楊康賢

(昆明冶金高等專(zhuān)科學(xué)校馬克思主義學(xué)院，云南 昆明 650033)

0 引 言

2020年1月，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到云南，重新把脈云南省情，對(duì)云南實(shí)現(xiàn)跨越式高質(zhì)量發(fā)展提出了新要求，對(duì)全省決勝全面建成小康社會(huì)作出了新部署。在考察中，習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)：“云南有光榮的革命傳統(tǒng)，有很多感人肺腑的動(dòng)人故事。”“要用聶耳和國(guó)歌的故事、西南聯(lián)大教育救國(guó)的故事、聞一多發(fā)表‘最后的演講’舍身取義的故事、艾思奇《大眾哲學(xué)》的故事、紅軍長(zhǎng)征‘扎西會(huì)議’、中央紅軍巧渡金沙江的故事等等作為生動(dòng)教材，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，用云南紅色故事、光榮的革命傳統(tǒng)教育黨員干部……”[1]習(xí)近平總書(shū)記的重要講話(huà)給我們深刻的啟示，那就是云南有光榮的革命傳統(tǒng)，有豐富的歷史文化資源和紅色革命故事。這些紅色資源不僅是高校思政課可以運(yùn)用的活教材，也是云南高校思政課教師上好思政課的活寶庫(kù)。如何利用云南紅色故事講好思政課，“給學(xué)生埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子”，是新時(shí)代高校思政課面對(duì)的一個(gè)重要課題。

1 新時(shí)代高校思政課講好云南紅色故事的重要意義

當(dāng)代大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和主力軍。培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的前途和命運(yùn)。當(dāng)今世界正遇到百年未有之大變局，中國(guó)在以前所未有的速度日益走進(jìn)世界舞臺(tái)中央的同時(shí)，各種思想交融交鋒，各種社會(huì)思潮錯(cuò)綜復(fù)雜，對(duì)新時(shí)代的大學(xué)生產(chǎn)生前所未有的沖擊，對(duì)思政課教學(xué)形成了諸多挑戰(zhàn)。而紅色故事蘊(yùn)含著豐富的精神內(nèi)涵，是激勵(lì)當(dāng)代青年奮進(jìn)新時(shí)代的磅礴力量。高校思政課教學(xué)過(guò)程中，充分利用紅色資源不僅可以傳承好紅色文化，而且對(duì)于增強(qiáng)思政課的親和力和實(shí)效性具有十分重要的意義。

1.1 提升高校思政課的親和力

黨的十八大以來(lái)，黨中央加強(qiáng)了對(duì)思想政治教育工作的重視。特別是在2019年3月18 日召開(kāi)的學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記從政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)和人格要正6個(gè)方面對(duì)全體思政課教師提出了殷切的希望。在教學(xué)過(guò)程中，思政課教師要在思政課的溫度、深度上下功夫，引導(dǎo)大學(xué)生擔(dān)綱主角，自覺(jué)投身于國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興和人民幸福的生動(dòng)實(shí)踐中。就云南高校學(xué)生而言，教師利用云南紅色故事資源講授思政課，能夠激起學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的興趣，推動(dòng)馬克思主義理論和馬克思中國(guó)化理論成果入腦入心；增進(jìn)學(xué)生對(duì)于國(guó)情、省情的了解，增強(qiáng)自豪感和愛(ài)國(guó)主義的熱情，提高學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的興趣，并不斷激勵(lì)他們?yōu)樽约旱募亦l(xiāng)努力奮斗。

1.2 豐富高校思政課的課程內(nèi)涵

思政課作為“落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”[2]，發(fā)揮著鑄魂育人的重要作用。云南紅色故事產(chǎn)生于云南、根植于云南，是云南高校進(jìn)行思政課教學(xué)的獨(dú)特精神財(cái)富。目前，全國(guó)高校統(tǒng)一使用的是“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材”，在教學(xué)總體性目標(biāo)和基本內(nèi)容上作了具體要求；而充分利用云南紅色故事，將教材內(nèi)容與紅色故事巧妙結(jié)合、科學(xué)融合，不僅可以增加高校思政課教學(xué)素材，豐富高校思政課的內(nèi)涵，增強(qiáng)高校思政課教學(xué)實(shí)效性和針對(duì)性，而且也符合云南高校生源的區(qū)域性特征，對(duì)培養(yǎng)地方高素質(zhì)的人才發(fā)揮著重要作用。

1.3 創(chuàng)新高校思政課教學(xué)模式

“堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一”是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)高校思政課改革創(chuàng)新的要求之一。在思政課教學(xué)中，教師主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性缺一不可。為了講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨篳路藍(lán)縷的革命歷程，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容講授紅色故事是教師常用的教學(xué)方法之一。但是如果僅憑教師一個(gè)人“滿(mǎn)堂灌”，再好聽(tīng)的故事效果也會(huì)大打折扣，這時(shí)如果充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生關(guān)注自己的家鄉(xiāng)、關(guān)注身邊的紅色故事素材并進(jìn)行收集整理，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行小組研學(xué)，通過(guò)情景展示、課題研討、課堂辯論、故事講授等創(chuàng)新的教學(xué)方式生動(dòng)展現(xiàn)“黨史”“國(guó)史”“改革開(kāi)放史”和“社會(huì)主義發(fā)展史”，不僅能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的興趣和學(xué)習(xí)能力，也可以增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性，讓云南紅色故事背后蘊(yùn)含的精神文化內(nèi)涵被青年人自然而然地吸收，增強(qiáng)他們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任感和使命感。

2 高校思政課講好云南紅色故事的幾個(gè)著力點(diǎn)

在西南聯(lián)大舊址考察時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記詳細(xì)了解了西南聯(lián)大在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)烽火中賡續(xù)中華文化血脈、為國(guó)家培養(yǎng)人才的歷史后，他深有感觸地強(qiáng)調(diào)：“我們教育的目的就是要培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。要堅(jiān)持正確辦學(xué)方向，落實(shí)黨的教育方針、加強(qiáng)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)有歷史責(zé)任感、志存高遠(yuǎn)的時(shí)代新人，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供有力的人才支撐。”[3]習(xí)近平總書(shū)記的講話(huà)再次強(qiáng)調(diào)了教育要堅(jiān)持為黨育人、為國(guó)育才的辦學(xué)方向和追求，這是新時(shí)代高等教育培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的根本遵循。而新時(shí)代的思政課，“大學(xué)階段重在增強(qiáng)學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)”“重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生矢志不渝聽(tīng)黨話(huà)跟黨走，爭(zhēng)做社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人”。因此，作為關(guān)鍵課程的思政課作用不可替代。新時(shí)代高校思政課講好云南紅色故事使命和責(zé)任就是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

2.1 講好云南紅色故事要著力引導(dǎo)學(xué)生銘記共產(chǎn)黨的初心和使命

黨史國(guó)史是中華民族在發(fā)展過(guò)程中給我們留下的寶貴精神財(cái)富。黨史國(guó)史的學(xué)習(xí)是大學(xué)生的一門(mén)必修課。以史鑒今，資政育人。即使走得再遠(yuǎn)，也不要忘記來(lái)時(shí)的路，即使走向再光輝的未來(lái)，也不要忘記為什么出發(fā)。從歷史中汲取智慧和力量，前行路上我們腳步才更加堅(jiān)定。當(dāng)代大學(xué)生只有真切了解中國(guó)共產(chǎn)黨苦難輝煌的歷史進(jìn)程，波瀾壯闊的中國(guó)革命史，風(fēng)雨兼程、披荊斬棘的新中國(guó)史，才能更深刻了解中國(guó)共產(chǎn)黨為中華民族謀復(fù)興、為中國(guó)人民謀幸福的初心和使命，從而增強(qiáng)民族自豪感和自信心，珍惜今天來(lái)之不易的生活，并自覺(jué)踐行中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命。

在中國(guó)革命進(jìn)程中云南發(fā)揮了重要作用。1928年10月13日，共產(chǎn)黨云南第一次黨員代表大會(huì)在蒙自縣芷村鎮(zhèn)查尼皮村的一間茅草屋里召開(kāi)，7個(gè)年輕人用低沉而雄渾的聲音圍著火塘唱起了《國(guó)際歌》。[4]1935年2月，中央紅軍在云南滇北小城昭通威信召開(kāi)了著名的“扎西會(huì)議”，會(huì)議作出的許多重要部署成為中國(guó)革命發(fā)生轉(zhuǎn)折的開(kāi)端；1935年5月，中央紅軍因巧渡金沙江而獲得戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的主動(dòng)權(quán)。凡此種種，歷史不會(huì)遺忘，云南在歷史上曾今寫(xiě)下了濃墨重彩的一筆!云南高校思政課教師講好立足云南的黨史國(guó)史故事，可以讓學(xué)生更真切去感受感悟共產(chǎn)黨初心使命——為中華民族謀復(fù)興，為中國(guó)人民幸福。加深對(duì)“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”“馬克思主義為什么行”和“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”等問(wèn)題的理解和認(rèn)識(shí)。

2.2 講好云南紅色故事要著力引導(dǎo)學(xué)生做志存高遠(yuǎn)的時(shí)代新人

理想信念是一個(gè)人前進(jìn)的動(dòng)力。缺乏理想信念，就如同行尸走肉。在風(fēng)雨如磐的革命年代，面對(duì)惡劣的生存環(huán)境和敵人的圍追堵截，紅軍以大無(wú)畏的勇氣取得了長(zhǎng)征的勝利，靠的就是理想信念的支撐。在挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存的新時(shí)代，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，依然需要強(qiáng)大的理想信念的支撐。青年大學(xué)生作為建設(shè)社會(huì)主義的主力軍，擁有堅(jiān)定的理想信念至關(guān)重要。云南紅色故事蘊(yùn)含著革命先輩的遠(yuǎn)大理想和不屈不撓的意志，是思政課中關(guān)于理想信念部分教學(xué)可以使用的最優(yōu)質(zhì)資源和最生動(dòng)的素材。1934年，田漢為電影《風(fēng)云兒女》主題曲作完詞后就被捕了，這時(shí)年僅23歲的聶耳不顧個(gè)人安危挺身而出，主動(dòng)要求為《義勇軍進(jìn)行曲》作曲。接到任務(wù)后，他在上海的公寓里夜以繼日的工作。當(dāng)時(shí)，為了譜好這一首曲子，他幾乎到了廢寢忘食的地步。一會(huì)兒坐在鋼琴前彈奏，一會(huì)兒引吭高歌，一會(huì)兒又打著拍子。經(jīng)過(guò)反復(fù)修改，完美譜寫(xiě)了一面世就引起巨大轟動(dòng)的《義勇軍進(jìn)行曲》，鑄就了中華民族歷史上的一段佳話(huà)。我們不禁要問(wèn)，是什么支撐他廢寢忘食、夜以繼日的創(chuàng)作？是什么讓他不顧個(gè)人安危挺身而出？是為國(guó)而歌的崇高理想，是中國(guó)革命必將取得光輝勝利、苦難的中國(guó)人民必將站起來(lái)的堅(jiān)定信念。1936年，26歲的艾思奇懷抱“把哲學(xué)還給民眾” 的理想信念，出版了《大眾哲學(xué)》，他用最通俗的語(yǔ)言將深?yuàn)W的哲學(xué)道理介紹給普通民眾，推動(dòng)了馬克思主義的大眾化，照亮了馬克思主義更深遠(yuǎn)傳播的前路。相似的年齡，不同的際遇，雖深處苦難深重的舊中國(guó)，依然初心不改，為國(guó)家和民眾作出了突出的貢獻(xiàn)。這就是革命先輩的理想信念，這就是先輩們對(duì)祖國(guó)、民族和人民的拳拳赤誠(chéng)之心。今天，在社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)過(guò)程中，無(wú)數(shù)云南兒女正在繼承先輩的遺志，沿著先輩的足跡，用堅(jiān)定的步伐丈量著腳下的土地，為實(shí)現(xiàn)云南高質(zhì)量跨越式發(fā)展而努力奮斗。而新時(shí)代的大學(xué)生使命在肩，唯有志存高遠(yuǎn)才能使命必達(dá)，不負(fù)青春、不負(fù)韶華。

2.3 講好云南紅色故事要著力引導(dǎo)學(xué)生踐行強(qiáng)國(guó)之志

“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！弊鳛樾聲r(shí)代的大學(xué)生，要擔(dān)負(fù)起國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的歷史責(zé)任和使命，首先就要有一顆拳拳的愛(ài)國(guó)之心并努力踐行。高校思政課作為引導(dǎo)學(xué)生繼承中華民族愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，自覺(jué)做新時(shí)代忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)者的課程，思政課教師需要利用一切可以利用的資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。云南紅色故事中始終蘊(yùn)含著偉大的民族精神和時(shí)代精神。如西南聯(lián)合大學(xué)，這所在中國(guó)歷史上僅存在了8年時(shí)間，卻被很多人譽(yù)為“中國(guó)教育史上的珠穆朗瑪峰”的學(xué)校，成為了中國(guó)教育史上一座不可逾越的豐碑。這里校舍簡(jiǎn)陋，生活艱苦，不時(shí)還要應(yīng)對(duì)敵人的空襲，卻英才匯聚、師生精神富足，走出了一大批享譽(yù)世界的棟梁之才。其中，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者就有2位、“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者就有8位、更有170多位兩院院士等。在抗戰(zhàn)爆發(fā)后，很多西南聯(lián)大學(xué)子毅然投筆從戎、效命疆場(chǎng)，書(shū)寫(xiě)了教學(xué)救國(guó)、學(xué)習(xí)救國(guó)和科學(xué)救國(guó)的傳奇。今天，云南高校要立足云嶺大地講好西南聯(lián)大故事，教育傳承其獨(dú)立自由的學(xué)術(shù)精神，時(shí)刻以“剛毅艱卓”引導(dǎo)云南學(xué)子投身于云南各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)中。

3 新時(shí)代高校思政課講好云南紅色故事的實(shí)施路徑

“我們要傳播好馬克思主義，不能照本宣科、尋章摘句，要大眾化、通俗化。這是艾思奇同志給我們的啟示?！盵5]實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論和黨的創(chuàng)新理論成果的大眾化、通俗化是思政課的基本要求之一。思政課教師不能就理論講理論，需要用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，貼近學(xué)生實(shí)際的語(yǔ)言講好云嶺大地上的故事，傳播好中國(guó)精神。

3.1 學(xué)理性和優(yōu)化“配方工藝”相統(tǒng)一

“堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一”是云南高校思政課教師講授云南紅色故事應(yīng)該堅(jiān)持的根本原則。無(wú)論是環(huán)環(huán)相扣的理論闡釋還是生動(dòng)的故事描述，思政課都要圍繞課程知識(shí)點(diǎn)來(lái)落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。要通過(guò)云南紅色故事讓學(xué)生感受馬克思主義理論魅力并堅(jiān)定馬克思主義和共產(chǎn)主義的信仰；要通過(guò)云南紅色故事讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性并堅(jiān)定“四個(gè)自信”，自覺(jué)投身于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中。那么，“講什么”“怎么講”就是思政課教師要深入思考的問(wèn)題。首先，故事內(nèi)容的選擇應(yīng)該積極向上并貼近學(xué)生實(shí)際。大學(xué)階段是大學(xué)生形成穩(wěn)定是非判斷能力的關(guān)鍵時(shí)期，需要正向的激勵(lì)與引導(dǎo)。為此，思政課教師在講授過(guò)程中應(yīng)該側(cè)重選取紅色革命故事、道德模范故事和時(shí)代楷模的故事來(lái)引導(dǎo)學(xué)生。其次，故事講授的各個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該精心設(shè)計(jì)。如國(guó)家“改革先鋒”稱(chēng)號(hào)獲得者楊善洲、“時(shí)代楷?！狈Q(chēng)號(hào)獲得者張桂梅就是鮮活的人物形象，很多知識(shí)點(diǎn)都可以運(yùn)用到思政課中。但是簡(jiǎn)單的平鋪直敘、才講開(kāi)頭學(xué)生就知道結(jié)尾的講故事方法是無(wú)法吸引學(xué)生的，教師必須做到精心設(shè)計(jì)故事情節(jié)，在實(shí)際體驗(yàn)中深挖故事內(nèi)涵，找準(zhǔn)故事與青年學(xué)生的心靈契合點(diǎn)，同時(shí)借助現(xiàn)代信息技術(shù)和手段引導(dǎo)學(xué)生在故事體驗(yàn)中感悟中國(guó)精神；在講授的過(guò)程中，用什么樣的語(yǔ)言、口吻，甚至配合什么樣的肢體語(yǔ)言也是需要精心設(shè)計(jì)的。最后，故事講授的話(huà)語(yǔ)表達(dá)應(yīng)該有所創(chuàng)新，要用學(xué)生樂(lè)于接受的表達(dá)方式、喜歡的話(huà)語(yǔ)體系講授云南紅色故事，讓學(xué)生聽(tīng)得懂、聽(tīng)得進(jìn)去并產(chǎn)生感悟；而且“講故事，不僅老師講，更要組織學(xué)生自己講”[6]。

3.2 提高思政課教師講故事的能力和水平

好的故事能直抵人心，聽(tīng)者會(huì)產(chǎn)生思考和共鳴。而講授者的水平和能力至關(guān)重要。為此，云南紅色故事講得好不好的關(guān)鍵在教師。具體來(lái)說(shuō)，教師要做到以下幾個(gè)方面：一是苦練基本功，練就扎實(shí)的理論功底。思政課“要讓信仰堅(jiān)定、學(xué)識(shí)淵博，理論功底深厚的教師來(lái)講”[6]。而扎實(shí)的理論功底是信仰堅(jiān)定、學(xué)識(shí)淵博的基礎(chǔ)。只有理論功底扎實(shí)了，在教學(xué)過(guò)程中才能得心應(yīng)手地駕馭課堂、正確處理知識(shí)點(diǎn)和故事之間的關(guān)系。二是對(duì)自己所講的內(nèi)容要做到真學(xué)、真信、真懂和真用。云嶺大地上有很多思想政治教育資源，但僅對(duì)網(wǎng)絡(luò)、書(shū)本或各種媒體報(bào)道中獲取的信息進(jìn)行簡(jiǎn)單加工是不行的。要真正做到真學(xué)、真信、真懂和真用。教師在日常的學(xué)習(xí)和生活中需要不斷去挖掘和感悟，甚至可以多到當(dāng)?shù)芈?tīng)聽(tīng)老百姓講鮮活的人物故事，把故事內(nèi)化為自己的教學(xué)素材后，用真情實(shí)感進(jìn)行發(fā)自肺腑的講授，這樣的講授必定打動(dòng)學(xué)生。三是注意講授的藝術(shù)性。采取多樣化的講授方式打開(kāi)學(xué)生的思維，將思政課所蘊(yùn)含的道理和價(jià)值理念傳遞給學(xué)生，從而引導(dǎo)學(xué)生向善向上，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)成才。教師在講故事的過(guò)程中，始終要明確故事所服務(wù)的教學(xué)知識(shí)點(diǎn)是什么，通過(guò)所講的故事我要向?qū)W生傳遞什么價(jià)值觀，也就是我為什么要講這個(gè)故事。在故事設(shè)計(jì)的時(shí)候只有在內(nèi)心深處經(jīng)常問(wèn)問(wèn)自己這2個(gè)問(wèn)題，一般情況下故事就不會(huì)講偏，也不會(huì)出現(xiàn)課堂熱鬧但講完后學(xué)生在理論上沒(méi)有收獲、靈魂深處沒(méi)有觸動(dòng)的情況。

3.3 知行合一，發(fā)揮思政課實(shí)踐教學(xué)的作用

思政課教師要充分利用社會(huì)實(shí)踐來(lái)講好云南紅色故事。在不斷挖掘愛(ài)國(guó)故事、革命英烈事跡的基礎(chǔ)上，把故事搬上講臺(tái)，除了通過(guò)演唱、觀看影視劇等方式來(lái)再現(xiàn)紅色經(jīng)典外，還可以借助現(xiàn)代信息技術(shù)和手段讓學(xué)生身臨其境地感受革命先輩們拋頭顱、灑熱血的英雄氣概和“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)之情；將紅色故事與校園文化、第二課堂相結(jié)合，通過(guò)知識(shí)競(jìng)賽、文藝作品展演、情景劇、紅色詩(shī)歌朗誦等方式讓歷史重現(xiàn)；結(jié)合豐富翔實(shí)的歷史資料，生動(dòng)形象地說(shuō)明歷史和人民選擇了馬克思主義、社會(huì)主義道路、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)家的感情，把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中[7]。當(dāng)然，個(gè)別有條件的高校可以組織學(xué)生去實(shí)地回望共產(chǎn)黨的初心使命，感受“艱難困苦，玉汝于成”的真切含義，不斷使思政課成為一門(mén)有溫度、有親和力和感染力的課程。

4 結(jié) 語(yǔ)

青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望[8]。思政課教師，應(yīng)及時(shí)回應(yīng)學(xué)生關(guān)注的問(wèn)題，與學(xué)生同向同行、共同成長(zhǎng)，做學(xué)生的精神導(dǎo)師；牢記習(xí)近平總書(shū)記的囑托和殷切希望，將思政課講在云嶺大地上，把立德樹(shù)人落實(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的云南篇章中，用生動(dòng)的語(yǔ)言、鮮活的案例，引起學(xué)生思想的共振、情感的共鳴，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的大任，譜寫(xiě)好中國(guó)夢(mèng)的云南篇章。