孔燕燕

我國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，歷來(lái)就有詩(shī)教的傳統(tǒng)，課標(biāo)中也明確了古詩(shī)文學(xué)習(xí)的數(shù)量和篇目。統(tǒng)編本教材是伴隨著傳統(tǒng)文化回歸的時(shí)代背景頒布的，教材中古詩(shī)文的比重大幅增加，正如教材總主編溫儒敏先生所言：“統(tǒng)編本語(yǔ)文教材的古詩(shī)文篇目增加了，小學(xué)一年級(jí)開(kāi)始就有古詩(shī)，整個(gè)小學(xué)6個(gè)年級(jí)12冊(cè)共選有古詩(shī)文129篇，平均每個(gè)年級(jí)20篇左右，占課文總數(shù)的30%，比原人教版教材增加很多，增幅達(dá)80%左右?！睌?shù)量增大到如此程度，為師生的教與學(xué)帶來(lái)挑戰(zhàn)。筆者立足課堂實(shí)踐，基于學(xué)生的表現(xiàn)，針對(duì)古詩(shī)文這種極具中華傳統(tǒng)魅力的文本進(jìn)行研究，以期在課堂教學(xué)改進(jìn)中落實(shí)古詩(shī)文承載的教育教學(xué)目標(biāo)。

一、概念的界定

1.表現(xiàn)性評(píng)價(jià)

從于開(kāi)蓮、陳旭和澎湃的著作中可知，表現(xiàn)性評(píng)價(jià)是針對(duì)傳統(tǒng)紙筆測(cè)試無(wú)法了解學(xué)生高級(jí)思維能力和解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程與表現(xiàn)提出的，是通過(guò)觀察學(xué)生在完成實(shí)際任務(wù)時(shí)的表現(xiàn)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的成就。支撐表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的理論是建構(gòu)主義， 與之相適應(yīng)的課程教學(xué)是以學(xué)生為中心的。表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的核心是對(duì)學(xué)生能力表現(xiàn)的評(píng)價(jià)。

2.古詩(shī)文

詩(shī)歌是中國(guó)文學(xué)中較早形成的一種文學(xué)體裁，《詩(shī)大序》中對(duì)詩(shī)的概念做了闡述：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也?！边@一觀點(diǎn)，近代學(xué)者在自己的論著中也有所詮釋。葉嘉瑩在《古詩(shī)詞課》一書(shū)中說(shuō)，中國(guó)的詩(shī)歌起源是言志和抒情，在《從中西詩(shī)論的結(jié)合談中國(guó)古典詩(shī)歌的評(píng)賞》中指出，中國(guó)古典詩(shī)歌首先內(nèi)心之中要有一種感發(fā)，情動(dòng)于中，然后再用語(yǔ)言把它表達(dá)出來(lái)，這是詩(shī)歌孕育的開(kāi)始。

古詩(shī)文在內(nèi)容與思想上，凝結(jié)了歷代文人的生活經(jīng)驗(yàn)、智慧、情感、志向等;在形式上，平仄押韻對(duì)仗等語(yǔ)言表達(dá)體現(xiàn)了格律詩(shī)的音樂(lè)美、繪畫美、建筑美。古詩(shī)文可以說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶體。讓這個(gè)結(jié)晶體熠熠生輝，需要教師正確理解古詩(shī)文，引導(dǎo)學(xué)生感受古詩(shī)文的無(wú)窮魅力，在與古人的對(duì)話中理解他們的生活、情感、志向， 從而豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)和精神世界，促進(jìn)學(xué)生的精神成長(zhǎng)。從古詩(shī)文的整個(gè)發(fā)展歷程，我們看到的是中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的縮影，是中國(guó)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的哲學(xué)思想。

3.課堂改進(jìn)

張肇豐、李麗樺在《課堂改進(jìn)的30個(gè)行動(dòng)》一書(shū)中指出，教師缺少一種面對(duì)新事物的思考和行動(dòng)方法，更缺少將自己的行動(dòng)提煉成可發(fā)表、可交流的話語(yǔ)體系，而缺少這種思考和行動(dòng)的方法制約了他們對(duì)新事物的洞察力和控制力，進(jìn)而喪失了自己的話語(yǔ)權(quán)。

課堂改進(jìn)就是希望給老師們提供一種面對(duì)新事物的思考邏輯和可能的提煉路徑，促使教師從實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，通過(guò)不斷的“行動(dòng)—改進(jìn)—再行動(dòng)—再改進(jìn)”，從不做走向做，從不加思考隨意地做走向邊學(xué)邊做，邊反思邊做，邊做邊提煉，將實(shí)踐轉(zhuǎn)化成可供交流、探討的文本。

二、古詩(shī)文教學(xué)現(xiàn)狀

詩(shī)歌的研究，有文學(xué)界、文學(xué)批評(píng)界的研究，專業(yè)領(lǐng)域的研究一般集中在詩(shī)歌解讀、鑒賞、批評(píng)等方面。比如葛兆光先生的《漢字的魔方》一書(shū)是中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言學(xué)札記;葉嘉瑩先生的《古詩(shī)詞課》全面講解最重要的詩(shī)人和詩(shī)歌，把握中國(guó)古典詩(shī)詞大脈絡(luò);孫紹振先生的《月迷津渡》是對(duì)古典詩(shī)詞個(gè)案的微觀分析;莫礪鋒的《唐詩(shī)與宋詞》選擇重點(diǎn)詩(shī)人及作品介紹，還對(duì)藝術(shù)淵源、歷史背景、發(fā)展歷程及其影響進(jìn)行解說(shuō)。

詩(shī)歌教學(xué)的研究，集中在課堂教學(xué)的技巧、程序、模式等方面，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)具體詩(shī)歌的具體困難關(guān)注較少，對(duì)于學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)歌中的表現(xiàn)關(guān)注較少，對(duì)于學(xué)生是否理解、體悟，或者理解、體悟的具體層次關(guān)注較少。比如孫圓圓的《品味古詩(shī)詞中的“詩(shī)情畫意”——讀小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)策略》歸納了在教學(xué)模式上重背誦、輕理解，在教學(xué)重點(diǎn)上重內(nèi)容、輕意境的現(xiàn)象;李金艷的《淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的古詩(shī)教學(xué)》又發(fā)現(xiàn)在教學(xué)方法上重理解、輕誦讀，在教學(xué)過(guò)程中重教師講授、輕學(xué)生體悟，在教學(xué)過(guò)程中重課內(nèi)詩(shī)文、輕課外拓展等一系列問(wèn)題。

三、課堂教學(xué)改進(jìn)措施

1.教材分析

以三年級(jí)下冊(cè)第一單元《古詩(shī)三首》為例。

單元主題：大自然的美。

訓(xùn)練重點(diǎn)：邊讀邊想象畫面，體會(huì)優(yōu)美生動(dòng)的句子。

課后題：有感情地朗讀課文。結(jié)合詩(shī)句的意思，想象畫面，說(shuō)說(shuō)三首詩(shī)分別寫了怎樣的景象。

課標(biāo)對(duì)中年級(jí)古詩(shī)文教學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容：誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，展開(kāi)想象，領(lǐng)悟詩(shī)文大意。

2.學(xué)生表現(xiàn)描述及課堂改進(jìn)措施

（1）想象的豐富性。

絕句

遲日江山麗，

春風(fēng)花草香。

泥融飛燕子，

沙暖睡鴛鴦。

①學(xué)生表現(xiàn)描述：對(duì)春天的形象停留在花草、小燕子、泥土融化。

表現(xiàn)1：能夠理解關(guān)鍵詞語(yǔ)“泥融”“沙暖”，能依據(jù)注釋展開(kāi)想象。

生1：那些小燕子用泥來(lái)補(bǔ)自己的家，防止倒塌。泥土濕軟了，燕子就可以銜泥筑巢了。

表現(xiàn)2：能夠理解關(guān)鍵詞語(yǔ)“泥融”“沙暖”，將注釋放入自己的想象運(yùn)用。

生2：泥土濕軟時(shí)，燕子飛回來(lái)了，觀看春天的風(fēng)景。

表現(xiàn)3：能夠理解關(guān)鍵詞語(yǔ)“泥融”“沙暖”，根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合注釋，融入自己的理解展開(kāi)想象。

生3：凍土融化，引來(lái)燕子銜泥筑巢。因?yàn)槎焯貏e冷， 泥土都凍上了冰，到了春天溫暖了，冰融化成水，所以我覺(jué)得是凍土融化。

②課堂改進(jìn)措施：引入字源，增加想象的豐富性。

從四個(gè)漢字的甲骨文或篆文引導(dǎo)學(xué)生觀察，發(fā)現(xiàn)草和蟲(chóng)都是春天的標(biāo)志，“蠢”就是蟲(chóng)子都在那里蠕動(dòng)，而“蟄”表示把蟄伏的蟲(chóng)子都驚醒了，進(jìn)而聯(lián)系驚蟄節(jié)氣，在這一節(jié)氣中，世界萬(wàn)物蠢蠢欲動(dòng)。字源的引入打開(kāi)了學(xué)生的思維，從字的形、音、義三方面對(duì)春天有了更豐富的認(rèn)識(shí)，從節(jié)氣走向生活，喚起了更多生活的體驗(yàn)。在課堂改進(jìn)中，學(xué)生的想象更加豐富。

③課堂教學(xué)改進(jìn)后學(xué)生的表現(xiàn)描述：

生1：春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇，眼前一片秀麗的景象。春風(fēng)帶來(lái)萌發(fā)的花草的芬芳，昆蟲(chóng)從夢(mèng)中醒來(lái)，慢慢爬動(dòng)，好像還沒(méi)有睡夠。燕子飛回來(lái)捉蟲(chóng)給寶寶吃，順便含泥補(bǔ)巢。暖和的沙子上睡著一對(duì)對(duì)鴛鴦。

生2：春天來(lái)了，紅彤彤的太陽(yáng)落山晚了。春回大地，小蟲(chóng)子從冬眠中蘇醒過(guò)來(lái)。春風(fēng)吹過(guò)，把花朵的芬芳送入了我們的鼻中，草木發(fā)芽，破土而出。太陽(yáng)溫暖了，泥土就慢慢融化了，燕子像蟲(chóng)子一樣忙碌了起來(lái)，開(kāi)始捉蟲(chóng)，發(fā)出咯咯聲。鴛鴦在沙地上觀看美景。春天真像一幅美麗的畫。

生3：春回大地，萬(wàn)物蘇醒，風(fēng)微微地吹著，風(fēng)中夾雜著泥土花兒小草的芬芳。草木之芽破土而出，發(fā)出吱吱的聲響。燕子飛來(lái)飛去銜泥筑巢，凍泥融化，鴛鴦醒來(lái)在水邊嬉戲，春天昆蟲(chóng)從冬眠中蘇醒過(guò)來(lái)慢慢地爬行。春天里所有景物都沐浴在這個(gè)景色中。

生4：春回大地，萬(wàn)物蘇醒，小草破土而出，溫暖的陽(yáng)光讓昆蟲(chóng)從冬眠中蘇醒。一陣春風(fēng)吹來(lái)，仔細(xì)聞一聞就會(huì)聞到花草的芳香。凍泥融化了，燕子銜泥來(lái)修補(bǔ)自己的巢。在河灘上一對(duì)對(duì)鴛鴦在上面休息、睡覺(jué)。春天是個(gè)溫暖的季節(jié)，好像一幅美麗的水墨畫。

經(jīng)過(guò)課堂改進(jìn)，學(xué)生的想象更加豐富，有明顯的提升，感受到遲日、春風(fēng)、泥融、沙暖，從詩(shī)人筆下凝練的這短短的20字，為我們描繪了一幅溫暖的春景圖。

（2）想象的準(zhǔn)確性。

惠崇春江晚景

竹外桃花三兩枝，

春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，

正是河豚欲上時(shí)。

①學(xué)生表現(xiàn)描述：“欲上”的不理解、知識(shí)的缺乏、生活經(jīng)驗(yàn)不足。

表現(xiàn)1：能根據(jù)“欲上”的意思，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行想象。

生1：正是河豚將要游上水面的時(shí)候。

表現(xiàn)2：能根據(jù)“欲上”的意思，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)“欲”加以剖析后進(jìn)行想象。

生2：這時(shí)正是河豚逆流而上的時(shí)候。

表現(xiàn)3：能根據(jù)“欲上”的意思，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系季節(jié)變化推測(cè)進(jìn)行想象。

生3：因?yàn)樗兣?，是河豚這種魚(yú)最好的出水時(shí)間。

表現(xiàn)4：不能理解“欲上”的意思。

生4：正是河豚上市的季節(jié)。

②課堂改進(jìn)措施：補(bǔ)充洄游的資料。

河豚有洄游的生活習(xí)性，每年3月由外海游至江河口的咸淡水區(qū)域產(chǎn)卵，5～6月在江河中產(chǎn)卵。秋季水溫下降，開(kāi)始降河，和其他種類一樣游向深海區(qū)，12月初返回深海區(qū)越冬。

原畫的引入：豐富情感體驗(yàn)，感受美景、美食、美情。

引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察惠崇的畫作，與詩(shī)文對(duì)照，會(huì)發(fā)現(xiàn)畫中并沒(méi)有河豚的出現(xiàn)。在錢鍾書(shū)先生的《宋詩(shī)選注》中也有這方面的闡述。

這首詩(shī)前三句寫惠崇畫里的事物，末句寫蘇軾心里的想象，宋代烹飪以蔞蒿、蘆芽和河豚同煮，因此蘇軾看見(jiàn)蔞蒿、蘆芽就想到了河豚。鴨在惠崇畫中，而河豚在蘇軾意中。“水暖先知”是設(shè)身處地的體會(huì)，“河豚欲上”是即景生情的聯(lián)想。

——錢鍾書(shū)《宋詩(shī)選注》

從資料中學(xué)生可知本詩(shī)前三句寫詩(shī)人看到的，后一句寫詩(shī)人想到的，教師在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生知詩(shī)人。河豚味道鮮美，蘇軾也是一位美食家，他在賞花的同時(shí)，聯(lián)想到了此時(shí)正是品嘗鮮美河豚的最佳時(shí)期，這詩(shī)中不但有美景、美食，更有詩(shī)人熱愛(ài)生活的美情。

③課堂教學(xué)改進(jìn)后學(xué)生表現(xiàn)描述：

生1：今日有幸賞《惠崇春江晚景圖》，我看到了在一片碧綠的竹林外，盛開(kāi)著兩三枝優(yōu)雅的桃花，滿地都是蔞蒿和蘆葦?shù)哪垩?。蘇軾還在詩(shī)中聯(lián)想到河豚，如果我面前有一盤河豚，那肯定會(huì)流口水了。

生2：春回大地，竹林外的桃花都開(kāi)了，鴨子享受的時(shí)候河水變暖了，蔞蒿長(zhǎng)了滿地，蘆葦剛發(fā)芽，水這么暖河豚應(yīng)該會(huì)到這里產(chǎn)卵。這幅畫真是活靈活現(xiàn)。

生3：在大好春光里，竹子外面探出兩三枝粉嫩的桃花。一群群鴨子戲水歡歌，熱鬧非凡。美味的蔞蒿和蘆芽讓我垂涎欲滴。我想這時(shí)正是河豚洄游的時(shí)候，要是有一只河豚在我面前，讓我一飽口福，那就更好了。

生4：萬(wàn)物蘇醒，竹林外面的桃花有兩三枝開(kāi)了，美麗的桃花展開(kāi)了笑臉。春天江水慢慢變暖，鴨子早就知道，還在江水中嬉戲。江邊的蔞蒿長(zhǎng)了滿地，蘆葦長(zhǎng)出短短的嫩芽。此時(shí)這肥而美味的河豚從大海游回江河里，如果要是能品嘗到河豚的美味，那該多么美好呀！

（3）落實(shí)單元目標(biāo)。

三衢道中

梅子黃時(shí)日日晴，

小溪泛盡卻山行。

綠陰不減來(lái)時(shí)路，

添得黃鸝四五聲。

①學(xué)生表現(xiàn)描述：北方對(duì)南方的不了解、物象陌生、表達(dá)方式陌生。

表現(xiàn)1：不能讀懂注釋，不理解“泛盡”“卻”“來(lái)時(shí)”的意思。

生1：樹(shù)上長(zhǎng)著梅子，小溪在山的中間，走過(guò)樹(shù)下的綠蔭，有黃鸝在唱歌。

表現(xiàn)2：能讀懂注釋，理解“泛盡”的意思，并想象畫面。

生2：我坐著小船來(lái)到小溪

盡頭，走在山路上，樹(shù)蔭在山路上沒(méi)有消失，而且還多了四五聲黃鸝叫。

表現(xiàn)3：能讀懂注釋，理解“泛盡”“卻”“來(lái)時(shí)”的意思，并想象畫面。

生3：我坐著小船到小溪的盡頭，漫步在小徑上，綠蔭不減來(lái)時(shí)多少，去時(shí)聽(tīng)到黃鸝悅耳的鳴叫。

生4：我乘小船沿溪前行，到

盡頭改走山路。山路上的樹(shù)與來(lái)的時(shí)候一樣濃密，森林中黃鸝的歡鳴比來(lái)時(shí)增添了幾分情趣。

②課堂改進(jìn)措施：反復(fù)涌讀，在對(duì)此中畫一畫。

學(xué)生對(duì)此詩(shī)中第二、三句的理解都存在疑惑，“泛盡”“卻”“來(lái)時(shí)”文后雖然有注釋，但學(xué)生理解起來(lái)還是有一定困難。

同樣，鑒于此詩(shī)在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的難度表現(xiàn)，本詩(shī)教學(xué)定位需要進(jìn)行再調(diào)整，圍繞單元主題“大自然的美”和單元訓(xùn)練點(diǎn)“感受優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)句”進(jìn)行，通過(guò)反復(fù)讀詩(shī)，讀“表現(xiàn)2”和“表現(xiàn)3”的三位同學(xué)想象的畫面，落實(shí)課標(biāo)中對(duì)于古詩(shī)文教學(xué)中誦讀和想象的目標(biāo)。在讀中發(fā)現(xiàn)異同，在對(duì)比中，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)他們都說(shuō)到了梅子成熟時(shí)每天都是晴朗的，都說(shuō)到了是“我”泛舟到盡頭再走山路;在相同中，進(jìn)一步讀懂注釋“小溪泛盡”，理解“卻”的意思。三位同學(xué)的不同之處就是來(lái)和去的問(wèn)題，結(jié)合生活實(shí)際和詩(shī)句，自己畫一畫詩(shī)人現(xiàn)在的位置，感受到來(lái)時(shí)去時(shí)這同一條路的不同。在一遍又一遍的誦讀中感受詩(shī)句的美，感受大自然的美。

四、總結(jié)

1.課標(biāo)中對(duì)于古詩(shī)文學(xué)習(xí)的目標(biāo)闡述

（見(jiàn)下頁(yè)表1）

2.課堂改進(jìn)的價(jià)值

通過(guò)引入表現(xiàn)性評(píng)價(jià)這一課堂觀察方式或評(píng)價(jià)方式，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文過(guò)程中的實(shí)際困難，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在古詩(shī)文學(xué)習(xí)中的個(gè)性化表現(xiàn)，并在此基礎(chǔ)上給出相應(yīng)的指導(dǎo)與幫助。統(tǒng)編本教材古詩(shī)文篇目的增加勢(shì)必帶來(lái)課堂教學(xué)的改進(jìn)和學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)。關(guān)注人的教育也需要我們將學(xué)生放在學(xué)習(xí)的前臺(tái)。

只有立足課堂實(shí)踐，基于學(xué)生的表現(xiàn)，針對(duì)古詩(shī)文這種極具中華傳統(tǒng)魅力的文本進(jìn)行研究，才能真正在課堂改進(jìn)中，落實(shí)古詩(shī)文所承載的教育教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛(ài)，借助古詩(shī)文中的精髓潤(rùn)澤孩子的童年，為他們打上健康明朗的底色。

（作者單位：北京市東城區(qū)前門小學(xué)）

責(zé)任編輯 郝 ? 波