劉昭良，劉寶杰

(曲阜師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,山東 曲阜273165)

黨內(nèi)政治文化是“一個(gè)政黨在長(zhǎng)期政治實(shí)踐中形成的比較統(tǒng)一、穩(wěn)定并被其成員自覺接受和踐行的政治認(rèn)知、政治信念、政治情感、政治態(tài)度、政治價(jià)值”[1]，集中體現(xiàn)了政黨的根本性質(zhì)，是黨內(nèi)政治生活的靈魂。新時(shí)代背景下，庸俗腐朽的思想文化不斷包圍侵蝕著黨員的政治價(jià)值觀念；部分黨員理想信念不堅(jiān)定，對(duì)于馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義缺少足夠自信。針對(duì)黨內(nèi)政治生活中的突出問題，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“要注重加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)……不斷培厚良好政治生態(tài)的土壤”[2]。并將其視為全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展的治本之舉，在黨的建設(shè)新的偉大工程中也具有重要的戰(zhàn)略地位。那么，加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)應(yīng)從何處著手？《共產(chǎn)黨宣言》(以下簡(jiǎn)稱《宣言》)作為馬克思主義發(fā)展史上的經(jīng)典，是全體黨員都必須反復(fù)研讀的代表性著作，充滿著黨建的智慧，新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨，要學(xué)會(huì)以《宣言》為指導(dǎo)，助力黨內(nèi)政治文化建設(shè)。

一、《宣言》為黨內(nèi)政治文化建設(shè)提供理論支撐

《宣言》寫作時(shí)，適逢西方社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)矛盾激化，飽受剝削的無產(chǎn)階級(jí)奮起反抗，亟需一個(gè)科學(xué)穩(wěn)定的政黨來領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命。《宣言》從兩大階級(jí)的矛盾入手，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政黨創(chuàng)立發(fā)展的歷史必然性及其基本性質(zhì)進(jìn)行分析，不僅為無產(chǎn)階級(jí)提前鎖定了勝局，也昭示了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史命運(yùn)，是黨內(nèi)政治文化建設(shè)的理論源頭。

(一)“兩個(gè)必然”的發(fā)展趨勢(shì)為黨內(nèi)政治文化建設(shè)提供動(dòng)力支持

在《宣言》中，通過準(zhǔn)確把握歷史發(fā)展規(guī)律、科學(xué)剖析兩大階級(jí)間的矛盾，馬克思恩格斯揭示了資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)截然不同的歷史命運(yùn)，即“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”[3]413，也就是“兩個(gè)必然”的思想。具體來說，科技進(jìn)步帶來的大工業(yè)生產(chǎn)使得資本家的產(chǎn)品生產(chǎn)效率大幅提升，而一貧如洗的無產(chǎn)階級(jí)卻無力購(gòu)買所需產(chǎn)品，產(chǎn)品的供需矛盾日益顯現(xiàn)，無產(chǎn)階級(jí)為爭(zhēng)取足夠的生存空間而展開斗爭(zhēng)，亟需一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的政黨領(lǐng)導(dǎo)，在此形勢(shì)下共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。共產(chǎn)黨的創(chuàng)立順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，符合勞動(dòng)人民的期許，必將成為無產(chǎn)階級(jí)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，帶領(lǐng)無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)，實(shí)現(xiàn)自身解放，這一趨勢(shì)是不會(huì)改變的。但是資本主義何時(shí)滅亡、社會(huì)主義何時(shí)勝利，并沒有明確的時(shí)間限制，隨著資本主義國(guó)家及時(shí)調(diào)整政策，暫時(shí)性的解決當(dāng)前存在的問題，這一時(shí)間可能會(huì)無限期后延。

“兩個(gè)必然”的思想昭示了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史命運(yùn)，堅(jiān)定了中國(guó)共產(chǎn)黨人奮斗的信心，也為黨內(nèi)政治文化建設(shè)提供了理論來源和動(dòng)力支持。通過對(duì)所處時(shí)代特性和社會(huì)主要矛盾的準(zhǔn)確把握，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民穩(wěn)步向前，建立了真正屬于人民的新中國(guó)，開辟了極具中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路。新時(shí)代背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨作為國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)核心，受到外界越來越多的誘惑和挑戰(zhàn)，面臨著迷失方向的危險(xiǎn)，需要加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)。對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念作為黨內(nèi)政治文化的靈魂，更是培育的重點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)歷史演進(jìn)規(guī)律的準(zhǔn)確把握特別是對(duì)“兩個(gè)必然”的堅(jiān)定信心，是厚植黨內(nèi)政治文化土壤、堅(jiān)定黨員理想信念的精神動(dòng)力，為黨內(nèi)政治文化建設(shè)提供力量支持。此外，“兩個(gè)必然”實(shí)現(xiàn)時(shí)間的不確定性，也加劇了無產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)奮斗的緊迫性，對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)提出了更高的要求，黨內(nèi)政治文化建設(shè)刻不容緩。

(二)黨的階級(jí)性與先進(jìn)性為黨內(nèi)政治文化建設(shè)奠定主基調(diào)

“在階級(jí)社會(huì)，每一階級(jí)都有自己的政治要求、政治理想和政治觀點(diǎn)等，這些就構(gòu)成了每一階級(jí)的政治文化”[4]。無產(chǎn)階級(jí)在發(fā)展中也形成了獨(dú)屬于本階級(jí)的政治文化。共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)力量，具有鮮明的階級(jí)屬性，更要時(shí)刻體現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)的政治觀點(diǎn)，為無產(chǎn)階級(jí)的利益發(fā)聲。因?yàn)椤肮伯a(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。”[3](P413)但是共產(chǎn)黨又區(qū)別于一般的工人階級(jí)政黨，“在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分；在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果?！盵3](P413)顯而易見，共產(chǎn)黨人所追求的是全世界范圍內(nèi)無產(chǎn)階級(jí)的利益，是整個(gè)人類社會(huì)的利益，具有先進(jìn)性和廣泛的代表性。

《宣言》對(duì)黨的階級(jí)性和先進(jìn)性的認(rèn)識(shí)，為中國(guó)共產(chǎn)黨純潔黨員隊(duì)伍、推進(jìn)黨內(nèi)政治文化建設(shè)奠定理論基調(diào)。中國(guó)共產(chǎn)黨是在《宣言》指導(dǎo)下創(chuàng)立的無產(chǎn)階級(jí)政黨，是始終與人民群眾站在一起的政黨，階級(jí)性是其天然具有的屬性，黨內(nèi)政治文化必然要體現(xiàn)階級(jí)性。與此同時(shí)，我們所要構(gòu)建的黨內(nèi)政治文化還應(yīng)該是無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)文化，先進(jìn)性是其本質(zhì)特性，是推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨不斷向前的內(nèi)生力量，這也就奠定了黨內(nèi)政治文化建設(shè)的主基調(diào)：黨內(nèi)政治文化的內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)先進(jìn)性；形式要靈活多樣，體現(xiàn)創(chuàng)新性；政治文化建設(shè)的目的是提高廣大黨員干部和人民群眾的政治思想覺悟、滿足其政治文化需求。只有這些要求都得到滿足，黨內(nèi)政治文化建設(shè)才能取得較為理想的成效，中國(guó)共產(chǎn)黨才能繼續(xù)引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展。

二、《宣言》為黨內(nèi)政治文化建設(shè)提供行動(dòng)準(zhǔn)則

黨內(nèi)政治文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，離不開科學(xué)的行動(dòng)指南，《宣言》中無產(chǎn)階級(jí)政黨為奪取革命勝利而進(jìn)行的一系列實(shí)踐活動(dòng)及其體現(xiàn)的價(jià)值遵循，例如堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位；以人民為中心，重視人民的主體作用；勇于自我革命，維持黨員隊(duì)伍純潔等，為黨內(nèi)政治文化建設(shè)提供了基本的行動(dòng)準(zhǔn)則。

(一)黨內(nèi)政治文化建設(shè)要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位

《宣言》較為完整的闡釋了馬克思主義的基本原理，無產(chǎn)階級(jí)政黨在其理論的指導(dǎo)下，制定了科學(xué)嚴(yán)密的行動(dòng)綱領(lǐng)，并掀起了反抗資產(chǎn)階級(jí)壓迫的斗爭(zhēng)，為人類照亮了前行的道路?！缎浴穫魅胫袊?guó)后，先進(jìn)的中國(guó)人開始吸收其中的馬克思主義思想，并以此為指導(dǎo)來進(jìn)行自己的革命斗爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨就是其中的杰出代表?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂?！盵5]馬克思主義在指導(dǎo)中國(guó)人民革命和建設(shè)的過程中，逐漸與中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，形成了極具中國(guó)特色的理論成果。即便是身處世情、國(guó)情、黨情都發(fā)生重大變化的新時(shí)代，習(xí)近平也反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“在堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)這一根本問題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能動(dòng)搖?！盵6]

黨內(nèi)政治文化建設(shè)同樣需要貫徹馬克思主義指導(dǎo)地位，馬克思主義所彰顯的價(jià)值觀是黨內(nèi)政治文化的核心。作為指導(dǎo)中國(guó)發(fā)展的思想理論，馬克思主義因其與時(shí)俱進(jìn)的開放特質(zhì)而始終熠熠生輝，能夠自覺吸收、利用以及轉(zhuǎn)化人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，夯實(shí)黨內(nèi)政治文化的基礎(chǔ)，將黨在發(fā)展過程中積淀下來的價(jià)值觀念內(nèi)化為黨員的精神追求，升華為黨員的人生信條，形成強(qiáng)大的凝聚力。并以此來弘揚(yáng)黨內(nèi)正氣、凈化社會(huì)風(fēng)氣，使黨在多元社會(huì)思潮的沖擊下仍能堅(jiān)持正確的前進(jìn)方向。因而黨內(nèi)政治文化建設(shè)應(yīng)始終堅(jiān)定馬克思主義指導(dǎo)地位，理性辨別各類“非馬”或“反馬”思潮的實(shí)質(zhì)，保持對(duì)馬克思主義的高昂熱情和堅(jiān)定信心。

(二)黨內(nèi)政治文化建設(shè)要堅(jiān)持以人民為中心

19世紀(jì)的歐洲，伴隨資本主義大工業(yè)的發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的差距不斷拉大，工人群眾處于極為悲慘的境地。基于此，馬克思恩格斯在寫作《宣言》時(shí)充斥著人民性的情懷，強(qiáng)調(diào)不同于過去的運(yùn)動(dòng)在為少數(shù)特權(quán)階層謀利益，廣大無產(chǎn)階級(jí)參與的運(yùn)動(dòng)是在切實(shí)為絕大多數(shù)勞苦大眾、為全人類謀利益。革命的無產(chǎn)階級(jí)政黨還從資本主義社會(huì)的日漸沒落中看到了無產(chǎn)階級(jí)的歷史能動(dòng)作用，意識(shí)到只有人民才是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力，只有堅(jiān)守人民立場(chǎng)，依靠人民力量，發(fā)揮人民群眾的天才創(chuàng)造力，才能在歷史的洪流中保存自身。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義的忠實(shí)踐行者，充分汲取《宣言》中的這一思想，把人民利益放在首位，堅(jiān)持人民至上。無論是黨的性質(zhì)、宗旨還是執(zhí)政理念，都充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人民的重視。新時(shí)代背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)一步提出以人民為中心的發(fā)展思想，主張把人民向往的美好生活作為全黨全國(guó)奮斗的目標(biāo)。在具體實(shí)踐中，實(shí)行新發(fā)展理念，竭力破除人民群眾面臨的不平衡和不充分的發(fā)展瓶頸，以此來增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感。

堅(jiān)持以人民為中心，為保障人民利益而行動(dòng)，這是黨內(nèi)政治文化建設(shè)的價(jià)值立場(chǎng)和行為準(zhǔn)則。黨內(nèi)政治文化建設(shè)的目的就是以政治文化來教化黨員干部，使其牢記為人民服務(wù)的本分，自覺維護(hù)人民群眾各項(xiàng)發(fā)展權(quán)益，保障人民群眾共享奮斗成果。只有這樣，黨內(nèi)政治文化建設(shè)才能有不竭的生命力。而要想真正踐行這一思想，黨內(nèi)政治文化建設(shè)在進(jìn)行總體規(guī)劃時(shí)要充分考慮社會(huì)現(xiàn)實(shí)，尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人民群眾的切實(shí)需要；在具體實(shí)施時(shí)還要設(shè)法吸引更多群眾加入，充分發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造熱情和創(chuàng)造智慧。只有人民群眾才真正知道自己最想要的是什么，這也是黨內(nèi)政治文化建設(shè)能否取得理想效果的關(guān)鍵。

(三)黨內(nèi)政治文化建設(shè)要有勇于自我革命的精神

恩格斯在馬克思墓前總結(jié)他的一生時(shí)講到“馬克思首先是一個(gè)革命家”“斗爭(zhēng)是他的生命要素”[7]。作為偉大的無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖，馬克思恩格斯的斗爭(zhēng)精神不僅體現(xiàn)在與敵對(duì)勢(shì)力的斗爭(zhēng)上，也體現(xiàn)在與自身的斗爭(zhēng)上。在《宣言》這部被譽(yù)為“馬克思主義政黨保持先進(jìn)性和純潔性的理論源頭”[8]的著作中，馬克思恩格斯的自我革命精神得到了充分的體現(xiàn)。首先，《宣言》的寫作本身就是馬克思恩格斯以自我革命的精神對(duì)《共產(chǎn)主義原理》的否定，無論是在名稱、形式還是內(nèi)容上，都進(jìn)行了重大的甚至是顛覆性的修改。其次，《宣言》對(duì)政黨自我革命的動(dòng)力、目標(biāo)、價(jià)值等一系列問題進(jìn)行了系統(tǒng)性的回答，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施的共產(chǎn)主義革命就是要與過去做徹底的告別，與傳統(tǒng)的所有制關(guān)系和陳舊的觀念做徹底的決裂。這無疑展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人勇于自我革命，打破舊世界、創(chuàng)造新世界的勇氣。最后，這部著作的序言中也蘊(yùn)含著自我革命的精神。1872 年德文版序言中明確指出，《宣言》中所闡釋的某些原理有其時(shí)代局限性，需要根據(jù)具體的發(fā)展條件變化隨時(shí)調(diào)整。例如在第二部分最后提出的十項(xiàng)革命措施，并沒有任何特殊的意義，換到今天，應(yīng)該有不同的寫法。馬克思恩格斯在各版序言中對(duì)《宣言》所做的及時(shí)的補(bǔ)充和說明，正是其自我革命精神的有力證明，這一精神也深刻地影響了中國(guó)共產(chǎn)黨。新民主主義革命時(shí)期的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期放棄蘇聯(lián)模式，探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路以及1978年開展關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，實(shí)行改革開放的政策等，都是中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命精神的真切實(shí)踐。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平對(duì)自我革命精神進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，將其概括為“四個(gè)自我”，也就是“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”。在此基礎(chǔ)上他還主張破立結(jié)合，以偉大的自我革命推動(dòng)社會(huì)革命。

勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨的鮮明特質(zhì)，也是黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得各項(xiàng)事業(yè)勝利的關(guān)鍵。勇于自我革命的精神更是黨內(nèi)政治文化的重要組成部分。要想克服執(zhí)政過程中遇到的各類不利因素，取得黨內(nèi)政治文化建設(shè)的實(shí)際效果，必須要將無畏的自我革命精神融入黨內(nèi)政治文化建設(shè)的始終，使其成為黨內(nèi)政治文化建設(shè)的寶貴資源和指導(dǎo)人們實(shí)際行動(dòng)的行為準(zhǔn)則，以此來助推黨的各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展。

三、《宣言》為黨內(nèi)政治文化建設(shè)指明前進(jìn)方向

思想引領(lǐng)方向，方向指引未來。黨內(nèi)政治文化建設(shè)作為黨的先進(jìn)性、純潔性的重要保障，離不開科學(xué)的方向指引，《宣言》所描繪的未來社會(huì)發(fā)展愿景，為黨內(nèi)政治文化建設(shè)指明了前進(jìn)的方向、堅(jiān)定了前行的動(dòng)力。

(一)黨內(nèi)政治文化建設(shè)要以擴(kuò)大黨的世界影響力為重要目標(biāo)

《宣言》在準(zhǔn)確把握革命形勢(shì)的基礎(chǔ)上，號(hào)召無產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際聯(lián)合。旗幟鮮明地指出“聯(lián)合的行動(dòng)，至少是各文明國(guó)家的聯(lián)合的行動(dòng)，是無產(chǎn)階級(jí)獲得解放的首要條件之一”[3](P419)，并由此展開了對(duì)未來社會(huì)的暢想。新中國(guó)成立以來特別是改革開放之后，中國(guó)共產(chǎn)黨受《宣言》中政黨合作思想的啟發(fā)，十分注重與世界各國(guó)政黨間的交流與協(xié)作，積極倡導(dǎo)并帶頭踐行新型政黨關(guān)系，在國(guó)際上樹立了良好的政黨形象。進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)層出不窮的全球性問題，進(jìn)一步深化各國(guó)政黨間的聯(lián)系，為解決全球性問題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，已然成為中國(guó)共產(chǎn)黨的一項(xiàng)重要工作。這一工作的出色完成，離不開一個(gè)充滿先進(jìn)性和凝聚力的政黨，離不開黨內(nèi)政治文化建設(shè)。

黨內(nèi)政治文化以社會(huì)主義先進(jìn)文化為底色，是中國(guó)共產(chǎn)黨人乃至中國(guó)人民健康積極的政治生活習(xí)慣的集中反映，有利于中國(guó)共產(chǎn)黨在世界舞臺(tái)展現(xiàn)自身魅力、提升黨的威信。正如習(xí)近平所堅(jiān)持的，“中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案”[9]。黨內(nèi)政治文化建設(shè)應(yīng)以在國(guó)際交流與協(xié)作中不斷擴(kuò)大黨的世界影響力為重要目標(biāo)，自覺樹立大局意識(shí)，增強(qiáng)核心領(lǐng)導(dǎo)能力。積極承擔(dān)時(shí)代賦予的歷史使命，主動(dòng)參與全球性問題的防治，在一個(gè)個(gè)問題的解決中展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)乃至社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，為人類探索更為優(yōu)越的社會(huì)治理方式提供中國(guó)智慧，為推動(dòng)人類社會(huì)的歷史演進(jìn)貢獻(xiàn)中國(guó)力量。

(二)黨內(nèi)政治文化建設(shè)要始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義發(fā)展方向

《宣言》對(duì)人類的未來進(jìn)行了合理的預(yù)測(cè)，指出未來社會(huì)將是消滅私有制、沒有壓迫和剝削、人類獲得解放、人人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)。“共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會(huì)產(chǎn)品的權(quán)力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動(dòng)的權(quán)力?！盵3](P416)它是無產(chǎn)階級(jí)的最高理想，也是社會(huì)發(fā)展的未來趨勢(shì)。一代又一代的共產(chǎn)黨人將其作為奮斗的目標(biāo)，中國(guó)共產(chǎn)黨在這一目標(biāo)的指引下，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民贏得了自身的獨(dú)立，朝著實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的美好未來邁進(jìn)?？梢哉f，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是中國(guó)共產(chǎn)黨人奮斗的終極目標(biāo)，也是黨一直以來所要構(gòu)建的黨內(nèi)政治文化中最本質(zhì)的力量。面對(duì)新時(shí)代帶來的新挑戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨是帶領(lǐng)中國(guó)人民攻堅(jiān)克難的主力軍，黨內(nèi)政治文化建設(shè)刻不容緩。具體而言，黨內(nèi)政治文化建設(shè)必須要堅(jiān)持共產(chǎn)主義發(fā)展方向，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必勝信念。因?yàn)槔硐胄拍钍恰坝绖?dòng)機(jī)”，能夠?yàn)樯鐣?huì)成員提供源源不斷的能量，支撐每個(gè)個(gè)體最大限度的發(fā)揮自身潛能。只有加強(qiáng)理想信念教育，并將其作為黨內(nèi)政治文化建設(shè)的核心任務(wù)，才能有效地塑造黨員的黨性品格，使其勇敢擔(dān)當(dāng)黨的歷史使命，自覺迎接未來可能遇到的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。同時(shí)，黨內(nèi)政治文化建設(shè)絕非一日之功，要對(duì)黨內(nèi)政治文化建設(shè)的長(zhǎng)期性與過程的艱巨性有著清醒而又充分的認(rèn)識(shí)，將共產(chǎn)主義奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)融入黨內(nèi)政治文化的日常建設(shè)過程中，群策群力，有針對(duì)性地制定黨內(nèi)政治文化建設(shè)的長(zhǎng)期目標(biāo)和近期目標(biāo)，并將兩類目標(biāo)有機(jī)銜接，努力實(shí)現(xiàn)分階段突破。

四、結(jié)語

放眼世界各國(guó)政黨，能夠在歷史洪流中保存下來，良好的黨內(nèi)政治文化氛圍必不可少。黨內(nèi)政治文化建設(shè)既是政黨保持先進(jìn)性和純潔性、增強(qiáng)凝聚力和戰(zhàn)斗力的關(guān)鍵，也是政黨延長(zhǎng)其政治生命的保障?；厥字袊?guó)共產(chǎn)黨走過的百年風(fēng)雨，雖有坎坷但都有驚無險(xiǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨所堅(jiān)持的黨內(nèi)政治文化發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。站在建黨100周年這個(gè)關(guān)鍵的歷史節(jié)點(diǎn)，面對(duì)層出不窮的新情況、新挑戰(zhàn)，從馬克思主義最為經(jīng)典的名篇《共產(chǎn)黨宣言》中汲取思想力量，堅(jiān)定前進(jìn)方向，必將開啟黨內(nèi)政治文化建設(shè)的新篇章，使中國(guó)共產(chǎn)黨迎著朝陽進(jìn)發(fā)。