范永杰 謝世君

育才造士，為國之本。教育是國之大計(jì)、黨之大計(jì)，圍繞“立德樹人”這一根本任務(wù)，學(xué)校要立足青少年思想品德形成的特點(diǎn)和規(guī)律，規(guī)范德育目標(biāo)、內(nèi)容，科學(xué)設(shè)置德育課程，樹立德育為先的“ 大德育課程觀”，將德育融入教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。

依托全國教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃教育部規(guī)劃課題“中學(xué)校本體驗(yàn)德育課程統(tǒng)整研究”，我們從以下幾方面進(jìn)行了實(shí)踐與探究。

頂層設(shè)計(jì)與核心標(biāo)準(zhǔn)

體驗(yàn)德育強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)、在體驗(yàn)中感悟，即“以身體之，以心驗(yàn)之”，注重學(xué)生的主體性、參與性和課程的實(shí)踐性、趣味性，是“經(jīng)驗(yàn)德育”向“體驗(yàn)德育”的轉(zhuǎn)型。體驗(yàn)德育課程設(shè)計(jì)最關(guān)鍵的三個(gè)環(huán)節(jié)是：讓學(xué)習(xí)者在參與中形成反思、在分享中升華情感、在行動(dòng)中促進(jìn)自我實(shí)現(xiàn)，追求的是學(xué)習(xí)者知行合一的精神自覺和行為自覺，這也是體驗(yàn)德育課程評價(jià)的核心標(biāo)準(zhǔn)。

體驗(yàn)德育課程在情景設(shè)置中突出現(xiàn)實(shí)矛盾，深化道德問題，讓學(xué)生充分調(diào)動(dòng)已有體驗(yàn)，產(chǎn)生道德沖突，在沖突中澄清道德認(rèn)識、建構(gòu)道德意義、生成道德品性。課程的建構(gòu)與實(shí)施基于三個(gè)原則：人本導(dǎo)向原則，即以學(xué)生為主體，關(guān)注學(xué)生德育實(shí)踐的生成，以此突出“體驗(yàn)”的主體和過程;目標(biāo)導(dǎo)向原則，即以德育目標(biāo)為課程引領(lǐng)，據(jù)此選擇德育內(nèi)容，指導(dǎo)德育實(shí)施，設(shè)計(jì)德育評價(jià);問題導(dǎo)向原則，即要貼近學(xué)生生活，引發(fā)學(xué)生的真情實(shí)感，提升學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)力，幫助學(xué)生將解決問題的能力延伸到今后的道德生活中去。

在“大德育課程觀”引領(lǐng)下，德育目標(biāo)不僅是學(xué)生的知識增長、品德塑造，還涵蓋學(xué)生的身心健康、情感升華和人格健全等。通過優(yōu)化德育總體目標(biāo)、學(xué)段目標(biāo)和年級目標(biāo)的內(nèi)部層次結(jié)構(gòu)，厘清總體目標(biāo)和學(xué)段目標(biāo)的隸屬關(guān)系、學(xué)段目標(biāo)和年級目標(biāo)的分解關(guān)系以及年級目標(biāo)之間的漸進(jìn)關(guān)系，學(xué)校逐漸構(gòu)建起符合一體化德育建設(shè)的目標(biāo)體系。

學(xué)段德育應(yīng)依據(jù)學(xué)生在不同發(fā)展階段表現(xiàn)出的認(rèn)知、情感、意志和行為等方面的特征，制定出適合學(xué)生成長特征的德育目標(biāo)。如：初一年級“銘仁之智”包括“明確生命的可貴，感知生命的來之不易”的自尊目標(biāo)，“了解勤奮的價(jià)值，有勤奮學(xué)習(xí)的傾向”的勤奮目標(biāo)，“初步建立自信，學(xué)會認(rèn)識自己”的自信目標(biāo);“銘仁之德”包括“認(rèn)識到他人、自然和社會為自己提供了哪些條件和便利”的感恩目標(biāo)，“了解做人要誠信，在行為中進(jìn)行自我監(jiān)督”的誠信目標(biāo)，“明白友善的內(nèi)涵，懂得如何處理自己的情緒”的友善目標(biāo);“銘仁之勇”包括“明確我的課堂、班級、學(xué)校有什么規(guī)則，誰來制定規(guī)則，如何遵守”的規(guī)則目標(biāo)，“明確我可以為課堂、班級、學(xué)校做什么貢獻(xiàn)”的責(zé)任目標(biāo)，“認(rèn)識學(xué)校，養(yǎng)成主人翁擔(dān)當(dāng)意識”的擔(dān)當(dāng)目標(biāo)。

為達(dá)成體驗(yàn)德育課程的核心目標(biāo)，還必須堅(jiān)持“統(tǒng)整思維、實(shí)踐取向、體驗(yàn)為核、品行至上”的基本開發(fā)思路，以生態(tài)的視野、統(tǒng)整的思路和體驗(yàn)的路徑促進(jìn)學(xué)生的人格完善和精神成長。

實(shí)施框架與核心路徑

體驗(yàn)德育課程的實(shí)施是系統(tǒng)的、整體的，統(tǒng)整“家庭教育、學(xué)校教育、社會教育”三大場域和“智育、體育、美育、勞育”四要素，建立起四級主體課程，即“一級生存能力、二級生活智慧、三級生涯規(guī)劃、四級生命價(jià)值”。根據(jù)不同德育課程的類型和特點(diǎn)，體驗(yàn)德育課程可以分為學(xué)科類課程實(shí)施、活動(dòng)類課程實(shí)施、實(shí)踐類課程實(shí)施三大類。以“銘仁之智”“銘仁之德”“銘仁之勇”為理念，以“自尊、勤奮、自信、感恩、誠信、友善、規(guī)則、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)”九個(gè)維度為目標(biāo)導(dǎo)向，輔以德育評價(jià)進(jìn)行測評和反饋，最終達(dá)到德育成效。

學(xué)科德育是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的直接要求，也是學(xué)生自身成長的需要。體驗(yàn)德育學(xué)科類課程主要指兩類，一是“道德與法治”課程，二是其他學(xué)科課程。其具有三個(gè)特點(diǎn)：第一，學(xué)科類課程以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向;第二，學(xué)科類課程的基礎(chǔ)是把握學(xué)科本質(zhì)，體現(xiàn)學(xué)科思想與方法;第三，學(xué)科德育的形態(tài)是教學(xué)與德育相融共生。在統(tǒng)編《道德與法治》教材中，每一框?qū)ｉT設(shè)有“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”“探究與分享”等欄目，引導(dǎo)學(xué)生在課堂上運(yùn)用自己的體驗(yàn)思考道德問題、與同學(xué)和老師分享自己的道德體驗(yàn)。將學(xué)生親身經(jīng)歷的道德體驗(yàn)運(yùn)用于課堂教學(xué)中，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，又拓展了教學(xué)資源。

德育活動(dòng)課程是指將道德教育的內(nèi)容、目標(biāo)用生動(dòng)的活動(dòng)形式表現(xiàn)出來，具有一定的開放性和靈活性，是實(shí)施體驗(yàn)德育的重要途徑之一。學(xué)校可以將教育目標(biāo)滲透于活動(dòng)之中，通過豐富多樣的活動(dòng)傳達(dá)給每個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生在活動(dòng)中自覺完成自我教育。體驗(yàn)德育活動(dòng)類課程鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)、思考、分享，其實(shí)施過程一般包含“分析主題、形成方案”“開展活動(dòng)、體驗(yàn)感悟”“內(nèi)化運(yùn)用、知行合一”三個(gè)階段，幫助學(xué)生把德育知識內(nèi)化為良好的心理和道德品格、外化為良好的行為習(xí)慣。

學(xué)校極具儀式感的“成人禮”，是師生、家長共同參與的傳統(tǒng)校本體驗(yàn)德育活動(dòng)課程。高三學(xué)生屈玥、羅潔這樣說：“成人禮隆重地告訴我們，現(xiàn)在是為理想拼搏的時(shí)刻了;低頭、鞠躬、擁抱，平時(shí)看來普通不過的動(dòng)作，也變得意義重大?！薄俺扇硕Y之后，我們在心里暗暗告誡自己：要更尊敬老師、更孝敬父母、更認(rèn)真勤奮對待學(xué)習(xí)。于是，我們珍惜一切學(xué)習(xí)時(shí)間，希望可以不辜負(fù)青春，也不為碌碌無為而悔恨;在家里，我們也變得勤快起來，以前不愿意做的事都主動(dòng)去做，并不斷暗示自己：我是大人了?！?/p>

道德知識原本就不是靠道德推理獲取和形成，而是通過人們對道德生活體驗(yàn)和體認(rèn)，即情感連通來傳遞和生成的。實(shí)踐類課程改變了學(xué)生對知識記憶復(fù)現(xiàn)、抽象分析和邏輯推理的學(xué)習(xí)方式，主張學(xué)生通過探究、調(diào)查、訪問、考察、操作、勞動(dòng)等多樣化的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。以初二年級的“社會實(shí)踐月”為例，學(xué)校以落實(shí)“責(zé)任”目標(biāo)為主開展“低碳生活，與綠色同行”主題實(shí)踐，首先由教師厘清主題、設(shè)計(jì)方案，學(xué)生再動(dòng)手操作、體驗(yàn)感悟，最后分享心得、交流展示，在提升實(shí)踐能力的同時(shí)，也強(qiáng)化了思想道德認(rèn)知。

在對德育課程的實(shí)踐探索中，體驗(yàn)德育課程實(shí)現(xiàn)了“由管控走向參與，由居高臨下走向平等對話，由單向灌輸走向生活體驗(yàn)，由碎片化走向系統(tǒng)化”。學(xué)生的“個(gè)人私德、社會公德、人生大德”得到了主動(dòng)發(fā)展和自我完善，越來越被社會所認(rèn)同、賞識。我校一名初二學(xué)生在回家路上不小心撞壞了路邊一輛轎車的車牌，她寫了一張字條，貼到了轎車擋風(fēng)玻璃上：“我是潤新花園的一名住戶，撞到了您的車牌，在此表示誠摯的道歉，對不起。若您的車牌有什么問題，我將全權(quán)負(fù)責(zé)?！辈⒃谧謼l上留下了自己的聯(lián)系方式。第二天，這位同學(xué)收到了車主的一則短信：“難能可貴，精神可嘉。車損事小，誠信最大。這點(diǎn)損失，一筆勾銷！”之后，車主在微博上感嘆道：“生活了偌大年紀(jì)，居然看到了傳說中的正能量。好！好！好！”

德育育德，育向善之心靈。學(xué)生的真實(shí)成長，正在印證著校本體驗(yàn)德育課程的實(shí)效。

【本文為全國教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018年度單位資助教育部規(guī)劃課題“中學(xué)校本體驗(yàn)德育課程統(tǒng)整研究”（課題批準(zhǔn)號：FEB180523）研究成果】

責(zé)任編輯：曹霽