龔蕓雙

（湖南科技學(xué)院 國學(xué)院，湖南 永州 425199）

一 作者生平

（一）李笠其人

李笠（1894－1962），字雁晴，曾名作孚、雅臣，浙江瑞安人。民國時期著名的文獻(xiàn)學(xué)家、語言文字學(xué)家。據(jù)記載其為明瑞安義士李倫的后裔，因其祖父急功近利，家道中落。李笠家境貧寒，父親在米市做生意，收入僅夠養(yǎng)家糊口，三歲母親離世，由父親單獨(dú)撫養(yǎng)成人。十五歲時由親戚資助進(jìn)入“瑞安私立中學(xué)堂”就讀，因無力購書，教材大多由他自己手抄。中學(xué)畢業(yè)后，李笠一邊做家教一邊自學(xué)，他通常選擇藏書比較多的家庭。后來，他又幸運(yùn)地結(jié)識了樸學(xué)家方宏源、古籍專家楊紹廉，為其提供了更多接觸到古籍善本和珍本的機(jī)會。這都給李笠日后的學(xué)術(shù)研究之路奠定了基礎(chǔ)。

李笠年幼時曾于瑞安“明倫堂”聽過一次孫詒讓先生的演講，在此基礎(chǔ)之上對孫氏進(jìn)行了更加深入的了解，被他的治學(xué)精神所打動，下定決心要成為一個有學(xué)問的人。1924 年，致力于《史記》研究的李笠出版了《史記訂補(bǔ)》一書，一舉成名。自此先后執(zhí)教于中州大學(xué)、廈門大學(xué)、中山大學(xué)，由于日寇入侵不得不回到了家鄉(xiāng)，暫任瑞安中學(xué)的語文教師。1945 年抗戰(zhàn)勝利之后又返回中大繼續(xù)任教，同時在上海暨南大學(xué)兼課，又轉(zhuǎn)聘中央大學(xué)。1957年思念故鄉(xiāng)的李笠應(yīng)復(fù)旦大學(xué)之請前往執(zhí)教，1962年10 月病逝于上海。

（二）李笠的學(xué)術(shù)成就

李笠這一生致力于教育事業(yè)，在各大高校之間任教，其任教課程包括目錄學(xué)、校勘學(xué)、文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、甲骨文、中國古代文學(xué)史等等，即使戰(zhàn)亂不斷，他也沒有放棄過教書育人，培養(yǎng)了一大批可用之才。在此期間還出版了大量的著作，例如《國學(xué)用書撰要》《史記訂補(bǔ)》《墨子間詁校補(bǔ)》《中國目錄學(xué)綱要》《中國文學(xué)述評》《讀詩隨筆》等，著作頗豐，亦能看出他學(xué)問之廣。在其涉足的領(lǐng)域之中，對《史記》的研究最為精深，《史記訂補(bǔ)》一書出版發(fā)行后，引起轟動，得到了史學(xué)界權(quán)威楊樹達(dá)先生的高度評價，并親自作序。[1]

二 版本信息與內(nèi)容概述

《三訂國學(xué)用書撰要》一書，前有黨蘊(yùn)秀之序和敘例，正文以甲乙丙丁戊進(jìn)行編目，將國學(xué)經(jīng)典書目分為哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、文字學(xué)、類書辭典等五類，每一類分別列舉其書目并注明版本，末尾附有《評胡適書目》《評梁啟超書目》。

目前，筆者僅見此書兩個版本：（1）1927 年1月北京樸社初版，京華印書館印刷，32 開，封面2頁，版權(quán)1 頁，合計140 頁；（2）1931 年4 月北京樸社再版，北京書局印刷，32 開，封面2 頁，版權(quán)1 頁，合計140 頁。兩版的封面均是李笠在中山大學(xué)任教時的好友黃際遇所書，字體為楷體，結(jié)構(gòu)緊湊，挺拔爽朗。部分書籍將《三訂國學(xué)用書撰要》記作《三訂國學(xué)書目撰要》，實(shí)則有誤。此書未出版前曾在《東方雜志》第21 卷第9 號和第10 號發(fā)表，名為《國學(xué)用書撰要》，但當(dāng)時還未有單行本刊出。本書重訂時楊子林增補(bǔ)文學(xué)評論數(shù)本，李仲騫增改佛經(jīng)目錄，陳繩甫校補(bǔ)文字學(xué)類書目，部類并沒有改動，由于有三人的增改，所以在此書出版時被命名為《三訂國學(xué)用書撰要》。

黨蘊(yùn)秀的序中提到了這本書出版的契機(jī)，李笠當(dāng)時任中大中文系“目錄學(xué)”一課的教師，便將此前在《東方雜志》上發(fā)表過的《國學(xué)用書撰要》加以潤色，作為課程參考。文中也提及當(dāng)時我國編書目的四種方法，其中最重要的是：為了便于學(xué)習(xí)研究，將書籍分類并選擇重要的書目編為一編，如龍啟瑞的《經(jīng)籍舉要》。但當(dāng)時分類擇要編目者不多，龍啟瑞和張之洞所編的書在當(dāng)時也并不適用，胡適和梁啟超所編書目雖然有分類擇要的趨勢，但仍有缺漏，這也是李笠編寫《三訂國學(xué)用書撰要》的原因。黨蘊(yùn)秀認(rèn)為讀此書便能夠窺見我國圖書之要，目睹我國書籍之凡。

在敘例之中提到了目錄的三種種類：第一種是不分辨圖書的優(yōu)劣，將一時之書或一地之書以網(wǎng)羅為目的，這種方法稱之為“簿記式”；第二種以一個問題或者一種學(xué)科為標(biāo)準(zhǔn)，按照類別搜集或者抽取其卷，或者裁去其篇，被稱之為“索引式”；第三種是不限制空間時間，不限制種類，擇其精華，去其繁復(fù)，這種方法被稱為“配劑式”。李笠指出：自西漢《七錄》以來，編目多為簿記式。清儒整理古籍漸漸重視索引式。張之洞的《書目問答》是學(xué)者注意配劑式的開始，但過于繁雜，仍有不足。胡適和梁啟超的國學(xué)書目中只包含了配劑式書目，并不適合用來給學(xué)生學(xué)習(xí)。李笠則吸取前人經(jīng)驗(yàn)，以索引精神結(jié)合配劑式的編目方法創(chuàng)造了新配劑式目錄。在編撰此書時，作者列舉出來的每一本書都將注釋最善的注本放在首位，有校訂修改者則附綴于下。如未有最優(yōu)注本則將各家的考證注釋羅列，保證讀者有可以遵循的讀本。本書共分為五類，書目之后附有對于各家注本價值的評估，判斷其美惡，兼論讀書的方法，以下為書籍分部詳述。

（一）哲學(xué)及教育類

甲部為哲學(xué)及教育類書目，其又分為兩個部分：一是論著，二是評傳。在論著之下，有專著、撰錄、譯述。

專著所收書籍皆為討論一種問題，文筆出自作者本人之手，如《周易》《老子》《莊子》等。作者在選取《周易》注本時，以程頤《周易傳》為最佳，此書為金陵書局出版。李笠指出各個時期在對《周易》進(jìn)行注釋時所側(cè)重的方面有所不同，漢代的儒者注《周易》重點(diǎn)論述象數(shù)，宋代的儒者則更加注重義理，宋注之中以程頤所注為最善。漢注到清代開始復(fù)興，其中以王引之《經(jīng)義述聞》最宜參讀。此外作者還提出學(xué)習(xí)《周易》而不讀易例、易說、通釋等書，那也無法正真領(lǐng)會《周易》的精神及其內(nèi)涵。對于初學(xué)《周易》者，李笠推薦閱讀朱壽昌所刻的《漢儒易義針度》以及劉師培所著經(jīng)學(xué)教科書的第二冊，如只求對易學(xué)有一個初步了解讀程頤《周易傳》即可。

撰錄之中，所收書目均是摭取前人文章，編為一冊的著作，如《禮記》《呂氏春秋》《淮南子》等。關(guān)于《禮記》的注本頗多，李笠將鄭玄注、孔穎達(dá)疏的注本放在首位。梁啟超在談讀《禮記》時建議：“《禮記》有極純者，有極破碎者，吾希望學(xué)者將《中庸》《大學(xué)》《禮運(yùn)》《樂記》四篇，熟讀成誦；曲禮、王制、檀弓、禮器、學(xué)記、坊記、表記、緇衣、儒行、大傳、祭法、鄉(xiāng)飲酒義諸篇，多瀏覽數(shù)次。”[2]32-33作者對這一讀書方法提出批評，認(rèn)為讀書最忌讀節(jié)本刪本，要使學(xué)術(shù)大放光彩，就不能夠省去讀全本這一煩瑣的環(huán)節(jié)。他指出類似于《禮記》這種為前哲所重視的書目，應(yīng)當(dāng)通讀全本，然后根據(jù)讀者自己的興趣或者讀書的目的再進(jìn)行選擇。

譯述之類，選取了部分翻譯過來的書籍，多為佛教經(jīng)典。如由鳩摩羅什所譯的《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，玄奘翻譯的《般若波羅蜜多心經(jīng)》等。在整理出版這部分書目時，由時稱“永嘉七子”之一的李仲騫對其進(jìn)行增改，可供佛學(xué)愛好者參考。

評傳之列，收錄了《晏子春秋》《孔子家語》《漢學(xué)師承記》《中國哲學(xué)史大綱（上卷）》《先秦政治思想史》等。作者提到若想觀清代考證學(xué)之大概，則閱讀《漢學(xué)師承記》以及梁啟超《清代學(xué)術(shù)概論》即可。在這一部分書目中作者并非都持肯定態(tài)度，對部分書籍也提出了批評。對于《中國哲學(xué)史大綱（上卷）》一書，其認(rèn)為此書“墨子編”最為精彩，但其論述《莊子》主觀色彩濃厚，語言偏激，而論述《周易》過于淺顯。作者認(rèn)為胡適在著書之時，以書治書，先確定自己的目標(biāo)及觀點(diǎn)，然后選取符合自身觀點(diǎn)的材料，這樣一來書籍的客觀性大大減少，主觀色彩反而濃厚，并不可取。對于《先秦政治思想史》一書，梁啟超自述：“將讀先秦經(jīng)部、子部書，宜先讀《哲學(xué)史大綱》與此，可引起興味，并啟發(fā)自己之判斷力?！钡铙业挠^點(diǎn)與此相反，認(rèn)為若先讀政治史與哲學(xué)史，則會先接觸到胡梁二人的觀點(diǎn)，而這二人對于古籍持輕視鄙薄的態(tài)度，對于讀者來說根本沒有益處。他認(rèn)為初學(xué)者讀經(jīng)史子集之所以感到無趣是因?yàn)槲脑~艱深，版本脫偽，而解決這一問題就要選取善注本去讀，這樣才能體會到閱讀古籍的歡娛。

（二）史學(xué)類

乙部是史學(xué)類書籍，李笠將其分為兩大類：一是載筆，二是史論。載筆之下又分別史、通史、史志等三類。

載筆即史傳，李笠在這一類書目中首先提到的是別史，即紀(jì)傳史和斷代史。別史一類收錄了《尚書》《春秋左傳》《國語》等?！渡袝返淖⑨尠姹疽越暋渡袝⒁羰琛窞樽罴眩髡咛岢銮宕觥渡袝费芯恐畬W(xué)者，以江著為最精良，后又有孫星衍《尚書今古文注疏》一書。學(xué)習(xí)《尚書》能將二者著作結(jié)合起來閱讀為最好，在這兩者的著作中沒有收錄的諸篇，可讀孔穎達(dá)的《十三經(jīng)注疏》?！洞呵镒髠鳌纷⒈局袑⒍蓬A(yù)注、孔穎達(dá)疏本置首位，雖均有缺陷，但仍值得參閱?！秶Z》一書以韋昭注、黃丕烈札記為最佳，《史記》一書以裴骃集解、司馬貞索隱、張守節(jié)正義為最精良。

通史之中，將編年體、紀(jì)事本末體列入。其中收錄了《竹書紀(jì)年》《通鑒紀(jì)事本末》等書?！吨駮o(jì)年》一書為后世編年史之濫觴，所以將其列入首位。李映碧認(rèn)為《竹書紀(jì)年》一書勝于其他古書的之處在于“體制之別創(chuàng)，譜牒之咸具，紀(jì)述之靡舛，論次之最覈”[2]65。

史志一類，分典制、地志、書目。典制之中收《通典》《通志》《文獻(xiàn)通考》《五禮通考》等書。《通典》《通志》《文獻(xiàn)通考》被合稱為“三通”，在清代時與官修的《續(xù)通典》《清通典》《續(xù)通志》《清通志》《續(xù)文獻(xiàn)通考》《清文獻(xiàn)通考》等六書合稱為“九通”。這九本書詳細(xì)的記述了中國歷代典章制度，可稱完備，但這九本書卷帙浩繁，如果不是專門研究典章制度的學(xué)者，閱讀“三通”即可?！段宥Y通考》一書，由徐乾學(xué)先撰《讀禮通考》，但只有兇禮一門，又由文恭補(bǔ)撰四禮，戴震修觀象授時，此書才算完備。地志之中，又收《山海經(jīng)》《水經(jīng)注》《洛陽伽藍(lán)記》等書。其中作者認(rèn)為《水經(jīng)注》《洛陽伽藍(lán)記》二書文辭優(yōu)美，作為百讀不厭的地理類圖書，能做到供人欣賞的，惟此二書，由此也不可將其簡單視為考據(jù)之書。書目類收《漢書·藝文志》《鄭堂讀書記》等?！稘h書·藝文志》的注本以王應(yīng)麟《漢書藝文志考證》為最佳，又收顧懷三《補(bǔ)后漢書藝文志》，作者對于此本的評價頗高，以為此本搜羅宏富，以后諸本不如此本精博?！多嵦米x書記》一書，當(dāng)有部分亡佚，作者認(rèn)為全書共七十一卷，而集部僅僅數(shù)卷，此部應(yīng)多散佚，但并不影響此書的價值，稱贊此書：“治目錄者，以此書配《四庫提要》，可稱珠聯(lián)璧合，大快人意矣。”[2]75

史論分論史事和論史法兩類書，這類書目有《史通》《文史通義》《十七史商榷》《廿二史札記》《讀通鑒論宋論》《中國歷史研究法》等六本，收錄較少。其中《十七史商榷》為考訂之書，《史通》《文史通議》專論史法，《廿二史札記》兼及史事，《讀通鑒論宋論》則為專論史事之書。

（三）文學(xué)類

文學(xué)類書目被劃分兩類：一是作品，二是文評，作品中分詩文和小說戲曲兩種，文評中分總論和專論兩類。

詩文一類，作者注重總集，故先列總集書目后列專集的精良之書，與其他目錄書先列專集后列總集有所不同。在總集之中，先列《詩經(jīng)》《玉臺新詠》《彊邨叢書》等。李笠共列《詩經(jīng)》注本四種，其中以毛氏注、鄭氏箋、孔穎達(dá)疏為最佳。清代詩疏中陳奐《毛詩傳疏》最為精深，但其專論毛詩之說，作者認(rèn)為其有門戶之見，詩本是主張性情的文體，與其他經(jīng)書不同，不需固守師說，可有不同見解。馬瑞辰《詩傳箋通釋》在參考毛鄭注疏之上，對《詩經(jīng)》進(jìn)行了新穎的闡發(fā)，引人深思。陳喬樅《三家詩遺說考》可特別研讀，感受《詩經(jīng)》文學(xué)之妙。《玉臺新詠》的注本以吳兆宜《玉臺新詠?zhàn)ⅰ纷顬榫??！队衽_新詠》一書專收抒情之作，是總集之中最有系統(tǒng)的一本書，在考訂《古詩十九首》中占有重要地位，是做文學(xué)研究者不可忽視的一本書?！稄欉梾矔芬粫泄部淘娫~集一百二十七種，校對精審，是詞集之中的集大成者。李笠評此書時提到讀此書之后就不必再讀朱彜尊的《詞綜》，可見其價值。專集之中，列《楚辭》《杜工部集》《蘇東坡詩集》等?！冻o》注本中的王逸注、洪興祖補(bǔ)注置于首位，作者認(rèn)為此注本注釋精良，用詞優(yōu)美，適合初學(xué)者通讀，又附朱熹《楚辭集注》等諸多善本。《杜工部集》收錄“詩圣”杜甫的多篇詩文，在此李笠將仇兆鰲《杜工部詩詳注》置于首位，評價諸本時又以宋麻沙本為最佳。此處的“麻沙本”是指福建建陽縣西麻沙鎮(zhèn)書坊所刻的書，麻沙之地在宋元時期以刻書著名。另有校對異文最為詳細(xì)的玉鉤草堂本?！短K東坡詩集》注本，作者以馮應(yīng)榴《蘇詩合注》和王文浩《蘇詩編注集成》為最詳備。

小說戲曲一類，分為兩類：一是小說，收錄《列仙傳》《世說新語》等；二是戲曲，又分獨(dú)著和纂合，獨(dú)著收《玉銘堂四夢》《紅雪樓九種傳奇》《笠翁十種曲》等，纂合收《太平廣記》《元曲選》等。《列仙傳》為漢代劉向所著，這是中國第一部系統(tǒng)敘述神仙的傳記，作者以《王照圓校正本》為最佳。《世說新語》主要是記載東漢到魏晉之間一些名士的言行及故事，是中國魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表之作，在其注本之中李笠將劉孝標(biāo)《世說新語注》置于首位?！队胥懱盟膲簟酚擅鞔鷳蚯鷮W(xué)家湯顯祖所著，包括《還魂記》《南柯記》《邯鄲記》《紫釵記》等四個故事，被稱為“臨川四夢”?！都t雪樓九種傳奇》由蔣士銓所著，包含冬青樹、桂林霜、一片石、第二碑等九個部分?！扼椅淌N曲》是李漁所作的喜劇集，分為憐香伴、風(fēng)箏誤、蜃中樓、意中綠等十個部分?！短綇V記》是我國第一部文言紀(jì)實(shí)小說的總集，宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉等14 人奉宋太宗之命編纂?！对x》由臧晉叔編，收錄了元代最流行的作家作品，為歷代傳頌。

文評之列，主要收錄的是總評書中的重點(diǎn)書目，又分為總論和專論?？傉撝惺铡段男牡颀垺贰吨袊膶W(xué)批評》等書，專論中收《金石要例》《詩品》等書。《文心雕龍》作為中國文學(xué)理論批評史上的一部“體大思周”的文學(xué)理論著作，注本頗豐，李笠選范文瀾《文心雕龍講疏》為最佳，之后附其他注本數(shù)本。其中黃淑琳注、紀(jì)昀批本是黃淑琳門客所作，紕漏甚多，不推薦閱讀。《中國文學(xué)批評》由陳中凡所作，李笠對此書評價頗高：“我國文學(xué)評論，自劉彥和《文心》后，皆瑣屑篇章，鮮成家數(shù)。陳君此編，取先秦以來論文材料，為文學(xué)批評史；就詩賦詞曲，為韻文評論；整理詮次，條枝明暢，手此一編，可抵一切。國內(nèi)文學(xué)批評界，倘亦聞風(fēng)而興與！”[2]105可見此書在當(dāng)時的文學(xué)批評類書籍中占有重要地位。《金石要例》為清代黃宗羲所著，包括古人金石凡例共三十六則，又附論文九則?！对娖贰窞殓妿V所著，它與《文心雕龍》先后出現(xiàn)在齊梁時代，是中國第一部評論詩歌的文學(xué)批評著作，在文學(xué)評論著作之中占有重要地位，是文學(xué)學(xué)者和研究者必讀書目之一。

（四）文字學(xué)類

文字學(xué)類書目分為兩個部分：一是形義，形義之下分詮文、論著、考證、攟摭等四類；二是音韻，音韻包含著錄、研究兩類，著錄中又有方言和時代音，研究中又分圖表、考證、通論。

形義一類，先列詮文，詮文之中收《爾雅》《說文解字》等書?！稜栄拧芬粫⒈疽院萝残小稜栄帕x疏》為最佳，清代注疏的學(xué)者以邵晉涵的《爾雅正義》和郝懿行《爾雅義疏》并稱，然而學(xué)者多認(rèn)為邵晉涵之研究不如郝懿行。郝懿行《爾雅義疏》一書取材豐富，對于《爾雅》的解釋非常精細(xì)。李笠曾在參考郝懿行、邵晉涵、嚴(yán)可均的著作之上著有《爾雅字源》，可作為學(xué)習(xí)《爾雅》的材料?！墩f文解字》一書，其將段玉裁《說文解字注》置于首位，書目末尾評此本校注詳細(xì)，但也有疏漏之處，應(yīng)讀徐鍇諸家著作加以補(bǔ)充訂正。李笠認(rèn)為在讀《說文》之前可讀錢大昭的《說文統(tǒng)釋序》，來啟發(fā)興趣，且讀《說文》須先明六書，近人關(guān)于《爾雅》的注本之中章太炎的《轉(zhuǎn)注假借說》最為精辟。論著列《古書疑義舉例》《經(jīng)義述聞通說》《小學(xué)問答》等書目。其中《小學(xué)問答》一書為章太炎所撰的問答體語言文字學(xué)專著，用以闡明本借關(guān)系?？甲C書目中收劉師培《古本字考》、孫怡讓《名原》等書。孫怡讓《名原》一書，綜貫音、形、義，從商周文字展轉(zhuǎn)變易之軌跡，探明古文字的源流，并開啟了用甲古文考證古文字史的先河，被譽(yù)為“劃時代的作品”。攟摭一類，收《薛氏鐘鼎款識》《經(jīng)籍纂詁》《金石文字辨異》等書。作者認(rèn)為這一類所收之書雖然極有價值，但是沒有注明音切，使用起來仍然不便。

音韻一類，先列著錄，著錄中又有方言和時代音的區(qū)別。方言收揚(yáng)雄《方言》、杭世駿《續(xù)方言》、章炳麟《新方言》三本書。作者認(rèn)為各地方言不同，實(shí)際上是聲韻的轉(zhuǎn)移，揚(yáng)雄的《方言》一書就是在研究音韻的轉(zhuǎn)變，章炳麟的《新方言》則是從語根的角度去論述。時代音中列《廣韻》《集韻》《古今韻略》諸本?！稄V韻》為隋代陸法言所作，《集韻》是宋代丁度所著，《集韻》比《廣韻》多增二萬七千余字，雖然是當(dāng)時韻書之中最為廣博的，但《集韻》一書修于宋代，關(guān)于六書的講解所剩無多，后代對其注疏頗多。《古今韻略》為清代邵長衡所著，此書按照今韻編次，李笠評此書：“每韻有增刪，末附葉音字，注釋亦頗精當(dāng)?！盵2]102學(xué)詩之人，可將此書作為韻書，雖然與其他諸多校本有不同之處，但是其水平仍然高于坊間通行的《詩韻合璧》。研究一類書分為圖表、考證、通論。圖表類書目收清代顧炎武《古音表》、段玉裁《六書音韻表》等書。顧炎武《古音表》提到了兩個重要的概念：“收入”和“并入”，這正是顧氏觀察語音現(xiàn)象的獨(dú)到之處。[3]段玉裁《六書音韻表》按音分部故得此名，提出了許多音韻學(xué)、文字學(xué)方面的理論?？甲C一類書目收錢大昕《聲類》、戴震《聲韻考》等。錢大昕《聲類》發(fā)明了古時沒有的輕唇音，在音學(xué)領(lǐng)域也頗有成就，其關(guān)于聲韻之類的論述收入《潛研堂全集》之內(nèi)。戴震《聲韻考》是探求各代韻書沿革的著作，其中多為研究《廣韻》之類韻書的文章。通論類中收顧炎武《音論》、章炳麟《國故論衡》（上卷）等。《音論》是顧炎武所著的音學(xué)五書之一，是綜述音韻學(xué)源流的著作?！秶收摵狻飞暇韽男W(xué)十一篇開始到正裔送結(jié)束，此書系統(tǒng)論述了文字音韻學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等，在音韻學(xué)中占有重要地位。

（五）類書辭典類

戊部是類書辭典類，分為通用組和專門組，通用組和專門組以下小類相同，均為以事分者和以文字分者。通用分組以事分類者收歐陽詢等人所修《藝文類聚》、李昉等所著《太平御覽》等。作者提到古代散佚的書或文，大多數(shù)依靠類書流傳至今，所以清代大儒往往推崇類書?！端囄念惥邸肥菤W陽詢等人修撰而成的，中國現(xiàn)存最早的一部官修類書，與《北堂書鈔》《初學(xué)記》《白氏六帖》合稱“唐代四大類書”?！短接[》一書是李昉、徐鉉等人編撰而成，原名為《太平總類》，因宋太宗每日參閱，故稱為《太平御覽》，全書以天、地、人、物等為順序編排，共分成五十五部。以文字分者，收《佩文韻府》《駢字類編》《讀書記述略》三本?！杜逦捻嵏放c《駢字類編》應(yīng)搭配使用，便于查找。對于《讀書記述略》一書，作者評價不高，認(rèn)為此書引用經(jīng)典而不詳注出處，是其弊端所在，但有類書相沿編撰，所以收錄。

專門組類中以事分類的書目，列《佩文齋書畫譜》和《齒譜》兩本?！杜逦凝S書畫譜》由清代王原祁、孫岳頒、宋駿業(yè)等人編撰而成，分為論書、論畫、帝王書、帝王畫、書家傳等部，是中國第一部集書畫之大成的工具書?！洱X譜》一書按照人的年齡編次，從一歲到一百歲，所收材料豐富，便于檢查閱讀。以文字分類的書籍，收《姓氏急救篇》《元和姓纂》等?！缎帐霞本绕窞樗未鯌?yīng)麟所著，以各個姓氏編撰而成，論述姓氏起源，是學(xué)習(xí)啟蒙之書?！对托兆肥翘拼謱毞罾盍指χ蓿瑫幸援?dāng)時皇族之姓李為首，其它姓氏按四聲韻部分，是譜牒姓氏之學(xué)的專著。

（六）附錄

附錄部分收錄李笠兩篇文章，一是《評胡適書目》，二是《評梁啟超書目》。其中多闡述作者與二人見解不同之處。

《評胡適書目》中對胡適所列書目提出了諸多疑問，如：“若謂《周禮正義》卷帙太繁，則何于陳奐之《毛詩傳疏》不畏繁，《正誼堂全書》六百七十余卷不畏繁，一切卑瑣的小說如《九命奇冤悔恨》等不畏繁，而獨(dú)畏此乎？”[2]131這里其認(rèn)為胡適所著書目有取舍失當(dāng)之弊。文中對于胡適所選書目提出的問題不勝枚舉，可見作者對于該書目并不推崇，認(rèn)為其不當(dāng)之處頗多。

《評梁啟超書目》一文中，李笠對于梁啟超書目也是批評多于贊成，贊成之處在于梁氏認(rèn)為書籍本身并沒有云泥之別，讀中國之書譬如開設(shè)工廠，書籍好比原料，工廠所需原料繁多，故每本書都有它存在的價值。但對于梁啟超提出的某篇應(yīng)精讀，某篇宜瀏覽，這就有為學(xué)者預(yù)定何書有用何書無用之嫌，與前面提出的觀點(diǎn)相悖。此文中李笠對于梁啟超書目的態(tài)度與對胡適書目的態(tài)度相差無幾，認(rèn)為其仍有不少失當(dāng)之處，若讀者讀到這兩本書，還當(dāng)慎重選擇其推薦書目。

三 結(jié) 語

《三訂國學(xué)用書撰要》正式出版之前，先刊于《東方雜志》，之后又經(jīng)過數(shù)次考訂更改才出版，可謂用心良苦。在著手此書時，李笠并未照搬前人之法，而是評析張之洞、龍啟瑞、胡適、梁啟超目錄學(xué)之書的利弊，取其精華，去其糟粕，在此基礎(chǔ)之上編撰成書。他將推薦書目分為五個部分，每個部分列數(shù)本書目，其后附對于各個書目的注本的評價，字字句句都是肺腑之言。

《三訂國學(xué)用書撰要》一書，最初是作為中山大學(xué)中文系“目錄學(xué)”一課的教材，選目精審，注釋準(zhǔn)確，評陟頗具匠心，價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了同期大學(xué)教材，與現(xiàn)代很多教材相比都是有過之而無不及。此書不僅適用于研究目錄學(xué)之人，而且對于剛剛?cè)腴T學(xué)習(xí)國學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)等科目的青年學(xué)生來說，也可從其中受益良多。作者在推薦書目之后的評語中常常會提到對于入門之時的學(xué)生哪一種注本更適合閱讀，可見其編此書的目的之一就是便于青年學(xué)生學(xué)習(xí)，指明學(xué)習(xí)的方向，從這一方面來說，李笠先生除了是一名嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者之外，也是一名優(yōu)秀的教師。總之，《三訂國學(xué)用書撰要》一書實(shí)為不可多得的好書之一，通讀此書定能獲益匪淺。