王耀鋒

（鄭州市二七區(qū)文化館，河南 鄭州 450000）

從廣義角度看，景觀雕塑是一種美化城市形象的藝術(shù)形式，且能夠成為一座城市的象征，可以向人們傳遞獨(dú)特的人文精神、展現(xiàn)某個(gè)特定時(shí)期的時(shí)代風(fēng)貌。在社會(huì)文明程度不斷提升、經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的背景下，人們的生活水平、審美能力都得到了提高。在此形勢(shì)下，越來(lái)越多人開(kāi)始對(duì)景觀雕塑投入了關(guān)注，為城市形象美化、景觀雕塑文化的發(fā)展提供了良好的契機(jī)。

一、城市景觀雕塑的文化內(nèi)涵分析

（一）紀(jì)念意義

在諸多城市的景觀雕塑中，往往帶有較強(qiáng)紀(jì)念意義的文化內(nèi)涵。到了一些城市，人們可以看到大量人物雕塑，這些人物雕塑大多是為了紀(jì)念具有突出貢獻(xiàn)的人物，這些景觀雕塑能夠起到宣傳正確理想、觀念和信仰的價(jià)值。

（二）美化價(jià)值

城市景觀雕塑的一點(diǎn)突出文化內(nèi)涵是展現(xiàn)城市之美，也就能給人們帶來(lái)良好的城市環(huán)境，能使其享受美、感受美。同時(shí)，在當(dāng)前充滿鋼筋混凝土建筑的城市環(huán)境中，景觀雕塑能夠給城市增添觀賞性強(qiáng)的藝術(shù)形式，使得身居城市的人們擁有更美麗的生活和工作環(huán)境。通過(guò)建設(shè)符合大眾審美的景觀雕塑，既能給城市帶來(lái)新面貌，又能給人們生活帶來(lái)更多美和幸福，從而推動(dòng)城市獲得持續(xù)發(fā)展。

（三）精神表征

在城市公共空間和建筑群中，豐富多樣的景觀雕塑閃耀著獨(dú)特的光芒，引領(lǐng)著人們的人文精神、價(jià)值理念。透過(guò)景觀雕塑，人們可以從中感受不同城市帶有的獨(dú)特精神品格。例如，鄭州市向陽(yáng)山的炎黃二帝雕像，成都市武侯祠的劉備、諸葛亮等雕像，這些景觀雕像都成為彰顯歷史底蘊(yùn)的形式，向后輩們傳遞著自強(qiáng)不息等精神品質(zhì)。在不同城市景觀中，雕塑可以視為傳承文化、精神的載體，展現(xiàn)出不同時(shí)代的人文精神。

二、城市景觀雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)

（一）時(shí)代性

經(jīng)歷長(zhǎng)期的歷史發(fā)展，城市才逐漸成形，并在活動(dòng)中延伸出了環(huán)境這一概念。同時(shí)，城市所具備的精神、文化也是在漫長(zhǎng)的歷史歲月中積淀而成，是人類文明中的無(wú)價(jià)之寶。在不同的歷史傳承下，每一座城市的發(fā)展都遵循時(shí)代發(fā)展規(guī)律，形成某種特殊的人文精神，其背后也藏有許多不為人知的故事，即便這些故事發(fā)生在不同歷史時(shí)期，但都與城市地域緊緊相連。通過(guò)雕塑大師的精妙雕琢，跨越千年的文化、藝術(shù)形式能夠引入人們眼簾，向現(xiàn)代人展示歷史中人們的生活和文明足跡。不難發(fā)現(xiàn)，在欣賞、觀看城市的景觀雕塑時(shí)，人們能夠了看到不同民族、國(guó)家在某個(gè)歷史時(shí)期的縮影，對(duì)其文化藝術(shù)、生活進(jìn)行深入了解。簡(jiǎn)言之，景觀雕塑刻下的是時(shí)代的故事和足跡，我們能夠通過(guò)優(yōu)秀的雕塑作品，對(duì)雕刻家的創(chuàng)作源泉、某個(gè)時(shí)期有一個(gè)近距離的了解和認(rèn)識(shí)。

（二）實(shí)體性

雕塑是一種古而有之的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，主要依托于實(shí)際物體，成為空間環(huán)境中一種固定、立體的藝術(shù)作品。在創(chuàng)作雕塑作品時(shí)，創(chuàng)作者借由某種物質(zhì)形體，將自身審美體驗(yàn)、感受表現(xiàn)出來(lái)，而景觀雕塑更多是對(duì)城市整體風(fēng)貌的展現(xiàn)，并反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。從三維立體空間角度看，雕塑這一藝術(shù)形式是連接人們現(xiàn)實(shí)生活情感和城市人文精神的紐帶，以景觀雕塑形式給予欣賞者帶來(lái)直觀的視覺(jué)體驗(yàn)，站在不同審美角度下的人所獲得的感受也不盡相同。由于景觀雕塑所具有的實(shí)體性藝術(shù)特征，人們能夠在視覺(jué)觀察中獲得別樣的思考或心理體驗(yàn)，而雕刻家也會(huì)考慮到景觀雕塑造這方面的特性，更好地圍繞雕塑的放置地點(diǎn)、環(huán)境、時(shí)間等因素進(jìn)行考量。

（三）象征性

由于地域環(huán)境、人文特征等方面差異，不同的城市擁有的地域文化、人文精神方面都有其獨(dú)特性，這就意味著每座城市的景觀雕塑都具有與眾不同的象征性，成為城市一道亮麗的文化名片。在景觀雕塑的象征性意義下，創(chuàng)作主體可以為其注入時(shí)代精神，使得城市景觀雕塑更具有精神內(nèi)涵，更符合當(dāng)代社會(huì)大眾的價(jià)值追求。例如，當(dāng)呈現(xiàn)出莊嚴(yán)肅穆的城市景觀雕塑時(shí)，一幅幅歷史畫卷會(huì)浮現(xiàn)在人們的腦海中，使得雕塑傳遞的理念與人們的情感得到共鳴。在進(jìn)入山東曲阜后，直接透過(guò)視覺(jué)、深入內(nèi)心的孔子雕像，將讓人們聯(lián)想起燦爛的中華傳統(tǒng)文化；而南京的雨花臺(tái)烈士群雕則會(huì)讓人們回憶起這座城市當(dāng)年所面臨的慘痛戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷。在類似的雕塑作品中，這些都不再局限于美化城市形象，也不只是向人們傳遞藝術(shù)美、形象美，而是象征了某種特定存在價(jià)值和意義。

（四）凝練性

在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，雕塑這一藝術(shù)形式傳承了下來(lái)，由于其獨(dú)有的雕琢特點(diǎn)，其往往具有十分廣闊的藝術(shù)造型空間。通過(guò)將影像瞬間靜止，雕塑家就能將現(xiàn)實(shí)生活中的影響反映到想象空間中，再以創(chuàng)作的形式將情感、思想帶入其中，賦予雕塑藝術(shù)生命，這也是諸多雕塑家在藝術(shù)造型中追求的目標(biāo)。不論是何種人物形象，雕塑家都會(huì)遵循人體運(yùn)動(dòng)規(guī)律，通過(guò)體積塑造這一技法，使雕塑作品具有強(qiáng)大的生命力。其次，在表情、肢體動(dòng)作和人物姿態(tài)等方面，都能為雕塑家提供良好的造型靈感，通過(guò)展現(xiàn)以上特點(diǎn)使得雕塑作品真正被注入情感、矛盾或其他因素。簡(jiǎn)言之，城市景觀雕塑具有其獨(dú)特的藝術(shù)和審美價(jià)值，而體現(xiàn)這兩方面價(jià)值的關(guān)鍵就在于雕塑創(chuàng)作的凝練性，使得人們能夠感受到雕塑家傳遞的藝術(shù)魅力。

三、結(jié)語(yǔ)

在日新月異的社會(huì)需求下，人們對(duì)精神和藝術(shù)上的關(guān)注越來(lái)越多，這就需要城市環(huán)境需要建設(shè)與空間環(huán)境相協(xié)調(diào)的景觀雕塑，以滿足人們?cè)谒囆g(shù)、審美等方面的需求。在這一新形勢(shì)下，需要重點(diǎn)關(guān)注的是城市空間環(huán)境、公共環(huán)境中景觀雕塑的科學(xué)規(guī)劃、建設(shè)和陳放，兼顧城市時(shí)間、空間的和諧性，并融入時(shí)代精神、民族精神和城市文化，以更好地增強(qiáng)城市的文化吸引力，彰顯城市獨(dú)有的地域特色，促進(jìn)城市景觀雕塑文化和藝術(shù)得到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。