李 垣 姜 雪

(西安電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710126)

氣候變化問(wèn)題是當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)面臨的最大挑戰(zhàn)，國(guó)際社會(huì)唯有攜手同行，積極構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，才能化解這一最大生態(tài)危機(jī)。構(gòu)建人與人和諧相處的命運(yùn)共同體、人與自然共生共榮的生命共同體，最終實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然關(guān)系的“和解”，也就意味著全球生態(tài)文明社會(huì)的真正實(shí)現(xiàn)。

一、氣候變化問(wèn)題的挑戰(zhàn)

今日的地球是一個(gè)充滿(mǎn)著危機(jī)的星球，在自然界和人類(lèi)社會(huì)即將或正在發(fā)生的各種危機(jī)，包括環(huán)境危機(jī)、能源危機(jī)、糧食危機(jī)、人口危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、技術(shù)危機(jī)、恐怖危機(jī)、病毒危機(jī)等等，其共同作用造就了當(dāng)今人類(lèi)面臨的最大危機(jī)——生態(tài)危機(jī)，而具有全球性的生態(tài)危機(jī)當(dāng)屬氣候變化危機(jī)。氣候變化是指長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)氣候狀態(tài)的變化，通常以不同時(shí)期的溫度和降水等氣候要素的統(tǒng)計(jì)量的差異來(lái)反映。變化的時(shí)間長(zhǎng)度從最長(zhǎng)的幾十億年至最短的年際變化。氣候變化主要表現(xiàn)為三個(gè)方面：全球氣候變暖、酸雨和臭氧層破壞，其中，全球氣候變暖是人類(lèi)目前最迫切需要解決的問(wèn)題，關(guān)乎人類(lèi)的生存與發(fā)展。聯(lián)合國(guó)前秘書(shū)長(zhǎng)潘基文也因此將氣候變化問(wèn)題稱(chēng)為“當(dāng)今時(shí)代的決定性議題”[1]。

因?yàn)闅夂蜃兓瘑?wèn)題的公共物品屬性決定了沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家可以獨(dú)善其身，也沒(méi)有任何一個(gè)或少數(shù)幾個(gè)國(guó)家可以獨(dú)自完成保護(hù)氣候的任務(wù)，而只有通過(guò)有效的國(guó)際合作才能真正有效解決問(wèn)題。自《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》達(dá)成以來(lái)，國(guó)際社會(huì)一直在探索和持續(xù)構(gòu)建有效地減緩氣候變化的國(guó)際合作模式。然而，由于缺乏對(duì)合作模式是否能實(shí)現(xiàn)低碳轉(zhuǎn)型的堅(jiān)定信心，決定了國(guó)際社會(huì)在誰(shuí)應(yīng)該承擔(dān)多大的減緩責(zé)任方面進(jìn)行了持久的斗爭(zhēng)，即便是《京都議定書(shū)》建立起了“自上而下”為發(fā)達(dá)國(guó)家確定減排目標(biāo)的模式，但其實(shí)施效果也未能盡如人意。特別是2009年的哥本哈根會(huì)議被國(guó)際社會(huì)廣泛定義為是一次失敗的會(huì)議，甚至是“多邊主義的災(zāi)難”。但從另一視角來(lái)看，哥本哈根會(huì)議又可被定義為新的國(guó)際氣候合作談判的起點(diǎn)。在2013年舉行的華沙會(huì)議上，各國(guó)同意啟動(dòng)“擬提出的國(guó)家自主決定貢獻(xiàn)”的準(zhǔn)備工作，基本確認(rèn)了各國(guó)“自下而上”自主提出應(yīng)對(duì)氣候變化目標(biāo)的新規(guī)則。從科學(xué)的角度看，這一規(guī)則不利于實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)政府間氣候變化專(zhuān)門(mén)委員會(huì)(Intergovernmental Panel on Climate Change，以下簡(jiǎn)稱(chēng)IPCC)最新評(píng)估報(bào)告對(duì)全球碳排放減緩提出的要求，但從政治上看，這一規(guī)則有利于吸引全球各國(guó)的廣泛、平等參與。

具體來(lái)說(shuō)，《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》以將大氣溫室氣體濃度維持在一個(gè)穩(wěn)定的水平，在該水平上以人類(lèi)活動(dòng)對(duì)氣候系統(tǒng)的危險(xiǎn)干擾不會(huì)發(fā)生為目標(biāo)，根據(jù)共同但有區(qū)別的責(zé)任原則，把締約方所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任分為兩類(lèi)：發(fā)達(dá)國(guó)家需要承擔(dān)量化減排承諾并支持發(fā)展中國(guó)家的行動(dòng)；發(fā)展中國(guó)家根據(jù)自身國(guó)情，并在得到發(fā)達(dá)國(guó)家的相關(guān)支持下采取積極行動(dòng)。在此基礎(chǔ)上，《京都議定書(shū)》進(jìn)一步為發(fā)達(dá)國(guó)家提出了強(qiáng)制性的量化減排目標(biāo)。這種國(guó)際氣候制度構(gòu)建的模式，以共同目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)達(dá)成共識(shí)的原則和規(guī)則，將目標(biāo)分解到各國(guó)實(shí)施，成為一種典型的“自上而下”模式。這種模式往往法律約束力強(qiáng)，伴有嚴(yán)格的遵約機(jī)制，核算規(guī)則統(tǒng)一，設(shè)有嚴(yán)格的測(cè)量、報(bào)告、核實(shí)規(guī)則以確保透明度，但各締約方達(dá)成行動(dòng)共識(shí)的難度大、進(jìn)度慢。特別是在發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的國(guó)力與排放現(xiàn)狀對(duì)比出現(xiàn)了很大變化后，發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)沒(méi)有意愿再接受這樣的模式。而“自下而上”模式主要依靠全球各國(guó)自愿提出應(yīng)對(duì)氣候變化的國(guó)別行動(dòng)或目標(biāo)，再匯總形成全球共同行動(dòng)或目標(biāo)，并有可能伴隨著對(duì)于目標(biāo)及其執(zhí)行的評(píng)估和力度提升的相關(guān)機(jī)制與進(jìn)程，由此確立各國(guó)應(yīng)對(duì)氣候變化的權(quán)利、責(zé)任和義務(wù)，進(jìn)而推進(jìn)應(yīng)對(duì)氣候變化的國(guó)際合作，最終實(shí)現(xiàn)《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》目標(biāo)。這種模式往往具有機(jī)制非強(qiáng)迫和非侵入的特征，各國(guó)所提出的行動(dòng)和目標(biāo)往往多元化，更易于吸引各方積極參與；但由于缺乏統(tǒng)一核算規(guī)則，缺乏對(duì)目標(biāo)力度的指導(dǎo)和強(qiáng)制性要求，因此難以保證行動(dòng)的整體力度，各國(guó)間的政治互信與積極互動(dòng)也有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

二、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體

站在新的歷史起點(diǎn)，應(yīng)對(duì)氣候變化的挑戰(zhàn)，人類(lèi)社會(huì)將何去何從？2015年10月，習(xí)近平總書(shū)記在主持十八屆中央政治局第二十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：全球治理體制變革離不開(kāi)理念的引領(lǐng)，全球治理規(guī)則體現(xiàn)更加公正合理的要求離不開(kāi)對(duì)人類(lèi)各種優(yōu)秀文明成果的吸收。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地提出“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的理念，便是試圖尋求各方利益的最大公約數(shù)，弘揚(yáng)共商共建共享的全球治理理念，為人類(lèi)共同的美好未來(lái)貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。自黨的十八大報(bào)告提出“倡導(dǎo)人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)”[2]以來(lái)，在不同場(chǎng)合，習(xí)近平總書(shū)記多次提出構(gòu)建各種類(lèi)型的利益和命運(yùn)共同體的倡議。2013年3月，習(xí)近平總書(shū)記在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院演講時(shí)指出：“這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類(lèi)生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！盵3]這是中國(guó)第一次向世界傳遞了對(duì)人類(lèi)文明走向的中國(guó)判斷。此后，習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合、多次演講以及政要會(huì)面中提到了“命運(yùn)共同體”的主張，從國(guó)與國(guó)的命運(yùn)共同體，區(qū)域內(nèi)命運(yùn)共同體，到人類(lèi)命運(yùn)共同體。這一超越民族國(guó)家和意識(shí)形態(tài)的全球治理觀，表達(dá)了中國(guó)追求和平發(fā)展的愿望，體現(xiàn)了中國(guó)與各國(guó)合作共贏的理念，交出了一份思考人類(lèi)未來(lái)的中國(guó)方案。

追本溯源，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”這一概念可以在“和”文化中找到源頭。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文化崇尚和諧，中國(guó)‘和’文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀。在五千多年的文明發(fā)展中，中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅(jiān)定理念。以和為貴，與人為善，己所不欲、勿施于人等理念在中國(guó)代代相傳，深深植根于中國(guó)人的精神中，深深體現(xiàn)在中國(guó)人的行為上?！盵4]2015年9月28日，習(xí)近平總書(shū)記在紐約出席第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論時(shí)，發(fā)表了《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴，同心打造人類(lèi)命運(yùn)共同體》的重要講話(huà)，全面闡述了打造人類(lèi)命運(yùn)共同體的主要內(nèi)涵——建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系；營(yíng)造公道正義、共建共享的安全格局；謀求開(kāi)放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景；促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流；構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。其中，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系，是著眼于人類(lèi)命運(yùn)共同體的持久未來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“建設(shè)生態(tài)文明關(guān)乎人類(lèi)未來(lái)。國(guó)際社會(huì)應(yīng)該攜手同行，共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路，牢固樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的意識(shí)，堅(jiān)持走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路。在這方面，中國(guó)責(zé)無(wú)旁貸，將繼續(xù)作出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們敦促發(fā)達(dá)國(guó)家承擔(dān)歷史性責(zé)任，兌現(xiàn)減排承諾，并幫助發(fā)展中國(guó)家減緩和適應(yīng)氣候變化?！盵5]

中國(guó)作為全球氣候治理機(jī)制的關(guān)鍵參與者，一方面體現(xiàn)為中國(guó)是巨大的溫室氣體排放國(guó)，其溫室氣體排放量的增加或者減少都具有世界影響；另一方面體現(xiàn)為中國(guó)對(duì)建立和發(fā)展全球氣候變化治理機(jī)制必將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。2015年，中國(guó)排放了104億噸二氧化碳，占全球總排放量的29%，美國(guó)和歐盟分別占到15%和10%。中國(guó)的年度溫室氣體排放已經(jīng)超過(guò)了美國(guó)和歐盟的總和。從1870年到2015年的歷史累積排放量看，美國(guó)占26%，歐盟占23%，中國(guó)占13%。中國(guó)雖然仍低于歐美，但比重在增加。從人均排放上來(lái)看，2015年全球人均二氧化碳排放量為4.9噸，中國(guó)的人均二氧化碳排放量是7.5噸，美國(guó)和歐盟分別為16.8噸和7.0噸。中國(guó)的人均排放水平已經(jīng)超過(guò)歐盟。面對(duì)越來(lái)越大的排放壓力，中國(guó)有責(zé)任也有義務(wù)聯(lián)合其他國(guó)家特別是美國(guó)共同積極應(yīng)對(duì)氣候變化。與此同時(shí)，美國(guó)前總統(tǒng)奧巴馬認(rèn)為氣候變化已成為美國(guó)的重要威脅，而且美國(guó)能夠領(lǐng)導(dǎo)世界共同致力于解決氣候變化問(wèn)題。因此，奧巴馬政府比以往的美國(guó)政府能夠更加積極努力地應(yīng)對(duì)氣候變化?！霸趪?guó)內(nèi)，奧巴馬政府不僅加強(qiáng)以整體政府方法以及跨部門(mén)協(xié)作方式振興清潔能源產(chǎn)業(yè)，而且在國(guó)際上以雙邊、多邊伙伴關(guān)系的方式尋求在全球氣候變化領(lǐng)域的共同行動(dòng)”。[6]

基于中美兩國(guó)“在應(yīng)對(duì)氣候變化這一人類(lèi)面臨的最大威脅上”的共識(shí)，2014年11月，中美兩國(guó)在北京發(fā)布了《中美氣候變化聯(lián)合聲明》，闡述了兩國(guó)各自2020年后應(yīng)對(duì)氣候變化的行動(dòng)目標(biāo)。即，美國(guó)計(jì)劃于2025年實(shí)現(xiàn)在2005年基礎(chǔ)上減排26%—28%的全經(jīng)濟(jì)范圍減排目標(biāo)并將努力減排28%；中國(guó)計(jì)劃2030年左右二氧化碳排放達(dá)到峰值且將努力早日達(dá)峰，并計(jì)劃到2030年非化石能源占一次能源消費(fèi)比重提高到20%左右。雙方均計(jì)劃繼續(xù)努力并隨時(shí)間而加大力度。中美是世界上兩個(gè)最大的經(jīng)濟(jì)體與碳排放國(guó)，兩國(guó)又分別代表了發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家，此番達(dá)成的協(xié)議，給未來(lái)聯(lián)合國(guó)的氣候談判釋放出了積極的信號(hào)。為落實(shí)《中美氣候變化聯(lián)合聲明》，推進(jìn)中美雙邊氣候變化合作，2015年9月，中美兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人再次發(fā)布了《中美元首氣候變化聯(lián)合聲明》。中美兩國(guó)的共同努力為《巴黎協(xié)定》的制定奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2015年11月，習(xí)近平總書(shū)記在氣候變化巴黎大會(huì)開(kāi)幕式上做了《攜手構(gòu)建合作共贏、公平合理的氣候變化治理機(jī)制》的重要講話(huà)。他指出：“一份成功的國(guó)際協(xié)議既要解決當(dāng)下矛盾，更要引領(lǐng)未來(lái)。巴黎協(xié)議應(yīng)該著眼于強(qiáng)化2020年后全球應(yīng)對(duì)氣候變化行動(dòng)，也要為推動(dòng)全球更好實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展注入動(dòng)力?！盵7]即巴黎協(xié)議應(yīng)該有利于實(shí)現(xiàn)公約目標(biāo)，引領(lǐng)綠色發(fā)展；有利于凝聚全球力量，鼓勵(lì)廣泛參與；有利于加大投入，強(qiáng)化行動(dòng)保障；有利于照顧各國(guó)國(guó)情，講求務(wù)實(shí)有效。習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步指出：“巴黎協(xié)議不是終點(diǎn)，而是新的起點(diǎn)。作為全球治理的一個(gè)重要領(lǐng)域，應(yīng)對(duì)氣候變化的全球努力是一面鏡子，給我們思考和探索未來(lái)全球治理模式、推動(dòng)建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體帶來(lái)寶貴啟示。”[8]即我們應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)各盡所能、合作共贏的未來(lái)；一個(gè)奉行法治、公平正義的未來(lái)；一個(gè)包容互鑒、共同發(fā)展的未來(lái)。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書(shū)記向全世界鄭重承諾：“中國(guó)在‘國(guó)家自主貢獻(xiàn)’中提出將于2030年左右使二氧化碳排放比2005年下降60%—65%，非化石能源占一次能源消費(fèi)比重達(dá)到20%左右，森林蓄積量比2005年增加45億立方米左右?！盵9]

值得欣喜的是，在巴黎氣候大會(huì)召開(kāi)之前，已有184個(gè)國(guó)家遞交了“國(guó)家自主貢獻(xiàn)”，其排放量占全球排放總量的95%以上。部分國(guó)家(例如委內(nèi)瑞拉)選擇在會(huì)議上提交“國(guó)家自主貢獻(xiàn)”。研究認(rèn)為，如果各國(guó)能夠不折不扣地執(zhí)行這些減緩行動(dòng)，21世紀(jì)末能夠?qū)⑸郎胤瓤刂圃?℃之內(nèi)；如果能在2030年之后加大減排力度，控制2℃升溫目標(biāo)就會(huì)有更多的勝算。此外，在巴黎氣候大會(huì)期間，中國(guó)推動(dòng)在減緩、適應(yīng)、資金、技術(shù)和透明度等方面體現(xiàn)發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的區(qū)分，要求各國(guó)按照自己的國(guó)情履行自己的義務(wù)、落實(shí)自己的行動(dòng)和兌現(xiàn)自己的承諾。最終，巴黎氣候大會(huì)達(dá)成了一份具有劃時(shí)代意義的全球氣候協(xié)議——《巴黎協(xié)定》，實(shí)現(xiàn)了氣候治理的轉(zhuǎn)折。《巴黎協(xié)定》是全球氣候治理繼《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》和《京都議定書(shū)》之后的又一里程碑。國(guó)際社會(huì)普遍認(rèn)為協(xié)定是一個(gè)全面平衡、持久有效、具有法律約束力的氣候變化國(guó)際協(xié)議，傳遞了全球向綠色低碳轉(zhuǎn)型的積極信號(hào)，為2020年后全球合作應(yīng)對(duì)氣候變化指明了方向和目標(biāo)。

今日的世界盡管充滿(mǎn)著差異和矛盾，甚至是沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，但共生在同一個(gè)星球上的人類(lèi)畢竟存在著現(xiàn)實(shí)的和潛在的共同利益。理念引領(lǐng)行動(dòng)，方向決定出路，可以說(shuō)，在促成《巴黎協(xié)定》的過(guò)程中，中國(guó)發(fā)揮了不可或缺的關(guān)鍵作用，特別是人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的先導(dǎo)作用。在全球化的時(shí)代，各國(guó)需樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念，尋求利益的最大公約數(shù)，各盡所能、合作共贏，為人類(lèi)共同的美好未來(lái)攜手努力。正如習(xí)近平總書(shū)記所講到的：“世界命運(yùn)應(yīng)該由各國(guó)共同掌握，國(guó)際規(guī)則應(yīng)該由各國(guó)共同書(shū)寫(xiě)，全球事務(wù)應(yīng)該由各國(guó)共同治理，發(fā)展成果應(yīng)該由各國(guó)共同分享。”[10]

然而令人遺憾的是，在《巴黎協(xié)定》生效后不久，美國(guó)前總統(tǒng)特朗普對(duì)全球氣候治理采取了極為消極的態(tài)度。他不顧國(guó)際社會(huì)和美國(guó)國(guó)內(nèi)的強(qiáng)烈反對(duì)，于2017年6月1日宣布美國(guó)將退出《巴黎協(xié)定》，自即日起停止執(zhí)行該協(xié)定，也不再承擔(dān)該協(xié)定給美國(guó)帶來(lái)的沉重財(cái)政和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，包括停止繼續(xù)付款。其實(shí)，早在2016年特朗普競(jìng)選美國(guó)總統(tǒng)期間就一直認(rèn)為氣候變化本身是個(gè)騙局。他說(shuō)：“民主黨的方法是以卑劣的科學(xué)、恐嚇戰(zhàn)術(shù)、集中調(diào)節(jié)為基礎(chǔ)的。過(guò)去8年，奧巴馬政府發(fā)起大量監(jiān)管，對(duì)我們的經(jīng)濟(jì)造成嚴(yán)重破壞，帶來(lái)最低的環(huán)境效益?！盵11]在他看來(lái)，IPCC是個(gè)政治機(jī)制而非不偏不倚的科學(xué)機(jī)構(gòu)。“因此我們將評(píng)估其建議。我們拒絕《京都議定書(shū)》與《巴黎協(xié)定》的議程；直到將其提交美國(guó)參議院并由其批準(zhǔn)時(shí)，諸如此類(lèi)的協(xié)議才對(duì)美國(guó)有約束力?！盵12]不僅如此，美國(guó)國(guó)內(nèi)的減排政策行動(dòng)也在全面倒退。2017年10月10日，特朗普政府宣布正式廢除《清潔電力計(jì)劃》，這意味著奧巴馬執(zhí)政8年遺留的氣候變化遺產(chǎn)被全面拋棄。

在此背景下，國(guó)際社會(huì)發(fā)出了越來(lái)越強(qiáng)烈的聲音，希望中國(guó)能夠填補(bǔ)美國(guó)退出而留下的真空地帶，在未來(lái)的全球氣候治理中充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者的角色。喬治·阿克爾洛夫(George A. Akerlof)認(rèn)為：“中國(guó)不應(yīng)該一直盯著美國(guó)，想等它帶頭之后才決定在全球變暖問(wèn)題上采取什么姿態(tài)。中國(guó)是一顆冉冉升起的經(jīng)濟(jì)之星，也是世界領(lǐng)導(dǎo)舞臺(tái)上一顆正在升起的明星。世界的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不應(yīng)該僅僅由于某些國(guó)家富裕和強(qiáng)大就交給它們。它應(yīng)該交給那些有道德使命感的去做符合人道和正義的事情的國(guó)家。全球變暖正是這樣一個(gè)領(lǐng)域。在這個(gè)領(lǐng)域里，美國(guó)尤其只顧眼前而罔顧是非。這對(duì)中國(guó)樹(shù)立其道德威信是個(gè)機(jī)遇，也許還不需要付出特別大的代價(jià)。這也是中國(guó)開(kāi)始樹(shù)立其世界領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的起點(diǎn)。隨著21世紀(jì)向前發(fā)展的腳步，中國(guó)將逐步擁有這種領(lǐng)導(dǎo)權(quán)?！盵13]

長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)政府一直堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際定位，強(qiáng)調(diào)貢獻(xiàn)與國(guó)力相匹配、相適應(yīng)，回避用“領(lǐng)導(dǎo)”一詞來(lái)定義自身在全球氣候治理中的角色，避免戰(zhàn)略透支。但是，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力和綜合國(guó)力都已進(jìn)入世界前列，推動(dòng)我國(guó)國(guó)際地位實(shí)現(xiàn)了前所未有的提升，中華民族正以嶄新的姿態(tài)屹立于世界的東方。中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，因而，這是一個(gè)中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類(lèi)做出更大貢獻(xiàn)的新時(shí)代。隨著美國(guó)宣布退出《巴黎協(xié)定》，中國(guó)表示將繼續(xù)履行《巴黎協(xié)定》的承諾。2017年1月，習(xí)近平總書(shū)記在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部做了題為《共同構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體》的演講，他強(qiáng)調(diào)：“《巴黎協(xié)定》的達(dá)成是全球氣候治理史上的里程碑。我們不能讓這一成果付諸東流。各方要共同推動(dòng)協(xié)定實(shí)施。中國(guó)將繼續(xù)采取行動(dòng)應(yīng)對(duì)氣候變化，百分之百承擔(dān)自己的義務(wù)?！盵14]這是中國(guó)向世界做出的莊嚴(yán)承諾，也彰顯出一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)的堅(jiān)定態(tài)度。今天，在全球氣候治理機(jī)制的建設(shè)中，中國(guó)所發(fā)揮的作用，已經(jīng)由重要的參與者、貢獻(xiàn)者上升為引領(lǐng)者。這種作用的發(fā)揮不是基于中國(guó)對(duì)氣候變化問(wèn)題領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的刻意追求，而是基于中國(guó)在全球氣候治理和國(guó)內(nèi)氣候治理中日益提升的能力以及承擔(dān)國(guó)際責(zé)任、解決國(guó)內(nèi)環(huán)境問(wèn)題和建設(shè)生態(tài)文明的政治意愿。中國(guó)對(duì)氣候變化問(wèn)題的科學(xué)認(rèn)知、超越自利的國(guó)際合作新理念以及對(duì)國(guó)家發(fā)展和國(guó)際發(fā)展模式的創(chuàng)新，為中國(guó)發(fā)揮引領(lǐng)作用奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！叭绻f(shuō)在全球氣候治理領(lǐng)域發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力的邏輯是‘改變他人，領(lǐng)導(dǎo)世界’，中國(guó)的風(fēng)格和方式則是‘改變自己，引領(lǐng)世界’”。[15]

三、實(shí)現(xiàn)生命共同體

2017年10月，習(xí)近平總書(shū)記首次提出：“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界?！盵16]“五位一體”的人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，形成了打造人類(lèi)命運(yùn)共同體的總布局和總路徑，描繪了全球治理體制的美好前景。其中，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容的世界著眼于人與人、國(guó)家與國(guó)家之間關(guān)系的和諧，體現(xiàn)為維護(hù)國(guó)際社會(huì)的公平與正義；建設(shè)清潔美麗的世界則基于人與自然之間關(guān)系的和諧，體現(xiàn)為構(gòu)建一種人與自然共生共榮的生命共同體關(guān)系。因而，人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的核心要義甚或說(shuō)基本特征可以概括為共謀全球性的社會(huì)公正與生態(tài)和諧。在當(dāng)今國(guó)際社會(huì)，由于政治組織和社會(huì)組織的充分發(fā)展，使得人與自然的關(guān)系幾乎完全受到人與人關(guān)系的制約與支配。換句話(huà)說(shuō)，人與自然關(guān)系的不和諧源于人與人關(guān)系的不和諧，因而，大力維護(hù)全球性的社會(huì)公正是積極推進(jìn)生態(tài)和諧的前提與基礎(chǔ)。人類(lèi)命運(yùn)共同體的最終實(shí)現(xiàn)，也就意味著馬克思所說(shuō)的人與人、人與自然之間關(guān)系的真正和解。從“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”到“實(shí)現(xiàn)生命共同體”，這是一種超越主權(quán)國(guó)家，以全人類(lèi)和整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)福祉為核心的生態(tài)中心主義價(jià)值觀。倡導(dǎo)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、建設(shè)清潔美麗世界的生命共同體，符合當(dāng)今世界的綠色發(fā)展潮流和各國(guó)人民的共同意愿，也彰顯出習(xí)近平生態(tài)文明思想的鮮明世界意義。

具體來(lái)說(shuō)，黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記就人與自然關(guān)系發(fā)表了許多重要論述，強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。2013年，在黨的十八屆三中全會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記提出“山水林田湖是一個(gè)生命共同體”的整體系統(tǒng)觀。隨后，從2015年黨的十八屆五中全會(huì)到2017年黨的十九大，習(xí)近平總書(shū)記又先后提出“促進(jìn)人與自然和諧共生”“著力推進(jìn)人與自然和諧共生”“堅(jiān)持人與自然和諧共生”的綠色發(fā)展理念。最終，在積極“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的同時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步倡導(dǎo)“人與自然是生命共同體”的科學(xué)自然觀，豐富和發(fā)展了共同體理念的內(nèi)涵與外延。

生命共同體理念是我們黨在新時(shí)期治國(guó)理政的實(shí)踐中總結(jié)和提煉出來(lái)的，這是其實(shí)踐基礎(chǔ)。但從另一角度，這一理念有沒(méi)有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念基礎(chǔ)呢？答案是肯定的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化儒釋道等學(xué)說(shuō)中就蘊(yùn)含著非常豐富的人與自然和諧共生的天地萬(wàn)物一體觀，為新時(shí)代生命共同體理念夯實(shí)了傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。例如，在儒家經(jīng)典《易傳》《中庸》《禮記》《論語(yǔ)》《孟子》《荀子》中都蘊(yùn)含著生命共同體的理念。《易傳》中的“天地變化，草木蕃”“天地之大德曰生”等天地德性和天地人三才之道的理念；《中庸》中的“鳶飛魚(yú)躍”“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！薄罢\(chéng)者，天之道也”“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”等理念；《禮記》中的“天地和同，草木萌動(dòng)”“天子牲孕弗食也，祭帝弗用”的對(duì)于天地生態(tài)的敬畏意識(shí)和取物以禮的觀念，“林麓川澤，以時(shí)入而不禁”的用物以時(shí)觀念、生態(tài)的內(nèi)在價(jià)值觀以及對(duì)生態(tài)保護(hù)的制度設(shè)計(jì)等方面的內(nèi)容；《論語(yǔ)》中的“子釣而不綱，弋不射宿”的仁愛(ài)精神；《孟子》中的“數(shù)罟不入洿池”“斧斤以時(shí)入山林”的生態(tài)和仁政意識(shí)，“萬(wàn)物皆備于我”的境界追求；《荀子》中的“春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失時(shí)，故五谷不絕而百姓有余食”的和諧共生理念。道家的生命共同體理念，主要體現(xiàn)在老子《道德經(jīng)》的“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”的道法自然精神；《莊子》的“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”的境界，“以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)”和“順之以天理”等尊重萬(wàn)物本性的理念。此外，佛教中倡導(dǎo)眾生平等的萬(wàn)物平等理念和利樂(lè)有情、普度眾生的慈悲精神。宋明理學(xué)的“民胞物與”“天地萬(wàn)物一體之仁”“天地生物之心”“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”“致良知”等觀念中都包含著生命共同體的精神與境界。

在黨內(nèi)集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記也多次引用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典論述，闡釋古代自然觀中所蘊(yùn)含的生命共同體理念。例如，2013年5月，在十八屆中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記講道：“我們中華文明傳承五千多年，積淀了豐富的生態(tài)智慧?！烊撕弦弧婪ㄗ匀弧恼芾硭枷?，‘勸君莫打三春鳥(niǎo)，兒在巢中望母歸’的經(jīng)典詩(shī)句，‘一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱’的治家格言，這些質(zhì)樸睿智的自然觀，至今仍給人以深刻警示和啟迪?！盵17]2016年1月，在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神專(zhuān)題研討班上，習(xí)近平總書(shū)記又講道：“我們的先人們?cè)缇驼J(rèn)識(shí)到了生態(tài)環(huán)境的重要性?？鬃诱f(shuō)：‘子釣而不綱，弋不射宿。’意思是不用大網(wǎng)打魚(yú)，不射夜宿之鳥(niǎo)。荀子說(shuō)：‘草木榮華滋碩之時(shí)則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也；黿鼉、魚(yú)鱉、鰍鱔孕別之時(shí)，罔罟、毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也。’《呂氏春秋》中說(shuō)：‘竭澤而漁，豈不獲得？而明年無(wú)魚(yú)；焚藪而田，豈不獲得？而明年無(wú)獸?！@些關(guān)于對(duì)自然要取之以時(shí)、取之有度的思想，有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義?！盵18]可以說(shuō)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，為當(dāng)代中國(guó)開(kāi)啟了尊重自然、面向未來(lái)的智慧之門(mén)。

不僅如此，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，我們還要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，汲取其生命共同體的理念。在2018年5月召開(kāi)的紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思認(rèn)為，‘人靠自然界生活’，自然不僅給人類(lèi)提供了生活資料來(lái)源，如肥沃的土地、漁產(chǎn)豐富的江河湖海等，而且給人類(lèi)提供了生產(chǎn)資料來(lái)源。自然物構(gòu)成人類(lèi)生存的自然條件，人類(lèi)在同自然的互動(dòng)中生產(chǎn)、生活、發(fā)展，人類(lèi)善待自然，自然也會(huì)饋贈(zèng)人類(lèi)，但‘如果說(shuō)人靠科學(xué)和創(chuàng)造性天才征服了自然力，那么自然力也對(duì)人進(jìn)行報(bào)復(fù)’。自然是生命之母，人與自然是生命共同體，人類(lèi)必須敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。我們要堅(jiān)持人與自然和諧共生，牢固樹(shù)立和切實(shí)踐行綠水青山就是金山銀山的理念，動(dòng)員全社會(huì)力量推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，共建美麗中國(guó)，讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路?！盵19]

綜上所述，從中國(guó)古代自然觀到馬克思主義自然觀，從“促進(jìn)人與自然和諧共生”到“堅(jiān)持人與自然和諧共生”，所謂“和諧共生”意味著，我們只有做到人與自然的和諧相處，才能最終實(shí)現(xiàn)人與自然的共生共榮。黨的十九大把“堅(jiān)持人與自然和諧共生”作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，2018年5月召開(kāi)的全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)又將其作為新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)持的重要原則。這些重要舉措充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，為科學(xué)把握和正確處理人與自然關(guān)系提供了根本遵循。而從“人類(lèi)命運(yùn)共同體”到“生命共同體”，從“山水林田湖草是一個(gè)生命共同體”到“人與自然是生命共同體”，則意味著我們黨對(duì)共同體理念認(rèn)識(shí)的一步步深化。共同體理念從人類(lèi)社會(huì)擴(kuò)展到生態(tài)系統(tǒng)，從自然生態(tài)系統(tǒng)擴(kuò)展到包括人類(lèi)社會(huì)在內(nèi)的整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，這是我們黨的又一偉大理論創(chuàng)舉。這一理念的提出，不僅從思想基礎(chǔ)上對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行了全面總結(jié)，而且對(duì)全球氣候治理的解決方案以及共謀全球生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)了“中國(guó)智慧”與“中國(guó)方案”。