扎西普赤

（西藏自治區(qū)日喀則市拉孜縣錫欽小學，西藏 拉孜 8 581211）

引言：新課改確立了“專業(yè)知識與專業(yè)技能、過程與方式、感情心態(tài)和價值觀”的教學目標，規(guī)定教師在課堂教學中，創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)式落伍的中國應試教育方式，推動學生全面的發(fā)展。在新課改核心理念的具體指導下，教師在小學道德與法治的文化教育中，理應融合新課改的有關規(guī)定，貫徹落實道德與法治課程內容“以德育人”的教學目標，持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展教育理念、文化教育內容和教學形式，推動課堂教學創(chuàng)新發(fā)展，搭建高效率的法治教學課堂。

一、小學道德與法治課堂教學的必要性剖析

最先，小學道德與法治教育是對學生開展德育教育的有效途徑。針對小學環(huán)節(jié)的學生而言，不論是學習或是日常生活都處在初始階段，在這個環(huán)節(jié)，學生的了解理想化和使用價值總體目標都已經(jīng)慢慢產生，而在這個過程中，受外部環(huán)境要素的影響，學生的思想道德建設價值觀念非常容易產生誤差，因而，在小學環(huán)節(jié)對學生開展思想道德建設文化教育，有益于協(xié)助學生產生恰當?shù)娜松繕恕⑷松^和人生價值觀，為學生的發(fā)展指明了方向。

次之，小學道德與法治文化教育有益于營造學生優(yōu)良的人格特質。針對目前的學生而言，因為絕大部分小孩為獨生子，許多孩子成長過程中，因為父母的過多寵溺，各種各樣“公主病”“王子病”接踵而來，因而，在小學環(huán)節(jié)對學生開展思想道德建設文化教育，有益于改革當今學生嬌貴、王道的性格特征，塑造學生優(yōu)良的團結協(xié)作工作能力，在課堂教學中遵循課堂教學組織紀律性，在學習中敬師敬友，團結一致同學們;在日常日常生活敬老愛幼。這種社會道德習慣養(yǎng)成，可能讓學生受益終生。因而，在小學環(huán)節(jié)對學生開展觀念品德修養(yǎng)文化教育，有益于營造學生優(yōu)良的人格特質。

二、小學道德與法治課堂教學現(xiàn)況

（一）教師對道德與法治課程內容高度重視不夠

一直以來，因為受傳統(tǒng)式中國應試教育核心理念的影響，在小學環(huán)節(jié)的課堂教學中，語文課和數(shù)學課是學生學習的兩個關鍵學科，比較之下，別的課程均為“副科”。在那樣的核心理念影響下，小學道德與法治課堂教學也無法安然無恙，被歸到副科。因而，在當今的小學道德與法治課堂教學中，不論是學習或是教師對課堂教學的高度重視不夠。關鍵反映在：一是院校對道德與法治課程內容的學時分配較少，二是在課堂教學中，教師的教育理念相對性落伍，對課堂教學的自主創(chuàng)新不夠，比較嚴重影響了當今小學道德與法治課堂教學的效率。

（二）教師沒有了解到楷模的必要性

針對小學環(huán)節(jié)的學生而言，絕大部分的個人行為全是根據(jù)效仿的方式產生。因而，在小學的課堂教學中，教師的楷模功效極其重要。由于，小學生對教師都是有一種與生俱來的崇拜感，對教師的許多習慣養(yǎng)成，學生會在不自覺中效仿并產生?？墒?，當今，在小學道德與法治的課堂教學中，許多教師并沒有意識到狀元榜眼的必要性，一方面，教師在不斷給學生解讀觀念品德修養(yǎng)的各種各樣必要性，學生理應培養(yǎng)什么良好習慣，另一方面，教師自身也不遵循這種日常的行為準則，這在所難免促使教師的個人行為和課堂教學內容發(fā)生爭執(zhí)，對小學生的思想道德建設文化教育造成欠佳的影響。

三、新課程改革下小學道德與法治課堂教學的對策

（一）轉變教師的教育理念

我們知道，當今，許多教師對小學道德與法治的課堂教學欠缺恰當?shù)牧私?。因而，在德育教育核心理念的具體指導下，要想持續(xù)提升小學道德與法治課堂教學的效率，完成學生能力的持續(xù)提高，最先必須教師完全變化傳統(tǒng)式的課堂教學核心理念。作為新時期的教師，理應深入地搞清楚一個大道理，那便是學生的觀念思想素質的塑造極其重要，正所謂情商智商是決策學生將來的發(fā)展和進步的關鍵要素，而道德與法治文化教育便是對學生開展情商教育的關鍵方式。

（二）不斷完善課堂教學內容和教學方式

針對小學道德與法治的課堂教學而言，教師不應讓學生記誦枯燥無味的知識要點，那樣的教學方式于學生觀念思想素質的提高沒什么幫助。因而，在小學道德與法治的課堂教學中，教師理應與時俱進，將許多思想道德建設的內容根據(jù)學生的故事給學生解讀。

（三）構建和諧的課堂教學氣氛

從源頭上講，小學道德與法治課程內容理應是積極向上的課程內容，教師在課堂教學中，理應根據(jù)構建和諧的課堂教學氣氛，以提升學生在課堂教學中的主動性和積極參與度。新課改的核心理念告知大家：學生在課堂教學中的主體作用和積極參與度，是提升學生能力的前提條件和基本。因而，教師在小學道德與法治的課堂教學中，理應高度重視學生主體作用和積極參與度的塑造，以持續(xù)提升小學道德與法治課堂教學的效率。

（四）改革學生學習方式，變處于被動為積極

在新課程改革的規(guī)定下學的方式還要持續(xù)的自主創(chuàng)新，教師針對傳統(tǒng)式的解讀方式要開展改革創(chuàng)新，讓學生處于被動地去認真聽講改革為積極地去學習。教師在課堂教學中不能夠一味地解讀，要讓學生去開展研究性學習，開展排序的學習溝通交流，課堂規(guī)定學生去進行課前預習學習，那樣學生便會提早對道德與法治課程內容開展學習，隨后在課堂教學中學生便會開展探究性的學習。教師在學習中還能夠讓學生進行解讀，讓學生做課堂的主人家，學生便會對自身的素質進行反思，進而提升自己的思想道德素質。那樣自主創(chuàng)新的課堂教學方式會讓學生的素質獲得培養(yǎng)，課堂教學的氣氛也會活躍性起來。

（五）理論專業(yè)知識與實踐活動學習緊密結合

思想道德建設的學習不僅是基礎知識的學習，主要是針對學生觀念素質進行實踐，教師塑造學生的社會道德素質不可以只滯留在基礎理論的基本上，也要來教學生去實踐活動，思想道德建設主要是塑造學生本質的素質，一直靠教師的解讀是不好的，主要是學生的實踐。教師的關鍵任務是對學生進行觀念上的教育，隨后對學生的社會實踐活動還要堅持看待。比如：在教師解讀敬老愛幼這一美德時，就需要告知學生要愛惜比自身大的老大爺、老太太，愛惜比自身小的小侄子、小姑娘。也要和學生溝通交流平時日常生活中是否有保證敬老愛幼。教師要給小學生布置這一周去做一件敬老愛幼的事，學生在乘坐公交車時主動給老爺爺老太太讓位或是協(xié)助老年人橫穿馬路這些一系列事情。這種事能夠幫助小學生培養(yǎng)優(yōu)良的品德修養(yǎng)，學生既要保證自身去培養(yǎng)優(yōu)良的品德修養(yǎng)，還要感染別的學生去進行思想道德的培養(yǎng)。教師在日常生活還要言傳身教，由于學生都是會以自身的老師為楷模，因此教師要在日常生活保證不亂扔垃圾、敬老愛幼等。教師的作用是很重要的，因此給學生的楷模是很重要的，思想道德的文化教育給學生產生的是思想上的德育教育和日常生活的社會實踐活動的緊密結合。

（六）道德與法治課堂思想道德文化教育要拓展課余社會實踐活動

為思想道德課程計劃一些社會實踐活動，讓老師領著學生進行實踐活動的德育教育，那樣學生針對實踐活動的知識文化教育就較為很感興趣，便會防止學生針對觀念品德課的忽略。老師也要最先以學生的安全性為主導，隨后在這個基礎上進行學生的德育教育。比如：老師領著學生去敬老院陪老年人，給老年人說故事、歌唱、舞蹈這些，及其老師領著學生去做有利的慈善活動，捐舊衣服二手書等活動。老師在做這種社會實踐活動時，也要給學生解讀那么做的益處，告知學生他們捐的衣服、書本會交給一些需要的小孩手上，讓學生意識到自身是在做一些善舉，使學生培養(yǎng)善心的素養(yǎng)。那樣的社會活動會給學生產生不一樣的實際效果，會讓學生意識到自身要培養(yǎng)優(yōu)良的社會道德素質，針對學生之后的學習生活也會產生益處。

結束語

在新課程改革的新規(guī)定下，道德與法治課程的學習要以學生的實踐活動為主導，老師領著學生去進行實踐活動與基礎理論的融合。思想道德建設的學習會塑造學生的社會道德素質，營造學生的社會道德管理體系，給學生之后的學習生活確立基礎。老師在課堂教學時要立即升級文化教育理念，帶來學生全新的品德教育的課堂教學，讓學生也不斷升級自身的道德修養(yǎng)。