胡鵬飛

(江西師范大學，江西 南昌 330022)

1 引言

中國園林的美和高度成就，并不是取決于園內(nèi)雕欄玉砌的亭臺樓閣，也不是取決于巧奪天工的奇石古樹或一池春水，而是取決于整體空間所營造出的意境想象，這種魅力使人心神向往。

2 園林意境的理解

中國園林意境的營造依托傳統(tǒng)藝術(shù)文化，正如陳從周先生所說：“園林之詩情畫意，即詩、畫的意義在實景中出現(xiàn)之，統(tǒng)名為意境。”這種藝術(shù)畫面能夠使“情”與“景”相結(jié)合，“意”與“境”相統(tǒng)一。使觀者達到“乘物以游新”的身心體驗[1]。

中國古典園林講究“雖有人作，宛自天開”，將山水、建筑、植物、石雕、詩歌融于一體的空間形態(tài)構(gòu)成了創(chuàng)造中國園林意境的物質(zhì)基礎(chǔ)，再加上中華民族博大精深的哲學思想，產(chǎn)生了中國園林意境的思想基礎(chǔ)。中國古典園林的最高審美就是園林意境，這也是歷代造園者的最高追求。

園林意境的淺意就是：造園者通過一定的藝術(shù)營造手法，將自己的人生觀、價值觀、世界觀融于一個園林空間中，來表達自己的情感與追求，使游園者在參觀園林景觀時因景動情達到情景交融的境界。

3 園林意境營造的要求

園林意境的創(chuàng)造就是將自然景觀中的美和人文藝術(shù)的美通過合理的融合創(chuàng)造出一個新的園林藝術(shù)美，然后表達園主人的思想感情和意境追求。

3.1 意境表達

就像詩歌作品一樣，不是所有的園林都有藝術(shù)價值，都能產(chǎn)生意境美，園林的營造必定要達到一定的效果才能創(chuàng)造出意境。

(1)有題。園林的營造要有主題，蘇州藕園的園主人想要表達歸隱之意，所以在園林中很多景觀都表達了這一主題。如“山水間”水榭就來自宋詞“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。“吾愛亭”“藏書樓”則用陶淵明《讀山海經(jīng)》中“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。既耕亦已種，時還讀我書”之意。

(2)有畫。運用畫境造景，中國畫的繪畫角度不同于西方一點透視，而是多角度繪畫手法，某種程度上來說，園林意境的營造是在描繪畫卷，總體布局，主次分明，疏密得當，虛實結(jié)合等關(guān)系。如蘇州園林，白墻灰瓦配以松竹點綴，奇山疊石倒影在一池春水中，虛虛實實，令人略有所思[2]。

(3)有詩。運用詩境造景，《履園叢話》說道：“造園如作詩文，必使曲折有法，前后呼應(yīng)，最忌堆砌，最忌錯雜，方稱佳構(gòu)?！惫示W(wǎng)師園有看松讀畫軒，留園有汲古得綆處，紹興有青藤書屋等。

(4)有理。體現(xiàn)哲學或美學的某些觀點。中國古典園林的營造受到當時哲學觀的影響，如“天人合一”“人與自然同化”“道法自然”等。這些觀點對園林營造有深遠的影響。

3.2 意境深淺

正如“情境有厚薄，詩境有淺深”一樣，每一位造園主的人生經(jīng)歷、思想境界、才華造詣都是有差別的，所以想要表達的情感也不盡相同，園林意境也就有深淺之別，意境的深淺與造園的手法有很大的關(guān)系，手法越高超，越能表現(xiàn)意境的深。意境深的涵義就是讓游園者能夠引入遐想，情景交融，進入那個虛虛實實的畫面中。

3.3 意境大小

園林意境的營造也有大小之分，所謂的大小是指場地空間的大小對比，如皇家園林和私家園林相比。全景和節(jié)點相比，如圓明園的“四十景”的主體景觀框架和“曲院風荷”“北遠山村”節(jié)點景觀相比，主景和配景相比，大的園林所形成的意境是小園林所達不到的，反之亦然。

4 園林意境的營造過程

園林意境的營造過程，是情感形成后通過客觀景色的表達。過程簡單地來說就是先有相關(guān)情感醞釀，通過對大自然的提取和賦予，使其能夠擁有某種寓意，然后通過造景手法合理地融入場地空間，暗示某種情感表達，形成園林意境使觀園者情感流露。

4.1 意境的挖掘

在營造園林意境之前需要對特定的環(huán)境、景觀所附有的寓意和歷史文脈進行體察，這就是意境的挖掘過程。每一個客觀物體的形象都不相同，所以想要表達的情感也不相同。比如牡丹花常常象征著富貴，蓮花出淤泥而不染，為君子之意，象征高雅純潔，菊花凌寒傲霜，是高潔之士，也象征孤高的隱者。比、興不當，就無法通過景物表達情感寄托。要用心體會，才有可能營造出意境。

4.2 意境的賦形

在有了寓意主題之后，需要通過合理地運用園林技法和理念，在特定的場地中因地制宜地將景色展現(xiàn)，這一過程需要匠人和園丁的通力配合，精心的設(shè)計和施工過程構(gòu)成園林框架基礎(chǔ)，園林植物的栽種和修剪為意境的營造錦上添花，完美的技術(shù)可以使園林意境更好的體現(xiàn)和寄托主人的情感。中國古典園林受山水畫的影響很深，所以園林形式基本為山水園林，自然和人工的景色相結(jié)合，達到“雖由人作，宛自天開”的效果。

4.3 意境的表達

意境可以通過園林景物的形象進行暗示和象征的手法進行表達，引起觀園者的聯(lián)想，情感交織，產(chǎn)生虛無縹緲的眼外之景，感受到景觀之外的意識，實現(xiàn)園林的美學價值，產(chǎn)生意境美。園林意境的另一種表達主要在文字上，如園名、景名，還有匾額和楹聯(lián)等，這些都可以很好地暗示情感意境。

5 園林意境的營造手法

中國園林具有鮮明的個性與特點，意境的營造需要園內(nèi)的各要素相融合。這當中包含山水、植物、建筑、書畫、道路等設(shè)計要素。

5.1 山水

中國古代造園往往會吸收自然界的山川河湖，這些造型各異、鬼斧神工的大地景觀是古代園林當中最為重要的組成部分，它們帶有豐富的內(nèi)涵思想，所以中國人歷來都十分重視山水在園林中的作用，山水一詞在眾多文獻中反復出現(xiàn)。于是筑山、理水成為園林中最重要的兩項內(nèi)容。

筑山也就是堆砌假山，其中堆砌的技能叫做疊石，它既是藝術(shù)創(chuàng)作，又是工程技術(shù)。堆疊的手法模仿自然山岳的規(guī)律，從中高度概括和提煉。在園林中可以“遠觀取其勢”，也可“近觀取其質(zhì)”。

水體在大自然的景觀構(gòu)成中是最活躍的一個因素，既有靜止美又有動態(tài)美。園林理水要做到“雖由人作，宛自天開”，哪怕再小的都要曲折有致，利用山石點綴。在有限的場地空間，盡量描寫天然水景的全貌，呈現(xiàn)出“山環(huán)水抱”的態(tài)勢。創(chuàng)造深遠意境。

5.2 植物

園林植物雖然品種萬千，但都以樹木為主調(diào)，因為樹木能讓人聯(lián)想到大自然的生態(tài)。中國園林的樹木栽種并不像西方講究對稱成列，但也不是隨意栽種。通常按孤植、叢植、群植3種方式，展現(xiàn)植物群體和個體不一樣的美。創(chuàng)造不一樣的園林意境。此外植物還按外形、顏色、氣味而賦予不同的寓意，如松、竹、梅被人稱為“歲寒三友”，都有高風亮節(jié)正直堅毅的意思，又如蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，菊花“傲霜獨放”等均有君子之意，而海棠、茉莉、桂花則表現(xiàn)女性的柔情似水。不一樣的植物寓意也滿足了不同的意境追求。

5.3 建筑

中國園林中的建筑與西方園林中的建筑有一大不同，即無論建筑的造型、功能如何，都要與周圍的景觀環(huán)境緊密的聯(lián)系在一起。突出彼此的和諧與互補，很大的一個原因是受哲學的影響，講究“天人合一”的觀點[3]。另一個關(guān)鍵元素是中國古建筑多采用木材質(zhì)，則更為容易與周圍環(huán)境融合。

中國古建筑的形象豐富多變，單個、群組、單層、多層不一樣的形象豐富了在園林中的景觀，再加上周圍高低錯落的山石，彎曲動人的水體、形態(tài)萬千的植物更加將建筑與自然環(huán)境相融合。宗白華先生曾說道：西方對于自然的欣賞往往是孤立的，而我們中國人不同。我們總會透過建筑、透過門窗，來感受大自然的魅力。建筑還可以通過障景、框鏡等手法來體現(xiàn)園林的美，雖然建筑本身沒有生命，但通過人為創(chuàng)造環(huán)境使建筑有了生氣。

5.4 書畫

中國園林意境的創(chuàng)造離不開詩情畫意，詩情可以通過匾額、楹聯(lián)來展示，這樣可以更加的深入主題，創(chuàng)造意境。

楹聯(lián)是中國特有的一種文學形式，是古典園林中不可或缺的內(nèi)容，也是造景手法之一，更是意境營造的點睛之筆。例如滄浪亭中“清風明月本無價，近水遠山皆有情”這對名聯(lián)，清風明月本是無價的，可遇不可求，然而只有這近處的流水和遠處的山別有趣味，四中意象交相呼應(yīng)，達到情景交融的境界。怡園中的楹聯(lián)表達出園主人對隱逸山林清高生活的向往[4]。

匾額方面，像拙政園的與誰同坐軒取義蘇軾的《點絳唇.閃倚胡窗》原意是對人生的悔悟、淡漠之感。耦園的織簾老屋寓意著園主人向往勞動生活，躬耕讀書的理想隱居生活。

5.5 道路

景與景之間若是沒有道路則會是一片散沙，要想產(chǎn)生多種園林意境，道路需要經(jīng)過合理的規(guī)劃，曲曲折折，有抑有揚，讓觀園者可以看到眼前之景，又不能完全猜到后面景色?？梢岳玫缆穪硇纬烧暇?、對景、框鏡的表現(xiàn)手法。

6 結(jié)語

中國園林的營造并不是照搬自然山水的形態(tài)，而是加入了園主人的情感，經(jīng)過對自然形態(tài)中“景”的提取，創(chuàng)造出園林藝術(shù)，營造園林意境?？梢妶@林意境的營造需滿足兩點：一是園主人對于自然景色的選擇和提煉，這是園林意境的基礎(chǔ)，二是園主人需要有一定的人生閱歷，對人生觀、價值觀、世界觀有自己獨到的見解。兩方面統(tǒng)一，才能形成情景交融，寓情于景。