常含笑

（吉林藝術(shù)學(xué)院，吉林 長春 130000）

有一種古老藝術(shù)，它的名字叫作壁毯藝術(shù)，而纖維藝術(shù)就是從它那里開始由來的，在纖維藝術(shù)的演變過程中大部分國家優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)文化都有深深的埋藏在里面，其中還包括傳統(tǒng)的紡織文化、傳統(tǒng)的扎染文化等等。在現(xiàn)代化藝術(shù)總結(jié)研究下，許多傳統(tǒng)的觀念都加入了現(xiàn)代化的改變，使得纖維藝術(shù)在設(shè)計(jì)中煥然一新?，F(xiàn)代化紡織業(yè)中效果最是明顯，所以有老教授稱贊這種古老又年輕的藝術(shù)表現(xiàn)方式會(huì)成為設(shè)計(jì)領(lǐng)域的佼佼者。

現(xiàn)在來想一想我們的日常生活中，我們不能看到各種各樣的裝飾藝術(shù)，不難想到設(shè)計(jì)已經(jīng)與我們的生活密不可分，可以這樣來講，小到一顆鈕扣，大到飛機(jī)輪船等等，人們在享受豐富物質(zhì)生活的同時(shí)，也同樣追求的精神生活的追求。

總的來講，在現(xiàn)代纖維藝術(shù)中要很好的分析作品中設(shè)計(jì)與色彩的關(guān)系，就像這樣，色彩的種類、色彩的辨別程度才會(huì)有更好的體現(xiàn)與藝術(shù)效果。這樣才會(huì)有更好的設(shè)計(jì)作品融入到我們的日常生活里，為生活增添色彩。

纖維材料的運(yùn)用在現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)形式中起到了設(shè)計(jì)中相對(duì)重要的應(yīng)用，所以在實(shí)踐設(shè)計(jì)中基于纖維藝術(shù)的特點(diǎn)，創(chuàng)作出針對(duì)性的設(shè)計(jì)效果以完美呈現(xiàn)，是纖維材料和設(shè)計(jì)環(huán)境實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，這是對(duì)纖維設(shè)計(jì)整體效果的表現(xiàn)來說最重要的事情，如何將纖維材料與環(huán)境融為一體使人眼前一亮，想來色彩的搭配必不可少。

就目前現(xiàn)代纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)來講纖維藝術(shù)制品和空間環(huán)境風(fēng)格的融合塑造性能夠創(chuàng)造出更具備感染力的藝術(shù)空間效果，所以纖維工藝品在環(huán)境設(shè)計(jì)中占有重要的主體地位。

對(duì)于纖維工藝品做具體的分解，發(fā)現(xiàn)其中的材料多種多樣，多樣化的色彩和多元素的圖形都能夠與具體的材料形成強(qiáng)烈的對(duì)比，所以在實(shí)踐設(shè)計(jì)作品中針對(duì)不同的環(huán)境形態(tài)應(yīng)該選擇不同形式、色彩的纖維工藝品，使纖維工藝品突出了應(yīng)該有的價(jià)值體現(xiàn)。

現(xiàn)代纖維藝術(shù)緊緊跟隨著現(xiàn)代人審美的步伐，不只是在想法和技法中的創(chuàng)新，還有在展示形式和構(gòu)思上的大膽嘗試，從傳統(tǒng)形式到現(xiàn)代形式的創(chuàng)新，更加注中顏色的明暗，色彩的搭配，設(shè)計(jì)師們更是將自己的經(jīng)歷和情感表達(dá)完美地融合在自己的藝術(shù)作品中，使得現(xiàn)代纖維藝術(shù)不僅僅給人們帶來視覺上的享受，更是設(shè)計(jì)師與觀看者心靈情感上的碰撞，這樣的情感更是使纖維設(shè)計(jì)藝術(shù)賦予了全新的定義。眼見當(dāng)下，現(xiàn)代纖維藝術(shù)正是作為一種開放多元的形式先前推動(dòng)藝術(shù)潮流，為現(xiàn)在的世界加上了一筆濃重的藝術(shù)色彩。

一、現(xiàn)代纖維藝術(shù)的表現(xiàn)形式

我們所熟知的纖維藝術(shù)的表現(xiàn)形式大部分都來自西方，是傳統(tǒng)的西方壁掛給纖維藝術(shù)奠定了基本的藝術(shù)形式。在它發(fā)展的過程中又蘊(yùn)含了世界各個(gè)國家優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，包括紡織文化、扎染文化等。它歸納吸取了現(xiàn)代化藝術(shù)觀念，現(xiàn)代化紡織等最新成果，因而也有專家學(xué)者稱之它為既古老又年輕的藝術(shù)形式。

（一）纖維藝術(shù)的表現(xiàn)形式的發(fā)展過程。纖維藝術(shù)的表現(xiàn)形式最早些年出現(xiàn)在20 世紀(jì)70 年代左右的美國。20 世紀(jì)80 年代因?yàn)橹袊母镩_放的英明政策，纖維藝術(shù)也因?yàn)楦母镩_放進(jìn)入中國。各個(gè)國家的文化差異、思維方式、歷史文化的不同，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化到現(xiàn)代化文明的發(fā)展不同，因此，呈現(xiàn)出了不同的現(xiàn)象。其中，多元化的材料應(yīng)用與色彩豐富多彩的變化特點(diǎn)令設(shè)計(jì)者著迷。其中材料運(yùn)用之廣泛，創(chuàng)造出的新鮮事物也是多種多樣的。從最基本的形式上創(chuàng)造出無限的藝術(shù)形式，解除了傳統(tǒng)藝術(shù)的束縛，并且給纖維藝術(shù)穿戴了嶄新的衣服，取其精華，使得纖維藝術(shù)擁有新的方向。

（二）纖維藝術(shù)表現(xiàn)形式的簡介。現(xiàn)代纖維藝術(shù)表現(xiàn)以及其擁有特別材料肌理和及其富有個(gè)性的表達(dá)魅力，如此這般構(gòu)成了跟其他藝術(shù)無法相比較的審美特點(diǎn)。這些美的特征就是由纖維藝術(shù)的材料、肌理、形態(tài)、色彩等多要素在空間的作用下形成的完美結(jié)合，經(jīng)過視覺傳達(dá)由人的審美心理處理理性心理來完成，表達(dá)出 作品的相對(duì)意義。他們之間既有相互獨(dú)立的審美表現(xiàn)特色又相互摻雜滲透又糅合在一起的審美整體。

（三）纖維藝術(shù)表現(xiàn)形式的藝術(shù)理念。在大家都了解的纖維藝術(shù)中，材料作為最基本的簡單元素?zé)o論是運(yùn)用在傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，還是應(yīng)用在更為前衛(wèi)的現(xiàn)代化前衛(wèi)觀念的 裝置藝術(shù)品之中，簡單的基本元素利用不同的手工藝技法來表達(dá)出現(xiàn)代化的觀點(diǎn)和思想理念。不僅僅是簡簡單單的將很多種簡單元素胡亂擺放在一起進(jìn)行堆砌，而是利用材料的某一種特點(diǎn)優(yōu)勢，改變其材料外部的特征并且尋找出材料的另一副面孔為它重新命名，賦予新的生命。如果在選擇材料中處理不當(dāng)，無論是再好的藝術(shù)，也不會(huì)得到好的體現(xiàn)，會(huì)覺得相當(dāng)別扭。所以，我們應(yīng)該從實(shí)踐出發(fā)實(shí)事求是，選擇妥善的材料，利用材料發(fā)揮它應(yīng)有的作用和材料的表現(xiàn)力。美國纖維藝術(shù)家席拉的作品無疑充滿著魅力，他通過對(duì)材料的研究和對(duì)其材料本質(zhì)的充分理解和掌握因材施藝，完美的表現(xiàn)出纖維材料的傳統(tǒng)本質(zhì)和自然形成特點(diǎn)，再加入自己的聯(lián)想和獨(dú)特創(chuàng)意創(chuàng)造出獨(dú)特的作品，令人回味悠長。

二、纖維藝術(shù)的表現(xiàn)魅力

（一）纖維藝術(shù)表現(xiàn)-形態(tài)美。形態(tài)美是因?yàn)樵谧髌返闹谱鬟^程中使每個(gè)部分相輔相成達(dá)成和諧統(tǒng)一。藝術(shù)品中的形態(tài)包括作品的內(nèi)部形態(tài)和作品的外部形態(tài)。作品的外部形態(tài)主要是講究整體的和諧統(tǒng)一和空間特征，內(nèi)部形態(tài)講究顏色和諧統(tǒng)一，色調(diào)一致。外部形態(tài)和內(nèi)部形態(tài)相輔相成，兩者渾然一體才是一幅好的作品。整體與局部協(xié)調(diào)統(tǒng)一，背景與前景的層層遞進(jìn)關(guān)系，它們之間的關(guān)系相互呼應(yīng) 最后達(dá)到平衡的效果。比如萬曼的作品就是著重的看中內(nèi)在和外在的關(guān)系，是形態(tài)結(jié)構(gòu)與空間美完美融合的典范。

（二）賞析作品——《床》。不同的自然屬性的形態(tài)美，在勞審堡的視覺中轉(zhuǎn)化達(dá)成美的心理感受，經(jīng)過恰到好處的表現(xiàn)形式，賦予形態(tài)一種特殊定義的價(jià)值美。勞審堡熱衷于用尼龍織物去包裹自然景觀中的事物，表現(xiàn)材料形態(tài)的婀娜多姿。他的作品《床》直接把被子掛在了墻上，在他的眼里沒有改變材料的性質(zhì)，而是從客觀條件入手改變了它的功能，從形態(tài)上賦予了新的生命。

（三）纖維藝術(shù)表現(xiàn)-色彩美。色彩美的創(chuàng)造條件來源于創(chuàng)造者以人為本的設(shè)計(jì)思維來形成的，色彩美是搭建空間整體美觀的審美達(dá)到的最終目的。其中纖維藝術(shù)的色彩美是來源于纖維工藝品本身的色彩基本元素所打造的，纖維藝術(shù)自身的色彩表現(xiàn)形式和色彩對(duì)于周圍的環(huán)境色彩、人文色彩起著絕大多數(shù)的作用，它們必須與周圍的環(huán)境和纖維制品本身的色彩重疊在一起，相互影響，相互對(duì)比完成的。色彩在纖維藝術(shù)的領(lǐng)域范圍內(nèi)，營造著博人眼球耐人尋味的作用，一幅作品創(chuàng)意是一方面，而色彩的搭配則是另外一方面。在纖維作品中是經(jīng)過經(jīng)緯線來創(chuàng)作，由經(jīng)緯線交織在一起，無數(shù)個(gè)小點(diǎn)交織錯(cuò)落在一起組合排列，形成點(diǎn)線面肌理層次的萬千變化，從而得到體現(xiàn)。

（四）賞析作品——《蘑菇》。作品《蘑菇》是美國藝術(shù)家查利.邁爾斯選擇高級(jí)棉花與其他物質(zhì)纖維經(jīng)真空塑造而成，形成一種特殊紋理的紙，經(jīng)丙烯顏色上色之后，紙質(zhì)的設(shè)計(jì)作品已經(jīng)成為墻上最厚重并且極具厚重視覺的浮雕作品，而涂抹的丙烯材料又恰到好處的做出呼應(yīng)。這是經(jīng)過藝術(shù)家對(duì)色彩獨(dú)特的處理，使作品的顏色產(chǎn)生了超出顏色本身之外的視覺效果。

三、現(xiàn)代纖維藝術(shù)對(duì)日常生活的應(yīng)用

（一）現(xiàn)代纖維藝術(shù)與生活的關(guān)系。在當(dāng)代生活的學(xué)習(xí)生活中，設(shè)計(jì)已經(jīng)無孔不入的融入到了我們的生活中，人類的方方面面，如同針與線一樣貫穿我們的衣、食、住、行當(dāng)中，當(dāng)然藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)漸漸的入侵到了我們的方方面面，并且不斷的提高著我們的生活品質(zhì)。設(shè)計(jì)正是以這種不一樣的風(fēng)格不斷的提高了我們的生活品質(zhì)。許多的設(shè)計(jì)和我們的生活是密不可分的，就比如現(xiàn)代纖維藝術(shù)，它與我們的生活密切的聯(lián)系在一起，許多優(yōu)秀的現(xiàn)代纖維藝術(shù)作品也是源于生活，作品中帶有設(shè)計(jì)者的情感，而這個(gè)情感也源于生活。

（二）室內(nèi)設(shè)計(jì)。就比如說室內(nèi)設(shè)計(jì)，室內(nèi)設(shè)計(jì)的理念是以重塑環(huán)境與空間為基礎(chǔ)加入設(shè)計(jì)者的獨(dú)特品味，使室內(nèi)環(huán)境更具有個(gè)性化和獨(dú)特氣息。設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)的不單單設(shè)計(jì)的是如何擺放家具那么簡單，而是要從需求者的心理，物質(zhì)，氣質(zhì)，生理等諸多要求出發(fā)，是以一個(gè)人為中心，逐步建立像蜘蛛網(wǎng)一樣的設(shè)計(jì)元素，是人們一種精神化的文化生活組成部分。

（三）現(xiàn)代纖維藝術(shù)中與裝置藝術(shù)在生活中的應(yīng)用。隨著現(xiàn)在物質(zhì)生活水平的提高，各種時(shí)尚雜志，展覽也逐漸成為提高人們自身修養(yǎng)，陶冶情操的必備項(xiàng)目之一。興起于后現(xiàn)代的裝置藝術(shù)與現(xiàn)代纖維藝術(shù)雖然說不是同一種藝術(shù)形式，但是在表現(xiàn)手法不盡相同。在纖維藝術(shù)的發(fā)展過程中，現(xiàn)在的現(xiàn)代纖維藝術(shù)已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的纖維藝術(shù)的表現(xiàn)形式。那什么是裝置藝術(shù)呢？就是在特定地點(diǎn)，比如說畫廊，展覽地點(diǎn)擺放，布置或搭建的構(gòu)建活動(dòng)。裝飾藝術(shù)的創(chuàng)造意義是指定的空間結(jié)構(gòu)的藝術(shù)設(shè)計(jì)。參觀者處于這樣的一個(gè)空間，可以在多種感官上受到各種來自作品的感受。