楊 麗

(河南工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 鄭州 450001)

引言

當(dāng)前，中國特色社會主義即將進(jìn)入新發(fā)展階段，[1]中國正處于加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國進(jìn)程中，大學(xué)生是國家和民族的未來與希望。加強(qiáng)新發(fā)展階段大學(xué)生勞動(dòng)教育，引導(dǎo)大學(xué)生把勞動(dòng)作為立身之基、靠勞動(dòng)筑夢、靠勞動(dòng)圓夢，是當(dāng)前我國教育的重要目標(biāo)與內(nèi)容。習(xí)近平總書記對當(dāng)前大學(xué)生的勞動(dòng)教育提出了新期待和新要求，他強(qiáng)調(diào)“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系。”[2]。中共中央國務(wù)院相繼出臺了一系列政策文件，要求“把大學(xué)生培養(yǎng)造就成德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”[3]，規(guī)定要全面發(fā)展素質(zhì)教育，“要堅(jiān)持大中小學(xué)勞動(dòng)教育一體化”[4]。教育部對勞動(dòng)教育的核心內(nèi)容做出了詳細(xì)規(guī)定[5]。教育部長陳寶生也強(qiáng)調(diào)要全面貫徹黨的教育方針，大力加強(qiáng)新發(fā)展階段勞動(dòng)教育[6]。這些表明：加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育是時(shí)代發(fā)展的需求，是國家落實(shí)立德樹人根本任務(wù)之一。

一、新發(fā)展階段加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育的價(jià)值意蘊(yùn)

大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中國夢的踐行者，加強(qiáng)新發(fā)展階段大學(xué)生勞動(dòng)教育、培養(yǎng)大學(xué)生勞動(dòng)精神，是新發(fā)展階段實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大夢想的呼喚與訴求，也是大學(xué)生通往成功之路的動(dòng)力源泉。

(一)加強(qiáng)勞動(dòng)教育，有助于大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展

勞動(dòng)促進(jìn)人的全面發(fā)展和人類文明進(jìn)步。[7]人類的勞動(dòng)實(shí)踐蘊(yùn)含著德、智、體、美其他四個(gè)因素。青少年時(shí)期是個(gè)體實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展的關(guān)鍵階段。加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育是其他“四育”實(shí)現(xiàn)的根基。勞動(dòng)起著促進(jìn)個(gè)體全面發(fā)展作用，“人世間的美好夢想，只有通過誠實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)”[8]，只有教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合才能全面發(fā)展的人，且這是唯為一的方法。[9]大學(xué)生要在勞動(dòng)中與時(shí)代同頻共振，在勞動(dòng)中體驗(yàn)獲得感、滿足感和幸福感，用勞動(dòng)的汗水洗滌思想形成更健全的人格，為今后實(shí)現(xiàn)自身的自由、全面發(fā)展奠下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(二)加強(qiáng)勞動(dòng)教育，有助于學(xué)校實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題”[10]。勞動(dòng)教育具有綜合育人的功能，新發(fā)展階段加強(qiáng)大學(xué)生對勞動(dòng)意義的認(rèn)識，可以培養(yǎng)大學(xué)生正確的勞動(dòng)觀念，在勞動(dòng)中感受勞動(dòng)幸福，培養(yǎng)大學(xué)生的勞動(dòng)精神、工匠精神。大學(xué)生通過實(shí)踐勞動(dòng)付出對國家的了解，對黨的政策的切身體會，形成良好的互動(dòng)和反饋，樹立正確的三觀，涵養(yǎng)愛黨、愛國情懷，實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育目標(biāo)。

(三)加強(qiáng)勞動(dòng)教育，有助于培養(yǎng)大學(xué)生綜合實(shí)踐能力

加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)基礎(chǔ)知識和基本技能教育，可以充分發(fā)揮大學(xué)生個(gè)人潛能，提升大學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)造性勞動(dòng)能力，大學(xué)生可以在勞動(dòng)中展示、發(fā)現(xiàn)和發(fā)展個(gè)性；大學(xué)生個(gè)性在勞動(dòng)過程中健康、穩(wěn)定發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)其自我價(jià)值；大學(xué)生在勞動(dòng)技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中，陶冶道德情操，加強(qiáng)健康的身心素質(zhì)和基本的科學(xué)人文修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的審美情趣和生活方式，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我建構(gòu)知識，達(dá)成強(qiáng)體和美育目標(biāo)。通過勞動(dòng)教育，大學(xué)生“能夠辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)”[11]，綜合實(shí)踐能力由此得到培養(yǎng)。

(四)加強(qiáng)勞動(dòng)教育，有助于促進(jìn)大學(xué)生對中華民族偉大復(fù)興歷史使命的擔(dān)當(dāng)

大學(xué)生是國家和民族的未來與希望，是時(shí)代進(jìn)步的引領(lǐng)者。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“全面建成小康社會，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須依靠知識，必須依靠勞動(dòng)，必須依靠青少年?！盵9]要教育、引導(dǎo)大學(xué)生通過勞動(dòng)，自覺把個(gè)人人生追求與實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興有機(jī)融合，充分認(rèn)識到“中國夢既是國家的夢、民族的夢，也是包括廣大青少年在內(nèi)的每個(gè)中國人的夢”[12]。通過勞動(dòng)教育，增強(qiáng)大學(xué)生能力和本領(lǐng)，能夠以時(shí)代使命為己任，自覺擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興大任。

二、勞動(dòng)教育與其他“四育”之間存在融通共生性

“五育融合”理念是基于馬克思的“人的全面發(fā)展理論”而提出的，融通了勞動(dòng)教育“樹德、增智、強(qiáng)體、育美”的綜合育人功能，是新發(fā)展階段重提勞動(dòng)教育的重要理論基礎(chǔ)。加強(qiáng)和推進(jìn)新發(fā)展階段青少年勞動(dòng)教育要找準(zhǔn)勞動(dòng)教育的結(jié)合點(diǎn)，構(gòu)建新形勢下德、智、體、美、勞全面培養(yǎng)的教育體系，推動(dòng)立德樹人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

(一)“德育”起著定方向、掌舵作用

道德是人的精神靈魂，德育反映著特定國家意識形態(tài)的要求，為育人提供德性支持。新發(fā)展階段，大學(xué)生的德育不僅要求對個(gè)體私德教育，還包括社會公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生不僅有健康的人格和良好心理品質(zhì)，還要堅(jiān)持愛黨、愛國、愛社會主義相統(tǒng)一，積極擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的大任、建構(gòu)人類命運(yùn)共同體。

“勞動(dòng)是道德之源”[13]，在德育中滲透勞動(dòng)價(jià)值，促進(jìn)大學(xué)生道德水平提升。從本質(zhì)上說，德育是一種價(jià)值性的教育，而“勞動(dòng)教育的本質(zhì)目標(biāo)是提高勞動(dòng)素養(yǎng)與培養(yǎng)勞動(dòng)價(jià)值觀”[14]。因此，勞動(dòng)教育一直在我國教育體系中屬于德育教育的重要組成部分，也屬于價(jià)值觀教育。勞動(dòng)教育不僅有助于培養(yǎng)大學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神、奉獻(xiàn)意識和集體主義觀念，更有助于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、深入踐行社會主義核心價(jià)值觀。在德育教育過程中，要積極滲透勞動(dòng)價(jià)值觀方面的相關(guān)內(nèi)容，幫助大學(xué)生樹立正確的“三觀”，扣好人生第一?？圩樱岣叽髮W(xué)生社會公德與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。以勞樹德，培養(yǎng)大學(xué)生在勞動(dòng)中體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛、勞動(dòng)人民的偉大，從而經(jīng)受意志品質(zhì)的磨礪，堅(jiān)定社會主義是干出來的，要以勞動(dòng)托起中國夢。

(二)“智育”起著長才干、輔助德育作用

智育，智育可以促進(jìn)人的心智發(fā)展，培養(yǎng)人的能力，為德育提供理智基礎(chǔ)，為人的全面發(fā)展提供知識和智力支持。新發(fā)展階段，不僅讓大學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，打牢科學(xué)文化基礎(chǔ)，更要培養(yǎng)其能力，促進(jìn)其思維發(fā)展，培養(yǎng)其科學(xué)精神、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。

要在智育中傳遞勞動(dòng)知識，促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)。健全的心智是個(gè)體其他方面發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，如果個(gè)體心智不健全，那么其他方面的教育就會受到影響，智育為德育、美育、體育等提供了知識和智力基礎(chǔ)。新發(fā)展階段要以科技創(chuàng)新催生新發(fā)展動(dòng)能。因而培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維尤為重要。我們要堅(jiān)持以勞強(qiáng)智、以勞創(chuàng)新，在勞動(dòng)教育中培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性思維，使廣大青少年智力水平和思維能力獲得迅速提升，同時(shí)通過社會勞動(dòng)實(shí)踐，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造能力和實(shí)踐智慧。

(三)“體育”起著強(qiáng)健身軀、促進(jìn)身心健康作用

體育是心智的基礎(chǔ)，健康的精神寓于健康的身體。新發(fā)展階段，體育不僅要傳授大學(xué)生授健體知識與技能，還要培養(yǎng)其體育品格和體育品德。要在體育中端正勞動(dòng)態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生身體素質(zhì)提高。

勞動(dòng)教育和體育之間有著密不可分的關(guān)系。體育是個(gè)人心智發(fā)展、成長成才的必要前提。體育的目的主要在于培養(yǎng)健碩的體魄，勞動(dòng)教育對于體質(zhì)發(fā)展具有直接的促進(jìn)作用。最原始的體育教育便是從樸素的生產(chǎn)勞動(dòng)轉(zhuǎn)換過來的，因此，必須將勞動(dòng)教育與體育教育相結(jié)合，以勞強(qiáng)體。加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育，促進(jìn)大學(xué)生身體機(jī)能發(fā)育，增強(qiáng)體質(zhì)、發(fā)展體能，培養(yǎng)其對體育運(yùn)動(dòng)的興趣愛好，錘煉其堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。同時(shí)在體育中端正勞動(dòng)態(tài)度，以體助勞，在體育中滲透勞動(dòng)教育的相關(guān)內(nèi)容，把體育和勞動(dòng)教育緊密結(jié)合起來，引導(dǎo)大學(xué)生在體育勞動(dòng)中不僅要享受運(yùn)動(dòng)的樂趣，更要正確認(rèn)識“勞動(dòng)沒有高低貴賤之分，任何一份職業(yè)都很光榮”[9]的品格和耐挫能力，促進(jìn)大學(xué)生心理和人格的健全發(fā)展。

(四)“美育”起著陶冶道德情操，塑造心靈作用

美育與德育相連，美育不僅可提升審美素養(yǎng)，還能提升人文情懷。新發(fā)展階段，不僅要引領(lǐng)大學(xué)社學(xué)會認(rèn)識美、感受美，培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的觀念，陶冶高尚的審美情趣，增強(qiáng)美的享受。在美育中鑄就勞動(dòng)精神，促進(jìn)學(xué)生審美能力提升。

人類實(shí)踐活動(dòng)的動(dòng)力源泉之一便是對美的向往和追求。人類的勞動(dòng)離不開對美的追求，是按照美的規(guī)律建構(gòu)新的世界，人類對美的獲得及審美能力的提升均是以勞動(dòng)實(shí)踐為基礎(chǔ)和前提的。美育和勞動(dòng)教育共同的資源是勞動(dòng)之美與勞動(dòng)者之美，大學(xué)生在美育中鑄就以勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)為主要內(nèi)容的勞動(dòng)精神，培養(yǎng)大學(xué)生以親自接觸和感受大自然以及人類創(chuàng)造的一切事物，體會到勞動(dòng)之美以及勞動(dòng)者之美，激發(fā)大學(xué)生在勞動(dòng)創(chuàng)造中形成發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，從而提升大學(xué)生的審美情趣、審美能力和人文素養(yǎng)。

總而言之，德智體美勞之間存在著你中有我我中有你、密不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，是一個(gè)不可分割的整體。而勞動(dòng)教育不僅可以自成一種相對獨(dú)立的教育形式，又可融入其他各育之中，是五育之間得以融通的粘合劑，它能將“德、智、體、美”融合一體，起著紐帶作用，是其他各育的重要抓手或載體。

三、新發(fā)展階段大學(xué)生勞動(dòng)教育存在的現(xiàn)實(shí)問題

(一)學(xué)校勞動(dòng)教育水平總體高，但教育機(jī)制有待健全

高校是開展大學(xué)生勞動(dòng)教育的主陣地和主渠道。學(xué)校在開展勞動(dòng)教育活動(dòng)中有著資源優(yōu)勢，在“十大育人”體系中蘊(yùn)含著豐富的勞動(dòng)教育元素。當(dāng)前，大多數(shù)高校都非常注重大學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐教育，重視宣揚(yáng)公益服務(wù)、經(jīng)常舉行社會實(shí)踐活動(dòng)，加大監(jiān)督學(xué)生寢室衛(wèi)生情況，常常開展勤工儉學(xué)教育等活動(dòng)。但部分高校在勞動(dòng)教育方面還未形成完善的教育體系，高校勞動(dòng)教育載體還存在有分散化和碎片化現(xiàn)象，學(xué)校在開展勞動(dòng)教育還存在有隨意性和形式化等問題。如學(xué)校對勞動(dòng)教育內(nèi)容設(shè)計(jì)和教育過程指導(dǎo)、管理方面還缺乏精細(xì)化，對勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)人民形象及勞動(dòng)事跡直接宣傳的較少，難以保障勞動(dòng)教育有效開展。高校勞動(dòng)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要貫穿學(xué)校教育教學(xué)全過程，亟需建立勞動(dòng)教育體系，健全勞動(dòng)教育保障機(jī)制，確保勞動(dòng)教育的高效推行，充分發(fā)揮高校勞動(dòng)育人功能。

(二)家庭對大學(xué)生勞動(dòng)教育影響較大，但勞動(dòng)教育內(nèi)容仍有待提升

家庭是人生的第一所學(xué)校，家庭在勞動(dòng)教育中具有源頭性作用。大學(xué)生所接受的勞動(dòng)啟蒙教育是從家庭起步的，家庭氛圍的耳濡目染和家長的日常教育對大學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的。然而，當(dāng)前仍存在部分家長對子女過度溺愛，從不讓子女參與家庭勞動(dòng)，導(dǎo)致部分大學(xué)生從小缺乏勞動(dòng)鍛煉，養(yǎng)成了飯來張口、衣來伸手的惡習(xí)。還有部分家長也為子女提供了參與家庭勞動(dòng)的機(jī)會，但缺乏與子女一起共同參與勞動(dòng)過程，分享交流勞動(dòng)心得的情況相對較少。因此，急需提高家庭作為勞動(dòng)教育的基礎(chǔ)地位，充分發(fā)揮家庭勞動(dòng)教育這一起點(diǎn)作用，營造崇尚勞動(dòng)的家庭氛圍，創(chuàng)新家庭勞動(dòng)教育方式，培養(yǎng)大學(xué)生從小養(yǎng)成勞動(dòng)精神，培育熱愛勞動(dòng)的優(yōu)良家風(fēng)，讓勤勞的美德在家庭中得以傳承。

(三)大學(xué)生自我勞動(dòng)主體性較強(qiáng)，但對勞動(dòng)教育價(jià)值認(rèn)識仍有待深化

當(dāng)前，大部分大學(xué)生主動(dòng)勞動(dòng)的意識性較強(qiáng)。他們認(rèn)識到教育教育的重要性，能夠積極主動(dòng)自愿參與自我勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)。大部分學(xué)生愿意參加校園清潔衛(wèi)生、勤工儉學(xué)、義務(wù)勞動(dòng)等活動(dòng)，但部分大學(xué)生自我主動(dòng)反省和養(yǎng)成勞動(dòng)觀念等方面仍存在較大不足，他們對勞動(dòng)教育的認(rèn)識存在有狹隘化和功利化取向。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分大學(xué)生受社會上不良思潮的影響和侵蝕，對享樂主義、消費(fèi)主義缺乏堅(jiān)定地抗拒力，對不勞而獲、一夜暴富的勞動(dòng)觀心存幻想，認(rèn)為讀大學(xué)是為了學(xué)習(xí)知識和提升智力，而不用在干體力勞動(dòng)，產(chǎn)生了輕視體力勞動(dòng)的錯(cuò)誤觀念?？梢?，當(dāng)代大學(xué)生自我勞動(dòng)觀念教育仍存在不足，尤其對勞動(dòng)教育價(jià)值認(rèn)識需進(jìn)一步增強(qiáng)。

四、“五育融合”理念下，提升大學(xué)生勞動(dòng)教育路徑

加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育、弘揚(yáng)大學(xué)生勞動(dòng)精神是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的重要途徑。加強(qiáng)新發(fā)展階段大學(xué)生的勞動(dòng)教育，要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，從理論構(gòu)建、環(huán)境凝視和實(shí)踐鍛造三個(gè)維度，構(gòu)建“五育融合”的高校勞動(dòng)教育體系，以“勞”“育”時(shí)代新人。

(一)認(rèn)識糾偏：掃除思想障礙，樹立科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值觀

理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，是力量的源泉。科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值觀是教育實(shí)踐的思想來源，是實(shí)現(xiàn)“以勞育德”目標(biāo)的先手棋。馬克思認(rèn)為“我在勞動(dòng)中肯定了我自己的個(gè)人生命，從而也肯定了我的個(gè)性的特點(diǎn)”[15]，在馬克思看來，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類生存發(fā)展需求的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。新發(fā)展階段，要正確認(rèn)識勞動(dòng)價(jià)值和意義，轉(zhuǎn)變固有的、狹隘的勞動(dòng)觀念，樹立全面發(fā)展教育理念、創(chuàng)造性理念和主體性理念。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“社會主義是干出來的，新發(fā)展階段也是干出來的。”[16]要樹立勞動(dòng)是光輝的事業(yè)，是人類建設(shè)社會并使其發(fā)展進(jìn)步的根基，勞動(dòng)是值得驕傲和自豪的。[17]要讓大學(xué)生認(rèn)識勞動(dòng)的本體性與多樣性的價(jià)值，深刻理解社會的不同分工，要讓大學(xué)生明晰勞動(dòng)沒有高低貴賤之分，腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)是相互促進(jìn)、相輔相成的，要讓“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”[2]的道理內(nèi)化于心外化于行，讓“勞動(dòng)最光榮”成為鏗鏘的時(shí)代強(qiáng)音。只有正確認(rèn)識勞動(dòng)價(jià)值觀，才能真正探索在家庭、社會與學(xué)校的互動(dòng)與融合中探索有效的“五育”融合實(shí)踐路徑，用自己的勞動(dòng)夢想筑牢道德思想基礎(chǔ)、提高道德自覺、豐富道德認(rèn)知，從而提高勞動(dòng)自覺性。

(二)環(huán)境氤氳：營造優(yōu)良的勞動(dòng)氛圍

良好的氛圍是培育優(yōu)良品德的土壤，深入推進(jìn)新發(fā)展階段大學(xué)生的勞動(dòng)教育需要學(xué)校、社會、政府、家庭和青少年個(gè)體全員參與、全體合作，共同構(gòu)建勞動(dòng)教育治理機(jī)制。

一是學(xué)校作為大學(xué)生勞動(dòng)教育的主陣地、主渠道，要加強(qiáng)正面輿論宣傳，營造良好的勞動(dòng)教育氛圍，潛移默化地涵養(yǎng)學(xué)生高尚勞動(dòng)情懷。首先，學(xué)校要通過多種途徑，加強(qiáng)典型引導(dǎo)，大力宣傳勞動(dòng)模范、大國工匠、社會能人、工匠藝人以及來自大學(xué)生身邊的先進(jìn)勞動(dòng)事跡。通過榜樣示范和模范感召，堅(jiān)持精神激勵(lì)，形成有利于弘揚(yáng)勞動(dòng)精神的正面輿論強(qiáng)勢，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)知?jiǎng)趧?dòng)，鼓勵(lì)大學(xué)生爭做勞動(dòng)模范，使大學(xué)生學(xué)習(xí)有榜樣、奮斗有目標(biāo)，感染和鼓舞大學(xué)生不斷進(jìn)取。其次，要全方位推進(jìn)勞動(dòng)教育，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育常規(guī)化。高校要把勞動(dòng)教育有機(jī)融入日常的教育和教學(xué)全過程中去，要把勞動(dòng)課作為一門專業(yè)必須課程貫穿學(xué)校教育的全過程，并加強(qiáng)勞動(dòng)與德育、智育、體育、美育之間的貫穿融通，促進(jìn)勞動(dòng)教育與其它學(xué)科專業(yè)之間的有機(jī)滲透和融合，建立健全德智體美勞“綜合評價(jià)”的教育考評體系。同時(shí)，學(xué)校還要暢通家、校、社會聯(lián)動(dòng)渠道，統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)社會、企事業(yè)單位支持大學(xué)生勞動(dòng)精神的培育。

二是教育主管部門要加強(qiáng)勞動(dòng)教育指導(dǎo)，要將勞動(dòng)教育全方位納入各學(xué)校人才培養(yǎng)體系，在完善勞動(dòng)教育制度上下功夫，完善勞動(dòng)教育實(shí)施體系，形成保障勞動(dòng)教育有效實(shí)施的配套制度。

三是司法部門要加強(qiáng)立法，厘清相關(guān)法律責(zé)任，解除學(xué)校的后顧之憂[18]。因勞動(dòng)實(shí)踐教育活動(dòng)常常在室外進(jìn)行，很多學(xué)?；蚪處煋?dān)心學(xué)生在勞動(dòng)中發(fā)生安全事故而減少甚至取消勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)。因此，要修訂、完善教育立法，厘清安全責(zé)任，解除勞動(dòng)教育的后顧之憂。

四是政府要落實(shí)勞動(dòng)教育責(zé)任制，明確政府主管部門、學(xué)校、家庭、企業(yè)、社區(qū)等的主體責(zé)任，保障大學(xué)生在校內(nèi)外參加勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)的人身安全。

五是家長要有科學(xué)育兒觀，多為大學(xué)生創(chuàng)造勞動(dòng)機(jī)會，培養(yǎng)其獨(dú)立生存能力，共同構(gòu)建以學(xué)校為主陣地，政府、社會、家庭多方協(xié)同聯(lián)動(dòng)機(jī)制，構(gòu)建勞動(dòng)教育“共同體”，形成勞動(dòng)教育合力，營造濃厚的勞動(dòng)氛圍，深入推進(jìn)大學(xué)生勞動(dòng)教育的正面化、大眾化發(fā)展，引導(dǎo)大學(xué)生成為新發(fā)展階段的優(yōu)秀勞動(dòng)者、奮斗者。

(三)實(shí)踐鍛造：在實(shí)際生活中強(qiáng)化踐行

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。學(xué)校、家庭和社會要鼓勵(lì)學(xué)生參與社會實(shí)踐，為大學(xué)生提供參與勞動(dòng)實(shí)踐的場所和平臺，構(gòu)建成新發(fā)展階段勞動(dòng)教育新體系和新格局，為大學(xué)生參加勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)提供保障。要大力開展社會實(shí)踐活動(dòng)，提升勞動(dòng)教育實(shí)效性。積極引導(dǎo)青少年走進(jìn)社區(qū)、社會、田間，豐富社區(qū)服務(wù)、社會調(diào)研、田野調(diào)查、支農(nóng)支教等各種社會實(shí)踐活動(dòng)。引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)入勞動(dòng)實(shí)踐一線，在勞動(dòng)實(shí)踐中去體驗(yàn)、去感悟、去錘煉，促進(jìn)知行合一，推動(dòng)勞動(dòng)教育理論與實(shí)踐的有效融合，顯性勞動(dòng)教育與隱性教育的有機(jī)結(jié)合，在具體勞動(dòng)實(shí)踐中培育勞動(dòng)精神，在勞動(dòng)實(shí)踐中提升道德理念，在勞動(dòng)實(shí)踐中不斷推進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展，努力成長為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。

五、結(jié)語

新發(fā)展階段對勞動(dòng)教育提出了新要求和新期待。堅(jiān)持立德樹人，為建設(shè)教育強(qiáng)國培育更高水平的人才，要把德智體美勞作為一個(gè)整體考慮，以立德樹人為價(jià)值引領(lǐng)，確立全方位的教育觀，實(shí)施全員、全方位、全過程育人活動(dòng)，以勞動(dòng)教育作為重要抓手，以勞樹德、以勞增智。以勞強(qiáng)體和以勞育美，其他“四育”共同參與，形成“五育并舉”的協(xié)同發(fā)展格局，讓大學(xué)生通過勞動(dòng)全面提升德智體美勞各方面素質(zhì)，為成就未來幸福人生奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。加強(qiáng)大學(xué)生對勞動(dòng)意義的認(rèn)識，培養(yǎng)大學(xué)生正確的勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)情懷，培育熱愛勞動(dòng)、熱愛創(chuàng)造的情感態(tài)度；要與時(shí)俱進(jìn)推動(dòng)勞動(dòng)教育，創(chuàng)新勞動(dòng)教育形式，挖掘勞動(dòng)教育新內(nèi)涵，與德智體美相結(jié)合，構(gòu)建德智體美勞全面發(fā)展的新育人體系，形成新發(fā)展階段勞動(dòng)教育的新體系、新格局，真正推進(jìn)大學(xué)生勞動(dòng)精神面貌的改變、勞動(dòng)價(jià)值取向的端正和勞動(dòng)技能水平的提升，幫助大學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中體驗(yàn)獲得感與幸福感[19]，肩負(fù)起時(shí)代的重任和民族的未來。