮進不息的作風(fēng)，堅決把人與自然和諧共生的事業(yè)，作為新時代生態(tài)文明建設(shè)的重大工程和我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。在工作中，要保持“寧要綠水青山，不要金山銀山”的戰(zhàn)略定力，不圖一時功利，以確保轄區(qū)內(nèi)的生態(tài)文明建設(shè)與高質(zhì)量發(fā)展互促共贏。

二、統(tǒng)籌兼顧：右玉精神揭示了綠水青山和“金山銀山”的辯證關(guān)系

正確處理經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系，是生態(tài)文明建設(shè)必須重視和解決的重要問題。習(xí)近平總書記提出的“兩山”理論蘊涵著綠色、可持續(xù)發(fā)展的財富觀。正所謂：留得青山在，才能有柴燒；有了常青樹，才有“搖錢樹”。習(xí)近平總書記的“兩山”理論，告誡各地各級領(lǐng)導(dǎo)干部“經(jīng)濟發(fā)展不應(yīng)是對資源和生態(tài)環(huán)境的竭澤而漁，生態(tài)環(huán)境保護也不應(yīng)是舍棄經(jīng)濟發(fā)展的緣木求魚”〔6〕，要善于把生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)變成經(jīng)濟優(yōu)勢，即努力做到使經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)文明協(xié)同發(fā)展的“蓄水養(yǎng)魚”。可以說，“兩山”理論站在人類經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的全局和戰(zhàn)略的高度，揭示了生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力之間的辯證關(guān)系，標(biāo)志了我們黨對生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律的把握提升到了一個新境界。

人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人。習(xí)近平總書記指出：“綠水青山既是自然財富、生態(tài)財富，又是社會財富、經(jīng)濟財富。保護生態(tài)環(huán)境就是保護自然價值和增值自然資本，就是保護經(jīng)濟社會發(fā)展?jié)摿秃髣牛咕G水青山持續(xù)發(fā)揮生態(tài)效益和經(jīng)濟社會效益。”〔7〕361在保護和改善生態(tài)環(huán)境中，“右玉精神”彰顯了習(xí)近平總書記的“兩山”理論的正確性，說明了尊重自然、謀求人與自然和諧發(fā)展的理念意義重大，為我們走向新時代的生態(tài)文明建設(shè)打造了一個樣板工程。歷史上的右玉縣受地理條件和自然環(huán)境的制約，千百年來干旱少雨、遍地荒蕪、風(fēng)沙為患、民不聊生。新中國成立后，中共右玉縣委歷任領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)識到，只有綠化荒山、改善環(huán)境，才能為人民群眾創(chuàng)造安居樂業(yè)的生存條件，才能為地方經(jīng)濟、社會的健康發(fā)展找到支撐點。如中共右玉縣首任縣委書記張榮懷同志，歷經(jīng)三個多月的實地走訪、調(diào)研，最終提出“右玉要想富，就得風(fēng)沙??；要想風(fēng)沙住，就得多栽樹；要想家家富，每人十棵樹”〔8〕的建議，建議號召全體右玉黨員干部帶頭種樹，并且身體力行帶領(lǐng)縣委一班人投入了這場“與天斗、與地斗”的植樹造林戰(zhàn)役中。從此，植樹造林作為右玉縣推動經(jīng)濟社會發(fā)展的切入點被確定下來。第十二任縣委書記袁浩基又明確提出了“種草種樹，發(fā)展畜牧，促進農(nóng)副，盡快致富”〔9〕的“十六字方針”，在全縣推廣退耕還草、林草間作、營造放牧林、圍欄放牧等方法，打造集中連片的沙棘、檸條等灌木資源，至此使右玉生態(tài)畜牧業(yè)上升為該縣的支柱經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)。之后，又逐漸帶動了農(nóng)業(yè)、工業(yè)、文化旅游、教育體育等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的起步和發(fā)展。

黨的十八大以來，右玉縣繼打贏“風(fēng)沙阻擊戰(zhàn)”后，積極推進精準(zhǔn)脫貧、推動鄉(xiāng)村振興，再次打贏了“脫貧攻堅戰(zhàn)”。如今，來右玉縣參觀學(xué)習(xí)的人們可以發(fā)現(xiàn)，這里的天藍(lán)了、山綠了、人富了，到處樹木林蔭遮道，更有松柏參天，一幅生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的畫卷正在這片神奇的土地上鋪展開來。幾十年來，在右玉人民堅持不懈植樹造林、改良土壤實現(xiàn)人居環(huán)境明顯改善的基礎(chǔ)上，當(dāng)代右玉人重點發(fā)展藥材產(chǎn)業(yè)、開發(fā)旅游項目，已經(jīng)形成一條完整的中藥材產(chǎn)業(yè)鏈，省級生態(tài)文化旅游開發(fā)區(qū)和生態(tài)文化旅游業(yè)也漸成體系，四通八達(dá)的柏油路、水泥路通往城鄉(xiāng)各處，白墻紅瓦的民居院落漸成規(guī)模，水、電、氣、網(wǎng)等基礎(chǔ)設(shè)施不斷健全，老百姓的生活質(zhì)量不斷提升?；仡櫽矣?0年植樹造林的光輝歷程，感受著這里一批批共產(chǎn)黨人“一任接著一任干、一張藍(lán)圖繪到底”的堅韌與執(zhí)著，能使人深深理解習(xí)近平總書記所肯定的“右玉精神”與“兩山論”的一脈相連?！坝矣窬瘛眴⑹绢I(lǐng)導(dǎo)干部，在今后的具體工作中要深刻領(lǐng)會習(xí)近平總書記“兩山論”的精神，在執(zhí)政地方經(jīng)濟建設(shè)的過程中，堅決摒棄犧牲綠水青山換取金山銀山的發(fā)展模式。要明白自然環(huán)境也是有價值的，保護自然環(huán)境就是在保護和發(fā)展生產(chǎn)力。

三、不忘初心：右玉精神彰顯了建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境是執(zhí)政黨最普惠的民生福祉

習(xí)近平總書記曾在許多場合強調(diào)：“生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題，也是關(guān)系民生的重大社會問題?！薄?〕359因為“資源開發(fā)利用既要支撐當(dāng)代人過上幸福生活，也要為子孫后代留下生存根基。要樹立節(jié)約集約循環(huán)利用的資源觀，用最少的資源環(huán)境代價取得最大的經(jīng)濟社會效益?！薄?〕396總書記對生態(tài)文明建設(shè)的重要論述表明，金山銀山對提高人們的生活水平固然重要，但綠水青山也是人民幸福生活的重要內(nèi)容，是金山銀山所不能代替的。因為良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。所以說，“兩山論”其實還蘊涵著人民群眾的幸福觀，即人民的福祉不只是體現(xiàn)在經(jīng)濟收入的增加、生活水平的提高上，還體現(xiàn)在可以安身立命的良好生態(tài)環(huán)境中。從黨和政府角度來看，應(yīng)努力使人民群眾在享有豐富物質(zhì)文化產(chǎn)品的同時，坐擁良好的自然生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)“生活富裕”與“生態(tài)美好”目標(biāo)的統(tǒng)一。新時代新征程，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)向更高水平發(fā)展，必須積極關(guān)注人民群眾的所思、所想、所急、所盼，但絕對不能忽視努力提供更多、更好的生態(tài)產(chǎn)品，即要讓優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境成為人民群眾幸福生活的“增長點”。

歷史上的右玉縣，由于自然環(huán)境惡劣、土地資源貧瘠，使全縣人民常常處于“饑寒交迫”的境地。新中國成立初期，右玉縣仍帶著“貧困帽”，大多數(shù)群眾生活在國家貧困線之下，右玉縣委歷任領(lǐng)導(dǎo)干部為讓老百姓能夠吃飽飯、過上好日子、全面奔小康，提出了實行植樹造林、改善環(huán)境的發(fā)展理念。在這一初心的引領(lǐng)下，右玉縣的歷屆黨政領(lǐng)導(dǎo)班子，以一顆全心全意為人民服務(wù)之心真誠對待工作，幾十年間一心一意堅持做一件事，這就是大力植樹造林，積極改善環(huán)境，使全縣的森林覆蓋率由解放前的0.3%增長到如今的54%，為全縣人民帶來了巨大的社會經(jīng)濟效益。當(dāng)前，隨著生態(tài)環(huán)境的持續(xù)優(yōu)化，右玉人民的生存、生產(chǎn)、生活條件實現(xiàn)了翻天覆地的變化，可謂苦盡甘來。2018年8月，右玉縣人民終于甩掉了“國家級貧困縣”的帽子，“兩不愁”（不愁吃、不愁穿）、“三保障”（保障義務(wù)教育、基本醫(yī)療和住房安全）全部達(dá)標(biāo)，成為山西省首批脫貧摘帽的國家級貧困縣之一。目前，右玉縣在全國的知名度不斷提高。依托生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展起來的種植、養(yǎng)殖業(yè)給右玉人民帶來了巨大實惠，如“右玉羊肉”是改革開放以來山西省第一個榮獲“國家地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品”品牌。事實證明，右玉縣實現(xiàn)人民“生活富?！迸c“生態(tài)美好”的過程，映照出一批共產(chǎn)黨人踐行根本宗旨的赤膽忠誠。

“建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來。”〔9〕在中國特色社會主義進入新時代的今天，我們應(yīng)時刻牢記習(xí)近平總書記的囑托，始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為制定政策、推動發(fā)展的最高標(biāo)準(zhǔn)，把提高保障和改善民生水平、使全體人民享有更加幸福、安康的生活作為奮斗的最終目標(biāo)。各級黨政領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)在深刻認(rèn)知我國環(huán)境治理和生態(tài)文明建設(shè)短板的前提下，認(rèn)真處理好高質(zhì)量發(fā)展與生態(tài)建設(shè)的關(guān)系，時刻謹(jǐn)記習(xí)近平總書記的告誡：“發(fā)展是為了讓人民過得更好一些，如果付出了高昂的生態(tài)環(huán)境代價，把最基本的生存需要都給破壞了，最后還要用獲得的財富來修復(fù)和獲取最基本的生存環(huán)境，這就是得不償失的邏輯怪圈?！薄?0〕這個得不償失的“邏輯怪圈”，就是為了今天的經(jīng)濟效益，不計成本、不顧條件地盲目發(fā)展，犧牲了明天還要賴以生存的生態(tài)環(huán)境，陷入以環(huán)境破壞—換取暫時經(jīng)濟發(fā)展—付出巨大投入恢復(fù)環(huán)境創(chuàng)傷。那么如何才能避免這種為了眼前利益犧牲長遠(yuǎn)利益的“邏輯怪圈”呢？習(xí)近平總書記告誡、提醒各級領(lǐng)導(dǎo)干部：做任何事情都要遵循自然規(guī)律和經(jīng)濟規(guī)律，同時要努力將經(jīng)濟發(fā)展可能對生態(tài)環(huán)境造成的影響降到最低程度，即在抓經(jīng)濟建設(shè)的時候，要謀求有質(zhì)量、有效益、可持續(xù)的增長，要優(yōu)化生態(tài)、生產(chǎn)和生活三者的關(guān)系，推進綠色化、集聚化和特色化發(fā)展，實現(xiàn)螺旋式的辯證上升型發(fā)展；在布局生產(chǎn)力發(fā)展結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)項目、生產(chǎn)要素、產(chǎn)業(yè)分布的規(guī)劃上，要選擇不對生態(tài)環(huán)境造成危害的方位和地點，要注意給生活、生態(tài)留出發(fā)展空間，不能讓今天的發(fā)展，成為“明天的包袱”。做到如習(xí)近平總書記所說，“站在對人類文明負(fù)責(zé)的高度，尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，探索人與自然和諧共生之路，促進經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護協(xié)調(diào)統(tǒng)一，共建繁榮、清潔、美麗的世界”〔11〕，從而為子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水清的生產(chǎn)生活環(huán)境。

〔注釋〕

①2012年9月28日，習(xí)近平總書記在山西省委《學(xué)習(xí)弘揚右玉精神情況的報告》上作出重要批示：“右玉精神體現(xiàn)的是全心全意為人民服務(wù)，是迎難而上、艱苦奮斗，是久久為功、利在長遠(yuǎn)”。來源：https：//baike.baidu.com/ item/右玉精神。

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責(zé)任編輯白慧玲