辛志軍 王 晶

（咸陽(yáng)師范學(xué)院，陜西 咸陽(yáng) 712000）

敬業(yè)精神是樸素價(jià)值觀、求實(shí)態(tài)度、忘我投入熱情、不計(jì)得失胸懷的辯證統(tǒng)一體，是認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)工作態(tài)度的全面反映。習(xí)近平總書(shū)記談到弘揚(yáng)社會(huì)主義勞動(dòng)風(fēng)尚時(shí)指出：“要弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣。”［1］敬業(yè)精神是每一個(gè)青年能做好自己工作的前提和重要保障，也是每一個(gè)青年尋求自己事業(yè)成功的必經(jīng)之路，敬業(yè)精神的欠缺將會(huì)極大地制約青年發(fā)展，成為當(dāng)代青年成長(zhǎng)的瓶頸，如何通過(guò)社會(huì)培養(yǎng)、學(xué)校教育、自身反思等多種途徑培育新時(shí)代條件下的可用之才，是我們面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)。

一、當(dāng)代青年就業(yè)負(fù)面心態(tài)

當(dāng)前，青年就業(yè)群體普遍接受過(guò)良好的中高等教育，在學(xué)校學(xué)習(xí)階段就接受了有關(guān)敬業(yè)精神的職業(yè)道德培養(yǎng)，對(duì)敬業(yè)精神有比較準(zhǔn)確的理論理解和認(rèn)知。馬克思在青年時(shí)代就意識(shí)到須“把對(duì)象性的人、現(xiàn)實(shí)的因而是真正的人理解為他自己的勞動(dòng)的結(jié)果。”［2］學(xué)校教育注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能，對(duì)學(xué)生的職業(yè)態(tài)度、職業(yè)情感、職業(yè)操守等也進(jìn)行了教育，以便于在未來(lái)的工作崗位上，能夠擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任。但必須要認(rèn)識(shí)到，學(xué)校更為注重對(duì)于知識(shí)技能的培養(yǎng)，在學(xué)生就業(yè)的過(guò)程中呈現(xiàn)出多樣化負(fù)面心態(tài)。

（一）浮躁心態(tài)。社會(huì)普遍存在的浮躁心態(tài)對(duì)于青年的成長(zhǎng)有著不可避免的影響。青年人普遍存在擇業(yè)定位不準(zhǔn)、迷茫心態(tài)嚴(yán)重的問(wèn)題。一方面由于涉世不深，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所從事的工作認(rèn)識(shí)不夠準(zhǔn)確，對(duì)社會(huì)的需求把握不準(zhǔn)；另一方面存在著自我期望值過(guò)高、自我認(rèn)識(shí)不清、過(guò)于重視薪資收入和物質(zhì)利益，耐挫性差，團(tuán)結(jié)協(xié)作精神不夠，缺乏踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)的工作作風(fēng)等問(wèn)題。

（二）功利心態(tài)。青年在工作中也普遍存在個(gè)人主義、功利主義、實(shí)用主義的心態(tài)，其關(guān)注點(diǎn)不是注重自我成長(zhǎng)和工作經(jīng)驗(yàn)的積累，不是在個(gè)人所具備的能力的提高，而只是希望工資高一點(diǎn)，環(huán)境好一點(diǎn)，工作還要輕松一點(diǎn)，較少考慮其對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和給單位帶來(lái)的效益。青年普遍把自己所從事的職業(yè)，或供職的單位，只是作為自己人生的一個(gè)跳板，不斷尋找機(jī)會(huì)另圖高就，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的最大利益，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，每個(gè)單位不過(guò)是自己人生規(guī)劃的助力和臺(tái)階，個(gè)人利益實(shí)現(xiàn)在一定時(shí)期內(nèi)不夠理想則會(huì)謀劃跳槽，缺乏對(duì)單位的歸屬感。

（三）畏懼心態(tài)。青年在工作中也存在怕吃苦，怕困難，怕冒險(xiǎn)，怕承擔(dān)責(zé)任的心態(tài)。部分青年缺乏創(chuàng)業(yè)精神，缺乏攻堅(jiān)克難的戰(zhàn)斗意志，在工作中不愿付出，遇到困難容易退縮，把成功當(dāng)做一件理所應(yīng)當(dāng)、順其自然的事情。部分青年缺乏應(yīng)有的朝氣和工作熱情，得過(guò)且過(guò)，不思進(jìn)取，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，采取的是混日子的工作態(tài)度。

（四）矛盾心態(tài)。部分青年胸懷理想，對(duì)未來(lái)充滿了憧憬，對(duì)成功充滿了渴望，但不能和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，一方面希望在奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，卻又缺乏在工作中艱苦創(chuàng)業(yè)的心理準(zhǔn)備，渴望成功，但又缺乏競(jìng)爭(zhēng)的勇氣，希望得到幫助，卻又患得患失，斤斤計(jì)較，想尋求更好的機(jī)會(huì)，把握更好的出路，卻又不去積極地尋找機(jī)遇，提高自己把握機(jī)遇的能力。

二、當(dāng)代青年缺乏敬業(yè)精神的主要?jiǎng)右?/h2>

敬業(yè)精神是社會(huì)主義職業(yè)道德的首要規(guī)范和核心價(jià)值理念，是人們對(duì)自己職業(yè)高度忠誠(chéng)的表現(xiàn)。作為成為社會(huì)人的最基本的條件，取得財(cái)務(wù)獨(dú)立、為自己的基本生存獲取消費(fèi)資料，是青年走向社會(huì)所面臨的首要問(wèn)題。從邏輯上講，青年應(yīng)該倍加珍惜自己就業(yè)的機(jī)會(huì)，應(yīng)該對(duì)于自己的職業(yè)有更高的忠誠(chéng)度和依賴度，而敬業(yè)精神的缺乏則有它深層次的原因，主要包括以下幾個(gè)方面。

（一）西方不良思潮的影響

中國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放之后，各類西方不良思潮涌入了國(guó)門，對(duì)年輕一代產(chǎn)生了很大的沖擊。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)主義建設(shè)，我國(guó)人民的物質(zhì)文化生活水平得到了很大的提高，社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，與此同時(shí)，金錢至上、唯利是圖等社會(huì)不良思想也在影響著青年一代。這種錯(cuò)誤思潮使得部分青年思想上產(chǎn)生混亂，對(duì)傳統(tǒng)思想的精華認(rèn)識(shí)不足，對(duì)馬克思主義難以接受，對(duì)老一輩吃苦在前、享受在后的奉獻(xiàn)精神產(chǎn)生質(zhì)疑，反而信奉西方的個(gè)人主義、功利主義、享樂(lè)主義。

（二）自我認(rèn)知能力較弱

青年由于社會(huì)閱歷淺，沒(méi)有什么社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，往往抱著對(duì)未來(lái)過(guò)高的期望值，對(duì)自我能力有過(guò)高估計(jì)，存在自我認(rèn)知能力較弱的問(wèn)題。改革開(kāi)放以來(lái)，由于高校擴(kuò)招，大學(xué)生的數(shù)量急劇增長(zhǎng)，社會(huì)勞動(dòng)力市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化，其中具有大專、本科及以上學(xué)歷的青年群體占的比例越來(lái)越大。但由于當(dāng)前的高等教育趨向于普及性教育而非專業(yè)教育，從過(guò)去的精英教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育，而大學(xué)教育在歷史上所具有的精英性質(zhì)給所有的青年群體的內(nèi)心還依然產(chǎn)生了比較大的影響，出現(xiàn)了眼高手低的這樣一種就業(yè)實(shí)際情況。青年對(duì)自己能力的認(rèn)識(shí)缺乏客觀性、準(zhǔn)確性，對(duì)自身價(jià)值定位的不準(zhǔn)確導(dǎo)致青年和他實(shí)際的社會(huì)價(jià)值相差甚遠(yuǎn)，從而表現(xiàn)出工作能力不足與虛心求教的精神不足同時(shí)存在的狀況，最終的工作成效低下，工作業(yè)績(jī)不被認(rèn)可致使青年對(duì)工作的熱情不足、興趣不高，這是缺乏敬業(yè)精神的重要原因。

（三）教育觀念落后

高等教育對(duì)敬業(yè)精神方面的培養(yǎng)存在不足，教育方法缺乏科學(xué)性和系統(tǒng)性，導(dǎo)致教育效果相對(duì)滯后。在教育過(guò)程中存在著嚴(yán)重的應(yīng)試教育模式，注重成績(jī)、注重分?jǐn)?shù)而忽視了青年綜合能力和素質(zhì)的培養(yǎng)。在這種落后教育觀念的影響下，青年注重考試和書(shū)本，思想品質(zhì)與專業(yè)技能發(fā)展不協(xié)調(diào)，高分低能的現(xiàn)象比較普遍。由于綜合素質(zhì)不高，用人單位對(duì)于青年工作能力的期望值與實(shí)際有較大差距，尤其是對(duì)青年的愛(ài)崗敬業(yè)、奉獻(xiàn)精神的不足反映比較突出。用人單位普遍認(rèn)為敬業(yè)精神是當(dāng)前青年最欠缺的素質(zhì)，需要大力加強(qiáng)信仰理想教育、思想品德教育、職業(yè)道德教育等，從而全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

三、當(dāng)代青年敬業(yè)精神的培養(yǎng)

青年職業(yè)道德建設(shè)和敬業(yè)精神的培養(yǎng)，越來(lái)越得到國(guó)家、政府、社會(huì)和企業(yè)的關(guān)注?！艾F(xiàn)代越來(lái)越多的公司正在越來(lái)越積極地推進(jìn)公司倫理和價(jià)值觀念體系建設(shè)進(jìn)程，把培養(yǎng)員工的忠誠(chéng)和敬業(yè)精神視作公司文化的核心和企業(yè)倫理的精髓，認(rèn)為員工的忠誠(chéng)和敬業(yè)精神是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力和優(yōu)勢(shì)資本?！保?］敬業(yè)精神是職業(yè)道德的靈魂，只有培養(yǎng)起良好的敬業(yè)精神，才能有效地加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，所以加強(qiáng)當(dāng)代青年敬業(yè)精神的培養(yǎng)成為當(dāng)前青年思想建設(shè)的重要內(nèi)容。

（一）改善社會(huì)不良風(fēng)氣。在受到西方個(gè)人主義和享樂(lè)主義等價(jià)值理念深入影響的時(shí)代背景下，我們要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)當(dāng)代青年，倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，遵循社會(huì)主義基本道德規(guī)范，排除社會(huì)不健康思想觀念的侵蝕，努力培養(yǎng)當(dāng)代青年積極向上的精神風(fēng)貌。同時(shí)我們要加強(qiáng)思想建設(shè)，打擊社會(huì)上不勞而獲、以權(quán)謀私、貪污腐敗等負(fù)面社會(huì)現(xiàn)象，凈化社會(huì)空氣，積極推進(jìn)樹(shù)立典型榜樣，發(fā)揮英雄模范、勞動(dòng)能手、道德典型等的正面影響作用，加大宣傳力度，通過(guò)多種宣傳渠道大力傳播正能量。馬克思指出：“勞動(dòng)創(chuàng)造人本身”，“這種生產(chǎn)是人的能動(dòng)的類生活”；處在生產(chǎn)關(guān)系中的人都具有共同本質(zhì)，尊重自己的勞動(dòng)，并在勞動(dòng)中“改變著自己的思維和思維的產(chǎn)物?！保?］社會(huì)心理對(duì)青年的影響不可忽視，但只要堅(jiān)持在勞動(dòng)中認(rèn)識(shí)社會(huì)，在勞動(dòng)ZHE中認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我，則一定會(huì)在工作中逐步樹(shù)立起良好的職業(yè)態(tài)度和敬業(yè)精神。

（二）豐富敬業(yè)精神內(nèi)涵。強(qiáng)化宣傳先進(jìn)典型能夠把高尚的精神生動(dòng)化、具體化，給人以直觀和真實(shí)的影響，并釋放出正面效應(yīng)，對(duì)弘揚(yáng)敬業(yè)精神具有巨大的號(hào)召力。習(xí)近平總書(shū)記指出：“只要中華民族一代接續(xù)一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望”。［5］運(yùn)用先進(jìn)典型的示范作用，可以引導(dǎo)人把精神內(nèi)涵化為真實(shí)的行動(dòng)，可以使當(dāng)代青年感受到敬業(yè)精神在社會(huì)建設(shè)當(dāng)中、實(shí)際工作當(dāng)中煥發(fā)出來(lái)的巨大活力、影響力和生命力，從而不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)敬業(yè)精神的自覺(jué)性從而把敬業(yè)精神化為個(gè)人的行為準(zhǔn)則，形成爭(zhēng)做先進(jìn)的良好氛圍。還要深入挖掘先進(jìn)的集體，發(fā)掘先進(jìn)個(gè)人，樹(shù)立精神標(biāo)兵，引導(dǎo)青年學(xué)習(xí)先進(jìn)、倡導(dǎo)先進(jìn)，以先進(jìn)的人物鼓勵(lì)自己、激勵(lì)自己、反省自己，從而樹(shù)立踏實(shí)工作、勇于創(chuàng)新的敬業(yè)精神。

（三）弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，有許多利于培養(yǎng)青年立足現(xiàn)實(shí)，從基礎(chǔ)做起，從小事做起實(shí)干精神的文化因素。強(qiáng)調(diào)成大事者必從小事做起，“不積跬步，無(wú)以至千里”，“一屋不掃，何以掃天下”等踏踏實(shí)實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)的自我培養(yǎng)的方式，“修身齊家，治國(guó)平天下”的自我修為的途徑。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中有許多有利于培養(yǎng)當(dāng)代青年刻苦勤奮、忘我奉獻(xiàn)精神的思想內(nèi)容，大禹治水，“三過(guò)家門而不入”，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，注重刻苦勤奮的精神，強(qiáng)調(diào)忘我的奉獻(xiàn)精神，這些都是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，大力弘揚(yáng)這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使當(dāng)代青年在文化傳承中汲取刻苦勤奮、忘我奉獻(xiàn)的精神營(yíng)養(yǎng)，能使他們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦信囵B(yǎng)忘我奉獻(xiàn)等良好的敬業(yè)精神。

中華民族復(fù)興是一場(chǎng)震古鑠今的偉大事業(yè)，需要偉大精神的有力支撐，需要全國(guó)人民的共同奮斗，需要青年一代的接力拼搏?！靶邪倮镎甙刖攀Ｖ腥A民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓可以實(shí)現(xiàn)的”。［6］在新的征途之上，還有許多困難需要青年面對(duì)，需要年輕一代去征服，這就更加需要青年繼承和弘揚(yáng)敬業(yè)美德，培養(yǎng)愛(ài)崗敬業(yè)、艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，為民族復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。