徐有威， 張程程

(上海大學(xué) 歷史系， 上海 200444)

1964年至1980年的三線建設(shè)，在中華人民共和國歷史上，是一個規(guī)?？涨暗闹卮蠼?jīng)濟建設(shè)戰(zhàn)略[1]。按照毛澤東提出的戰(zhàn)時地方上要能夠各自為戰(zhàn)的要求，所有的省區(qū)市都建有各自的后方基地，此即小三線建設(shè)。

2020年有眾多三線建設(shè)研究成果陸續(xù)出版。根據(jù)筆者不完整的統(tǒng)計，2020年共有104篇論文，包括95篇學(xué)術(shù)論文和9篇學(xué)位論文。盡管從數(shù)量來看相較于2019年的140篇研究文章有一定程度的下降，但是從研究水平的角度來看，2020年三線建設(shè)研究實現(xiàn)了突破和發(fā)展。其中《當代中國史研究》2020年第3期、《寧夏社會科學(xué)》2020年第2、4期、《安徽師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)》2020年第4期、《三峽論壇(三峽文學(xué)·理論版)》2020年第3期等均開設(shè)有三線建設(shè)的研究專題。2020年第2期《中國社會科學(xué)》雜志(英文版)，發(fā)表了徐有威的一篇有關(guān)三線建設(shè)研究的綜述文章，成為三線建設(shè)研究至今為止第一篇由《中國社會科學(xué)》雜志出版的文章。在95篇學(xué)術(shù)論文中，有2篇論文刊登于《中國社會科學(xué)報》，有23篇論文刊發(fā)于中文社會科學(xué)引文索引(CSSCI)收錄的期刊中，約占發(fā)文總數(shù)的24.2%。同時還有5篇論文被人大復(fù)印報刊資料《經(jīng)濟史》《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》和《社會科學(xué)文摘》等刊物轉(zhuǎn)載。在學(xué)位論文方面共有8篇碩士論文和1篇博士論文。其中上海大學(xué)有3篇碩士論文，西南科技大學(xué)有2篇碩士論文，西南大學(xué)、湖北工業(yè)大學(xué)、西北民族大學(xué)各有1篇碩士論文，上海師范大學(xué)有1篇博士論文。盡管在數(shù)量上略少于2019年的12篇學(xué)位論文，但在總體上成果依然豐富。

2020年，黃巍的《突破與回歸：遼寧三線建設(shè)述論》榮獲第八屆遼寧省哲學(xué)社會科學(xué)獎·成果獎(省政府獎)二等獎，她的另外一篇研究成果《經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型中的三線調(diào)整——以遼寧新風(fēng)機械廠(1965-1999)為例》榮獲沈陽市第二十四屆社會科學(xué)優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果三等獎。四川宜賓學(xué)院周明長的“西北地區(qū)三線建設(shè)城市發(fā)展史研究”獲2020年度國家社科基金西部項目資助，重慶工商大學(xué)賀高祥副教授的“西南三線建設(shè)工業(yè)遺產(chǎn)審計及生態(tài)化利用路徑研究”獲得2020年度國家社科基金一般項目資助。由此可見，2020年三線建設(shè)研究在研究水平和影響力方面都比以往取得了提升。有鑒于此，本文擬對2020年三線建設(shè)研究成果進行梳理和總結(jié)，以期有助于三線建設(shè)研究的進一步發(fā)展和進步。

一、三線建設(shè)熱點問題研究

近年來，得益于相關(guān)檔案文獻、口述史料、民間文獻等資料的搜集和整理工作的持續(xù)推進，三線建設(shè)研究日趨升溫，成為中國當代史研究范圍內(nèi)的重要課題。在三線建設(shè)研究深入開展過程中，一批重要問題的探討與交流成為學(xué)者關(guān)注的重點，如三線建設(shè)理論與實踐、三線精神研究、工業(yè)遺產(chǎn)的保護與利用、移民問題、工農(nóng)關(guān)系問題等，這些問題在近年來已成為三線建設(shè)研究領(lǐng)域中的熱點問題。

1.三線建設(shè)理論與實踐

對于任何學(xué)科或問題的深入研究，其理論框架與研究實踐的探討有助于該研究的持久開展，三線建設(shè)研究亦是如此。目前，有關(guān)三線建設(shè)理論與實踐的探討正得到越來越多的關(guān)注與重視。徐有威對三線建設(shè)研究的總體歷程進行了回顧和總結(jié)，認為作為中國當代史研究中的新興領(lǐng)域有著巨大的研究潛力，但是需要在史料搜集與整理、研究視野與方法、理論與思想等層面進行拓展和延伸[2]。周曉虹探討了口述歷史對于三線建設(shè)在內(nèi)的新中國工業(yè)化歷史敘事的重要性?？谑鰵v史以其獨特的視角將普通個體的生命體驗加以呈現(xiàn)，從而在宏大的國家敘事中勾勒歷史的細節(jié)，通過集體記憶建構(gòu)整個命運共同體的歷史意義與集體群像[3]?？傮w來看，學(xué)界已普遍認識到三線建設(shè)理論與實踐的重要性，但是其理論深度和實踐水平還有待進一步的提升。

2.三線精神研究

三線精神研究自三線建設(shè)研究興起以來始終是一個備受關(guān)注的問題。相較于以往，2020年的三線精神研究更加側(cè)重于其內(nèi)涵和本質(zhì)的探討。朱云生、何悅對三線精神的歷史源流和精神實質(zhì)進行了分析。三線精神直接產(chǎn)生于三線建設(shè)，同時中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國共產(chǎn)黨的紅色革命精神與社會主義事業(yè)建設(shè)的時代感召包含其中，從而使三線精神的內(nèi)涵與實質(zhì)不僅僅局限于三線建設(shè)本身，更是與國家、社會和個體的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起[4]。陳先兵對不同時期三線精神的內(nèi)容和含義進行了梳理，提到目前學(xué)界普遍贊同將三線精神表述為“艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻、團結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新”[5]?？梢钥吹剑瑢θ€精神的內(nèi)涵與價值進行深度挖掘?qū)⒂兄谌€精神在當下更好地傳播和弘揚。

3.工業(yè)遺產(chǎn)的保護與利用

有關(guān)三線建設(shè)工業(yè)遺產(chǎn)的保護與利用問題在近年來的研究中已取得了豐碩的成果，成為三線建設(shè)研究的重要組成部分。2020年對該問題的研究有從概念和意義的角度出發(fā)，也有從各地三線建設(shè)工業(yè)遺產(chǎn)的實際出發(fā)。呂建昌、楊潤萌、李舒桐探討了三線工業(yè)遺產(chǎn)的基本概念，強調(diào)完整的三線工業(yè)遺產(chǎn)由物質(zhì)與非物質(zhì)兩個層面構(gòu)成，各自具有不同的價值和意義[6]。徐嵩齡基于政治經(jīng)濟學(xué)中的制度價值分析了三線工業(yè)遺產(chǎn)的意義。這一視角站在更寬廣的視野將三線建設(shè)工業(yè)遺產(chǎn)同世界其他國家的工業(yè)遺產(chǎn)進行比較，探討其背后所蘊含的對于新中國工業(yè)化進程的思考[7]。劉怡和雷耀麗從遺產(chǎn)價值的角度出發(fā)，分析了陜西三線工業(yè)遺產(chǎn)所具有的歷史價值、科學(xué)價值和社會文化價值，并在此基礎(chǔ)上探討了陜西三線工業(yè)舊址的保護與利用措施[8]。桂平飛、黃華以“531”兵工廠作為研究對象，結(jié)合圖片與數(shù)據(jù)對該工廠遺址的現(xiàn)狀進行評估，并在此基礎(chǔ)上提出了對其進行保護和利用的策略，努力將其打造成為濟源市的一張文化名片[9]。韓曉璇將視角落在三線建設(shè)工業(yè)遺產(chǎn)生活區(qū)的保護與利用方面，通過對綿陽三線建設(shè)工業(yè)區(qū)的調(diào)查與研究，為實現(xiàn)其居民記憶場所功能的延續(xù)和拓展提出科學(xué)合理的意見和建議[10]。

4.區(qū)域史研究

盡管三線建設(shè)區(qū)域史研究始終在持續(xù)開展，但是研究區(qū)域較為集中。從大三線的范圍來看主要集中在四川、貴州、云南、青海、甘肅等省份，小三線的研究可謂一枝獨秀，對其他地區(qū)的研究相對較少。2020年的三線建設(shè)區(qū)域史研究在原有研究的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了一些新的探索。劉盼紅通過相關(guān)檔案資料、文獻以及口述史料的綜合運用探討了福建小三線的建設(shè)歷程，在這其中重點分析了上海對福建小三線建設(shè)的援助。在滬閩兩地的共同推動下，福建小三線建設(shè)在改革開放之后的一段時期內(nèi)取得了重要的突破和發(fā)展，帶動了福建西北地區(qū)的工業(yè)化發(fā)展[11]。李云、張勝、徐有威關(guān)注到了地處皖西大別山地區(qū)的安徽小三線建設(shè)，對其決策、規(guī)劃、籌建和調(diào)整的整個過程進行了系統(tǒng)梳理[12]。周云、周晨陽重點探討了廣東小三線建設(shè)的決策背景。這其中既有國家層面的備戰(zhàn)備荒與調(diào)整工業(yè)布局不合理等因素的考量，也有廣東自身省情的考慮，包括廣東的海防形勢、工業(yè)條件、自然環(huán)境等因素[13]。朱小娟就海南小三線建設(shè)的發(fā)展歷程進行了梳理，并就其對海南工業(yè)化所起的作用進行了分析，特別是對于少數(shù)民族地區(qū)的工業(yè)化建設(shè)和生活水平的提高起到了重要的推動作用[14]。朱睿超則梳理回顧了1964年至1990年蘭州的三線建設(shè)歷程[15]。涂楓卿聚焦四川綿陽地區(qū)的三線建設(shè)歷史，通過大量檔案資料與文獻的閱讀，梳理了綿陽地區(qū)三線建設(shè)的發(fā)展歷程。三線建設(shè)對綿陽的經(jīng)濟社會發(fā)展起到了重要的推動作用，提升了綿陽在四川甚至是全國的影響力[16]。程漢明、孔福生更是將目光下移至縣域，關(guān)注到了湖北省通城縣的三線建設(shè)歷史。三線建設(shè)不僅在經(jīng)濟層面對當?shù)貛砹孙@著的變化，來自東部沿海地區(qū)的社會文化、生活方式都對山區(qū)百姓的日常生活產(chǎn)生直接影響[17]。

5.工業(yè)布局與規(guī)劃

三線建設(shè)出于戰(zhàn)備的考慮，普遍遵循“靠山、分散、隱蔽”的建設(shè)要求，因此其工業(yè)布局與規(guī)劃同普通工業(yè)設(shè)施的建設(shè)存在較大差別。徐利權(quán)、譚剛毅、高亦卓從城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃的視角將三線建設(shè)的規(guī)劃布局置于近代國內(nèi)外工業(yè)化發(fā)展的歷史潮流中進行分析，突出體現(xiàn)了三線建設(shè)“企業(yè)辦社會，集體化生活”的鮮明特征[18]。同時，徐利權(quán)、譚剛毅、萬濤以鄂西北地區(qū)三線建設(shè)為研究對象，探討其工業(yè)布局情況及功能，整體上體現(xiàn)了三線建設(shè)廠礦“小而全”的特點[19]。此外，袁磊、萬濤、徐利權(quán)通過調(diào)研對三線建設(shè)遺存建筑進行了分類，并對俱樂部和住宅兩類典型建筑進行分析，從而有助于進一步開展對這些建筑的保護與再利用工作[20]。王毅認為四川三線企業(yè)在總體上圍繞重慶和成都兩座中心城市展開布局，沿寶成、成昆等鐵路線呈“H”形分布，從而在點、線、面之間形成有機結(jié)合，有利于四川地區(qū)工業(yè)布局朝著合理平衡的方向發(fā)展[21]。王毅還對重慶地區(qū)三線企業(yè)的規(guī)劃布局進行了分析。在三線建設(shè)的推動下，重慶地區(qū)的工業(yè)布局發(fā)生了重要改變，工業(yè)發(fā)展重心開始由主城區(qū)向江津、南川等地拓展，帶動了一批工業(yè)城鎮(zhèn)的興起[22]。

6.移民與工農(nóng)關(guān)系問題

該問題同樣是三線建設(shè)研究中的熱點問題之一。有關(guān)三線建設(shè)移民問題的研究整體上延續(xù)了以往的研究趨勢，并在此基礎(chǔ)上有所前進。張勇認為三線建設(shè)中的移民經(jīng)歷了一個文化適應(yīng)的過程，從一開始的不適到此后的逐步適應(yīng)，再到改革開放后與當?shù)氐娜诤希w現(xiàn)了三線建設(shè)具有的“單位社會”與“文化孤島”的顯著特點[23]。郭旭、劉博從三線建設(shè)者和當?shù)厝说膬煞N視角出發(fā)，分析了三線人這一特殊身份。在三線人眼中，“我們”有著強烈的優(yōu)越感，而在當?shù)厝搜壑?，“他們”是一個獨特的群體[24]。在工農(nóng)關(guān)系問題方面，2020年的研究更多的是側(cè)重于對廠社關(guān)系的探究。李德英、粟薪樾對三線建設(shè)初期的廠社結(jié)合模式進行了研究。廠社結(jié)合在本質(zhì)上就是要探索一條工農(nóng)并舉的道路，然而在三線建設(shè)的實踐中這種模式存在問題較多，終使其陷入困境[25]。馬軍、朱燾以江西國營九七四七廠為研究對象，采用檔案分析與口述采訪等研究方法探究國營九七四七廠自上海遷移至江西后與當?shù)刂g的關(guān)系變化。雙方既有利益沖突的一面，同時也有相互協(xié)作的一面，由此逐漸形成為一個農(nóng)工互融型社區(qū)[26]。

二、三線建設(shè)新問題研究

在2020年的三線建設(shè)研究開展過程中，除了對以往一些熱點問題的繼續(xù)研究外，還有一些新問題的探索和研究呈現(xiàn)出來，如三線建設(shè)與鄉(xiāng)村振興、教育與醫(yī)療衛(wèi)生問題、音樂史研究、民工問題、交通安全與治安保衛(wèi)等諸多方面。這些問題中有的是此前從未受到關(guān)注的，還有的盡管并非首次提出，但也鮮有探討。這也為今后三線建設(shè)研究的開展提供了新思路和新視角。

1.三線建設(shè)與鄉(xiāng)村振興

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在黨的十九大正式提出后受到社會各界廣泛關(guān)注，與此相關(guān)的研究工作也在持續(xù)開展。2020年的三線建設(shè)研究中就有學(xué)者將目光關(guān)注到這一方面。徐有威、張勝從鄉(xiāng)村振興的視角出發(fā)探討了小三線工業(yè)遺產(chǎn)可持續(xù)開發(fā)與利用的路徑。在對安徽省霍山縣小三線工業(yè)遺產(chǎn)的實際調(diào)研中，分析總結(jié)霍山縣以“文化+旅游”為中心的藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)工作，進而探討其經(jīng)驗和不足之處，為實現(xiàn)小三線工業(yè)遺產(chǎn)和鄉(xiāng)村振興的有機結(jié)合提供對策和建議[27]。韋運玲從鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的角度出發(fā)探討高校計算機專業(yè)如何服務(wù)德陽三線建設(shè)城市的發(fā)展[28]。由此可見，在深入貫徹和推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，三線建設(shè)的歷史實踐及其豐富遺產(chǎn)將會煥發(fā)出新的活力與價值。

2.教育與醫(yī)療衛(wèi)生問題

教育與醫(yī)療衛(wèi)生是當下中國社會的兩大民生熱點領(lǐng)域，在三線建設(shè)“企業(yè)辦社會”的過程中，教育和醫(yī)療問題同樣值得關(guān)注。在教育問題方面，崔一楠、徐黎就三線建設(shè)時期高校遷建問題進行了分析。為服務(wù)三線建設(shè)這一國家戰(zhàn)略，大批位于東部地區(qū)的高校一分為二或整體搬遷至中西部地區(qū)，盡管在這一過程中產(chǎn)生了一些損失，但在整體上增強了中西部地區(qū)教育資源的配置，從而助推當?shù)氐慕?jīng)濟社會發(fā)展[29]。鄒富敏、徐有威分析了上海小三線企業(yè)子弟學(xué)校教育的開展情況，認為子弟學(xué)校的開辦為職工消除顧慮，安心生產(chǎn)創(chuàng)造了有利條件，但是師資力量的缺乏確是一個無法回避的問題。盡管上海小三線企業(yè)為此通過多種渠道努力緩解師資力量薄弱的難題，但是很難從根本上加以解決[30]。在醫(yī)療衛(wèi)生問題方面，王佳翠、譙麗娟、湛正坤對三線建設(shè)前后遵義地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的情況進行了分析，從而強調(diào)三線建設(shè)的開展對于增加當?shù)氐尼t(yī)療資源，改善當?shù)氐尼t(yī)療條件都起到了重要的推動作用[31]。徐有威、陳瑩穎梳理和回顧了上海小三線醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展情況，指出上海小三線的醫(yī)療資源不僅服務(wù)于小三線職工，同時也服務(wù)于當?shù)匕傩眨瑥亩鵀榫徑鈴S地矛盾，維護企業(yè)的正常生產(chǎn)生活秩序起到了重要作用[32]。徐有威還整理發(fā)表了原上海小三線八五鋼廠和培新汽車廠的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)檔案資料，為今后的三線建設(shè)醫(yī)療衛(wèi)生史研究提供了基礎(chǔ)[33]。

3.音樂史研究

三線建設(shè)音樂史研究是一個較為新穎的研究方向。六盤水師范學(xué)院音樂學(xué)院蘇世奇教授對此問題的研究已取得了一定的成果。繼2019年主編的《六盤水三線建設(shè)音樂口述史》一書出版后，2020年又從概念、內(nèi)涵、研究方法的視角對三線建設(shè)音樂進行闡述。三線建設(shè)音樂是一種以三線建設(shè)為母體，體現(xiàn)三線建設(shè)歷史面貌、時代特征和謳歌“三線精神”的音樂文化類型。“飛地”音樂是三線建設(shè)音樂的主要文化屬性。目前對三線建設(shè)音樂的研究主要利用音樂口述史、音樂圖像學(xué)、音樂社會學(xué)等方法來展開[34]。相信在今后的研究開展過程中，三線建設(shè)音樂史將會受到越來越多的關(guān)注和重視。

4.民工問題

在三線建設(shè)的早期工程建設(shè)過程中，民工是一支重要的建設(shè)力量，發(fā)揮了關(guān)鍵作用。但是在以往的研究中，對于民工問題的探討卻鮮有涉及，劉本森、劉世彬關(guān)注到了這一問題。他們以山東小三線建設(shè)為例，通過查閱大量山東省檔案館館藏的檔案資料，對山東小三線建設(shè)中的民工動員問題進行了分析。從民工的招收與選拔再到建設(shè)過程中的民工動員，山東小三線企業(yè)通過各種措施和辦法來激發(fā)民工的勞動積極性，為山東小三線建設(shè)的順利開展貢獻了重要力量[35]。從民工問題的研究可以看到，近年來三線建設(shè)研究由宏觀向微觀層面的轉(zhuǎn)變?nèi)栽诔掷m(xù)進行。

5.交通安全與治安保衛(wèi)

三線建設(shè)由于其特殊的地理環(huán)境及其多系軍工生產(chǎn)的特殊性質(zhì)，交通安全與治安保衛(wèi)工作是三線建設(shè)的重要基礎(chǔ)性工作。通過對這兩個問題的研究與探討有助于更加深入細致的梳理和勾勒三線建設(shè)的全貌。竇育瑤以上海小三線建設(shè)為研究對象，利用機關(guān)檔案、企業(yè)檔案、口述資料、報刊資料等史料對上海小三線建設(shè)交通安全問題進行詳細闡釋。通過分析可以看到上海小三線建設(shè)面臨著嚴峻的交通安全形勢，為應(yīng)對這一不利局面，上海小三線企業(yè)從思想教育、工作能力及規(guī)章制度等方面入手，旨在為上海小三線企業(yè)的交通安全創(chuàng)造有利條件[36]。宣海霞則是以上海小三線企業(yè)和江西小三線企業(yè)為研究對象，探討小三線企業(yè)治安保衛(wèi)問題。通過研究可以發(fā)現(xiàn)偷竊、賭博和不正當男女關(guān)系是小三線企業(yè)中存在的最主要的治安問題。為此，這也成為小三線企業(yè)治安保衛(wèi)的重點工作。隨著時代背景的變化，小三線企業(yè)治安保衛(wèi)工作也開始由傳統(tǒng)的管制型向合作型轉(zhuǎn)變[37]。

6.其他問題研究

除前文提到的內(nèi)容外，還有一些問題研究同樣值得關(guān)注。徐有威、張志軍關(guān)注到了江西小三線企業(yè)的“軍轉(zhuǎn)民”問題。從最初的消極被動到后來的主動求變反映了江西小三線企業(yè)對“軍轉(zhuǎn)民”態(tài)度的變化，在“軍轉(zhuǎn)民”過程中所暴露出的種種問題也為此后深入進行的軍民融合進程提供了歷史思考[38]。聶紅萍、方錦波對甘肅天水地區(qū)三線企業(yè)的調(diào)整改造問題進行分析和探討。為妥善解決由于選址不當?shù)仍蛟斐商焖€企業(yè)發(fā)展受困的不利局面，天水對三線企業(yè)進行調(diào)整改造并且收到了較好的改造效果，為實現(xiàn)企業(yè)和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展創(chuàng)造了良好條件[39]。黃巍以遼寧小三線三新廠為例，探討小三線職工的日常食品供應(yīng)問題。這看似普通而又平常的吃飯問題背后卻交織著錯綜復(fù)雜的關(guān)系，對小三線企業(yè)的生產(chǎn)與發(fā)展產(chǎn)生了直接影響[40]。周明長則是將鐵路網(wǎng)建設(shè)同三線建設(shè)城市體系相結(jié)合進行分析。鐵路網(wǎng)建設(shè)有效推動了三線建設(shè)城市體系的形成與發(fā)展，從而對于改變?nèi)€地區(qū)原先的相對落后局面，加速三線建設(shè)工業(yè)化和城市化起到了重要的促進作用[41]。

三、2020年三線建設(shè)研究的特點

通過前文對于2020年三線建設(shè)研究主要內(nèi)容的梳理與回顧，可以看到2020年的三線建設(shè)研究在延續(xù)以往研究熱點的同時也有新問題、新方向的探討?？傮w來看，2020年三線建設(shè)研究呈現(xiàn)出以下幾個特點：

第一，重視概念與內(nèi)涵的辨析。三線建設(shè)研究開展以來，缺少理論關(guān)照是眾多專家學(xué)者提到的一個普遍問題，這自然也不利于三線建設(shè)研究的可持續(xù)發(fā)展。針對這一問題，在2020年的三線建設(shè)研究中重視概念與內(nèi)涵的辨析成為許多專家學(xué)者的關(guān)注點。諸如對于三線精神、三線建設(shè)工業(yè)遺產(chǎn)、三線建設(shè)音樂等基本概念的探討有助于更好地理解相關(guān)問題。這類基礎(chǔ)性研究工作的持續(xù)推進將為有關(guān)問題的研究規(guī)劃正確的方向。因此在今后的研究中應(yīng)當更加重視概念與內(nèi)涵的辨析，唯其如此，才能厘清三線建設(shè)研究中的各個關(guān)鍵要素，才能有效避免三線建設(shè)研究的同質(zhì)化問題。

第二，多學(xué)科交流互動的進一步增強。三線建設(shè)研究作為中國當代史研究領(lǐng)域中的熱點方向同樣受到社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)、建筑學(xué)等其他學(xué)科的關(guān)注。這對于三線建設(shè)研究來說無疑具有重要意義，多學(xué)科融合發(fā)展將會是今后三線建設(shè)研究的發(fā)展趨勢之一?？v觀2020年的三線建設(shè)研究可以看到三線建設(shè)的多學(xué)科互動交流又有所推進。以三線建設(shè)音樂史為例，蘇世奇立足音樂學(xué)的學(xué)科視角，依托大量史料分析，從“三線建設(shè)音樂”的概念、內(nèi)涵與研究方法等方面展開討論，認為“三線建設(shè)音樂”是產(chǎn)生于三線建設(shè)時期并延續(xù)至今的一種以三線建設(shè)為題材，以反映三線精神為內(nèi)核的音樂文化類型，與同時期的知青音樂、文革音樂相互聯(lián)系又自成一體，并介紹了相關(guān)研究方法。該研究為三線建設(shè)在音樂學(xué)領(lǐng)域的推進奠定了基礎(chǔ)，初步劃定了學(xué)科邊界，同時又進一步豐富和拓展了三線建設(shè)研究的學(xué)科視野。此外，三線建設(shè)與工業(yè)遺產(chǎn)、政治經(jīng)濟學(xué)、農(nóng)村經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科的交流互動也在持續(xù)深入，進一步豐富了三線建設(shè)的研究體系。相信在今后的研究中多學(xué)科的交流互動仍會持續(xù)增強，共同助推三線建設(shè)研究朝著更加體系化的方向邁進。

第三，注重歷史與現(xiàn)實的對話。鑒往知來是歷史學(xué)研究的一項重要功能，特別是對于當代史的研究往往能夠與現(xiàn)實產(chǎn)生緊密的聯(lián)系，三線建設(shè)研究亦是如此。2020年發(fā)生的新冠肺炎疫情注定將載入人類文明發(fā)展的史冊。在這場疫情中，醫(yī)療衛(wèi)生保障體系的建設(shè)受到了社會各界的廣泛關(guān)注和重視。《三線建設(shè)與遵義醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展》《意料之中與意料之外：上海小三線醫(yī)療衛(wèi)生與皖南社會》兩篇論文探討了三線建設(shè)與醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的關(guān)系，對于當下完善醫(yī)療保障體系的建設(shè)具有一定的借鑒意義。此外，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、教育資源分配等當下的熱點話題也在2020年的三線建設(shè)研究中得到了體現(xiàn)。作為計劃經(jīng)濟體制下“企業(yè)辦社會”的典型代表，許多當下社會的熱點問題都能夠在三線建設(shè)這段歷史中得到或多或少的體現(xiàn)，這也為三線建設(shè)研究增添了許多現(xiàn)實意義，有利于三線建設(shè)研究的可持續(xù)化發(fā)展。

四、結(jié)語

三線建設(shè)研究是一門年輕的學(xué)科，未來還有許多潛力和價值等待去挖掘。因此，及時總結(jié)和回顧三線建設(shè)研究的成果和經(jīng)驗具有十分重要的意義。開始由原先的數(shù)量型增長逐步向質(zhì)量型發(fā)展轉(zhuǎn)變，這是在相關(guān)部門、專家學(xué)者、三線建設(shè)親歷者以及社會各界的共同努力下所取得的重要成果。與此同時，三線建設(shè)研究開始重視概念與內(nèi)涵的辨析，多學(xué)科交流互動的進一步增強，注重歷史與現(xiàn)實的對話，相信這也會成為此后三線建設(shè)研究的發(fā)展趨勢。隨著對于政府檔案、企業(yè)檔案、口述史料和民間文獻等史料搜集與整理工作的持續(xù)推進，三線建設(shè)研究在今后將會取得更加豐碩和更有影響力的成果，對推動中國當代史研究的深入發(fā)展做出新的貢獻。