潘紅梅

（江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 江陰 214400）

《大學(xué)》有云：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！盵1]可見，明德是每個(gè)人所具有的，“在圣不增，在凡不減”，但每個(gè)人因后天生長(zhǎng)環(huán)境的不同，漸漸被環(huán)境影響而呈現(xiàn)出不同的德性，因此，“明明德”才是教育的根本，即讓本有的好的品質(zhì)顯現(xiàn)出來(lái)。

對(duì)于已經(jīng)步入成年的高職學(xué)生，不理想的學(xué)習(xí)成績(jī)讓一部分人對(duì)自己的學(xué)習(xí)能力喪失信心，缺乏自信，學(xué)習(xí)的動(dòng)力不足，學(xué)習(xí)方向不明晰，甚至存在有同學(xué)對(duì)所學(xué)專業(yè)不感興趣，但又不知道想學(xué)什么的現(xiàn)象。如何在日常教學(xué)中，通過(guò)“以善養(yǎng)人”的智慧啟發(fā)孩子們心中本有的“明德”，是我們高職教師需要去積極探索與實(shí)踐的課題。

一、以善養(yǎng)人

（一）何謂“以善養(yǎng)人”

對(duì)于高職學(xué)生的教育管理，筆者認(rèn)為應(yīng)該是引導(dǎo)喚醒學(xué)生的正知正念，然后培植滋養(yǎng)，使之“強(qiáng)立而不反”。孟子曰：“以善服人者，未有能服人者也；以善養(yǎng)人，然后能服天下?！倍叨际恰耙陨啤睘槊康牟灰?，“服人者，欲以取勝于人；養(yǎng)人者，欲其同歸于善?！庇眯闹叫‘悾酥虮愁D殊[2]。孟子這里雖然談?wù)摰氖侵螄?guó)大道，但“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”，《道德經(jīng)》有云“治大國(guó)若烹小鮮”，道是相通的，在高職教育中，對(duì)學(xué)生的教育引導(dǎo)，亦要講究“以善養(yǎng)人”。

高職學(xué)生的行為意識(shí)習(xí)慣已初步固化，老師出于好心對(duì)學(xué)生的教育引導(dǎo)，卻未必能得到學(xué)生的理解，甚至還會(huì)引起學(xué)生的反感，所以，高職學(xué)生的教育工作，不能僅僅是“我為你好，所以你要聽我的”，這是“以善服人”，有叛逆心理的學(xué)生會(huì)很抗拒，而要以教師之“善”喚醒學(xué)生之“善”，喚醒的過(guò)程不是一蹴而就的，是需要在日常的教育教學(xué)中潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地浸潤(rùn)進(jìn)去。

（二）如何“以善養(yǎng)人”

“以善養(yǎng)人”，關(guān)鍵是“養(yǎng)人”。孟子所謂的“養(yǎng)”，乃順其性而耐心地養(yǎng)護(hù)、培植，既不能“助長(zhǎng)”，更不能“一曝十寒”，也就是說(shuō)，人之本性雖含善端，但須養(yǎng)之而成[3]。孔子作春秋時(shí)曾言“我欲載之空言，不如見之于行事之深切著明也”，即道理須在事上才能入心。同理，教育學(xué)生也需在具體任務(wù)的完成過(guò)程中浸透進(jìn)去，空洞的理論說(shuō)教，孩子們?cè)缫涯仧晕覀兛梢越栌蓪I(yè)的學(xué)習(xí)和具體任務(wù)的實(shí)施來(lái)引導(dǎo)與喚醒孩子們本有的“明德”。

二、具體措施

學(xué)生之“善”，即學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)或長(zhǎng)項(xiàng)。這就需要了解高職學(xué)生的特點(diǎn)，并針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)，采用以善養(yǎng)人的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的教育和引導(dǎo)。我們要先以恕人之心去發(fā)現(xiàn)“善”，“恕”者，如他之心也，即我們教師要從學(xué)生的角度去體會(huì)他們的處境。

（一）樹立自信

高職學(xué)生經(jīng)過(guò)三年高中奮斗和拼搏，也曾期望走進(jìn)理想的本科院校，實(shí)現(xiàn)更高的人生目標(biāo)，但終究未能如愿，于是開始懷疑自己的能力，進(jìn)而產(chǎn)生自卑心理，缺乏自信心。

我們教師可以用往屆成功學(xué)生的案例來(lái)激勵(lì)學(xué)生，即使沒有進(jìn)入理想大學(xué)，只要自己不放棄，通過(guò)努力，一樣可以有精彩的人生。社會(huì)是有分工的，高職生學(xué)好技能，以技能服務(wù)社會(huì)，成為新時(shí)代的“大國(guó)工匠”，一樣是社會(huì)的棟梁之材。因此，動(dòng)手操作能力、交流組織能力才是我們高職生培養(yǎng)的方向。

有了奮斗的目標(biāo)和前行的榜樣，還要落實(shí)到實(shí)踐中。教師可以利用班會(huì)課引導(dǎo)學(xué)生制定切實(shí)可行的行動(dòng)計(jì)劃，從實(shí)現(xiàn)一個(gè)個(gè)小目標(biāo)開始，讓學(xué)生逐漸品嘗到成功的滋味，慢慢地重新認(rèn)識(shí)自己，相信自己。專業(yè)教師可以利用自己的專業(yè)所長(zhǎng)，帶領(lǐng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)技能制作產(chǎn)品進(jìn)行小型的創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練，同學(xué)們可以各顯所長(zhǎng)，擅長(zhǎng)繪畫的可以做設(shè)計(jì)宣傳，擅長(zhǎng)手工操作的可以負(fù)責(zé)產(chǎn)品的制作，擅長(zhǎng)組織的同學(xué)可以策劃活動(dòng)的實(shí)施方案，擅長(zhǎng)公關(guān)的同學(xué)可以聯(lián)系買家等等。在這個(gè)過(guò)程中，老師或班主任始終是旁觀者，而且要做到“觀而弗語(yǔ)”，以“存其心”也，即看到過(guò)錯(cuò)或不妥只是觀察，不要立即加以干涉和制止，事后再引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)犯錯(cuò)的原因，和學(xué)生一起找出解決的辦法，讓學(xué)生在過(guò)錯(cuò)中體驗(yàn)，從而在內(nèi)心有所感觸，因?yàn)椤板e(cuò)誤”有時(shí)才是“正確”的鋪路石。

（二）師生共修

高職學(xué)生普遍具有懈怠心理，缺乏學(xué)習(xí)能動(dòng)性，加上相比高中而言寬松的管理，讓學(xué)生很容易放松自我要求。在這樣的大環(huán)境下，部分有志學(xué)好一門專業(yè)技能的同學(xué)也會(huì)被同化“墮落”，長(zhǎng)此以往，惡性循環(huán)，便會(huì)學(xué)風(fēng)日下，應(yīng)付了事，甚至?xí)霈F(xiàn)遲到、曠課以及掛科的現(xiàn)象。

萬(wàn)事“慎于始”，我們學(xué)生最大的弊病就在于不自律，表現(xiàn)為生活懶散沒規(guī)律，不吃早飯或不定時(shí)用餐，晚上熬夜打游戲或追劇，導(dǎo)致白天上課昏昏沉沉，學(xué)習(xí)沒法跟上，長(zhǎng)期下去健康狀況也堪憂。因此，入學(xué)初期要嚴(yán)格時(shí)間觀念，同時(shí)剛?cè)雽W(xué)時(shí)學(xué)生們對(duì)大學(xué)生活、對(duì)未來(lái)還是有很高的期許的，這個(gè)時(shí)候的孩子們，是“明德”在身的一種狀態(tài)。我們老師可以和同學(xué)們一起，根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和生活習(xí)慣，制定一個(gè)學(xué)期的生活學(xué)習(xí)計(jì)劃，包括每天的作息時(shí)間，以及每天的按時(shí)飲食、鍛煉、衛(wèi)生保潔，以及學(xué)習(xí)任務(wù)完成情況、準(zhǔn)時(shí)上課、不遲到早退等等，孩子們擁有健康的生活習(xí)慣，規(guī)律的學(xué)習(xí)計(jì)劃，才會(huì)精力充沛地高效學(xué)習(xí)。

俗話說(shuō)“孩子不是聽我們說(shuō)了什么，而是看我們做了什么”，實(shí)踐證明，榜樣的力量是無(wú)窮的，言傳身教的教育效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于空洞無(wú)趣的說(shuō)教。如果這樣的措施只是針對(duì)學(xué)生，會(huì)讓師生有隔閡而不易長(zhǎng)久，只有教師以身作則，學(xué)生緊跟其后，才能達(dá)到“以善養(yǎng)人”，同歸于善的效果。

（三）欣賞積極面

“明德”是我們每個(gè)人與生俱來(lái)的，但因家庭環(huán)境、生長(zhǎng)環(huán)境及教育環(huán)境的不同，“明德”之光華被遮蔽的程度也不同。宋朝柴陵郁禪師的《悟道詩(shī)》中寫道：“我有明珠一顆，久被塵勞關(guān)鎖；今朝塵盡光生，照破山河萬(wàn)朵?！蔽覀兝蠋熓紫纫嘈?，每個(gè)孩子都是一顆明珠，老師對(duì)學(xué)生的信任便是一顆善的種子，其力量是無(wú)窮的，它可以激發(fā)孩子們的潛能，挖掘出本性中善的部分，從而“塵盡光生”，成為明珠一顆。

筆者現(xiàn)所教班里有一名男同學(xué)，木訥寡言，甚少引人注目，但作業(yè)質(zhì)量還不錯(cuò)，筆者便對(duì)他有深刻印象。本學(xué)期因疫情防控的需要，需居家上兩個(gè)禮拜網(wǎng)課，筆者會(huì)反饋每位同學(xué)關(guān)于作業(yè)的問題，每位同學(xué)收到信息后都會(huì)回復(fù)“收到，謝謝老師”或“老師辛苦了”之類的敬語(yǔ)，但唯獨(dú)這名同學(xué)從來(lái)不回，雖不回卻也按照反饋要求去做了，筆者便也就沒去追究。后因一次作業(yè)難度較大，包括這名同學(xué)在內(nèi)的好幾個(gè)人都錯(cuò)過(guò)了課程平臺(tái)的作業(yè)提交時(shí)間，然而除了這名同學(xué)，其余同學(xué)都主動(dòng)聯(lián)系老師說(shuō)明原因，并申請(qǐng)?jiān)俅翁峤?。考慮到他的不主動(dòng)，筆者便主動(dòng)問詢他作業(yè)是否做好以及遲交的原因，他仍舊還是無(wú)任何回復(fù)。筆者感覺這孩子缺乏起碼的社交禮貌，本著為他今后走上社會(huì)著想，便想要電話聯(lián)系他問個(gè)究竟?？呻娫挀艹銮?，筆者精心分析：第一，他這樣性格的孩子，面對(duì)老師電話，估計(jì)是讓老師唱“獨(dú)角戲”居多；第二，他從不遲到早退，說(shuō)明對(duì)老師對(duì)課堂還是有一份敬意在的；第三，他雖不回老師信息，但還都是按照老師的要求去修改作業(yè)的。思慮至此，筆者決定再次主動(dòng)聯(lián)系他，肯定了老師印象中他的優(yōu)點(diǎn)，但也提出了疑惑——為何不回老師的信息，但老師愿意像父母一樣包容他的習(xí)慣，所以給他機(jī)會(huì)——已經(jīng)開通了作業(yè)的權(quán)限，并說(shuō)明這次權(quán)限的截止時(shí)間。最后告知他，如果能學(xué)會(huì)主動(dòng)交流和給自己爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，他會(huì)越來(lái)越優(yōu)秀，也會(huì)在今后走得更遠(yuǎn)，并拭目以待他的改變。毫無(wú)懸念他還是沒有回復(fù)老師，但是作業(yè)卻很快就交上來(lái)了，且質(zhì)量很好。

線下課程復(fù)課后，這孩子看老師的眼光有點(diǎn)閃躲，可能是怕老師再次找他，但筆者像任何事情都沒發(fā)生一樣，還像從前那樣對(duì)待他。慢慢地，這孩子有變化了，他會(huì)主動(dòng)站在第一排看老師示范操作，并及時(shí)遞給老師工具，作業(yè)質(zhì)量也越來(lái)越好。筆者還會(huì)特意安排他幫同學(xué)們準(zhǔn)備課堂需要的耗材，工具及操作平臺(tái)的調(diào)試等等，他都能快速地完成任務(wù)。隨著他幫同學(xué)們做的事情越來(lái)越多，他比以前更愿意和身邊的同學(xué)交流了，同學(xué)們也越來(lái)越愿意和他在一起，甚至對(duì)于老師感謝他借來(lái)的工具時(shí)，他最近已經(jīng)開始很小聲地說(shuō)不用謝了。

通過(guò)這個(gè)案例，可以發(fā)現(xiàn)，筆者本想打過(guò)去質(zhì)問的電話雖是想為這個(gè)同學(xué)好，但深層次的原因是筆者內(nèi)心的缺失沒有得到滿足，而且這通電話會(huì)放大這個(gè)孩子的缺點(diǎn)，讓他離老師越來(lái)越遠(yuǎn)，也越來(lái)越嚴(yán)密地包裹自己，可見，這種“以善服人”的做法只能是南轅北轍。相反，筆者看到他本身的優(yōu)點(diǎn)并欣賞他的優(yōu)點(diǎn)，以此來(lái)啟發(fā)他更多的優(yōu)點(diǎn)，正如陽(yáng)光面越來(lái)越多，陰暗面也就越來(lái)越少，這個(gè)孩子心中的“明珠”也就漸漸地“塵盡光生”了。

三、結(jié)語(yǔ)

（一）“以善養(yǎng)人”是一種正向的教育方法

高職學(xué)生的教育管理工作千頭萬(wàn)緒，“以善養(yǎng)人”智慧的運(yùn)用是一種積極正向的教育方法，是以相信為前提，通過(guò)對(duì)學(xué)生欣賞鼓勵(lì)來(lái)激發(fā)學(xué)生內(nèi)驅(qū)力的方式，是一種通過(guò)教師啟發(fā)后，學(xué)生再自發(fā)完善自我的過(guò)程。

（二）“以善養(yǎng)人”是通過(guò)師生心靈溝通來(lái)實(shí)現(xiàn)的

“以善養(yǎng)人”的教育理念通過(guò)師生之間情感的交流與溝通，以教師高尚人格魅力的影響來(lái)帶動(dòng)學(xué)生。因此，這種方式對(duì)教師提出了更高的要求——教師要以高尚的品德、崇高的敬業(yè)精神和良好的職業(yè)素養(yǎng)去感染學(xué)生，以足夠的耐心、始終如一的恒心來(lái)潤(rùn)澤學(xué)生，從而得到學(xué)生全身心的接納、認(rèn)同和支持，并“見賢思齊”，同歸于善。

（三）“以善養(yǎng)人”是教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程

“以善養(yǎng)人”的教育過(guò)程也是教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程，師生通過(guò)日常學(xué)習(xí)溝通和生活交流，互相成就、共同成長(zhǎng)，可見教學(xué)相長(zhǎng)不僅僅只是知識(shí)技能層面的互相促進(jìn)，在品德修養(yǎng)、內(nèi)涵提升方面同樣適用。