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功夫電影對(duì)武術(shù)傳播的影響探析

2021-11-27 13:19陳程
當(dāng)代體育 2021年37期
關(guān)鍵詞:功夫武術(shù)影視

陳程

功夫電影深受觀眾的喜愛,很多精彩的武術(shù)片段直擊用戶內(nèi)心,加之影視是現(xiàn)代化的產(chǎn)物,是人們當(dāng)前接收信息的主要方式之一,因此很多人認(rèn)識(shí)武術(shù)、了解武術(shù)都是從影視作品開始的。武術(shù)影視作品雖然是基于武術(shù)產(chǎn)生的事物,但是為了得到觀眾的喜愛,達(dá)到提高收視率的目的,往往會(huì)對(duì)武術(shù)進(jìn)行藝術(shù)加工,而這種藝術(shù)加工使得影視作品中的武術(shù)和現(xiàn)實(shí)武術(shù)產(chǎn)生了差異性,這種差異性給武術(shù)傳播同時(shí)帶來了積極影響和消極影響,從積極影響來看,武術(shù)影視中的有關(guān)真實(shí)武術(shù)的展現(xiàn)、武術(shù)與電影結(jié)合產(chǎn)生武術(shù)新形式、影視帶來武術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈條的發(fā)展等對(duì)武術(shù)的傳播具有積極的意義,而武術(shù)影視中的“神功”、血腥暴力場面等不利于武術(shù)文化的傳播,對(duì)武術(shù)傳播帶來消極影響。對(duì)此應(yīng)該客觀的看待武術(shù)影視,減少負(fù)面影視的沖擊,達(dá)到武術(shù)文化正向傳播的目的。

1 功夫電影對(duì)武術(shù)傳播的積極影響

1.1 通過影視記錄武術(shù)內(nèi)容,弘揚(yáng)中華武術(shù)文化

通過觀看功夫影片,發(fā)現(xiàn)李連杰、李小龍、成龍等飾演的功夫影片選材來源于我國武術(shù),而且影片中的武術(shù)內(nèi)容和實(shí)際的武術(shù)內(nèi)容沒有明顯的出入,也沒有過度的對(duì)武術(shù)神化,因此通過影片的傳播,能夠更好的展示武術(shù)的魂魄,讓觀眾感受到中華武術(shù)的魅力。其次從武術(shù)的展現(xiàn)層面來看,電影武術(shù)是通過武術(shù)傳統(tǒng)器物、武術(shù)精神來體現(xiàn)的,在武術(shù)電影作品中,武術(shù)所用的刀、劍等各種兵器,武術(shù)中的招數(shù),比如拳法、腿法等武術(shù)招數(shù),以及武術(shù)中的師徒關(guān)系等來展現(xiàn)武術(shù)精神,弘揚(yáng)民族文化,比如《黃飛鴻與陸阿采》武術(shù)影片中,影片中陸阿采向黃飛鴻傳授的水中拍木板、步伐、虎鶴雙行套路等,都是武術(shù)中南派武術(shù)的真實(shí)體現(xiàn),通過這些武術(shù)動(dòng)作再現(xiàn),讓觀眾看到了武術(shù)的魅力,通過影片了解了武術(shù),體會(huì)了武術(shù)精神,進(jìn)而也促進(jìn)了中華武術(shù)文化的傳播。

1.2 武術(shù)與電影結(jié)合產(chǎn)生武術(shù)新形式,為現(xiàn)代武術(shù)發(fā)展提供參考

影片是集動(dòng)畫、聲音、人物等為一體的影視動(dòng)畫,能夠產(chǎn)生鮮明的視覺效應(yīng),將感情、人物等刻畫的淋漓盡致,相對(duì)于傳統(tǒng)的武術(shù)傳播而言,這種武術(shù)傳播更符合現(xiàn)代人們的信息接收方式,對(duì)促進(jìn)武術(shù)傳播具有重要的推進(jìn)作用。影視作品是藝術(shù)的展現(xiàn),為了突出電影的新意,影視武術(shù)正朝著高難度、新穎化、藝術(shù)美的方向發(fā)展,以影視的形式來展現(xiàn)武術(shù),會(huì)不斷的激發(fā)群眾對(duì)武術(shù)進(jìn)行探索、研究,一些武術(shù)競技者也會(huì)利用影視作品中演員的表演來提升武術(shù)技巧,轉(zhuǎn)變武術(shù)思路,為更好向觀眾展現(xiàn)武術(shù)提供了思路,打下了基礎(chǔ)。

1.3 拓寬武術(shù)發(fā)展領(lǐng)域,推動(dòng)了武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展

武術(shù)是我國的文化瑰寶,是我國文化精神的體現(xiàn),因此武術(shù)需要傳承,需要發(fā)揚(yáng)光大,但是傳統(tǒng)的武術(shù)枯燥無味、難度大,青少年興趣低,導(dǎo)致武術(shù)的傳承出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象。其次武術(shù)的傳承、發(fā)展需要資金支持,如果沒有充足資金,很難形成統(tǒng)一的組織來讓青少年進(jìn)行武術(shù)的學(xué)習(xí)和傳承。影視武術(shù)的出現(xiàn),對(duì)改善武術(shù)發(fā)展資金短缺,青少年對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)學(xué)習(xí)興趣低的現(xiàn)狀,提供了一種新思路。比如南少林產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn),就是基于電影《南北少林》《少林小子》兩部影片而衍生出的武術(shù)產(chǎn)業(yè),很多人也是因電影慕名前來,之后也出現(xiàn)了部分知名的武術(shù)學(xué)校,在這些武術(shù)學(xué)校的推動(dòng)下,形成了以武術(shù)為主體的景區(qū)、商貿(mào)中心等,這些都為武術(shù)的發(fā)展奠定了雄厚的資金基礎(chǔ),為促進(jìn)武術(shù)發(fā)展提供了有利條件,使武術(shù)的發(fā)展形成了武術(shù)人才、武術(shù)用品、武術(shù)文化活動(dòng)、武術(shù)技術(shù)產(chǎn)業(yè)、影視生產(chǎn)等鏈條,這些鏈條的出現(xiàn)對(duì)促進(jìn)武術(shù)的傳承和發(fā)展具有重要的意義。

2 功夫電影對(duì)武術(shù)傳播的消極影響

2.1 功夫影視中武術(shù)“神功”頻出,導(dǎo)致武術(shù)認(rèn)知偏差

藝術(shù)來源于生活,又高于生活,功夫影視作為藝術(shù)作品,一方面展現(xiàn)了武術(shù)真實(shí)的一面,另一方面又是基于武術(shù)而進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作,是藝術(shù)的升華。影視作品的創(chuàng)作要符合人們的審美,從人們的認(rèn)知角度出發(fā),才能達(dá)到較好的觀看效果,獲得更高的收益。鑒于此而進(jìn)行的影視藝術(shù)創(chuàng)作脫離了武術(shù)的本身,比如我們熟知的武俠類影視作品《倚天屠龍記》,很多武術(shù)被夸張的體現(xiàn)出來,給觀眾的感覺是神奇、魔幻,導(dǎo)致這種武術(shù)形式刻畫在人們的腦海中,而很多觀眾由于沒有現(xiàn)實(shí)武術(shù)基礎(chǔ),導(dǎo)致缺乏對(duì)武術(shù)的正確的認(rèn)知,產(chǎn)生了認(rèn)知偏差。其次影視武術(shù)中,會(huì)有武術(shù)打斗的驚險(xiǎn)、刺激場面,在李連杰、李小龍的很多影視作品中都包含了格斗技擊技術(shù),這些格斗技擊技術(shù)讓觀眾感受到中國武術(shù)的特色,但是也會(huì)帶來負(fù)面影響,尤其是一些狹隘的江湖義氣、血腥的打斗場面,都會(huì)給觀眾帶來消極的影響,讓觀眾形成對(duì)武術(shù)錯(cuò)誤的認(rèn)知。

2.2 某些功夫影視中充斥著血腥暴力場面,違背武術(shù)本意

武術(shù)是我國文化的結(jié)晶,體現(xiàn)了我國人民的智慧,展現(xiàn)了中華民族的精神魂魄,武術(shù)精神文化是積極的,是正向的,但是很多影視作品卻曲解了武術(shù)的初衷,將武術(shù)影視作品中融入了暴力,這種暴力代入到影視作品中,給人們尤其是容易沖動(dòng)、易受到不良影響的青少年正確價(jià)值觀的形成帶來了不利影響。其次在很多武術(shù)作品中,有不同的幫派、門派,這些幫派、門派之間存在武力爭斗和利益爭斗,在這些爭斗中,不僅有陰暗算計(jì)、有挑撥離間等不良的行為,而且很多影片為了達(dá)到刺激的效果,拍攝的影視作品中武術(shù)打斗場面極其血腥。而武術(shù)的精神注重的是道義,是正義,并不是緊追不放,而是給對(duì)方留有余地,可見影視作品的宣傳不僅背離了武術(shù)的初衷,而且還成為誘導(dǎo)社會(huì)暴力的工具,這對(duì)維護(hù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,踐行武術(shù)積極價(jià)值產(chǎn)生了消極影響。

3 提升功夫電影對(duì)武術(shù)傳播對(duì)策的分析

3.1 整合影像資料,篩選合適的功夫影視種類傳播武術(shù)

通過以上分析可以看出不良的影視作品會(huì)對(duì)武術(shù)傳播產(chǎn)生消極的影響,因此要選擇適合武術(shù)宣傳的影片,秉承取其精華去其糟粕的理念來進(jìn)行影片的選擇,找到和真實(shí)武術(shù)接近的影片來進(jìn)行宣傳,摒棄一些嚴(yán)重背離武術(shù)的電影情節(jié),選擇和真實(shí)武術(shù)沒有明顯差異或差異較小的影視情節(jié)進(jìn)行宣傳,比如電影《少林三十六房》《葉問》等電影中武術(shù)的精彩片段,和武術(shù)宣傳沒有明顯的出入,而且沒有脫離武術(shù)民族文化,將武術(shù)以這種形式來進(jìn)行宣傳,不僅能讓觀眾達(dá)到娛樂的目的,而且還有助于武術(shù)的傳播。此外通過對(duì)武術(shù)影視進(jìn)行觀察,發(fā)現(xiàn)影片能夠真實(shí)反映武術(shù)的內(nèi)容并不多,鑒于此可以成立除專門的武術(shù)影視專欄,專門搜集武術(shù)影視,以此來激發(fā)武術(shù)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)興趣,拓寬武術(shù)學(xué)習(xí)者的視野,提高武術(shù)學(xué)習(xí)者對(duì)武術(shù)的正確認(rèn)知,以此來促進(jìn)武術(shù)文化更好的發(fā)展和傳承。

3.2 功夫影視與武術(shù)教學(xué)結(jié)合,培養(yǎng)武術(shù)與影視雙料人才

為了避免武術(shù)傳播中受到消極文化的影響,應(yīng)該正視武術(shù)的精神文化內(nèi)涵,堅(jiān)定不移的堅(jiān)持武術(shù)本真的文化傳統(tǒng),在武術(shù)教學(xué)中,武術(shù)的本真教育應(yīng)該放在首位,影視武術(shù)應(yīng)該作為輔助方式來進(jìn)行武術(shù)教學(xué),而不應(yīng)該作為主要的教學(xué)方式。其次為了促進(jìn)武術(shù)更好的傳播,應(yīng)該培養(yǎng)武術(shù)與影視雙料人才,在高校中開設(shè)武術(shù)影視專業(yè),該專業(yè)的學(xué)生不僅進(jìn)行武術(shù)學(xué)習(xí),還進(jìn)行武術(shù)影視學(xué)習(xí),通過進(jìn)行兩個(gè)不同專業(yè)的研究,來明確二者之間的差異,進(jìn)而為提高武術(shù)文化的傳播創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)。此外在武術(shù)教學(xué)過程中,教師要向?qū)W生講述武術(shù)影視和真實(shí)武術(shù)差別,影視的宣傳特點(diǎn),影視的娛樂性,并不斷的提高學(xué)生對(duì)武術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的認(rèn)知,以此來更好和功夫影視進(jìn)行結(jié)合,達(dá)到較好的教育效果。

3.3 針對(duì)青少年觀眾篩選不同題材功夫影視進(jìn)行觀看

武術(shù)影視作品是基于武術(shù)而進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作,而在武術(shù)創(chuàng)作中,為了達(dá)到較好的觀看效果,會(huì)融入多元化武術(shù)信息,其中有積極的信息,也有消極的信息,積極的信息有利于武術(shù)價(jià)值的發(fā)揮,而消極的信息中暴力、奸詐等行為嚴(yán)重充斥著青少年的內(nèi)心,對(duì)青少年產(chǎn)生消極的影響。因此應(yīng)該對(duì)武術(shù)影視進(jìn)行篩選,篩選和真實(shí)武術(shù)內(nèi)容相切合的影視作品,并在觀看影視之前對(duì)學(xué)生進(jìn)行提示,如:影視作品故事純屬虛構(gòu),武術(shù)動(dòng)作切勿模仿等,以此來減少青少年對(duì)電影作品的依賴性。此外青少年是容易受外界環(huán)境、文化影響的群體,因此要搜索適合青少年觀看的武術(shù)影視作品,相關(guān)部門也要做好市場監(jiān)督,多拍攝適合青少年觀看的影視作品,以此來減少消極影視作品的沖擊,促進(jìn)武術(shù)文化的正向傳播。

3.4 明確各種媒介的特性,選擇合適的傳播媒介傳播武術(shù)

不同的媒介具有不同的宣傳效果,影視媒介是集音樂、動(dòng)畫、聲音、故事情節(jié)為一體的宣傳媒介,在宣傳的過程中,能夠向用戶更加清晰的展示武術(shù)的內(nèi)涵,但是當(dāng)前的武術(shù)影視傳播,為了追求利益最大化,展示的多是武術(shù)表面化的內(nèi)容,而較少展示武術(shù)的內(nèi)涵,也無法對(duì)武術(shù)進(jìn)行專業(yè)化的定向?qū)W習(xí),由此可見影視媒介的傳播只是武術(shù)表面形象的傳播,學(xué)習(xí)者很難通過影視宣傳進(jìn)行系統(tǒng)專業(yè)的學(xué)習(xí)。但是由于表現(xiàn)形式生動(dòng)形象,所以非常有利于武術(shù)文化的傳播。而從學(xué)術(shù)研究、武術(shù)傳承方面來看,紙質(zhì)的武術(shù)研究從長遠(yuǎn)的發(fā)展來看,更有利于武術(shù)的發(fā)展,但是由于抽象、難懂,趣味性較低,所以很難促進(jìn)武術(shù)的傳播。因此在武術(shù)傳播的過程中,要根據(jù)媒介傳播的特點(diǎn)來選擇合適的媒介來進(jìn)行傳播,以此來達(dá)到較好的傳播效果。

(作者單位:哈爾濱體育學(xué)院)

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