摘要：隨著我國(guó)技術(shù)產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步，媒體音樂(lè)平臺(tái)正在以極快的速度席卷音樂(lè)領(lǐng)域，平臺(tái)作為當(dāng)下聲樂(lè)藝術(shù)作品發(fā)展的新契機(jī)，應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，抓住發(fā)展方向，將聲樂(lè)藝術(shù)作品的獨(dú)有優(yōu)勢(shì)與現(xiàn)代化音樂(lè)發(fā)展相結(jié)合，通過(guò)擴(kuò)大發(fā)展路徑，加大推廣力度等，構(gòu)建新的聲樂(lè)藝術(shù)形式，為聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造充分的條件。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)藝術(shù) 媒體音樂(lè)平臺(tái) 發(fā)展與推廣

聲樂(lè)藝術(shù)指的是通過(guò)人聲來(lái)演唱的音樂(lè)形式，根據(jù)音域的高低分為女高音、女中音、女低音以及男高音、男中音、男低音。聲樂(lè)藝術(shù)包括民族唱法、美聲唱法以及通俗唱法。隨著聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展，在2006年逐漸發(fā)展出一種新的演唱形式——原生態(tài)唱法。我國(guó)是屬于多民族音樂(lè)文化環(huán)境，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展給聲樂(lè)藝術(shù)帶來(lái)了一定的沖擊，但同時(shí)也為聲樂(lè)藝術(shù)帶來(lái)了發(fā)展的機(jī)遇，想要擴(kuò)大聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展路徑，就要充分借助當(dāng)下媒體音樂(lè)平臺(tái)，為聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展不斷續(xù)航。

一、聲樂(lè)藝術(shù)作品歷史發(fā)展與種類(lèi)簡(jiǎn)述

聲樂(lè)藝術(shù)屬于直覺(jué)藝術(shù)，是利用人體發(fā)聲形成不同的音調(diào)與語(yǔ)言結(jié)合而產(chǎn)生的藝術(shù)，通常以演唱的形式呈現(xiàn)給人們。我國(guó)屬于聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展大國(guó)，最早的一部詩(shī)歌集《詩(shī)經(jīng)》，以及屈原所創(chuàng)的《楚辭》，與唐詩(shī)、元曲、宋詞等說(shuō)唱形式的藝術(shù)屬于我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的源泉。隨著歷史的演化，在堯帝時(shí)代，出現(xiàn)了“六代樂(lè)舞”，將詩(shī)歌、音樂(lè)與舞蹈有機(jī)結(jié)合在一起，雖然不能以現(xiàn)代聲樂(lè)藝術(shù)的含義來(lái)定義，但是也為我國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)造了許多契機(jī)。在我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了“歌手”這個(gè)職業(yè)，代表人物主要有秦青的“遏云諳”，以及《列子》中描述的韓娥等，當(dāng)下人們經(jīng)常用來(lái)形容聲音動(dòng)聽(tīng)的聲樂(lè)“余音繞梁，三日不絕”，起初就是用來(lái)形容韓娥的歌聲動(dòng)聽(tīng)，讓人難以忘懷。隨著歷史的推進(jìn)，在我國(guó)有不少聲樂(lè)藝術(shù)作品流傳至今，如漢代的《孔雀東南飛》《木蘭辭》，民國(guó)時(shí)期的《大江東去》《教我如何不想她》等，以及抗戰(zhàn)時(shí)期的《松花江上》《長(zhǎng)城謠》，抗戰(zhàn)結(jié)束后的《草原上升起不落的太陽(yáng)》《回延安》，改革開(kāi)放后的《在希望的田野上》《祝酒歌》等。不同時(shí)期的聲樂(lè)作品表達(dá)著人民在不同時(shí)期的心態(tài)與生活背景。

聲樂(lè)藝術(shù)作品既能表達(dá)人們的感情，也能體現(xiàn)出我國(guó)不同時(shí)期的發(fā)展?fàn)顩r，多以演唱形式表達(dá)出來(lái)，而所謂的演唱，是一種模式，這種模式直接影響著唱法風(fēng)格，如民族唱法、流行唱法以及美聲唱法這三大類(lèi)。其中，美聲唱法注重的是發(fā)聲的技巧與規(guī)范，強(qiáng)調(diào)用聲音產(chǎn)生共鳴以及掩蓋，在生理方面需要演唱者充分打開(kāi)喉嚨，追求的是一種強(qiáng)烈的穿透力以及高質(zhì)量的聲音效果。而民族唱法注重的是自然的歌唱發(fā)聲，將行腔與咬字充分融合，追求一種“字清韻正”的表達(dá)形式。流行唱法，則是注重感覺(jué)，在演唱中強(qiáng)調(diào)的是樂(lè)感，追求一種特色與個(gè)性的演唱方式。

隨著聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展，在2006年發(fā)展出一種新穎的演唱方式——原生態(tài)唱法。主打的是原汁原味的歌唱形式，對(duì)歌手的要求也較高，要求歌手未接觸過(guò)多的外部世界，最重要的是未經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的訓(xùn)練，保持原有的歌唱風(fēng)格。例如我國(guó)的民歌、民間小調(diào)等，都是歷史的演變與人們生活的融合產(chǎn)物，許多原生態(tài)作品已經(jīng)被列為我國(guó)的“口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。 曾有專(zhuān)家對(duì)我國(guó)民歌的種類(lèi)進(jìn)行分析，我國(guó)民歌按照區(qū)域劃分，主要區(qū)域與特點(diǎn)為內(nèi)蒙古的長(zhǎng)與短調(diào)牧歌，河套周邊地區(qū)的漫瀚調(diào)、爬山調(diào)，陜北與陜西西北部地區(qū)的信天游，再加上甘、青、寧等地區(qū)的花兒，新疆的十二木卡姆，陜南及川北的茅山歌、姐兒歌等，江浙區(qū)域的客家山歌，云貴地區(qū)的大定山歌以及多個(gè)民族的特色歌曲。原生態(tài)的民歌將百姓的生活、工作、節(jié)慶等用歌曲的形式呈現(xiàn)出來(lái)，是一種非常受歡迎的形式。

二、聲樂(lè)藝術(shù)作品在媒體音樂(lè)平臺(tái)的發(fā)展

聲樂(lè)藝術(shù)作品是人們的一種表達(dá)形式，也是一種非常獨(dú)特的藝術(shù)形式，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步，為聲樂(lè)藝術(shù)帶來(lái)了新的發(fā)展契機(jī)。在現(xiàn)階段，媒體音樂(lè)平臺(tái)逐漸成為聲樂(lè)藝術(shù)作品的主要發(fā)展路徑。

人們最早的媒體音樂(lè)平臺(tái)是收音機(jī)、CD、磁帶等，通過(guò)指定介質(zhì)并在特定范圍滿(mǎn)足人們的聲樂(lè)藝術(shù)需求。而先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能夠滿(mǎn)足人們更多的聲樂(lè)藝術(shù)需求。當(dāng)下的媒體音樂(lè)平臺(tái)，主要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)傳送媒體數(shù)據(jù)，可以滿(mǎn)足人們圖片、視頻的觀看、下載等多種需求，通過(guò)這種形式，可以為聽(tīng)眾聲樂(lè)藝術(shù)的需求提供最大滿(mǎn)足。媒體音樂(lè)平臺(tái)具有多樣性、重復(fù)性與再現(xiàn)性，以及遠(yuǎn)程性、開(kāi)放性等優(yōu)勢(shì)，通過(guò)這些優(yōu)勢(shì)，逐漸結(jié)束了人們用CD與磁帶聽(tīng)音樂(lè)的時(shí)代。據(jù)調(diào)查，從2015年起，我國(guó)全球音樂(lè)產(chǎn)業(yè)已實(shí)現(xiàn)了新的突破與豐收，并以4.3%、8.8%、8.1%的趨勢(shì)實(shí)現(xiàn)了份額的逐年提高。

而就目前來(lái)看，要想明確聲樂(lè)藝術(shù)作品在媒體音樂(lè)平臺(tái)的發(fā)展?fàn)顩r，需要從兩個(gè)方面著手：一是在貿(mào)易融合的全球化環(huán)境下，聲樂(lè)藝術(shù)面對(duì)國(guó)外媒體音樂(lè)平臺(tái)條件，能否實(shí)現(xiàn)有效的發(fā)展。二是聲樂(lè)作品當(dāng)下在不同平臺(tái)的發(fā)展情況。首先，國(guó)外的媒體音樂(lè)平臺(tái)主要以Spotify、Youtube等平臺(tái)為主，據(jù)調(diào)查，使用者多以“歌曲全面、在線免費(fèi)”等評(píng)論來(lái)評(píng)價(jià)Spotify平臺(tái)，而多以“在線免費(fèi)、不受版權(quán)限制”來(lái)評(píng)價(jià)Youtube。而在國(guó)內(nèi)，我國(guó)規(guī)模較大的媒體音樂(lè)平臺(tái)主要有QQ音樂(lè)、網(wǎng)易云音樂(lè)等。以國(guó)外的Spotify同國(guó)內(nèi)的QQ音樂(lè)與網(wǎng)易云音樂(lè)作比較來(lái)講，在2018年Spotify開(kāi)始上市，一上市就有300億美元的估值，屬于全球知名平臺(tái)。而我國(guó)的QQ音樂(lè)與網(wǎng)易云則是國(guó)內(nèi)綜合水平最高的平臺(tái)。二者的聽(tīng)眾對(duì)象包含了多個(gè)年齡段，更增加了30歲以下年輕人的黏合度，具有極強(qiáng)的代表性。

而隨著媒體音樂(lè)平臺(tái)的發(fā)展，聲樂(lè)藝術(shù)作品在媒體平臺(tái)上的發(fā)展也逐漸得到收獲。例如，在2019年，知名演唱家廖昌永先生，在Spotify平臺(tái)中的個(gè)人專(zhuān)輯量為5張，粉絲關(guān)注量則為321人。而在國(guó)內(nèi)的QQ音樂(lè)上，專(zhuān)輯量則為30張，269首歌曲，并且具有4.8萬(wàn)的粉絲關(guān)注量。在網(wǎng)易云音樂(lè)中，則有23張專(zhuān)輯，230首歌曲，平臺(tái)不統(tǒng)計(jì)粉絲關(guān)注量。通過(guò)以上不同平臺(tái)的數(shù)據(jù)對(duì)比可以得知，我國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展受到了國(guó)內(nèi)外的區(qū)域限制，在不同平臺(tái)中，對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的推廣具有極大的差異性，這就代表對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)推廣的力度不一。與此同時(shí)，在國(guó)內(nèi)的媒體音樂(lè)平臺(tái)中，就廖昌永個(gè)人來(lái)說(shuō)，在不同平臺(tái)上的作品“含油量”相差并不多，而通過(guò)對(duì)QQ音樂(lè)以及網(wǎng)易云音樂(lè)的調(diào)查得知，因不想在版權(quán)方面有過(guò)大的差異化等問(wèn)題，呈現(xiàn)的是一種版權(quán)互授的局面，其中有部分作品存在差異的原因在于獨(dú)家版權(quán)方面。值得慶幸的是，相對(duì)于國(guó)外來(lái)講，國(guó)內(nèi)媒體音樂(lè)平臺(tái)的聲樂(lè)發(fā)展已經(jīng)逐漸趕上甚至超過(guò)了西方國(guó)家，正在不斷地發(fā)展與壯大。

三、媒體音樂(lè)平臺(tái)推廣存在的問(wèn)題與相應(yīng)對(duì)策

結(jié)合聲樂(lè)藝術(shù)作品在國(guó)內(nèi)音樂(lè)媒體平臺(tái)上的推廣來(lái)看，要將關(guān)注度更多地放在本土化這一類(lèi)問(wèn)題上。結(jié)合網(wǎng)易云與QQ音樂(lè)平臺(tái)的發(fā)展與推廣進(jìn)行分析，無(wú)論在推廣力度上，還是在發(fā)展路徑上，都有著本土化的不足，尤其體現(xiàn)在聲樂(lè)藝術(shù)的作品中，主要表現(xiàn)在檢索與本土化作品這兩點(diǎn)上面。例如，演唱者的中英文名稱(chēng)以及相關(guān)信息，無(wú)法實(shí)現(xiàn)互譯檢索，在搜索國(guó)外知名演唱家“多明戈”時(shí)，無(wú)法通過(guò)檢索定位在個(gè)人信息上，而搜索“Domingo”時(shí)，則會(huì)出現(xiàn)該演唱者，這就讓聲樂(lè)藝術(shù)作品在音樂(lè)媒體平臺(tái)上的推廣受到很大限制。

而國(guó)內(nèi)音樂(lè)媒體平臺(tái)所出現(xiàn)的搜索定位問(wèn)題，不僅局限在作品方面，還體現(xiàn)在版本信息的清晰度等方面。例如，在搜索《飲酒歌》這一曲目時(shí)，如果搜索其意大利名字，那么可以在網(wǎng)易云中搜索到270部作品，在QQ音樂(lè)中搜索出412部作品，所搜索到的相關(guān)信息非常清晰，并且沒(méi)有過(guò)多的干擾因素。而如果搜索的內(nèi)容換作“飲酒歌”，那么就會(huì)出現(xiàn)搜索信息模糊的問(wèn)題，不能準(zhǔn)確定位到想要搜尋的內(nèi)容。雖然在QQ音樂(lè)平臺(tái)中啟動(dòng)了模糊搜索的功能，但依舊不能杜絕這種問(wèn)題的發(fā)生，并且顯而易見(jiàn)的是，隨著搜索內(nèi)容的變化，搜索出的作品數(shù)量會(huì)呈現(xiàn)不同的結(jié)果。

通過(guò)在平臺(tái)中的搜索能夠得知，聲樂(lè)藝術(shù)作品在音樂(lè)媒體平臺(tái)上的本土化并非個(gè)例，也絕非偶然，而是在音樂(lè)領(lǐng)域中廣泛存在的。音樂(lè)媒體平臺(tái)作為音樂(lè)藝術(shù)的載體與傳播途徑，首要的任務(wù)是滿(mǎn)足人們對(duì)音樂(lè)知識(shí)、作品的需求，如果不能有效為人們提供全面的搜索服務(wù)，那么不僅會(huì)擴(kuò)大平臺(tái)的局限性，也會(huì)讓聲樂(lè)作品在音樂(lè)媒體平臺(tái)發(fā)展上受到極大的阻礙。

想要拓寬聲樂(lè)藝術(shù)作品在媒體音樂(lè)平臺(tái)上的發(fā)展與推廣，首先要優(yōu)化國(guó)內(nèi)平臺(tái)中文搜索邏輯，為西方藝術(shù)作品檢索提供便利。做好發(fā)展與推廣，離不開(kāi)聲樂(lè)作品的搜索，只有滿(mǎn)足人們的更多需求，為聽(tīng)眾提供更加精準(zhǔn)的服務(wù)，才能擴(kuò)大聲樂(lè)藝術(shù)作品的推廣力度，從而滿(mǎn)足其發(fā)展需求與條件。雖然針對(duì)以上問(wèn)題，QQ音樂(lè)等平臺(tái)已經(jīng)作出了明顯的完善，但距離滿(mǎn)足聽(tīng)眾需求，以及中文與外文搜索結(jié)果相同的要求還有很大的差距。并且，在網(wǎng)易云平臺(tái)中，中文搜索結(jié)果相較外語(yǔ)搜索結(jié)果略遜一籌，在這一方面還需要加大改善力度，從而給受眾提供更加豐富的體驗(yàn)。其次，加強(qiáng)聲樂(lè)作品與相關(guān)平臺(tái)的融合，將有限的資源充分整合，在平臺(tái)中呈現(xiàn)出來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)作品的大范圍推廣。在大多數(shù)音樂(lè)媒體平臺(tái)中，均有每日精選歌曲的相關(guān)推薦，建議在歌單中加入聲樂(lè)藝術(shù)作品，從而為聽(tīng)眾提供更加豐富的音樂(lè)種類(lèi)，并滿(mǎn)足相關(guān)愛(ài)好者的需求，幫助歌唱藝術(shù)作品實(shí)現(xiàn)全方位的升級(jí)。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著信息技術(shù)的不斷滲透，我國(guó)音樂(lè)媒體平臺(tái)在近年來(lái)發(fā)展極為迅速，為音樂(lè)愛(ài)好群體提供了多種音樂(lè)資源。聲樂(lè)藝術(shù)在我國(guó)具有一定的發(fā)展歷史，從古代到近代，再由改革開(kāi)放時(shí)期演變?yōu)楫?dāng)下的媒體平臺(tái)期，無(wú)論是線上還是線下，都在不斷地發(fā)展著。聲樂(lè)藝術(shù)作品要想獲得更廣闊的發(fā)展路徑，以及更大的推廣空間，就要充分與媒體平臺(tái)實(shí)現(xiàn)融合，不斷進(jìn)化與更迭，為人們呈現(xiàn)更加豐富的音樂(lè)藝術(shù)作品。但是聲樂(lè)藝術(shù)在媒體平臺(tái)上的發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，不能一蹴而就，在發(fā)展中要不斷改革進(jìn)步，緊緊跟上時(shí)代的步伐。

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（作者簡(jiǎn)介：邱磊，男，本科，?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院南海音樂(lè)學(xué)院，副教授，研究方向：舞臺(tái)數(shù)碼技術(shù)、會(huì)展策劃、舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)）

（責(zé)任編輯 葛星星）