熊盈盈
(南昌理工學(xué)院人文教育學(xué)院,江西 南昌 330044)
閱讀是兒童與媒體技術(shù)和文化符號(hào)世界互動(dòng)的一種途徑,以實(shí)現(xiàn)兒童生活的成長(zhǎng)。信息技術(shù)的發(fā)展促使媒體形式的根本變化和巨大發(fā)展,而數(shù)字閱讀已成為兒童閱讀兒童文學(xué)作品的重要閱讀方法。隨著教育改革的深入和更新,兒童文學(xué)現(xiàn)在已被包括在許多文學(xué)教科書(shū)中,奠定了文學(xué)教育課程在培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力方面的重要地位,也成為大學(xué)中必修的學(xué)前教育專業(yè)課程。數(shù)字閱讀,一種全新的社會(huì)事物,越來(lái)越吸引人們的眼球。如何適當(dāng)利用現(xiàn)代教育技術(shù)來(lái)控制新形勢(shì)下的文學(xué)課程教學(xué),已成為每位大學(xué)文學(xué)老師必須面對(duì)的新課題。從數(shù)字閱讀的角度來(lái)看,這項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)了當(dāng)前兒童文學(xué)教育中的各種新現(xiàn)象和新問(wèn)題,分析了其文化根源,并發(fā)現(xiàn)了一種新型的文學(xué)教育技術(shù)。
隨著媒體和通信技術(shù)的不斷發(fā)展,兒童文學(xué)閱讀者的閱讀方式也跟著改變,與傳統(tǒng)的紙張閱讀明顯不同,從“電子閱讀”到“網(wǎng)絡(luò)閱讀”再到“數(shù)字閱讀”。在全新的時(shí)代,新術(shù)語(yǔ)不斷涌現(xiàn)出來(lái),例如超文本閱讀、屏幕閱讀、計(jì)算機(jī)閱讀及虛擬閱讀等都躍然紙上。王有美提出:面對(duì)數(shù)字閱讀新領(lǐng)域的變化,在學(xué)術(shù)研究的標(biāo)準(zhǔn)化中必須充分考慮數(shù)字閱讀研究的動(dòng)態(tài)和發(fā)展,并進(jìn)一步提高數(shù)字閱讀的水平,閱讀包括閱讀已經(jīng)出現(xiàn)或即將出現(xiàn)的數(shù)字形式[1]。因此,數(shù)字閱讀通常是指依靠各種數(shù)字平臺(tái)或移動(dòng)終端來(lái)獲取文本信息并以數(shù)字形式處理信息的過(guò)程[2]。這里介紹的信息文本不僅包括文本符號(hào),還包括圖像、聲音、和集成圖像,音頻和視頻的多媒體文本,主要是用于兒童文學(xué)教育的信息文本。
眾所周知,兒童是人類發(fā)展的未來(lái)和希望,因此對(duì)兒童文學(xué)的研究已經(jīng)超過(guò)了對(duì)成人文學(xué)的研究。兒童文學(xué)作家們永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記給兒童精神上的食糧,希望他們能夠培養(yǎng)良好的人性。兒童文學(xué)是指各階層兒童的文學(xué)和藝術(shù)作品的總稱,適合于兒童心理水平的特征和接受能力,滿足兒童的審美和閱讀能力,并有助于兒童的健康成長(zhǎng),兒童文學(xué)包括:兒歌、兒童詩(shī)、童話、兒童故事、兒童小說(shuō)、戲劇和兒童科學(xué)文學(xué)等多種風(fēng)格[3]。從兒童的不同年齡水平來(lái)看,兒童文學(xué)分為嬰幼兒文學(xué)、兒童文學(xué)和青少年文學(xué)。
隨著兒童文學(xué)閱讀活動(dòng)的深入開(kāi)展,兒童文學(xué)正逐步進(jìn)入中小學(xué)語(yǔ)文班,甚至是大學(xué)學(xué)前專業(yè)班,成為其課程的重要來(lái)源。我們從宏觀角度來(lái)看,不難看出兒童文學(xué)的優(yōu)秀作品不僅豐富了兒童的閱讀內(nèi)容,而且憑借其精湛的寫(xiě)作技巧和藝術(shù)素養(yǎng)成為他們的精神食糧。兒童文學(xué)的教育價(jià)值和意義是非常之大的,在其實(shí)踐中得到了很大的體現(xiàn),可以有效地促進(jìn)兒童的健康成長(zhǎng),并給予兒童正確的人生觀和價(jià)值觀。通過(guò)閱讀和評(píng)估相關(guān)的文學(xué)作品,孩子可以從中受到潛移默化的熏陶。偉大的思想、價(jià)值觀和品質(zhì)的影響可以對(duì)孩子的內(nèi)在品質(zhì)(例如情感、情緒和精神)產(chǎn)生積極影響。優(yōu)秀兒童文學(xué)中有許多值得孩子們學(xué)習(xí)的地方,大多數(shù)兒童文學(xué)都是以知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和情感為基礎(chǔ)的。因此,閱讀兒童文學(xué)作品的過(guò)程會(huì)引起他們的情緒變化,進(jìn)而無(wú)形地培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)心世界,并調(diào)節(jié)他們的道德行為。
在當(dāng)今世界,對(duì)兒童文學(xué)的教育必須以閱讀為基礎(chǔ),如此才能順應(yīng)兒童文學(xué)的文字作品的特殊性教育。閱讀具體分為兩種類型:傳統(tǒng)閱讀和新媒體閱讀:傳統(tǒng)閱讀通常是閱讀紙質(zhì)文本,讀者會(huì)閱讀兒童文學(xué)作品,并查看他們閱讀的插圖和文字。當(dāng)然,它可以讓讀者潛入作者的內(nèi)心世界,它也可以充分發(fā)揮讀者的想象力,但這對(duì)識(shí)字量不高的兒童讀者來(lái)說(shuō)是一個(gè)缺點(diǎn)。新媒體閱讀主要包括在線閱讀、智能手機(jī)閱讀、平板電腦閱讀、電子郵件、掃描儀讀取、PDA/MP4/MP5等終端讀取設(shè)備以及Internet平臺(tái)讀取等這些閱讀方法,多媒體(包括文本)合成的信息和知識(shí)的獲取是超文本閱讀行為的一種形式[4]。數(shù)字閱讀的本質(zhì)是參與式閱讀,它是由媒體的可視性創(chuàng)造的,其空間媒體的報(bào)道可以鼓勵(lì)更多的讀者參與閱讀兒童文學(xué),從而影響社會(huì)閱讀。
就現(xiàn)實(shí)而言,一些兒童文學(xué)教育工作者仍使用傳統(tǒng)的閱讀教育。他們樂(lè)觀地認(rèn)為,在數(shù)字閱讀的背景下,電子類閱讀的結(jié)果要好于傳統(tǒng)閱讀,但理解和認(rèn)知與傳統(tǒng)閱讀不同,同時(shí)傳統(tǒng)閱讀也促進(jìn)了兒童語(yǔ)言和聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的發(fā)展;一些兒童文學(xué)教育家對(duì)數(shù)字閱讀過(guò)于重視,因?yàn)閿?shù)字閱讀對(duì)傳統(tǒng)閱讀有很大影響。兒童文學(xué)作品的讀者過(guò)度致力于電子和在線媒體,容易受到不利條件的影響,而且這不利于兒童的身心發(fā)展。當(dāng)前,兒童文學(xué)教育過(guò)于偏見(jiàn),在新時(shí)代,越來(lái)越多的讀者屈服于數(shù)字閱讀,而忽視了經(jīng)典的傳統(tǒng)閱讀。
實(shí)際上,紙媒體和數(shù)字媒體都有其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。為了使孩子們接受真正地好的文學(xué)教育,有必要補(bǔ)充彼此的長(zhǎng)處并擺脫二者的短處,數(shù)字閱讀需要利用傳統(tǒng)閱讀的方式來(lái)充分優(yōu)化數(shù)字閱讀中的兒童文學(xué)教育技術(shù)。
根據(jù)數(shù)字閱讀理論,兒童文學(xué)教學(xué)技術(shù)必須以兼容和包容的方式采用傳統(tǒng)閱讀和數(shù)字閱讀,表現(xiàn)為以下三種形式:
閱讀和學(xué)習(xí)被認(rèn)為可以提高記憶人類生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)的能力。例如,我們現(xiàn)在可以看到某些諺語(yǔ)被用來(lái)解決兒童的沖突。例如,“誰(shuí)先來(lái)”“眼見(jiàn)為實(shí)”“一言以蔽之”等。這種閱讀兒童文學(xué)的文化是直接傳達(dá)出來(lái)的,以此讀者可以通過(guò)“耳聽(tīng)腦記”的方式快速吸收并保留老輩人的經(jīng)驗(yàn),這種文化傳播方式完全取決于老輩人向兒童說(shuō)的話,并且這種文化傳播方式是絕對(duì)權(quán)威的。老輩人很少質(zhì)疑自己的行為,而年輕一代也認(rèn)為生活經(jīng)驗(yàn)和各種知識(shí)是理所當(dāng)然的。在前輩的嚴(yán)格控制下,這種兒童文學(xué)在口傳媒體時(shí)代可以迅速獲得生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn),以及了解前輩傳遞給他們的世界觀。在數(shù)字閱讀時(shí)代的背景下,兒童文學(xué)教育應(yīng)結(jié)合這種口傳媒體技術(shù),傳播并發(fā)揚(yáng)口頭文學(xué)的精華。例如,兒童文學(xué)中的神話傳說(shuō)是典型的口頭文學(xué),需要代代相傳,在數(shù)字媒體的幫助下,讀者實(shí)際上可以欣賞古典兒童文學(xué)。
人類的閱讀和學(xué)習(xí)需要借助印刷媒體技術(shù),Comenius曾經(jīng)將其教學(xué)方法比作活字印刷術(shù)。就印刷媒體技術(shù)而言,人們的閱讀和學(xué)習(xí)就非常喜歡使用樣本書(shū)籍,這是單線性地被動(dòng)接受相關(guān)的樣本書(shū)籍的信息,這種閱讀也具有神圣的元素,孩子們可以快速有效地掌握文字符號(hào)系統(tǒng),從而進(jìn)入成年人的世界。在印刷媒體技術(shù)的背景下閱讀兒童文學(xué)的功能主要有兩個(gè)方面:一方面,兒童文學(xué)的讀者應(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)學(xué)習(xí)文本中的抽象符號(hào)信息,這意味著讀者可以在閱讀過(guò)程中吸收其前輩提供的符號(hào)系統(tǒng)和文化經(jīng)驗(yàn);另一方面,通過(guò)印刷媒體技術(shù)可以提高兒童文學(xué)讀者學(xué)習(xí)的能力并培養(yǎng)其個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的能力,并能進(jìn)行兒童文學(xué)信息處理和借鑒自身經(jīng)驗(yàn)。
數(shù)字媒體技術(shù)的到來(lái)與傳統(tǒng)閱讀發(fā)生了碰撞,有著許多不同于傳統(tǒng)閱讀的功能,包括多樣性的文本閱讀,豐富型的閱讀內(nèi)容,便利型的閱讀方法及開(kāi)放型和互動(dòng)型的閱讀環(huán)境等。
在數(shù)字媒體的背景下閱讀兒童文學(xué)有著它得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì):在線文化已迅速滲透到各種在線娛樂(lè)節(jié)目中,閱讀屏幕的人數(shù)正在增加,閱讀的嚴(yán)肅意義消失了。閱讀、跳躍和看書(shū)成為主要閱讀方式;對(duì)閱讀的恐懼逐漸淡漠,對(duì)感官愉悅的追求已成為兒童閱讀的一種正常心理狀態(tài);個(gè)性化、有趣的閱讀也能夠在虛擬仿真的世界中傳播。可以說(shuō),數(shù)字媒體閱讀兒童文學(xué)的世界是全面更新的,這使我們有了更多的理解和思考。如此看來(lái),只有深切關(guān)注閱讀主題和情境,才能深入了解兒童文學(xué)的閱讀行為,并對(duì)兒童文學(xué)的數(shù)字化有更深入的理解。
在數(shù)字技術(shù)背景下的閱讀經(jīng)歷了傳統(tǒng)的“平面閱讀”和“三維閱讀”,它集文字、圖畫(huà)、音頻和視頻于一體,極具形象生動(dòng)性,可減少紙張和樹(shù)木等自然資源的浪費(fèi),同時(shí)又不污染環(huán)境,節(jié)省空間,并且內(nèi)容極其豐富,更新內(nèi)容更方便、更快捷等,顛覆了人們對(duì)傳統(tǒng)閱讀的認(rèn)識(shí)[5]?,F(xiàn)而今,即便是父母是文盲也同樣可以與孩子一起使用數(shù)字媒體來(lái)觀看、收聽(tīng)、觸摸和閱讀相關(guān)兒童文學(xué)作品。在兒童文學(xué)發(fā)展中應(yīng)用口傳媒體技術(shù)、印刷媒體技術(shù)和數(shù)字媒體技術(shù),這正在引領(lǐng)數(shù)字閱讀時(shí)代兒童文學(xué)教育技術(shù)的飛躍,數(shù)字媒體正在席卷和革新閱讀兒童文學(xué)的世界。
綜上所述,首先,文章概述了數(shù)字化閱讀和兒童文學(xué)教育相關(guān)理論。其次,運(yùn)用相關(guān)理論分析兒童文學(xué)教育現(xiàn)狀,指出其發(fā)展中存在的問(wèn)題,從而構(gòu)建了兒童文學(xué)教育技術(shù)策略。最后,在理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)上,結(jié)合傳統(tǒng)閱讀中的優(yōu)勢(shì),論證了數(shù)字化閱讀時(shí)代兒童文學(xué)教育技術(shù)的發(fā)展策略:具體的策略技術(shù)有兒童文學(xué)教育的口傳媒介技術(shù),兒童文學(xué)教育的印刷媒介技術(shù)及兒童文學(xué)教育的數(shù)字媒介技術(shù)。由此,從“兒童文學(xué)教育”概念到兒童文學(xué)教育的現(xiàn)狀及其優(yōu)化的技術(shù)策略都可以看到兒童文學(xué)教育在朝好的方向發(fā)展,眾多媒介的不斷變革對(duì)兒童文學(xué)教育技術(shù)的發(fā)展起到了很大的促進(jìn)作用,今天我們看到兒童文學(xué)已從成人文學(xué)脫穎而出,成為文學(xué)之林中的佼佼者。