邢國(guó)華

（會(huì)寧縣黨家峴鄉(xiāng)呂堡回民小學(xué)，甘肅 白銀 730712）

在小學(xué)階段，敘述性作品的閱讀是一類主要的文學(xué)閱讀。小學(xué)語文教材中的文章以文質(zhì)優(yōu)美敘述性作品篇目居多。敘述性作品是敘述事情發(fā)生原由的一類文學(xué)作品，在教材中所選的體裁形式多樣，小學(xué)語文教材中以童話故事、寓言小說、記敘散文為主，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入該類作品的閱讀，對(duì)小學(xué)生語文閱讀鑒賞能力的培養(yǎng)和感受形像、體驗(yàn)情感、品味語言水平的提高都有所幫助。

一、小學(xué)語文敘述性作品的特點(diǎn)和構(gòu)成要素

小學(xué)語文敘述性作品以敘述生活事件和描繪具體環(huán)境為最顯著特點(diǎn)。即分析文章時(shí)所說的“以事感人，以情動(dòng)人”。除主要特點(diǎn)外，敘述性作品的內(nèi)容主要由情節(jié)、場(chǎng)景、人物與細(xì)節(jié)等要素構(gòu)成。該類作品中人物之間的關(guān)聯(lián)、產(chǎn)生的分歧、表達(dá)的同情性、人物之間的仇視、人物性格特征和成長(zhǎng)過程等。作品中人物總是要生活在一定的自然環(huán)境和生活場(chǎng)景當(dāng)中，有了場(chǎng)景人物才會(huì)有活動(dòng)的空間，故事才能得以發(fā)展。如《回自己的祖國(guó)去》從華羅庚得知消息、拒絕挽留、回自己的祖國(guó)去、為國(guó)盡力。課文中的這些場(chǎng)景中滲透著作者的濃濃愛國(guó)之情，敘述結(jié)構(gòu)的設(shè)置比較巧妙，故事情節(jié)曲折動(dòng)人，歌頌了華羅庚先生熱愛自己祖國(guó)的高貴品質(zhì)，告訴學(xué)生學(xué)有所成，激勵(lì)學(xué)生報(bào)效祖國(guó)的高貴品質(zhì)。

同情節(jié)相比，人物在作品中是情節(jié)得以發(fā)展的動(dòng)力。人的活動(dòng)構(gòu)成了社會(huì)歷史，因此人物在敘述性作品的地位由現(xiàn)實(shí)生活中的地位決定的，依敘述性和場(chǎng)景描寫的需要，需對(duì)人物形象進(jìn)行特意的刻畫，以顯其在作品中的突出位置。如《意大利的愛國(guó)少年》敘述的是該少年不僅心中牽掛著祖國(guó)，而且用實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)了祖國(guó)的尊嚴(yán)。當(dāng)聽到有人侮辱自己的國(guó)家和人民時(shí)，他毅然把自己的屈尊討來的又是非常需要的錢砸了過去。他的行為告訴我們，在任何時(shí)候，任何人都應(yīng)該把祖國(guó)的利益放在首位。

文章細(xì)微、典型的情節(jié)，體現(xiàn)敘述性作品的細(xì)節(jié)，其他要素的描寫中，作者通常會(huì)采用細(xì)膩而精彩的筆墨表現(xiàn)人物的真與假、善與丑、美與惡。如《一夜的工作》一文在描寫細(xì)節(jié)時(shí)，出現(xiàn)“審閱、畫、看、思索、停、想、問”這樣幾個(gè)普通的詞語描寫，使得整句話更傳神又生動(dòng)，表現(xiàn)出周總理閱讀文件態(tài)度的專注、認(rèn)真、謙虛與上進(jìn)。通過這樣的細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)作者的品質(zhì)。如果在課文中不出現(xiàn)這樣的句段，文章就平淡無奇。這些細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)了周總理與眾不同的品格。如果不通過細(xì)節(jié)描寫，文章就會(huì)平庸無文采，人物的形象難以凸現(xiàn)。因此，文章須通過適當(dāng)?shù)募?xì)節(jié)描寫，才能重塑人物形象，讓人物有血有肉有情感，豐富文章的內(nèi)涵。

二、小學(xué)語文敘述性作品的教學(xué)要求

小學(xué)階段閱讀分為三個(gè)學(xué)段，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》對(duì)每個(gè)階段的閱讀目標(biāo)提出了詳細(xì)的要求。[1]第一學(xué)段的目標(biāo)以閱讀較易的童話故事和寓言為主，在閱讀中感受童話故事帶給自己的情境，讓自己對(duì)自然和生命充滿關(guān)愛，通過故事中的人物與事件讓自己的心靈受到觸動(dòng)，并表達(dá)出自己的看法。第二學(xué)段要求學(xué)生能闡述文章大意，品讀作品中的精美詞句，感悟作品里的人物形象，關(guān)心作品中的人物命運(yùn)，流露出喜怒哀樂的同時(shí)談自己的感受。第三階段是要求對(duì)作品事件梗概的了解，對(duì)作品中描述的場(chǎng)景、人物與細(xì)節(jié)能夠做出準(zhǔn)確的劃分，通過這幾個(gè)方面的閱讀賞析傳達(dá)出自己的真情實(shí)感。

三、小學(xué)語文敘述性作品閱讀教學(xué)的過程經(jīng)歷

根據(jù)小學(xué)語文敘述性作品的教學(xué)意圖，在教學(xué)過程中有目的引導(dǎo)學(xué)生找出文段中場(chǎng)景、人物和細(xì)節(jié)的一些句段，感受外在形的同時(shí)，分析精美語言，滲透情感教育，引領(lǐng)學(xué)生共同走進(jìn)感悟閱讀、享受閱讀的樂趣。

（一）觀其貌

觀其貌就是讓學(xué)生直接面對(duì)文本，并與其進(jìn)行對(duì)話，憑借學(xué)生自己的能力和閱讀經(jīng)驗(yàn)，初步分析人物形象、作品情節(jié)與整體結(jié)構(gòu)。

除對(duì)文本的直接感知外，還需學(xué)生發(fā)揮想象與聯(lián)想，將文章的文字語言轉(zhuǎn)化為自己心中的一個(gè)熟悉二具體的形象，以形成對(duì)文本的深層角度的審美感知。如在《鄭成功》教學(xué)時(shí)，教師先讓學(xué)生通過閱讀課文，對(duì)這個(gè)人做一整體的了解。通過其對(duì)臺(tái)灣的收復(fù)、建設(shè)到人民的愛戴，表現(xiàn)他的強(qiáng)烈愛國(guó)、愛民之心。教師根據(jù)學(xué)生回答，提煉核心詞并板書：民族英雄、收復(fù)臺(tái)灣、建設(shè)臺(tái)灣。然后閱讀文章剩余部分，共同走進(jìn)他收復(fù)臺(tái)灣的歷史場(chǎng)景中。通過學(xué)生的讀文和圖畫，設(shè)問學(xué)生看到了哪幾幅畫面？有的學(xué)生體悟到他眺望寶島和浩浩蕩蕩率兵出征的畫面，有的學(xué)生腦海中浮現(xiàn)他軍勇猛殺敵的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，有的眼前浮現(xiàn)收復(fù)臺(tái)灣后人們歡迎他的熱烈場(chǎng)景。最后教師依學(xué)生回答并板書：歡迎、眺望、戰(zhàn)斗、出征。

在上例的教學(xué)過程中，教師根據(jù)敘述性作品的類型，在其所蘊(yùn)涵的特征之下，詳細(xì)設(shè)計(jì)問題，巧妙創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的多種感覺器官，讓學(xué)生自發(fā)地猜想文章的語言蘊(yùn)意，隱形的形成直面的對(duì)話，把作品中沒生命力的文字轉(zhuǎn)化成有活力的畫面，讓其在學(xué)生的腦海中復(fù)現(xiàn)。

（二）尋其味

尋其味就是讓學(xué)生潛心意會(huì)作品語言文字背后所蘊(yùn)藏的情趣與意蘊(yùn)，讓學(xué)生走出文本的表層，向文本的深處延伸自己對(duì)作品的審美[2]。通過這個(gè)過程可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的注意力、培養(yǎng)學(xué)生的靈活觀察力與豐富的想象力，通過學(xué)生的反復(fù)吟詠，以致達(dá)到對(duì)文本深層意蘊(yùn)的把握。如在《司馬光》的教學(xué)中，學(xué)生已經(jīng)知道這篇故事所描寫的內(nèi)容具體是什么。讓學(xué)生從課文中找出表現(xiàn)司馬光與別的小朋友不一樣的詞句，并用筆勾畫出相關(guān)的句段。學(xué)生所劃出的是“司馬光沒有慌，別的小朋友都慌了”。教師引導(dǎo)學(xué)生回答文章描寫小朋友慌的神態(tài)，一位學(xué)生很形象的用哭的、喊的表情模仿起來，并作出了一個(gè)要跑去喊大人的動(dòng)作。教師轉(zhuǎn)變問的方式，讓學(xué)生恢復(fù)當(dāng)時(shí)的激動(dòng)心情，讓在很放松的狀態(tài)下，回答出搬起石頭使勁砸缸的描寫句子。教師提示他砸缸的兩個(gè)行為動(dòng)作之詞“搬”和“砸”。通過教師對(duì)搬和砸的書寫，滲透情感教育人與人的不同即司馬光與別的小朋友的不同。再讓學(xué)生讀寫體現(xiàn)他舉動(dòng)的這句話。請(qǐng)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際想一想，他這么做，到底是慌了沒有。學(xué)生A說如果他真慌了，那就沒勁搬起石頭；學(xué)生B說他如果慌了，手就會(huì)抖個(gè)不停，就使不出勁了；學(xué)生C說如果他慌了，渾身的力氣會(huì)不全使出來，用石頭砸缸使不出勁，砸破缸也就有困難。教師給與學(xué)生鼓勵(lì)！換用輕聲朗讀的方式，再體會(huì)如果他真的慌了，可能會(huì)出現(xiàn)的表現(xiàn)。學(xué)生的回答是依據(jù)自己身邊的小朋友平時(shí)的表現(xiàn)判斷，可能會(huì)出現(xiàn)哭呀，喊呀，急著跑回去找大人。教師肯定砸缸者與一般人的不同，一點(diǎn)兒都不慌。小朋友，你們?cè)趺纯此抉R光的這種表現(xiàn)？通過他的表現(xiàn)看出他比一般的小朋友聰明，為他的與眾不同作出夸贊，從處理問題的角度，反映出他遇事不慌，沉著與冷靜。有學(xué)生還回答說他要是跑去找大人，耽誤時(shí)間，等大人趕來，可能那個(gè)小朋友就會(huì)出問題。教師補(bǔ)充，在必要的時(shí)刻，能果斷作出決定并有效解決了問題是一個(gè)人智慧與勇氣的體現(xiàn)。

通過該文段的引導(dǎo)閱讀教學(xué)，有效的將語文中敘述類作品的特點(diǎn)與學(xué)生的實(shí)際情況緊密結(jié)合起來，再結(jié)合語言特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生有效的進(jìn)入語文閱讀。學(xué)生積極參與的主體意識(shí)，需教師在教學(xué)過程中充分的調(diào)動(dòng)，學(xué)生走進(jìn)語文閱讀學(xué)習(xí)的過程還需教師的精細(xì)點(diǎn)撥，讓學(xué)生會(huì)凝神思考，會(huì)動(dòng)筆勾畫，會(huì)放聲朗讀，會(huì)自由言說，學(xué)生積極的表現(xiàn)，是一場(chǎng)閱讀過程中喜悅場(chǎng)面的體現(xiàn)。以此引導(dǎo)學(xué)生尋其味，使學(xué)生追問其富有的韻味與探尋的過程，并發(fā)展和深化了觀其貌這一閱讀過程的經(jīng)歷。

（三）悟其道

悟其道就是讓學(xué)生通過文本的體會(huì)與揣摩，使學(xué)生的心靈與文本表達(dá)的內(nèi)在生命力相鍥合，從而打開學(xué)生的認(rèn)識(shí)境界、進(jìn)入深層領(lǐng)悟與自發(fā)流露自己感情[3]。悟其道其實(shí)是把握學(xué)生的理解能力，對(duì)其理解的深淺，使學(xué)生對(duì)文章更深層含義的感悟，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)文本最高境界即道的把握。這個(gè)道既是文章表達(dá)方法的獲得，又是學(xué)生預(yù)感經(jīng)驗(yàn)與言語智慧的豐富。道的另一層含義是表達(dá)生命之意，通過生命之意，使學(xué)生的精神更加陶冶，靈魂更加進(jìn)化。如《孔子游春》中“孔子論水”這一自然段寫的極為精彩。一位教師是這樣來教學(xué)的：他先引導(dǎo)學(xué)生理解水的四個(gè)品性，并通過誦讀來體會(huì)和感悟；接著他提出了這樣一個(gè)問題：孔子論說的話語方式很特別，小聲朗讀，體會(huì)體會(huì)，看看有什么發(fā)現(xiàn)。這是一個(gè)指向語言形式層面的問題。學(xué)生通過潛心會(huì)文，若有所悟。在交流討論中，有學(xué)生說：“”孔子說話有智慧，他說話當(dāng)中還有一種言外之意，很含蓄。有學(xué)生說：“孔子把水比作真君子，他擅用比喻說理，真是善施教化??！”還有學(xué)生說：“明明一句話就能夠說明白的道理，孔子卻運(yùn)用了一連串的排比，先闡述說的特點(diǎn)再概括說的品性，這樣就把道理說得更加明了了，弟子們也就更容易理解了?！比绱私虒W(xué)，引導(dǎo)學(xué)生嘗試文本表達(dá)的技巧，讓學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上表達(dá)自己想法，體現(xiàn)一種強(qiáng)烈的語文意識(shí)。

小學(xué)語文敘述性作品閱讀的教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生從觀察文章外貌特征、蘊(yùn)涵的豐富真情與折射的人生哲理這三個(gè)階段走進(jìn)文本，并探尋其真諦，使語文的閱讀教學(xué)，從文本之外向文本之內(nèi)引入，從表面的淺顯感知向更深層次的領(lǐng)悟逐漸滲透。

四、結(jié)束語

在課堂上充分展開，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入語文閱讀，不讓自己被束縛住手腳是對(duì)的，但閱讀教學(xué)重要的是讀懂文本，在此基礎(chǔ)上再適當(dāng)聯(lián)系實(shí)際即可。語文教學(xué)不是什么都可以往里面裝的籃筐，期待在一兩節(jié)課內(nèi)把什么問題都解決了是不可能的。