何靜芳　范茂元

《全唐詩》是我國研究唐代詩歌文化的重要典藏，是唐代各類詩歌的合集，收錄了大量以體育活動為題材的詩歌。本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等從體育與文學(xué)的角度，通過對《全唐詩》中描寫體育活動的詩歌進(jìn)行整理歸納，分析唐代體育活動的文學(xué)功能及文化內(nèi)涵，為研究《全唐詩》中體育活動的發(fā)展提供一定的參考與借鑒。

體育最初作為人的一種身體活動，從人們的日常生產(chǎn)生活中誕生，也伴隨著人類的發(fā)展而發(fā)展。體育文化不是單獨存在的，它與人們生活息息相關(guān)，依附于生產(chǎn)生活和人們的休閑娛樂而存在。隨著經(jīng)濟(jì)文化的不斷發(fā)展，百姓生活富足成為體育文化活動開展的重要基礎(chǔ)。繁榮的經(jīng)濟(jì)為體育活動的興起提供了物質(zhì)保障，民風(fēng)的開放自由，促進(jìn)了體育文化活動的開展和普及，逐漸出現(xiàn)了適合各類人群的體育活動。如在青年才俊之間流行的馬球、騎射、狩獵等;唐代女子體育活動主要為蹴鞠、馬球、蕩秋千、樂舞、投壺、踏青等;運(yùn)動競技式，如龍舟競渡、武術(shù)、博弈等;節(jié)令習(xí)俗式，如上元節(jié)觀燈、夜游;上巳節(jié)郊外踏青，斗百草，端午龍舟競渡，重陽登高，除夕歌舞等等。此外，還有適合兒童的游戲形式，因為兒童年齡尚小，不適合玩過于激烈的運(yùn)動，因此參與的體育項目大部分是以游戲為主，如爭球、行走、奔跑、竹馬等，各項體育活動種類繁多，不勝枚舉。盛唐時期，開放的民風(fēng)和繁榮穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)，人們都積極參與體育文化活動，促進(jìn)了體育文化的發(fā)展，并出現(xiàn)了大量反映體育文化的詩歌，被收錄在《全集詩》中。

1 《全唐詩》中體育活動的文學(xué)功能

1.1 拓寬了詩歌題材的方向

通過對《全唐詩》中描寫體育活動的詩歌進(jìn)行分析整理及歸類，《全唐詩》中以體育為題材的詩歌，根據(jù)體育活動的性質(zhì)可分為舞蹈、競技、武術(shù)、休閑娛樂四個大類，其次是按照體育活動的特點特征分為若干小類，如舞蹈類可分為健舞和軟舞。如“鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷?！弊髡呙枥L了競渡現(xiàn)場比賽激烈的情景，“飛萬劍”表現(xiàn)出船槳的速度之快，“鳴千雷”將鼓聲比喻成雷聲，又急又響，突出競渡現(xiàn)場激烈的比賽氛圍?！捌律先撕襞Z驚，竿頭彩掛虹蜺暈?！痹娋涿鑼懥擞^看龍舟競渡的人群之多?！坝駱溟L飄云外曲，霓裳閑舞月中歌”描寫了表演者踏著極其有節(jié)律的翩然跳起霓裳羽衣舞的情景。同時，各類體育活動的舉辦也豐富了唐代詩歌文學(xué)的創(chuàng)作題材由此可知，在以體育為題材。進(jìn)行詩歌創(chuàng)作時，可以在不同的場合，以不同的體育活動為題材進(jìn)行創(chuàng)作。并且體育活動不是單一的活動，是基于人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活而產(chǎn)生的，因此，還能以體育活動延伸的產(chǎn)品作為詩歌的創(chuàng)作題材，例如參與體育活動的人物形象，妝容、衣飾等。因此，唐代體育活動的興起，為詩歌創(chuàng)作提供了眾多的題材方向，促進(jìn)了唐代詩歌文學(xué)的發(fā)展。

1.2 增加互動，提供詩歌創(chuàng)作的場景

體育活動具有競爭性、交流性、文化性等特點。在唐代，每一項體育活動的舉行都不是個人的娛樂，往往是一個小群體或是全民性的大型活動。尤其是中唐時期，體育活動盛行，封建禮教對女子的束縛相對寬松，允許女子自由外出參與各式各樣的集會。這些由體育活動構(gòu)成的集會不僅促進(jìn)了人與人之間的交流，增加了親朋好友、鄉(xiāng)間鄰里的互動。也是文人墨客進(jìn)行創(chuàng)作的好時機(jī)，詩人在集會中用文字將活動的精彩瞬間、現(xiàn)場的熱鬧氛圍進(jìn)行記錄，就形成了流傳至今的詩歌集。

如表1所示，以清代彭定求等編著的《全唐詩》為研究對象，據(jù)不完全統(tǒng)計，《全唐詩》中以體育為題材的詩歌一共有1075首，通過對這些詩歌進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)詩歌記錄了唐代的各種體育活動，在描寫中讀者可以想象出現(xiàn)場的熱鬧場景，將體育活動的特點表現(xiàn)的淋漓盡致，同時也為唐代詩歌文學(xué)的發(fā)展起到一定的促進(jìn)作用。

1.3 促進(jìn)民族間的文化交融

根據(jù)唐代發(fā)展歷史可知，在唐代有“開元盛世”萬國來朝的局面。而在接受各藩國朝見時，會舉行一場以各類體育活動為主的競技比賽，如馬球、射箭等以此來彰顯各國的實力。這是一場唐朝所特有的“古代奧林匹克”競技，這場比試的輸贏代表了一個國家的尊嚴(yán)和實力。同時，朝見也是唐代各國之間進(jìn)行相互交流的平臺，特別是文化、商業(yè)等方面的交流。而體育活動在朝見中被作為接待使臣，促進(jìn)兩國交流的重要手段。朝見會上各國將本土的文化帶到了唐朝，如體育活動中的胡旋舞、胡騰舞等。盛唐文化也由各國使臣傳播到各國，增加了各民族間的交流，促進(jìn)各族文化的融合。

1.4 為研究體育的發(fā)展提供珍貴的史材

唐代體育文化堪稱我國古代體育文化發(fā)展的頂峰，是時代里程碑式的存在。唐代體育文化活動，是我國傳統(tǒng)體育文化的精髓所在，是唐代文化不可分割的部分。唐代體育活動的興起，豐富了人們的精神生活，為人們的日常生活增添了樂趣。而唐代詩人則借助詩詞，以文字的形式記錄了唐代體育活動發(fā)展的盛況。以史明鑒，通過研究唐代體育文化的發(fā)展歷程，提高我國體育文化的軟實力，《全唐詩》中以體育為題材的詩集，為現(xiàn)代學(xué)者研究古代體育活動及體育文化發(fā)展提供了珍貴的史實資料，為研究我國古代體育文化提供了一定的幫助。

2 《全唐詩》中體育活動的文化內(nèi)涵

2.1 修身養(yǎng)性，陶冶情操

體育活動起源于人們的生產(chǎn)生活，并隨著人們生產(chǎn)生活的發(fā)展而發(fā)展，隨著人們生活水平的提高，體育活動形式不斷演變，由形式單一向多樣性轉(zhuǎn)變。眾所周知，體育活動呈現(xiàn)的是積極向上的氛圍，能緩解人們心中的焦慮，不僅有強(qiáng)身健體的效果，還能修身養(yǎng)性，磨煉意志，促進(jìn)人們個性的發(fā)展。每一項體育活動，都有特定的規(guī)則與禮儀，人們在參與體育活動時，必須掌握規(guī)則和禮儀，在學(xué)習(xí)體育項目的規(guī)則禮儀的同時，對個人的修養(yǎng)和道德品質(zhì)也有一定的促進(jìn)作用。如弈棋，可以鍛煉一個人沉著冷靜的分析能力、邏輯思維能力、大局觀念以及受挫能力等，不僅能靜心養(yǎng)性，還能提高人們應(yīng)對突發(fā)問題的能力。再如垂釣，經(jīng)常參與垂釣的人，可以磨練耐心，促進(jìn)自律和細(xì)心能力的培養(yǎng)。此外，像舞蹈類體育活動，不僅可以提升自身的才華，還能提升氣質(zhì)，提高審美能力，對于個人性格品質(zhì)的培養(yǎng)起到促進(jìn)作用。因此，在日常的生活中，應(yīng)當(dāng)注重體育活動對培養(yǎng)人的性格品質(zhì)的影響，通過參與體育活動達(dá)到修身養(yǎng)性、陶冶情操的效果。

2.2 傳播體育的精神文化

在不同的體育項目中蘊(yùn)含著不一樣的體育精神。通過對《全唐詩》中收錄的以體育活動為題材的詩集，進(jìn)行分析總結(jié)可以發(fā)現(xiàn)，不同的體育活動中體現(xiàn)的精神文化是有所差別的。如龍舟競渡是一項多人的集體性活動，在龍舟競渡中所表現(xiàn)出來的是一種團(tuán)結(jié)一心、堅韌不拔、堅持不懈的精神。龍舟競渡的距離越長，越要求一個人的耐力及毅力，當(dāng)一個人到達(dá)極限時，只有堅韌不拔的毅力才能支撐其完成比賽。再如馬球。馬球也是一項集體性項目，而馬球所體現(xiàn)的是一種不屈、頑強(qiáng)、團(tuán)結(jié)互助的精神。同樣是集體項目，而馬球更考驗隊員間的相互信任、相互配合。由此可知不同的體育項目所傳遞的體育精神，往往是同中有異。而唐代詩人以體育活動為題材書寫的詩詞，不僅記錄了唐代體育活動的多樣性，還通過詩歌文學(xué)的影響力，將體育活動中所蘊(yùn)含的體育精神文化向世人推廣傳播，使人們在文學(xué)中感受體育文化的魅力，了解體育文化的內(nèi)涵，從而促進(jìn)體育文化的發(fā)展。

2.3 繼承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)體育文化

中國悠久的歷史積累和沉淀了許多優(yōu)秀的文化、文明，這些優(yōu)秀的文化和文明值得我們繼承和弘揚(yáng)。在人民生活水平不斷提高的今天，倡導(dǎo)全民健身，從某種意義上來說，是對盛唐時期鼓勵百姓積極參加體育活動的延續(xù)，是希望人們能通過參與體育活動娛樂身心、強(qiáng)健體魄。各類體育項目在繼承已有項目的同時，又根據(jù)體育活動和時代的特點，取其精華去其糟粕不斷推陳出新，推進(jìn)體育文化發(fā)展不斷向前。經(jīng)查閱文獻(xiàn)資料發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代足球運(yùn)動的前身是由我國古代蹴鞠運(yùn)動發(fā)展而來，經(jīng)過不斷地改進(jìn)和發(fā)展，形成了現(xiàn)有的足球運(yùn)動。此外，還有很多優(yōu)秀的體育文化活動被傳承到了今天，如上元節(jié)觀燈、端午龍舟競渡、重陽登高;休閑娛樂類，如蕩秋千、圍棋、放風(fēng)箏等等，這些都是對我國古代優(yōu)秀體育文化活動的繼承和弘揚(yáng)。

3 結(jié)論

綜上所述，唐代體育發(fā)展隨著社會生產(chǎn)生活水平的不斷提高，呈現(xiàn)多元化發(fā)展的趨勢，是我國古代體育發(fā)展的巔峰時期，不僅拓寬了詩歌題材的選取方向，也記錄了唐代體育文化發(fā)展的盛況。這一時期的體育文化活動的發(fā)展歷程，對現(xiàn)代體育文化軟實力的發(fā)展具有重要研究價值，也為現(xiàn)代學(xué)者研究唐代體育文化的發(fā)展留下了珍貴的史料。

（作者單位：1.華南理工大學(xué)體育學(xué)院;2.廣西大學(xué)體育學(xué)院）