劉 博

(南京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210023)

1 引言

生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族可持續(xù)發(fā)展的根本計劃?！笆舜蟆币詠?，我國在統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局中再次把生態(tài)文明建設(shè)擺在突出位置。中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會堅持把“堅持人與自然和諧共生”作為在新時期堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本戰(zhàn)略。大學(xué)生寓意祖國的明天、民族的希冀，他們既是追夢者，也是圓夢人，他們的素質(zhì)高低將直接影響國家和民族的未來。因此，加強大學(xué)生生態(tài)文明意識培育，使其具備與此相關(guān)的意識與行為，有利于在實踐層面上推動建設(shè)美麗中國，從而實現(xiàn)“兩個一百年”偉大奮斗目標。

2 生態(tài)文明意識的科學(xué)內(nèi)涵

縱觀文明發(fā)展歷程，人類前后歷經(jīng)原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明，現(xiàn)已進入文明發(fā)展的第四種形式，也就是生態(tài)文明。生態(tài)文明在當代社會文明體系中具有重要戰(zhàn)略地位，黨的“十九大”指出，社會主義的現(xiàn)代化建設(shè)必須要牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”“既要金山銀山，又要綠水青山”的理念，這為未來中國的生態(tài)文明體系建設(shè)和推動實現(xiàn)綠色發(fā)展指明了方向。在北京世園會開幕式上，習(xí)近平總書記在講話中強調(diào)，生態(tài)文明意識的培育有著深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)理論根基，事關(guān)國家發(fā)展的總體布局，只有順應(yīng)自然、保護生態(tài)的綠色發(fā)展才能贏得未來，人類必須要像愛護自己的眼睛一樣對待生態(tài)環(huán)境[1]。這就要求我們能夠明晰生態(tài)文明意識的內(nèi)涵。

生態(tài)文明意識包括生態(tài)倫理意識、生態(tài)消費意識、生態(tài)價值意識、生態(tài)科技意識等。具體而言，可以理解為人類基于自身所處在自然生態(tài)系統(tǒng)網(wǎng)格中的一個節(jié)點的認識之上，隨著自然環(huán)境和社會發(fā)展變化，不斷改正和完善自身的行為活動，逐漸重視生態(tài)環(huán)境的保護，并在無形中形成的一種意識主動性和自覺性。隨著人類社會的進步發(fā)展，生態(tài)環(huán)境的破壞也在隨之愈加嚴重，生態(tài)文明意識正是基于正確理解和解決好人與自然生態(tài)之間的平衡關(guān)系的問題之上，而形成一種徹底的本質(zhì)觀念。

3 大學(xué)生生態(tài)文明意識的現(xiàn)實困境

3.1 對生態(tài)文明知識缺乏深入認知

知，即認知。認知往往作為是行為的基石。由于我國大學(xué)生對生態(tài)文明的認知程度及生態(tài)文明意識還停留在較為淺層化的狀態(tài)，缺乏對相關(guān)知識的細致深入了解，所以僅僅是對相關(guān)知識有一個大概的認知[2]。對于一些高校大學(xué)生而言，可能生態(tài)文明、生態(tài)保護僅僅是一個經(jīng)常出現(xiàn)在書籍或者試卷上的詞匯或者概念，與實際生活之間并沒有多大的關(guān)聯(lián)，甚至很多學(xué)生還會對生態(tài)文明中的一些概念存在認知誤區(qū)。只有積累豐富的生態(tài)常識才能形成固定化的生態(tài)文明意識，認知不清就會造成似是而非的漠然輕視的態(tài)度。

3.2 尚未形成強烈的情感共鳴

情感是產(chǎn)生行為的動力之泉。情感往往是一個人在具有一定價值觀判斷的基礎(chǔ)之上，分析和評判某事件時所產(chǎn)生的一種心理體驗[3]。目前，一些高?？赡苋匀淮嬖趯W(xué)生培養(yǎng)方式方法過于單一，生態(tài)文明的培育尚未緊跟社會發(fā)展的趨勢，導(dǎo)致生態(tài)文明意識和生態(tài)理論的普及教育尚有欠缺。加之在當今信息爆炸的環(huán)境中，大學(xué)生不可避免地沉浸在其中，他們的思想受到困擾，他們的欲望被控制，逐漸失去了豐富開闊的視野和遠見。

3.3 參與意志較為薄弱

意志是一個人道德品質(zhì)的意志力，是參與行動的重要力量保證[4]。由于長期受到傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的浸染，大學(xué)生往往更加適應(yīng)了強迫式地學(xué)習(xí)新知識，很少能夠主動參與到社會實踐之中，而高校的課程學(xué)習(xí)也更加偏向于成績的評定，恰恰忽略了大學(xué)生在實踐中運用知識的能力。大學(xué)生們即使是偶爾能有機會參與一些寒暑假期的實踐活動，也很難保持堅定的意志完成活動任務(wù)，往往在其他人的負面影響下很輕易就半途而廢，難以繼續(xù)堅持下去參與活動[5]。另外，“95”后作為大學(xué)生的主要群體，由于家庭的過度關(guān)注，導(dǎo)致在其成長過程中很容易受到溺愛，缺乏各種鍛煉意志的機會，造成大學(xué)生在參與過程中缺乏一定的決心意志和高度的憂患意識。

3.4 具有相關(guān)態(tài)度，不具備相關(guān)行為

行，乃道德基礎(chǔ)之上的行動。它是建立在人的知情意品德基礎(chǔ)之上，以正確的價值觀和世界觀為原則的實際行動，也是生態(tài)文明意識培育的最終目標[3]。大多數(shù)大學(xué)生了解中國當前的生態(tài)環(huán)境問題，對環(huán)境保護和建設(shè)國家生態(tài)文明的重要性和意義也有一定的認識，但這并沒有反映在他們的行為中，導(dǎo)致態(tài)度和行為之間存在很大的差距。例如，隨著外賣行業(yè)的興起與發(fā)展，在高校中經(jīng)常會看到塑料袋的使用，大多數(shù)大學(xué)生每天都會多次使用一次性餐具，對垃圾的處理方式簡單粗暴，也懶得進行分類。甚至很多大學(xué)生還存在著浪費食物和水電、隨處亂扔廢舊電池、傳單等不良行為習(xí)慣?？梢钥闯觯髮W(xué)生的生態(tài)知識只是保持在較低的認知水平，還沒有達到生態(tài)生活的高度。為了使大學(xué)生實現(xiàn)“知行合一”，將生態(tài)環(huán)保觀念落實到行動上，就要不斷提高他們的生態(tài)行為能力。

4 大學(xué)生生態(tài)文明意識培育的現(xiàn)實踐履

4.1 從國家發(fā)展戰(zhàn)略高度的層面，需要加強頂層設(shè)計

習(xí)近平總書記指出，加快構(gòu)建生態(tài)文明體系的頂層設(shè)計，關(guān)鍵是要筑牢生態(tài)安全體系，要不斷完善相應(yīng)的體制機制。由于我國長期以來缺乏對生態(tài)文明意識教育的籌劃，國家教育部門和相關(guān)環(huán)境部門又尚未形成統(tǒng)一的指導(dǎo)和規(guī)范，導(dǎo)致重視程度不夠，并且相應(yīng)的綱要文件缺乏實際上的可操作性和約束性，許多高校的生態(tài)文明教育形同虛設(shè)，效果不佳，嚴重阻礙校園生態(tài)文明建設(shè)的整個過程[6]。因此，要立足國家戰(zhàn)略高度，從多個層面規(guī)劃生態(tài)文明建設(shè)的藍圖。首先，生態(tài)文明的培育必須要有相應(yīng)的法律保障，只有通過立法才能促進生態(tài)文明教育的規(guī)范化和合法化。通過社會宣傳，讓相關(guān)法律融入到日常生活中，大學(xué)生作為高素質(zhì)人才不僅僅需要熟知法律，更要合理利用法律，為自身生態(tài)文明意識的形成打下良好的基礎(chǔ)[7]。其次，通過生態(tài)文明教育計劃提供行動指導(dǎo)，加強教育部門與環(huán)境保護部門之間的密切合作，研究制定大學(xué)生態(tài)文明教育計劃，合理組織高校教學(xué)計劃安排，要將生態(tài)文明的相關(guān)概念和知識在課堂教學(xué)中貫徹落實。最后，要加大教育的投入，為生態(tài)文明教育提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，政府發(fā)揮好主導(dǎo)作用，充分調(diào)動社會資源，鼓勵支持社會基金投資生態(tài)文明教育領(lǐng)域[8]。

4.2 發(fā)揮社會輿論監(jiān)督機制作用，營造生態(tài)文明的良好氛圍

黨的“十九大”強調(diào)，我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。建設(shè)美麗中國是每個公民的強烈渴望的追求，也需要全社會共同形成合力參與進來。在這種社會整體氛圍下，發(fā)揮社會輿論監(jiān)督機制的作用，加強積極向上的輿論導(dǎo)向就顯得十分迫切。第一，開發(fā)網(wǎng)絡(luò)多元化渠道，通過時尚元素的宣傳和吸引鼓舞大學(xué)生參與生態(tài)文明的建設(shè)活動。發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)迅速、同步、監(jiān)督的優(yōu)勢，可以通過網(wǎng)絡(luò)公眾號定時定期更新相關(guān)內(nèi)容，打造一個多元潮流同時符合學(xué)生需求的平臺。第二，利用媒體在建設(shè)生態(tài)文明中的作用，并通過電視、書籍、報紙和雜志等各種媒體引導(dǎo)公眾加強自身的文明建設(shè)和道德修養(yǎng)[9]。只有這樣，大學(xué)生才能凝心聚力、積極主動響應(yīng)號召參與其中，增強自身的生態(tài)實踐體驗，從而直接獲得最真實直接的經(jīng)驗，讓生態(tài)文明在社會和校園內(nèi)蔚然成風(fēng)。

4.3 完善生態(tài)教育，優(yōu)化課程體系，昭示高校育人新觀念

如今，在生態(tài)文明教育方面高校仍然落后于時代的發(fā)展需要，這是由多重因素所導(dǎo)致的。首先，學(xué)校沒有系統(tǒng)地培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明意識和生態(tài)道德意識，同時缺乏對學(xué)生進行高效的行為監(jiān)督和管理機制。其次，鑒于我國生態(tài)文明教育起點較晚，而且忽略了對所有大學(xué)生的普遍生態(tài)文明教育。最后，高校嚴重缺乏生態(tài)教學(xué)資源，而且尚未形成一個整體性的計劃方案[10]。所以，高校應(yīng)主動承擔(dān)起培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的責(zé)任。第一，必須充分利用課堂教學(xué)的主要渠道的作用，不斷完善課程體系，利用思想政治教育課程來培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)意識。第二，在校園中營造濃郁的綠色氛圍。環(huán)境在塑造人中的作用不可忽略，高校應(yīng)從“應(yīng)培養(yǎng)什么樣的人”的宏觀角度重視綠色校園文化建設(shè)。利用多媒體平臺全方位宣傳生態(tài)環(huán)境狀況，建立健全校園節(jié)能環(huán)保的強制性規(guī)則并由學(xué)生社團監(jiān)督實施，從而培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保自律意識[11]。第三，大力提倡和鼓勵學(xué)生參加社會實踐，強化對生態(tài)文明建設(shè)的認知和參與度，讓學(xué)生自覺主動融入到生態(tài)建設(shè)的隊伍中去，讓生態(tài)文明成為大學(xué)生的一種自覺選擇。

4.4 倡導(dǎo)家庭健康綠色生活方式，不斷提升生態(tài)文明素養(yǎng)

習(xí)近平總書記歷來重視家庭家風(fēng)的建設(shè)，強調(diào)家庭是社會的細胞，家庭教育具有潛移默化，榜樣作用的特點，家庭文明則社會文明[11]。大學(xué)生最初的生態(tài)文明意識理念大多源自于父母，家長的文化程度、思維觀念也都會對孩子的生態(tài)文明修養(yǎng)產(chǎn)生重大作用[12]。首先，家長可以多途徑從社會資源中獲取生態(tài)文明的相關(guān)知識，運用自己的理解對子女進行教育，鼓勵他們課下多參與學(xué)校和社會團體開展的生態(tài)文明實踐活動；其次，在日常生活中，家長要幫助子女養(yǎng)成正確的生態(tài)行為習(xí)慣，讓孩子真正成為環(huán)境保護的參與者；最后，父母要能夠與孩子進行定期性的交流對話，讓孩子在良好的家庭生態(tài)文明培養(yǎng)氛圍下進行雙方的互動，從而緩步提升其生態(tài)文明意識。

4.5 提升大學(xué)生的自我綜合素質(zhì)修養(yǎng)，樹立生態(tài)文明意識自覺

新一代的大學(xué)生難免會在成長中受到來自家庭的偏愛和過度關(guān)懷，長此以往，這就會造成他們在人格形成上的缺失，向來以自我為中心，責(zé)任感不斷弱化，逐漸喪失了像生態(tài)文明這種高瞻遠矚的生態(tài)思想，更不用說是積極主動參與解決環(huán)境問題的實踐活動中去[13]。所以，大學(xué)生要積極參加各種生態(tài)保護公益活動，以進一步提高自己的實踐能力。其次，是養(yǎng)成良好的生態(tài)文明習(xí)慣，并利用它們來限制和規(guī)范自己的行為，真正有效地將知識與行動結(jié)合起來。同時必須了解開展大學(xué)生生態(tài)意識教育和加強大學(xué)生自身的生態(tài)德性修養(yǎng)是型塑大學(xué)生之生態(tài)美德的主要方式[14]。最后，是加強對生態(tài)文明知識的研究，不斷完善知識體系。經(jīng)常參加學(xué)校內(nèi)外組織的生態(tài)文明大會，報告和講座，不斷優(yōu)化生態(tài)文明的知識結(jié)構(gòu)，提高綜合素養(yǎng)，做一個有益于社會的綠色公民。

5 結(jié)論

習(xí)近平總書記指出：良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，保護生態(tài)環(huán)境，事關(guān)最廣大人民群眾的根本利益，關(guān)系到中華民族的長遠發(fā)展。大學(xué)生作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的參與者和后繼者，以及建設(shè)生態(tài)文明的主力軍，建設(shè)美麗中國的重要任務(wù)注定與其今天所接受的生態(tài)文明意識的培養(yǎng)程度密切相關(guān)[15]。盡管目前對大學(xué)生生態(tài)文明意識的培育過程仍然存在一些現(xiàn)實困境，但相信通過國家、社會、高校、家庭、個人五位一體的多層培育途徑，以此逐步提高大學(xué)生的生態(tài)意識，使其慢慢形成生態(tài)文明習(xí)慣，最終在社會主義生態(tài)文明建設(shè)中貢獻自己的青春力量，堅信“美麗中國”的愿景在不久的將來一定能夠?qū)崿F(xiàn)。