摘要：中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的核心永遠(yuǎn)是情感的表達(dá)，而在畫(huà)中最擅于表達(dá)情感的為中國(guó)畫(huà)中的諸多技法，創(chuàng)作者從古至今對(duì)于技法的創(chuàng)新與探索都是為了更好的表現(xiàn)出蘊(yùn)藏在中國(guó)畫(huà)里最深刻的意義?！巴鈳熢旎?，中得心源”是張璪對(duì)于中國(guó)畫(huà)的“表面”與“內(nèi)核”的總結(jié)，將“外”與“內(nèi)”相結(jié)合，才是一幅完整的中國(guó)畫(huà)作品。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà);技法;情感表現(xiàn);線條

一、外師“造化”，中得“心源”

唐代畫(huà)家張璪提出的“外師造化，中得心源”意為創(chuàng)作者應(yīng)該向自然學(xué)習(xí)，再轉(zhuǎn)化為自己的感悟，也就是所謂的“心源”。而“造化”為自然，“心源”為情感，也可以說(shuō)是藝術(shù)創(chuàng)作的“外因”與“內(nèi)因”二者在創(chuàng)作的過(guò)程中都不可或缺，且皆對(duì)于創(chuàng)作的助力也是尤為重要。當(dāng)“造化”與“心源”變成創(chuàng)作動(dòng)因的“外”與“內(nèi)”的時(shí)候，我們也可把這個(gè)外和內(nèi)比做創(chuàng)作者“技法”與“情感”?！凹挤ā睘橥?，包含創(chuàng)造者的繪畫(huà)所用的狗擦皴染以及色彩線條等。“情感”為內(nèi)，無(wú)論何時(shí)，作品的情感表達(dá)都是藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)核。而技法與情感的交融也是作品的一個(gè)再創(chuàng)作的過(guò)程。中國(guó)畫(huà)的技法也是作品情感表達(dá)的媒介，二者相輔相成，在自我表達(dá)過(guò)程中，努力摸索更獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言及技巧，此外，創(chuàng)作時(shí)創(chuàng)作者受到自身繪畫(huà)風(fēng)格與個(gè)人情感表達(dá)方式的影響，利用相同的情感但不同的技法入畫(huà)，則創(chuàng)作出的作品也不盡相同?！扒楦小?，通常是一幅國(guó)畫(huà)作品成功的關(guān)鍵要素。陸儼少認(rèn)為：自古大家無(wú)不在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，看山看水，做到“外師造化”，然后有所取舍，加入自己的想法，所謂“中得心源”。我們本身的繪畫(huà)技法并不是天生有之，而是從外界習(xí)來(lái)。但對(duì)于作品的情感卻是與生俱來(lái)，并不受外界影響的，無(wú)論產(chǎn)生怎樣的改變都是我們自己內(nèi)心的轉(zhuǎn)變。

劉海粟先生曾十次去往黃山繪畫(huà)《黑虎松》以此來(lái)表達(dá)對(duì)黃山的喜愛(ài)之意，十余次的師法自然也是十余次的技法的提升以及十余次的情感的表達(dá)，在這數(shù)次的體驗(yàn)中不僅掌握黑虎松的特點(diǎn)，也與之產(chǎn)生了某種情感共鳴。也正如陸儼少所說(shuō)的：“畫(huà)山水必須到山水中去?！?，相比于西方寫(xiě)生更注重寫(xiě)實(shí)的情況下，中國(guó)畫(huà)的山水寫(xiě)生則更能展現(xiàn)出意境。

二、線條與色彩之于技法與情感表現(xiàn)

中國(guó)畫(huà)中的線條與色彩通常被運(yùn)用來(lái)體現(xiàn)創(chuàng)作者的情感表現(xiàn)，利用線條的濃淡、干濕、曲直;利用色彩的鮮艷或者沉郁來(lái)表現(xiàn)繪者的心情是愉快或沉悶。

1.線條與中國(guó)畫(huà)情感表現(xiàn)

道家對(duì)于中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的審美評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)之一是“樸素”，而中國(guó)畫(huà)的線條語(yǔ)言則是在創(chuàng)作過(guò)程中通過(guò)改變線條的濃淡、粗細(xì)、長(zhǎng)短、疏密、干濕等的處理來(lái)使得很樸素的線條技法來(lái)變成具有表現(xiàn)力的藝術(shù)語(yǔ)言。創(chuàng)作者將自己本身的情感融入線條之中，表現(xiàn)的線條也是充滿感性的線條。呂鳳子也曾在《中國(guó)畫(huà)法研究》中提到過(guò)：在造型的階段中，作者的感情需要和筆力融合在一起，筆過(guò)之處，無(wú)論長(zhǎng)線短線，還是塊或面，都成為畫(huà)家感情活動(dòng)的痕跡?！边@也說(shuō)明中國(guó)畫(huà)一直極力贊揚(yáng)以線傳情的特性，將感情賦予線條之中，使線條也具有了活力和情感表現(xiàn)的能力，也具有了表達(dá)、抒情的作用。

人物畫(huà)《女史箴圖》、《韓熙載夜宴圖》等，繪畫(huà)者也會(huì)根據(jù)不同的對(duì)象以及需要突出的不同的情感需求來(lái)改變自己線條的繪畫(huà)形式來(lái)讓觀看者在欣賞作品時(shí)產(chǎn)生不同的感受。

2.色彩與中國(guó)畫(huà)情感表現(xiàn)

中國(guó)畫(huà)的色彩受到禪釋的影響，所以形成了一種與西方完全不相同的色彩體系。

色彩對(duì)于中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作來(lái)說(shuō)是非常重要的，它是繪畫(huà)者表達(dá)情感的方式之一也是表現(xiàn)作品主題的方法之一。它利用顏色傳達(dá)給觀者不同的感觸，引發(fā)情感共鳴。

中國(guó)畫(huà)的色彩并不單單是水墨，而是講究色彩的搭配作用。從所謂的冷色調(diào)與暖色調(diào)的產(chǎn)生之際，就已經(jīng)默默催生出了色彩與情感的相互碰撞，有了冷暖就有了情感，當(dāng)藍(lán)色代表著冷色調(diào)時(shí)，觀者看到藍(lán)色會(huì)產(chǎn)生消極的情緒，而看到代表暖色調(diào)的紅色則會(huì)產(chǎn)生積極的情緒。當(dāng)色彩開(kāi)始可以影響人的情緒，就也代表著色彩可以表達(dá)人的情緒。通過(guò)色彩的調(diào)節(jié)可以表達(dá)出多種情緒，紅色是激昂，藍(lán)色是沉靜。中國(guó)古代繪畫(huà)中也多用色彩鮮明的白色、朱砂、黑色、藤黃等作為對(duì)比來(lái)襯托環(huán)境以及體現(xiàn)繪畫(huà)者的情感意義。

中國(guó)畫(huà)的最高境界是“意境”，繪畫(huà)者不斷在作品中造境，去表意和抒情，色彩在造境的過(guò)程中提供了明確的方向，繪畫(huà)者想要傳達(dá)出的意境可以通過(guò)改變色彩來(lái)達(dá)到目的，人們的審美需求不同，則為之創(chuàng)造出不同的色彩意境來(lái)表現(xiàn)。通過(guò)色彩的渲染，實(shí)現(xiàn)與觀者情感上的互通。

謝赫所提出的“隨類賦彩”，是一種廣為流傳的色彩概念，本意是按照對(duì)象的品類來(lái)賦色，但中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)在色彩的選用上很玄妙，更為希望的是心物結(jié)合的一種賦色方式，但依照現(xiàn)今的理解大概是要將色彩和繪者本身的情感相結(jié)合再給予賦色。以心中的顏色來(lái)繪萬(wàn)物的顏色。

總之，不管是中國(guó)畫(huà)技法中的線條還是色彩，都可作為繪畫(huà)者表述情感的媒介，也是中國(guó)畫(huà)技法與情感表現(xiàn)的結(jié)合。

三、結(jié)論

本篇文章主題在于淺析中國(guó)畫(huà)技法與中國(guó)畫(huà)的情感表現(xiàn)之間的關(guān)系。首先簡(jiǎn)述了技法與情感的另一種的意義解讀，將外師造化，中得心源中的造化與心源代入技法與情感兩者，則造化為技法，技法可以作為世間的“物”來(lái)存在，心源為情感，而情感則可作為創(chuàng)作者“本人”，也就是“我”來(lái)存在。當(dāng)技法與情感的結(jié)合成為“物”與“我”之間的結(jié)合時(shí)，則創(chuàng)作作品具有了中國(guó)畫(huà)最內(nèi)核的東西，也就是“情感的表達(dá)”。沒(méi)有情感表達(dá)的創(chuàng)作作品不可稱作一幅完整的作品，中國(guó)山水畫(huà)、人物畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)，甚至詩(shī)詞和書(shū)法都具有“情感表達(dá)”的核心，所以，以技法為媒介來(lái)表達(dá)作品的情感表現(xiàn)是中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的必不可少的要求。

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作者簡(jiǎn)介：王嘉琪（1996-），漢，女，河北省石家莊市，研究生，碩士研究生在讀，研究方向：中國(guó)畫(huà)。