張靜

（太原學(xué)院思政部 山西 太原 030032）

思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“思政課”）是高校全面貫徹黨的教育方針、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的主干渠道和核心課程。堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)，有針對(duì)性地解決突出問(wèn)題，是推進(jìn)思想政治理論課改革創(chuàng)新，真正落實(shí)好“思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”[1]的重要標(biāo)準(zhǔn)和要求。

一、當(dāng)前高校思政課存在的突出問(wèn)題

“堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)?！盵2]新時(shí)代要求高校的人才培養(yǎng)也要堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)下的守正創(chuàng)新。對(duì)照新時(shí)代立德樹(shù)人的教育目標(biāo)，目前高校思政課總體上還存在著諸多問(wèn)題。

（一）教學(xué)內(nèi)容的親和力不足 思政課要達(dá)成教書(shū)育人的教學(xué)目標(biāo)，首先要增強(qiáng)親和力，讓大學(xué)生喜愛(ài)這門(mén)課程。親和力是一種油然而生的親近感和潤(rùn)物無(wú)聲的影響力，是評(píng)價(jià)課程教育效果的重要因素。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國(guó)大學(xué)生對(duì)高校思政課的喜歡程度總體上不容樂(lè)觀(guān)，“56.13%的受訪(fǎng)學(xué)生對(duì)思政課的態(tài)度是‘高度重視，熱情有加’，但也有高達(dá)43.42%的學(xué)生認(rèn)為參加思政課只是出于對(duì)學(xué)分的需要，所以勉強(qiáng)應(yīng)付，還有1.45%的學(xué)生對(duì)思政課采取消極對(duì)待態(tài)度，有嚴(yán)重的厭學(xué)情緒?！盵3]從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，半數(shù)左右的學(xué)生對(duì)思政課的喜愛(ài)程度不高，顯示思政課對(duì)大學(xué)生的親和力不足。影響思政課親和力的因素，既有受思政課本身理論性較強(qiáng)的影響，也有高校思政課傳統(tǒng)教學(xué)方式?jīng)]有扭轉(zhuǎn)的原因。2019年全國(guó)有近1000門(mén)課程開(kāi)設(shè)了思政“金課”，但“金課”質(zhì)量有待提高，“灌輸式”的教育方式、“封閉式”的教育思維、“標(biāo)準(zhǔn)化”的考核方式，仍有不少比例，很大程度影響了思政課的親和力。

首先，思政課自身“理論性”的內(nèi)容特點(diǎn)影響親和力。五門(mén)思政課教學(xué)內(nèi)容既具有獨(dú)立的理論體系，又相互構(gòu)成了完整的高校意識(shí)形態(tài)教育的理論體系。作為公共必修課程，授課對(duì)象理論基礎(chǔ)參差不齊、理論興趣千差萬(wàn)別。造成主客體之間在理論內(nèi)容與學(xué)習(xí)興趣之間的錯(cuò)位。其次，“灌輸式”的教育方式影響親和力。高校思政課仍然存在著片面、單向灌輸?shù)默F(xiàn)象，教育部出臺(tái)的《新時(shí)代高校思政課教學(xué)工作基本要求》強(qiáng)調(diào)生師互動(dòng)、調(diào)動(dòng)積極性主動(dòng)性，這既說(shuō)明當(dāng)下思政課教學(xué)方法仍存在著“填鴨式”的灌輸現(xiàn)象，也指明了今后高校思政課教學(xué)方法的創(chuàng)新方向。再次，“封閉式”的教育方式影響親和力。開(kāi)放式教育是現(xiàn)代教育的重要特征，以開(kāi)放的視野審視我國(guó)高校思政課教學(xué)，還存在著“封閉式”教育現(xiàn)象：課堂理論講授課時(shí)較多，社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)薄弱；理論講授自說(shuō)自話(huà)較多，思想交鋒環(huán)節(jié)薄弱。第四，“標(biāo)準(zhǔn)化”的考核方式影響親和力。高校思政課考核方式一定程度上仍然存在著重知識(shí)測(cè)驗(yàn)，輕能力考核，少素質(zhì)評(píng)價(jià)等問(wèn)題，缺乏激勵(lì)大學(xué)生獨(dú)立思考的考核機(jī)制。

（二）理論教育的說(shuō)服力不強(qiáng) 堅(jiān)持以理服人是思想政治教育的重要原則。思政課只有以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的理論說(shuō)服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生，才能真正成為鑄魂育人的“關(guān)鍵課程”。有的學(xué)?？此平虒W(xué)改革經(jīng)驗(yàn)頻出，其實(shí)以形式代替內(nèi)容，以手段代替目標(biāo)的現(xiàn)象一定程度上仍然存在。思政課理論教育的說(shuō)服力不夠，既有認(rèn)識(shí)不到位的問(wèn)題，也有能力不足的問(wèn)題。在對(duì)思政課的認(rèn)識(shí)上，有的教師認(rèn)為講理論不如講案例、講故事更能吸引學(xué)生，進(jìn)而在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成了注重講案例、講故事吸引學(xué)生，忽視以案寓理、以理服人的思政課的教學(xué)原則。在思政課的授課能力上，有的教師自身理論素養(yǎng)不夠，難以將理論講深講透，只好“另辟蹊徑”，強(qiáng)調(diào)吸引力忽視說(shuō)服力，導(dǎo)致思政課的理論性、學(xué)理性不足，從通俗滑向庸俗甚至低俗的現(xiàn)象。教師應(yīng)有深厚的理論功底，才能使思政課做到內(nèi)容為王、以理服人。思政課教學(xué)的學(xué)理性不夠，理論教育說(shuō)服力不強(qiáng)，很容易導(dǎo)致形式化、表面化。

（三）貼近生活的指導(dǎo)力不高 思政課是思想課、政治課、理論課，看似很務(wù)虛、較枯燥、不接地氣，實(shí)則同學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作與生活休戚相關(guān)?！恶R克思主義基本原理概論》主要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法觀(guān)察、分析和解決問(wèn)題。《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》幫助大學(xué)生系統(tǒng)掌握社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐進(jìn)程，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信?！吨袊?guó)近現(xiàn)代史學(xué)習(xí)綱要》通過(guò)對(duì)中國(guó)近代歷史重大事件、人物、經(jīng)濟(jì)和文化變遷歷程的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀(guān)和責(zé)任意識(shí)?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)和法律基礎(chǔ)》主要針對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中面臨的思想道德和法律問(wèn)題，引導(dǎo)他們提高思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)?？梢哉f(shuō)，通過(guò)思政課教學(xué)，可以幫助大學(xué)生用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，用科學(xué)的世界觀(guān)和方法論指導(dǎo)解決思想問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題。在實(shí)際當(dāng)中，有的思政課教師在幫助指導(dǎo)學(xué)生解決思想和實(shí)際問(wèn)題方面缺乏研究，針對(duì)性不夠，實(shí)效性不強(qiáng)。

（四）聯(lián)系實(shí)際的解釋力不夠 馬克思說(shuō)：“人的思維是否具有客觀(guān)的真理性，這不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題?！盵4]只講理論而不聯(lián)系實(shí)踐或只聯(lián)系實(shí)踐而不講理論，都是理論與實(shí)際相脫離的表現(xiàn)。思政課要實(shí)現(xiàn)鑄魂育人的教育目標(biāo)，需要通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)一步加深對(duì)思政課教學(xué)內(nèi)容的理解，幫助大學(xué)生科學(xué)認(rèn)識(shí)重大社會(huì)思潮和重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。思政課教師在進(jìn)行理論講授時(shí)，要根據(jù)課程內(nèi)容，結(jié)合社會(huì)實(shí)際，對(duì)學(xué)生關(guān)注的重大社會(huì)思潮、社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行有說(shuō)服力的闡釋?zhuān)荒苤辉诶碚撜f(shuō)教中兜圈子。理論性和實(shí)踐性的關(guān)系處理得好，就能有針對(duì)性地提高思政課的實(shí)效性。習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思政課教師座談會(huì)上發(fā)表重要講話(huà)強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，用科學(xué)理論培養(yǎng)人，重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者?！盵5]這為當(dāng)前高校思政課的理論與實(shí)踐相結(jié)合指明了改革創(chuàng)新的方向。

二、新時(shí)代增強(qiáng)高校思政課針對(duì)性的實(shí)踐路徑

針對(duì)性是指對(duì)確定的對(duì)象采取具體措施。新時(shí)代增強(qiáng)思政課的針對(duì)性，就要針對(duì)存在的突出問(wèn)題，精準(zhǔn)發(fā)力解決問(wèn)題，使之真正成為立德樹(shù)人的核心課程、靈魂課程和關(guān)鍵課程。

（一）在學(xué)理上增強(qiáng)親近性，把思政課變成學(xué)生喜愛(ài)的課程 思政課將馬克思主義理論深入淺出、以容易理解和接受的通俗易懂的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，從而達(dá)到教育目的，這是一種教育藝術(shù)，也是工作的實(shí)踐要求。高校思政課面對(duì)大眾化的公共必修的課程定位、理論性強(qiáng)的課程特點(diǎn)、全覆蓋的教育對(duì)象，唯有堅(jiān)持變深?yuàn)W理論為通俗道理的方法，增強(qiáng)親近性，才能變成學(xué)生喜愛(ài)的課程。

1.堅(jiān)持以案寓理，善于用講故事的方式講道理。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)思政課教師提出了要“通過(guò)生動(dòng)、深入、具體的縱橫比較，把一些道理講明白、講清楚”[6]的要求。故事是文化傳統(tǒng)賡續(xù)和價(jià)值理念傳承的重要載體，講好故事可以把道理講得使學(xué)生愿聽(tīng)，使思政課更加親和有效。善于用講故事的方式講道理，一要講好思政課教材中涉及的故事，深度挖掘教材故事中蘊(yùn)涵的科學(xué)理論與深刻道理，充分發(fā)揮故事在闡釋理論中的作用。二要圍繞思政課教學(xué)內(nèi)容補(bǔ)充相關(guān)故事，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容收集整理充實(shí)蘊(yùn)涵理論的故事，講好相關(guān)的歷史故事、現(xiàn)實(shí)故事、身邊故事、紅色故事，做到故事的吸引力與理論的說(shuō)服力、道理的滲透力的有機(jī)統(tǒng)一。

2.堅(jiān)持通俗易懂，善于用大眾化的語(yǔ)言講道理。上好思政課是門(mén)藝術(shù)，語(yǔ)言表達(dá)的大眾化與藝術(shù)化，有利于緩解理論宣講學(xué)理化與通俗化之間的張力。思政課要說(shuō)服學(xué)生，不僅取決于課程內(nèi)容的科學(xué)性、徹底性、實(shí)踐性和人民性，也有賴(lài)于語(yǔ)言表達(dá)的通俗性、生動(dòng)性、創(chuàng)造性和趣味性。善于用大眾化的語(yǔ)言講道理，一要學(xué)深悟透馬克思主義理論和思政課內(nèi)容，這是用大眾化語(yǔ)言講理論、講道理的前提和基礎(chǔ)；二要學(xué)習(xí)革命領(lǐng)袖的語(yǔ)言藝術(shù)，馬克思、恩格斯、毛澤東等領(lǐng)袖既是理論大家，也是語(yǔ)言大家，他們?cè)陉U釋革命理論的同時(shí)也注意運(yùn)用群眾的語(yǔ)言進(jìn)行表述，是思政課教師學(xué)習(xí)的榜樣。三要深入群眾，深入學(xué)生，掌握群眾創(chuàng)造的語(yǔ)言、學(xué)生喜歡的語(yǔ)言，而不能閉門(mén)造車(chē)。思政課只有廣泛運(yùn)用學(xué)生愿意聽(tīng)、聽(tīng)得懂、記得住的語(yǔ)言，才能為學(xué)生所接受，使教育內(nèi)容入耳入腦入心。

（二）在政理上凸顯真理性，使思政課真正做到以科學(xué)的理論武裝學(xué)生 馬克思說(shuō)：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！盵7]徹底的理論不僅具有科學(xué)性和真理性，而且具有方法論意義和價(jià)值引導(dǎo)作用。思政課立德樹(shù)人的關(guān)鍵是堅(jiān)持內(nèi)容為王、以理服人，引導(dǎo)學(xué)生把堅(jiān)定的理想信念和正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)建立于科學(xué)的理論基礎(chǔ)之上。要做到這一點(diǎn)，就要做到思政課的改革創(chuàng)新和發(fā)揮教師關(guān)鍵作用的辯證統(tǒng)一。

1.堅(jiān)持形式服務(wù)于內(nèi)容，推進(jìn)思政課的改革創(chuàng)新。從思政課教學(xué)的實(shí)際來(lái)看，重形式輕內(nèi)容、重手段輕目標(biāo)的現(xiàn)象仍然存在。堅(jiān)持形式服務(wù)于內(nèi)容，推進(jìn)思政課改革創(chuàng)新，就要做到思政課內(nèi)容和形式的有機(jī)統(tǒng)一，一切講案例、講故事等形式與方法的創(chuàng)新都要落腳到以案寓理、以理服人上，通過(guò)教師精彩的理論講解來(lái)激發(fā)、激活、滿(mǎn)足學(xué)生的理論需求。離開(kāi)了內(nèi)容為王的原則，思政課教學(xué)往往流于形式化、表面化，甚至滑向娛樂(lè)化、淺薄化、庸俗化。

2.堅(jiān)持發(fā)揮教師關(guān)鍵作用，增強(qiáng)思政課的理論說(shuō)服力。思政課要講出馬克思主義理論的魅力，必須發(fā)揮教師的信仰引導(dǎo)，以理論的徹底性實(shí)現(xiàn)以理服人。沒(méi)有對(duì)馬克思主義的真誠(chéng)信仰，是講不出信仰的味道的。堅(jiān)持把政治建設(shè)放在思政課教師隊(duì)伍建設(shè)的首位；加強(qiáng)現(xiàn)有思政課教師隊(duì)伍的理想信念教育，做到對(duì)馬克思主義理論真懂真信真教；加強(qiáng)教師隊(duì)伍的黨建工作，實(shí)現(xiàn)讓有信仰的人講信仰；在思政課教師評(píng)優(yōu)、晉職、評(píng)課、考核等方面切實(shí)把政治要求放在首位。

（三）在事理上增強(qiáng)實(shí)踐性，讓思政課為學(xué)生解決問(wèn)題提供科學(xué)的世界觀(guān)和方法論

1.探索思政課實(shí)踐教學(xué)的成熟模式。思政課的實(shí)踐教學(xué)是課堂教學(xué)、理論教學(xué)不可或缺的重要補(bǔ)充，是人才培養(yǎng)、全程育人的重要環(huán)節(jié)，是幫助學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際、用馬克思主義世界觀(guān)和方法論分析解決問(wèn)題的重要平臺(tái)。2018年教育部頒發(fā)的《新時(shí)代高校思政課教學(xué)工作基本要求》對(duì)思政課的實(shí)踐教學(xué)提出了明確要求，高校要結(jié)合學(xué)校和地方實(shí)際，結(jié)合各門(mén)思政課的特點(diǎn)，改革創(chuàng)新思政課的實(shí)踐教學(xué)。一是明確思政課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵。相對(duì)于理論教學(xué)而言，實(shí)踐教學(xué)是深化對(duì)理論的理解、堅(jiān)定理想信念，深化運(yùn)用理論解決問(wèn)題、提升學(xué)以致用能力的過(guò)程。二是打造成熟、穩(wěn)定、有效、有特色的思政課實(shí)踐教學(xué)模式。卓有成效的思政課教學(xué)要有成熟穩(wěn)定的實(shí)踐教學(xué)模式。高校要在前期探索實(shí)踐的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同思政課的特點(diǎn)和學(xué)校實(shí)際，在精細(xì)打磨、突出特色、增強(qiáng)實(shí)效、探索模式上下功夫。

2.堅(jiān)持主動(dòng)回應(yīng)學(xué)生的重大理論關(guān)切，增強(qiáng)教育效果。思政課面對(duì)的是開(kāi)放的教育環(huán)境、開(kāi)放的教育內(nèi)容、開(kāi)放的青年學(xué)生。以往思政課的理論說(shuō)服力、學(xué)理引導(dǎo)力不足，很大一個(gè)問(wèn)題是在開(kāi)放的教育面前，我們對(duì)青年學(xué)生關(guān)切的重大理論問(wèn)題關(guān)注程度不夠，課堂教學(xué)與課外影響、理論教育與實(shí)踐教育之間的張力解決得不好。思政課必須切實(shí)關(guān)注并正確解答大學(xué)生關(guān)切的重大理論問(wèn)題，做到圍繞學(xué)生、對(duì)癥下藥，才能鞏固和深化理論教育的效果。

一般來(lái)說(shuō)，大學(xué)生的理論關(guān)切要么是重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，要么是思想中存在的困惑。思政課教學(xué)要常態(tài)化地關(guān)注學(xué)生、了解學(xué)生，主動(dòng)回應(yīng)大學(xué)生對(duì)重大社會(huì)思潮、重磅現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、重要思想困惑的理論關(guān)切，并將這些問(wèn)題從理論上講清楚，才能打動(dòng)學(xué)生、說(shuō)服學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的有效度和獲得感。